🏴آیا طبق ادعای اسلام ستیزان امام حسین علیه السلام در حمله به ایران شرکت کردند؟
#عزاداری #حقایق_حسینی #شبهات_محرم #حمله_به_ایران
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#عزاداری #حقایق_حسینی #شبهات_محرم #حمله_به_ایران
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
منظور از «هورقلیائی»
پرسش: منظور از «هورقلیائی» چیست؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
درباره اینکه «هورقلیایی» چیست؟ نظرات مختلفی بیان شده است؛ در پاورقى کتاب «برهان قاطع» آمده است: «هورقلیا» ظاهرا از کلمه عبرى «هبل» به معناى هواى گرم، تنفس و بخار و «قرنئیم» به معناى درخشش و شعاع است و کلمه مرکب به معناى تشعشع بخار است. مراد از عالم «هورقلیایى» همان «عالم مثال» است و چون عالم مثال بر دو قسم است: اول و آخر، گفته اند: این عالم داراى دو شهر است: جابلقا و جابرسا. عالم مثال، یا خیال منفصل، یا عالم برزخ بین عالم عقول و عالم ماده، چیزى است که عارفان و فیلسوفان اشراق به آن معتقدند؛ ولى فلاسفه مشاء آن را نپذیرفته اند.
#پاسخ ⬇️
درباره اینکه «هورقلیایی» چیست؟ نظرات مختلفی بیان شده است. در پاورقى کتاب «برهان قاطع» آمده است: «هورقلیا» ظاهرا از کلمه عبرى «هبل» به معناى هواى گرم، تنفس و بخار و «قرنئیم» به معناى درخشش و شعاع است و کلمه مرکب به معناى تشعشع بخار است.(۱)
شیخ احمد احسائى معتقد است که «هورقلیایى» لغتى سریانى و از زبان صابئین گرفته شده است.(۲) قطب الدین شیرازى مى گوید: «جابلقا و جابرسا نام دو شهر از شهرهاى عالم «عناصر مثل» و «هورقلیا» از جنس «افلاک مثل» است. پس هورقلیا بالاتر است».(۳)
با توجه به آنچه گذشت روشن مى شود که مراد از عالم «هورقلیایى» همان «عالم مثال» است و چون عالم مثال بر دو قسم است: اول و آخر، گفته اند: این عالم داراى دو شهر است: جابلقا و جابرسا. عالم مثال، یا خیال منفصل، یا عالم برزخ بین عالم عقول و عالم ماده، چیزى است که عارفان و فیلسوفان اشراق به آن معتقدند؛ ولى فلاسفه مشاء آن را نپذیرفته اند.
اشراقیان، عالم مثال را دو مرحله مى دانند:
۱. مثال در قوس نزول؛ که بین غیب مطلق و شهادت مطلق قرار دارد. این عالم را برزخ قبل از دنیا مى دانند که به وسیله قاعده امکان اشرف اثبات مى کنند. این مثال را «جابلقا» مى نامند.
۲. مثال در قوس صعود؛ که بین دنیا و آخرت قرار دارد و پس از افول و غروب نفس ناطقه از این بدن ظلمانى وارد عالم برزخ شده و از آنجا به قیامت کبری مى رود. این مثال را «جابرسا» مى نامند.
ولى شیخ احمد احسائى در جواب ملا محمد حسین انارى که از لفظ هورقلیا سؤال کرده بود این چنین مى گوید: «هورقلیا به معناى ملک دیگر است که حد وسط بین عالم دنیا و ملکوت بوده و در اقلیم هشتم قرار دارد و داراى افلاک و کواکبى مخصوص به خود است که به آنها جابرسا و جابلقا مى گویند».(۴)،(۵)
///پی نوشت :
(۱). برهان قاطع، محمد حسین بن الخلف تبریزی، بی جا، إیران، ۱۳۰۵ شمسی، ج ۴، ص ۲۳۹۱.
(۲). جوامع الکلم، احسائی، احمد بن زین الدین، مطبعة الغدیر، بصره، ۱۴۳۰ قمری، (قسمت سوم، رساله نه)، ص ۱.
(۳). شرح حکمة الاشراق، قطب الدین الشیرازى، محقق: عبد الله نورانى و مهدى محقق، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، تهران، ۱۳۸۳ شمسی، چاپ: اول، ص ۵۱۴، (فصل ۶ أقسام ما یتلقى الکاملون من المغیبات).
(۴). جوامع الکلم، احسائی، احمد بن زین الدین، مطبعة الغدیر، بصره، ۱۴۳۰قمری، (رساله نه)، ص ۱.
(۵). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ۱۳۹۰ ش، ص ۳۹۴.
#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#بهائی
@nedayeshiacom
پرسش: منظور از «هورقلیائی» چیست؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
درباره اینکه «هورقلیایی» چیست؟ نظرات مختلفی بیان شده است؛ در پاورقى کتاب «برهان قاطع» آمده است: «هورقلیا» ظاهرا از کلمه عبرى «هبل» به معناى هواى گرم، تنفس و بخار و «قرنئیم» به معناى درخشش و شعاع است و کلمه مرکب به معناى تشعشع بخار است. مراد از عالم «هورقلیایى» همان «عالم مثال» است و چون عالم مثال بر دو قسم است: اول و آخر، گفته اند: این عالم داراى دو شهر است: جابلقا و جابرسا. عالم مثال، یا خیال منفصل، یا عالم برزخ بین عالم عقول و عالم ماده، چیزى است که عارفان و فیلسوفان اشراق به آن معتقدند؛ ولى فلاسفه مشاء آن را نپذیرفته اند.
#پاسخ ⬇️
درباره اینکه «هورقلیایی» چیست؟ نظرات مختلفی بیان شده است. در پاورقى کتاب «برهان قاطع» آمده است: «هورقلیا» ظاهرا از کلمه عبرى «هبل» به معناى هواى گرم، تنفس و بخار و «قرنئیم» به معناى درخشش و شعاع است و کلمه مرکب به معناى تشعشع بخار است.(۱)
شیخ احمد احسائى معتقد است که «هورقلیایى» لغتى سریانى و از زبان صابئین گرفته شده است.(۲) قطب الدین شیرازى مى گوید: «جابلقا و جابرسا نام دو شهر از شهرهاى عالم «عناصر مثل» و «هورقلیا» از جنس «افلاک مثل» است. پس هورقلیا بالاتر است».(۳)
با توجه به آنچه گذشت روشن مى شود که مراد از عالم «هورقلیایى» همان «عالم مثال» است و چون عالم مثال بر دو قسم است: اول و آخر، گفته اند: این عالم داراى دو شهر است: جابلقا و جابرسا. عالم مثال، یا خیال منفصل، یا عالم برزخ بین عالم عقول و عالم ماده، چیزى است که عارفان و فیلسوفان اشراق به آن معتقدند؛ ولى فلاسفه مشاء آن را نپذیرفته اند.
اشراقیان، عالم مثال را دو مرحله مى دانند:
۱. مثال در قوس نزول؛ که بین غیب مطلق و شهادت مطلق قرار دارد. این عالم را برزخ قبل از دنیا مى دانند که به وسیله قاعده امکان اشرف اثبات مى کنند. این مثال را «جابلقا» مى نامند.
۲. مثال در قوس صعود؛ که بین دنیا و آخرت قرار دارد و پس از افول و غروب نفس ناطقه از این بدن ظلمانى وارد عالم برزخ شده و از آنجا به قیامت کبری مى رود. این مثال را «جابرسا» مى نامند.
ولى شیخ احمد احسائى در جواب ملا محمد حسین انارى که از لفظ هورقلیا سؤال کرده بود این چنین مى گوید: «هورقلیا به معناى ملک دیگر است که حد وسط بین عالم دنیا و ملکوت بوده و در اقلیم هشتم قرار دارد و داراى افلاک و کواکبى مخصوص به خود است که به آنها جابرسا و جابلقا مى گویند».(۴)،(۵)
///پی نوشت :
(۱). برهان قاطع، محمد حسین بن الخلف تبریزی، بی جا، إیران، ۱۳۰۵ شمسی، ج ۴، ص ۲۳۹۱.
(۲). جوامع الکلم، احسائی، احمد بن زین الدین، مطبعة الغدیر، بصره، ۱۴۳۰ قمری، (قسمت سوم، رساله نه)، ص ۱.
(۳). شرح حکمة الاشراق، قطب الدین الشیرازى، محقق: عبد الله نورانى و مهدى محقق، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، تهران، ۱۳۸۳ شمسی، چاپ: اول، ص ۵۱۴، (فصل ۶ أقسام ما یتلقى الکاملون من المغیبات).
(۴). جوامع الکلم، احسائی، احمد بن زین الدین، مطبعة الغدیر، بصره، ۱۴۳۰قمری، (رساله نه)، ص ۱.
(۵). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ۱۳۹۰ ش، ص ۳۹۴.
#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#بهائی
@nedayeshiacom
🏴آیا شیعیان در زیارت؛ رو به قبرها و پشت به قبله نماز می گذارند؟
#عزاداری #حقایق_حسینی #زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#عزاداری #حقایق_حسینی #زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📛 نتایج یک تحقیقات گسترده از کاربران مجازی نشان میدهند که آتئیست ها و بی دین ها عصبانی هستند ‼️
🔖 این نتایج نشان می دهد که افراد مذهبی بیشتر از کلماتی مانند (شاد) (خانواده) و (عشق) در فیس بوک استفاده می کنند !!!
Religious people are more likely to use words like 'happy' 'family' and 'love' on Facebook, new research suggests.
🔖 از سوی دیگر، افراد غیر مذهبی از کلمات (عصبانی) استفاده می کنند و محققان دریافتند که با احتمال بیشتری درباره جسم و مرگ خود می اندیشند !!
On the other hand, non-religious individuals use 'angry' words and are more likely to talk about their body and death, researchers found.
🔖 این یافته ها بر اساس مطالعه ای روی 12،815 نفر از کاربران فیس بوک آمریکا و بریتانیا، دریافتند که استفاده از عواطف مثبت و کلمات اجتماعی بیشتر در ارتباط با افراد مذهبی است !!!
This is according to a study of 12,815 US and UK Facebook users found the use of positive emotion and social words was more associated with religious people.
🔖 دیوید یادن، سرپرست نویسندگان مطالعه از دانشگاه پنسیلوانیا می گوید: ما همچنین دریافتیم که احساسات مثبت و کلمات اجتماعی مرتبط با تعهد مذهبی هستند در حالیکه احساسات منفی و فرآیندهای شناختی بیشتر مرتبط با تعهد های غیر مذهبی هستند...
We also found that positive emotion and social words are associated with religious affiliation whereas negative emotion and cognitive processes are more associated with non-religious affiliation said lead author of the study David Yaden from the University of Pennsylvania.
🔖مردم مذهبی از کلمات مثبت مانند (عشق) و واژه های خانوادگی و اجتماعی مانند (مادران) و (ما) بیشتر استفاده می کردند. !!!
Religious people showed higher use of positive words like 'love' and family and social words such as 'mothers' and 'we.'
🔖 افراد غیر مذهبی از گروه کلمات توام با خشم مانند (نفرت) بیشتر از افراد مذهبی استفاده می کنند. !!!
The non-religious individuals used words from the anger category like 'hate' more than religious people.
📝 نویسندگان بر این باورند که در حالی که سکولاریسم در غرب افزایش یافته است، بیش از 80 درصد جمعیت جهان با نوعی مذهب شناسایی شده اند. روند آن به نظر می رسد که در حال افزایش است !!!
While secularism is increasing in the west more than 80 per cent of the world's population identifies with some type of religion, a trend that appears to be on the rise, authors found.
📬خبرگزاری دیلی میل (2017)
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-4810258/Atheists-angry-likely-listen-reason.html
✍🏼پ ن : از لحاظ #تجربی برای مومنین به اثبات رسیده بود... اما به عنوان #قرینه قابل تامل است تا مویدی باشد بر اینکه #ریشه بسیاری از شبهات کفار و آتئیست های ایرانی نما #یقینا ناشی از #عصبانیت و #غرور_کاذب میباشد...
#نقد_الحـاد_و_آتئیسمـ
#الحاد/#آتئیست/#خداناباوران
@nedayeshiacom
🔖 این نتایج نشان می دهد که افراد مذهبی بیشتر از کلماتی مانند (شاد) (خانواده) و (عشق) در فیس بوک استفاده می کنند !!!
Religious people are more likely to use words like 'happy' 'family' and 'love' on Facebook, new research suggests.
🔖 از سوی دیگر، افراد غیر مذهبی از کلمات (عصبانی) استفاده می کنند و محققان دریافتند که با احتمال بیشتری درباره جسم و مرگ خود می اندیشند !!
On the other hand, non-religious individuals use 'angry' words and are more likely to talk about their body and death, researchers found.
🔖 این یافته ها بر اساس مطالعه ای روی 12،815 نفر از کاربران فیس بوک آمریکا و بریتانیا، دریافتند که استفاده از عواطف مثبت و کلمات اجتماعی بیشتر در ارتباط با افراد مذهبی است !!!
This is according to a study of 12,815 US and UK Facebook users found the use of positive emotion and social words was more associated with religious people.
🔖 دیوید یادن، سرپرست نویسندگان مطالعه از دانشگاه پنسیلوانیا می گوید: ما همچنین دریافتیم که احساسات مثبت و کلمات اجتماعی مرتبط با تعهد مذهبی هستند در حالیکه احساسات منفی و فرآیندهای شناختی بیشتر مرتبط با تعهد های غیر مذهبی هستند...
We also found that positive emotion and social words are associated with religious affiliation whereas negative emotion and cognitive processes are more associated with non-religious affiliation said lead author of the study David Yaden from the University of Pennsylvania.
🔖مردم مذهبی از کلمات مثبت مانند (عشق) و واژه های خانوادگی و اجتماعی مانند (مادران) و (ما) بیشتر استفاده می کردند. !!!
Religious people showed higher use of positive words like 'love' and family and social words such as 'mothers' and 'we.'
🔖 افراد غیر مذهبی از گروه کلمات توام با خشم مانند (نفرت) بیشتر از افراد مذهبی استفاده می کنند. !!!
The non-religious individuals used words from the anger category like 'hate' more than religious people.
📝 نویسندگان بر این باورند که در حالی که سکولاریسم در غرب افزایش یافته است، بیش از 80 درصد جمعیت جهان با نوعی مذهب شناسایی شده اند. روند آن به نظر می رسد که در حال افزایش است !!!
While secularism is increasing in the west more than 80 per cent of the world's population identifies with some type of religion, a trend that appears to be on the rise, authors found.
📬خبرگزاری دیلی میل (2017)
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-4810258/Atheists-angry-likely-listen-reason.html
✍🏼پ ن : از لحاظ #تجربی برای مومنین به اثبات رسیده بود... اما به عنوان #قرینه قابل تامل است تا مویدی باشد بر اینکه #ریشه بسیاری از شبهات کفار و آتئیست های ایرانی نما #یقینا ناشی از #عصبانیت و #غرور_کاذب میباشد...
#نقد_الحـاد_و_آتئیسمـ
#الحاد/#آتئیست/#خداناباوران
@nedayeshiacom
Mail Online
Atheists are 'angry' but more likely to listen to reason than religious people, according to language used on Facebook
A study of 12,815 US and UK Facebook users led by the University of Pennsylvania found the use of positive emotion was more associated with religious people (stock image).
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
❌شبهه ی دوم:
استدلال دیگری که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور برای زنان آورده، حدیثی از پیامبر(ص) است که می گوید:
متن عربی: لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور
ترجمه: خداوند، زنانی را که به زیارت قبور می روند، لعنت کند
📚منبع: (کنزالعمّال،ج 16،ص 388)،(مسندأبیداود،ص 311)،(مسندأبی یُعلی،ج 10، ص 314)،(مسند أحمد،ج2،ص337)
✅پاسخ شبهه دوم :
🔹اولاً:مانیز روایت مذکور را قبول داریم و لی باید متذکر شد که علت منع کردن ، این بود که، در آن زمان، مشرکان بر سرقبور رفته، و قبرها را معبود خود قرار داده و برآنها سجده می کردند، لذا پیامبر(ص) برای مخالفت با اعمالِ مشرکان و بت پرستان، از زیارت قبور منع کردند. ولی بعدها این روایت، توسط روایت «كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها» نسخ شد و علت این امر، بالا رفتن سطح فرهنگ مسلمانان بعد از مرور زمان بود، و اینکه مسلمانان به این سطح از تفکر رسیده بو دند که می توانستند بین عمل مشرکان و خودشان فرق قائل شده، و به مردگان و صاحبان قبور، به چشم کسی که بتواند مستقلا در امور این عالم تأثیر بگذارد، نگاه نکنند.
🔸 ثانیاً: سیره ی پیامبر(ص)،صحابه و تابعین، همواره بر زیارت قبور بوده است، و این مطلبِ #امام_غزالی که در « احیاء علوم الدین، ج 6، ص 175» از ابن ابی مُلَیكه روایت می كند كه گفت «روزی دیدم #عایشه از زیارت اهل قبور می آید، پرسیدم: ام المؤمنین از كجا می آیی؟ عایشه گفت: از زیارت قبر برادرم عبدالرحمن. گفتم: مگر پیغمبر از زیارت قبور منع نكرده است؟ عایشه گفت: «قبلا منع كرده بود ولی بعد دستور داد به زیارت اهل قبور بروند » مؤید ادعای ما و دلیل دیگری بر نسخ شدن روایتِ « لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور» می باشد.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
❌شبهه ی دوم:
استدلال دیگری که #ابن_تیمیه، برای تحریم زیارت قبور برای زنان آورده، حدیثی از پیامبر(ص) است که می گوید:
متن عربی: لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور
ترجمه: خداوند، زنانی را که به زیارت قبور می روند، لعنت کند
📚منبع: (کنزالعمّال،ج 16،ص 388)،(مسندأبیداود،ص 311)،(مسندأبی یُعلی،ج 10، ص 314)،(مسند أحمد،ج2،ص337)
✅پاسخ شبهه دوم :
🔹اولاً:مانیز روایت مذکور را قبول داریم و لی باید متذکر شد که علت منع کردن ، این بود که، در آن زمان، مشرکان بر سرقبور رفته، و قبرها را معبود خود قرار داده و برآنها سجده می کردند، لذا پیامبر(ص) برای مخالفت با اعمالِ مشرکان و بت پرستان، از زیارت قبور منع کردند. ولی بعدها این روایت، توسط روایت «كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها» نسخ شد و علت این امر، بالا رفتن سطح فرهنگ مسلمانان بعد از مرور زمان بود، و اینکه مسلمانان به این سطح از تفکر رسیده بو دند که می توانستند بین عمل مشرکان و خودشان فرق قائل شده، و به مردگان و صاحبان قبور، به چشم کسی که بتواند مستقلا در امور این عالم تأثیر بگذارد، نگاه نکنند.
🔸 ثانیاً: سیره ی پیامبر(ص)،صحابه و تابعین، همواره بر زیارت قبور بوده است، و این مطلبِ #امام_غزالی که در « احیاء علوم الدین، ج 6، ص 175» از ابن ابی مُلَیكه روایت می كند كه گفت «روزی دیدم #عایشه از زیارت اهل قبور می آید، پرسیدم: ام المؤمنین از كجا می آیی؟ عایشه گفت: از زیارت قبر برادرم عبدالرحمن. گفتم: مگر پیغمبر از زیارت قبور منع نكرده است؟ عایشه گفت: «قبلا منع كرده بود ولی بعد دستور داد به زیارت اهل قبور بروند » مؤید ادعای ما و دلیل دیگری بر نسخ شدن روایتِ « لعن اللهُ زَوّاراتِ القبور» می باشد.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
🏴اولین عزاداری ثبت شده ایرانیان برای امام حسین علیه السلام در تاریخ؛ مربوط به صفویه بوده است؟
#عزاداری #حقایق_حسینی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#عزاداری #حقایق_حسینی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
تفاوت اساسی کتب «عهد جدید» با «عهد قدیم»
پرسش: بین کتب «عهد جدید» و «عهد قدیم» چه اختلاف و تفاوت عمده ای وجود دارد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
بین کتب عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن وجود دارد؛ در کتب عهد عتیق سخن از رستاخیز بسیار کم است، تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى تصریح مى کند که افکار قوم یهود در رابطه با عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است. در قرآن نیز آیاتى وجود دارد که یهودیانِ معاصر پیامبر(ص) را مردمى حریص دانسته و گویا این خصلت به مرور ایام جزء خون آنها شده است در حالى که اناجیل به رستاخیز و عالم پس از مرگ می پردازد.
#پاسخ ⬇️
در بین عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن به چشم مى خورد و آن اینکه در کتب یهود، سخن از دنیا فراوان است و از رستاخیز بسیار کم! در حالى که در انجیل چنین نیست و سخن از رستاخیز و عالم پس از مرگ و پاداش و کیفر نسبتاً زیاد است تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى نویسنده «قاموس کتاب مقدس» تصریح مى کند که افکار قوم یهود در پاره اى از مسائل مربوط به عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است.
آنچه مى توان با توجه به وضع خاص روحى قوم یهود در اینجا حدس زد این است که: یهود - که در میان مردم دنیا به مادى بودن و خودخواهى و ثروت پرستى بى قید و شرط مشهورند، تا آنجا که گفته اند: خداى آنها نیز پول است - به هنگامى که دست تحریف به سوى کلمات و حالات پیامبران گشودند آنچه سخن از زندگى مادى بود به خوبى ثبت کردند؛ ولى آنچه سخن از رستاخیز و کیفر دنیاپرستان و ستمکاران و غاصبان بازگو مى کرد حذف نمودند. آنها تنها اخبار جهان را به سود خود تحریف نمى کنند؛ بلکه سخنان انبیا و کتب آسمانى را نیز هم! در قرآن مجید نیز آیاتى وجود دارد که نشان مى دهد یهودیانِ معاصر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نیز مردمى بودند فوق العاده حریص به زندگى مادى: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّاسِ عَلى حَیاةٍ».(۱)
این روحیه اى است که امروز هم در آنها دیده مى شود و دیروز هم وجود داشته و گویا به مرور ایام جزء خون آنها شده است «و ریشه در به درى گذشته، و سرسختى و لجاجت امروز آنها را که سر از در به درى دیگرى بیرون خواهد آورد در همین باید جستجو کرد» مگر اینکه به راستى در برنامه زندگى خود تجدید نظر کنند و با مردم دنیا از در آشتى در آیند و براى غیر «ماده» نیز ارزشى قائل شوند.(۲)
///پی نوشت :
(۱). سوره بقره، آیه ۹۶.
(۲). گردآوری از کتاب: معاد و جهان پس از مرگ، مکارم شیرازى، ناصر، سرور، قم، ۱۳۷۶ شمسی، چاپ: ششم، ص ۸۱.
#یهود/#مسیحیت/#ادیان/#انجیل/#عهد_جدید/#عهد_قدیم
@nedayeshiacom
پرسش: بین کتب «عهد جدید» و «عهد قدیم» چه اختلاف و تفاوت عمده ای وجود دارد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
بین کتب عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن وجود دارد؛ در کتب عهد عتیق سخن از رستاخیز بسیار کم است، تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى تصریح مى کند که افکار قوم یهود در رابطه با عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است. در قرآن نیز آیاتى وجود دارد که یهودیانِ معاصر پیامبر(ص) را مردمى حریص دانسته و گویا این خصلت به مرور ایام جزء خون آنها شده است در حالى که اناجیل به رستاخیز و عالم پس از مرگ می پردازد.
#پاسخ ⬇️
در بین عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن به چشم مى خورد و آن اینکه در کتب یهود، سخن از دنیا فراوان است و از رستاخیز بسیار کم! در حالى که در انجیل چنین نیست و سخن از رستاخیز و عالم پس از مرگ و پاداش و کیفر نسبتاً زیاد است تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى نویسنده «قاموس کتاب مقدس» تصریح مى کند که افکار قوم یهود در پاره اى از مسائل مربوط به عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است.
آنچه مى توان با توجه به وضع خاص روحى قوم یهود در اینجا حدس زد این است که: یهود - که در میان مردم دنیا به مادى بودن و خودخواهى و ثروت پرستى بى قید و شرط مشهورند، تا آنجا که گفته اند: خداى آنها نیز پول است - به هنگامى که دست تحریف به سوى کلمات و حالات پیامبران گشودند آنچه سخن از زندگى مادى بود به خوبى ثبت کردند؛ ولى آنچه سخن از رستاخیز و کیفر دنیاپرستان و ستمکاران و غاصبان بازگو مى کرد حذف نمودند. آنها تنها اخبار جهان را به سود خود تحریف نمى کنند؛ بلکه سخنان انبیا و کتب آسمانى را نیز هم! در قرآن مجید نیز آیاتى وجود دارد که نشان مى دهد یهودیانِ معاصر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نیز مردمى بودند فوق العاده حریص به زندگى مادى: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّاسِ عَلى حَیاةٍ».(۱)
این روحیه اى است که امروز هم در آنها دیده مى شود و دیروز هم وجود داشته و گویا به مرور ایام جزء خون آنها شده است «و ریشه در به درى گذشته، و سرسختى و لجاجت امروز آنها را که سر از در به درى دیگرى بیرون خواهد آورد در همین باید جستجو کرد» مگر اینکه به راستى در برنامه زندگى خود تجدید نظر کنند و با مردم دنیا از در آشتى در آیند و براى غیر «ماده» نیز ارزشى قائل شوند.(۲)
///پی نوشت :
(۱). سوره بقره، آیه ۹۶.
(۲). گردآوری از کتاب: معاد و جهان پس از مرگ، مکارم شیرازى، ناصر، سرور، قم، ۱۳۷۶ شمسی، چاپ: ششم، ص ۸۱.
#یهود/#مسیحیت/#ادیان/#انجیل/#عهد_جدید/#عهد_قدیم
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸 #امام_أبوداود (حنبلی مذهب) و (صاحب سنن ابی داود)از #ابوهریره نقل می کند که فرمود:
متن عربی:عن ابو هریره قال: «زار النبی قَبْرَ اُمِّهِ، فَبَكی وَ أَبكی مَنْ حَوْلَهُ... وَ قال: فزوروا القبورفانها تُذَكِّرُكُمْ الْمُوْتُ»
ترجمه: ابو هریره می گوید: پیامبر (ص) قبر مادر خود را زیارت كردو در كنار قبر او گریست و كسانی را كه دور او بودند گریاند و فرمود: قبرها را زیارت كنیدزیرا زیارت آن ها مایه ی یادآوری مرگ است.
🔹 #حاكم_نیشابوری، بعد از نقل این حدیث می گوید: هذا الحدیث صحیح علی شرط مسلم
📚 منبع: (سنن ابی داود، ج 3، كتاب الجنائز، بابٌ فی زیاره القبور، ص 218، ح 3234) (المستدرك الصحیحین، ج 1، ص 375)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸 #امام_أبوداود (حنبلی مذهب) و (صاحب سنن ابی داود)از #ابوهریره نقل می کند که فرمود:
متن عربی:عن ابو هریره قال: «زار النبی قَبْرَ اُمِّهِ، فَبَكی وَ أَبكی مَنْ حَوْلَهُ... وَ قال: فزوروا القبورفانها تُذَكِّرُكُمْ الْمُوْتُ»
ترجمه: ابو هریره می گوید: پیامبر (ص) قبر مادر خود را زیارت كردو در كنار قبر او گریست و كسانی را كه دور او بودند گریاند و فرمود: قبرها را زیارت كنیدزیرا زیارت آن ها مایه ی یادآوری مرگ است.
🔹 #حاكم_نیشابوری، بعد از نقل این حدیث می گوید: هذا الحدیث صحیح علی شرط مسلم
📚 منبع: (سنن ابی داود، ج 3، كتاب الجنائز، بابٌ فی زیاره القبور، ص 218، ح 3234) (المستدرك الصحیحین، ج 1، ص 375)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
🏴آیا سجده بر تربت سیدالشهدا علیه السلام شرک است؟
✅ تصحیح خط آخر:
بلکه همه ما شیعیان معتقدیم که این سجده بر خاک برای خدا و سجده به خدا است
#عزاداری #حقایق_حسینی #شرک
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✅ تصحیح خط آخر:
بلکه همه ما شیعیان معتقدیم که این سجده بر خاک برای خدا و سجده به خدا است
#عزاداری #حقایق_حسینی #شرک
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
پرسش: علت انشعابات زیاد و تشکیل فرقه های متعدد در بین اهل تصوف چیست؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
عامل اصلی این است که آنها معیار روشنى براى شناخت رهبر و پیشرو خود ارائه نمى دهند. فى المثل یکى از معیارهاى مهم آنها «مکاشفه» است و خواب و رویا را نوعى مکاشفه مى دانند، لذا بسیارى از آنها براى شناخت قطب و مرشد خویش پناه به خواب و رؤیا مى برند و ناگفته پیدا است که نتیجه چنین معیار سنجشى چه خواهد بود.
#تصوف/#آشنایی_با_تصوف/#صوفی
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
عامل اصلی این است که آنها معیار روشنى براى شناخت رهبر و پیشرو خود ارائه نمى دهند. فى المثل یکى از معیارهاى مهم آنها «مکاشفه» است و خواب و رویا را نوعى مکاشفه مى دانند، لذا بسیارى از آنها براى شناخت قطب و مرشد خویش پناه به خواب و رؤیا مى برند و ناگفته پیدا است که نتیجه چنین معیار سنجشى چه خواهد بود.
#تصوف/#آشنایی_با_تصوف/#صوفی
@nedayeshiacom
Forwarded from کانال اطلاع رسانی ندای شیعه (M🧿NA)
﷽
📢 #توجــه ✖️❌✖️ 📢 #توجـــه
💬 مناظره ³
(از مناظرات چهارگانه ندای شیعه و اهل سنت)
✍موضوع : مسیر کسب دین بعد از پیامبر (ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب ؟
👥طرفین مناظره :
🟡نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🟡نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
🕙 پنج‌شنبه ۴ شهریور ماه ساعت : ۲۲
💠 در مجموعه مذهبی ندای شیعه:
⇲@nedayeshiaofficial
⇲@nedayeshiacom
📢 #توجــه ✖️❌✖️ 📢 #توجـــه
💬 مناظره ³
(از مناظرات چهارگانه ندای شیعه و اهل سنت)
✍موضوع : مسیر کسب دین بعد از پیامبر (ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب ؟
👥طرفین مناظره :
🟡نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🟡نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
🕙 پنج‌شنبه ۴ شهریور ماه ساعت : ۲۲
💠 در مجموعه مذهبی ندای شیعه:
⇲@nedayeshiaofficial
⇲@nedayeshiacom
Forwarded from کانال اطلاع رسانی ندای شیعه (محمد کلهری)
هم اکنون مناظره
#مناظره
▫️موضوع: مسیر کسب دین بعد از پیامبر(ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب؟
🎧نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🎧نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
▫️موضوع: مسیر کسب دین بعد از پیامبر(ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب؟
🎧نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🎧نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
#مناظره
▫️موضوع: مسیر کسب دین بعد از پیامبر(ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب؟
🎧نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🎧نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
شنونده #نظرات شما درباره #مناظره
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
▫️موضوع: مسیر کسب دین بعد از پیامبر(ص)؛ اهل بیت یا همه اصحاب؟
🎧نماینده شیعه: جناب آقای سعید یاسینی
🎧نماینده اهل سنت: جناب آقای میکائیل مسلمان
شنونده #نظرات شما درباره #مناظره
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹 أبو إسحاق برهان الدين بن محمد بن عبد الله (حنبلي مذهب ) در « المبدع في شرح المقنع» نقل می کند:
🔺متن عربی: وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي(ص) و زیارة قبر صاحبيه رضی الله عنهما
ترجمه: برای حاجی مستحب است بعد از اتمام اعمال حج ، قبر پیامبر(ص) و حضرت ابوبکر و عمر(رض) را زیارت کند.
📚منبع:كتاب المبدع في شرح المقنع،كتاب المناسك، باب صفة الحج،استحباب زيارة قبر النبي (ص)، مسأله ی یک
📌أبوالخطاب محفوظ بن أحمد الکلوداني (حنبلي ) (المتوفي510 ) نیز حدیث بالا را در کتاب «الهداية» آورده است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹 أبو إسحاق برهان الدين بن محمد بن عبد الله (حنبلي مذهب ) در « المبدع في شرح المقنع» نقل می کند:
🔺متن عربی: وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي(ص) و زیارة قبر صاحبيه رضی الله عنهما
ترجمه: برای حاجی مستحب است بعد از اتمام اعمال حج ، قبر پیامبر(ص) و حضرت ابوبکر و عمر(رض) را زیارت کند.
📚منبع:كتاب المبدع في شرح المقنع،كتاب المناسك، باب صفة الحج،استحباب زيارة قبر النبي (ص)، مسأله ی یک
📌أبوالخطاب محفوظ بن أحمد الکلوداني (حنبلي ) (المتوفي510 ) نیز حدیث بالا را در کتاب «الهداية» آورده است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
🏴آیا نذر و قربانی کردن برای امام حسین علیه السلام حرام است؟
#عزاداری #حقایق_حسینی #نذر
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#عزاداری #حقایق_حسینی #نذر
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ 🔻
#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان
#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب
#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند
#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند
#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سؤال‌شماره ۱۰۱
⁉️ آيا صحيح است كه مى گويند: ابوبكر پس از پنجاه نفر و حتى پس از عمربن الخطاب اسلام آورد، چنانچه از سعدبن أبي وقاص نقل شده است كه ادعاى بعضى، مبنى بر اينكه او اولين مردى است كه اسلام آورد، دروغ و كذب است ; «محمد بن سعد، قلت لأبي، أكان ابوبكر اولكم اسلاماً؟ فقال: لا و لقد اسلم قبله اكثر من خمسين.»(1)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
۱)تاريخ طبرى 1: 540. عسقلانى مى گويد: «... فقد كان حينئذ جماعة ممن أسلم لكنهم كانوا يخفونه من أقاربهم» فتح البارى 7: 29
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚رک :"چندسوال ازمحضراستادم،جلداول"
جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🙏
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom
#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان
#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب
#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند
#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند
#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سؤال‌شماره ۱۰۱
⁉️ آيا صحيح است كه مى گويند: ابوبكر پس از پنجاه نفر و حتى پس از عمربن الخطاب اسلام آورد، چنانچه از سعدبن أبي وقاص نقل شده است كه ادعاى بعضى، مبنى بر اينكه او اولين مردى است كه اسلام آورد، دروغ و كذب است ; «محمد بن سعد، قلت لأبي، أكان ابوبكر اولكم اسلاماً؟ فقال: لا و لقد اسلم قبله اكثر من خمسين.»(1)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
۱)تاريخ طبرى 1: 540. عسقلانى مى گويد: «... فقد كان حينئذ جماعة ممن أسلم لكنهم كانوا يخفونه من أقاربهم» فتح البارى 7: 29
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚رک :"چندسوال ازمحضراستادم،جلداول"
جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🙏
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom
🏴چرا امام حسن علیه السلام با معاویه صلح کردند و مثل امام حسین علیه السلام قیام نکردند؟
#صلح #صلح_امام_حسن #عزاداری #حقایق_حسینی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#صلح #صلح_امام_حسن #عزاداری #حقایق_حسینی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom