حسبي الله ونعم الوكيل.
الله نعم المولى ونعم النّصير.
لن تضرّونا ما دام الله مولانا.

زي ما سألت عن مرض اسمه الإبداع، فاليوم أسأل بجدّيّة مطلقة عن مرض اسمه مرض صحّة الوجه، وقلّة الذّوق، ومرض الكذب والتّزييف.
حسبنا الله.

15/رمضان.

مضَى نصفُك ولا أدرِي..
إنْ كنتُ قدْ أفلحتُ
مهلاً رمضانُ لا تجرِي..
فدموعِي عليكَ تُذرَفُ

-نِـــهال الأزرق.

لعلّ الظّنّ الحسن نعمة عظيمة جدّاً جدّاً من فقدها فإنّه فقد شيئاً عظيماً لا يعوّض.

اللّهمّ بارك.

فوزٌ مستحقٌّ لك عزيزتي غيداء بارك الله لكِ في إبداعك، وهذه أولى الخطوات نحو الإبداع، وأنا على ثقةٍ تامّة بأنّك ستكونين مصدر فخرٍ لعائلتك، ولي.
امضي قدماً وأنا معك بإذن الله دائماً وأبداً.
زادك الله علماً، ورفعةً، ونفع بك الأمّة.
أنا أفتخر بكِ بقدرٍ لانهائيّ.
اللّهمّ بارك، اللّهمّ بارك.
محبّتك نهال.

احلى داعمة في الدّنيا كلها 🥹🥹🥹🥹🥹

من منظوري الشّخصيّ أعتقد أنّ اسمك هو الّذي يجب أن يسبقك، وليس أنت من تسبقه أم ماذا؟

المهم:
دنت العشر الأواخر.
تقبّل الله.
أعانكم الله.

سُبْحَانَ اللَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ.

★ يُعحبني مذهبُ مالك في مسألة الفتح على إمام الصلاة إذا أرتج عليه في التلاوة، وذلك في الآتي:
• إذا أخطأ في الفاتحة.
•إذا طلب الإمام ذلك، بأن وقف وانتظر من يفتح عليه.
• إذا نشأ عن خطئه معنى فاسد.
أما إذا لم ينتظر الإمام، ولم يفسد خطؤه المعنى، فيُكره الفتح عليه، سواء ترك آية، أو زاد أو أنقص، أو انتقل إلى سورة أخرى.
أما ما نراه اليوم من التربص بالإمام، والفتح عليه _ ولو لم يطلب _ حتى في حركات البناء والإعراب، وزيادة حرف أو نقصه، بل في الخروج من قراءة إلى قراءة أخرى، بل يكاد بعضهم يفتح في اللحن الجلي والخفي، يُقيَّم كأنه ممتحَنٌ أو متسابقٌ أو مستجيز أو تلميذ يُلقن... فهذا مما يُكره عند جماهير أهل العلم، كما أنه يُورث انقطاعا في الخشوع واسترسال التلاوة، ومللا للإمام والمأموم، وإعادة للآيات المتلوة، وزيادة في زمن القيام، وربما تجرأ بعض الناس على الكلام في الإمام وتقييم حفظه وأدائه، وبذلك ينشأ من الشرور ما لا يوازي مصلحة الفتح والتصويب...