کانال ندای شیعه
2.62K subscribers
4.54K photos
1.27K videos
200 files
3.84K links
🔸پاسخ به شبهات اعتقادی و بیان عقیده شیعه
🔹مدیریت: @xxmortezaxxx
🔹کانال: @Nedayeshiacom
🔹گروه: @nedayeshiaofficial
🔹تبلیغات: @nedayeshia_tab
🔹اینستاگرام: instagram.com/nedayeshiaofficial
🔹سایت : nedayeshia.com
Download Telegram


⬛️◼️◾️قتل شیعیان◾️◼️⬛️
▫️به جرم محبت اهل بیت ع▫️
◼️◾️این بار در پاکستان◾️◼️

┄┄┅━⊹❁⊹━┅┄┄

ارائه: جناب آقای کلهری
==================
زمان: دوشنبه؛ پانزدهم دی ماه
ساعت: 22:00

لایواینستاگرام مجموعه مذهبی ندای شیعه
http://instagram.com/nedayeshiaofficial

@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه

وَ قَالَ (عليه السلام) ازْجُرِ الْمُسِي ءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ .

بدكار را با پاداش دادن به نيكوكار آزار بده.


─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۷۱

متن شبهه🔰

آیا در کتب ما آمده که متعه نهی شده است؟


محمد بن یحیی عن ابی جعفر بن ابی الجوزا عن الحسین بن علوان عن عمرو ببن خالد عن زید بن علی عن ابائه عن علی قال حرم رسول الله یوم خیبر لحوم الحمر و الاهلیه و نکاح المتهه 


⬅️ علی(ع)میگوید رسول خدا(ص)در روزجنگ خیبر گوشت خران اهلی و نکاح موقت را حرام کرد 

📚تهذیب الاحکام ج7ص299

پس رسول خدا متعه را حرام کرد و نه عمر که شیعیان به ایشان تهمت میزنند
پاسخ🔻

اول سلسله سند روایت

💢محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه..

خود شیخ طوسی پس از نقل روایتی دیگر که سلسله سند ان دقیقا سلسله سند روایت تحریم متعه هستند میگوید

💢محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه...

هذا الخبر ضعيف وطريقه رجال الزيدية

💢دقیقا همان سلسله سند روایت بالا است که شیخ سند را ضعیف میداند

همچنین علما روایت را حمل بر تقیه میدانند به دلیل وجود دو راوی سنی مذهب یعنی حسین بن علوان و عمرو بن خالد که سنی هستند.

⬅️شیخ طوسی میگوید:
این روایت از روی تقیه صادر شده است و مطابق عقیده مخالفین شیعه است کسی که با احادیث آشنایی داشته باشد متوجه میشود که جواز متعه جز دین ائمه است پس نیاز به گفتن بیشتر نیست

📚تهذیب الاحکام ج7 ص 252
📚استبصار ص 541

⬅️شیخ حر عاملی میگوید:
این روایت از روی تقیه صادر شده است و قطعا متعه از ضروریات مذهب امامیه است.

📚وسائل الشیعه ج14ص441
📚تفصیل وسائل الشیعه ج14ص12

⬅️علامه مجلسی نیز روایت را ضعیف میداند:

💢الحديث العاشر: ضعيف أو موثق

📚ملاذ الاخبار ج12ص 32

⬅️شیخ طوسی نیز درباره روایات موثق مخالف عقیده شیعه میگوید:

اگر راوی در عقیده مخالف با اصول مذهب باشد و با این حال از ائمه علیهم السلام روایت کرده باشد، در آنچه روایت کرده نظر می شود،اگر از طرق معتبر مخالف با آنچه او روایت کرده باشد خبرش كنار گذاشته می شود 

📚عدة الاصول صفحه 112 و 113

مرحوم فیض کاشانی نیز اعتقاد دارد روایت از روی تقیه صادر شده است.

📚الوافی ج21ص345

#وهابیت/#اهل_سنت/#تقیه/#نکاح/#متعه

@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلخ_ترین_روز_تاریخ
⬅️ ماجرای سقیفه

#قسمت اول
‌‌╆━━━┅┅┅🏴──┄┄

#فاطمیه/#وهابیت/#اهل_سنت/#سقیفه

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه

وَ قَالَ (عليه السلام) احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ

بدى را از سينه ديگران، با كندن آن از سينه خود، ريشه كن نما.

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۷۲
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت نهم🏴

🥀گزیده ای از مناقب حضرت زهرا (س)، آیه مباهله


🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom


📮ارسال سوال توسط اعضاء --

📝 #پرسش
سوره تحریم به چه دلیل نازل شد؟
آیاعایشه بر سر پیامبر(ص) فریادکشید؟
ذکر کنید از کتب اهل سنت ..


#پاسخ
نگاه کلی به سوره تحریم
خداوند درابتدای سوره تحریم خبر از توطئه وهمدستی دو زن(حفصه و عائشه)می دهد. و بعداز آنها می خواهدکه توبه کنند و خداوند تهدید می کند باسپاه خودکه متشکل ازجبرئیل وصالح المومنین وملائکه می باشد آماده پشتیبانی ازپیامبراست. بعداز آن به کنایه می فرمایدکه آن دو زن نه اسلام دارند ونه ایمان ونه فرمانبردارند ونه توبه کننده و….
🔸سوره تحریم درباره کیست؟
بخاری(بزرگ بزرگان سنی)از عبید ابن حنین نقل کرده که گفت: از ابن عباس شنیدم که می ‏گفت:‏
خواستم تا ازعمرسوأل کنم لذا به او گفتم: ای امیر مؤ منان ! آن دوزنی که بر رسول خدا ‏تظاهر کرده وبا اومخالفت کردند چه کسانی بودند؟ هنوزکلامم تمام نشده بود که جواب گفت:‏ عایشه وحفصه
‏صحیح بخاری،حدیث 4913
فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ
4914 -حَدَّثَنَاعَلِيٌّ حَدَّثَنَاسُفْيَانُ حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَبْنَ حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَبْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ
4915 -حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَكَثْتُ سَنَةً فَلَمْ أَجِدْ لَهُ مَوْضِعًا حَتَّى خَرَجْتُ مَعَهُ حَاجًّا فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرَانَ ذَهَبَ عُمَرُلِحَاجَتِهِ فَقَالَ أَدْرِكْنِي بِالْوَضُوءِ فَأَدْرَكْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَجَعَلْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَرَأَيْتُ مَوْضِعًا فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ
عمدة القاری
4194 -حدَّثناعَلِيٌّ حدَّثناسُفْيَانُ حدَّثنايَحْيَى بنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدبنَ حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَايَقُولُ أرَدْتُ أنْ أسَأَلَ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقُلْتُ يَا أمِيرَ المُؤْمِنينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَاعَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَمَاأتَمَمْتُ كَلامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، رَضِيَ الله عَنْهُما
فرياد زدن عایشه بر سر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
نعمان بن بشیر نقل کرده است که در یکى از روزها،«ابو بکر» براى تشرّف به حضور رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله اجازه میخواست که همزمان صداى«عایشه»را شنید که فریاد میزند! به خدا سوگند! اینک متوجه شدم که على از پدر من و از خود من در نزد تو محبوبتر است و این جمله را دو بار یا سه بارتکرارکرد.
قال استأذن أبوبکرعلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فسمع صوت عائشةعالیاوهی تقول والله لقد عرفت ان علیا أحب إلیک من أبى ومنى مرتین أو ثلاثا
مسند احمد-الإمام احمد بن حنبل-ج 4-ص275-دارصادر
سنن أبی داود-ابن الأشعث السجستانی-ج 2-ص477-دارالفکر
فتح الباری-ابن حجر-ج 7-ص19-دارالمعرفه
السنن الکبرى-النسائی-ج 5-ص139-دارالکتب العلمیه
السنن الکبرى-النسائی-ج 5-ص365-دارالکتب العلمیه
خصائص أمیر المؤمنین(ع)-النسائی-ص 108- مکتبه نینوی
فیض القدیر شرح الجامع الصغیر -المناوی-ج 1-ص 218- دارالکتب العلمیه


شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#وهابیت
خداوند، سوار بر پشه ‼️

#وهابی/#اهل_سنت/#ابن_تیمیه/#سوار/#پشه

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه

وَ قَالَ (عليه السلام) ثَمَرَةُ التَّفْرِيطِ النَّدَامَةُ وَ ثَمَرَةُ الْحَزْمِ السَّلَامَةُ .

حاصل كوتاهى، پشيمانى؛ و حاصل دورانديشي، سلامت است.

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۷۳
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت دهم🏴

🥀گزیده ای از مناقب حضرت زهرا (س)، روایات فضائل


🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
پرسش: بهائیان چند روز، روزه می گیرند؟


پاسخ اجمالی 🔰

در مسلک بهائیت هر «سال» نوزده ماه و هر ماه نوزده روز دارد. بهاییان در ماه نوزدهم که «العلاء» نام دارد روزه می گیرند و «نوروز» عید فطرشان است. حکم زمان روزه از افکار «سید باب» است. او در «بیان» می گوید: «ذکر کنید خدا را در نوزده روز در آخر هر سال در حالتی که شما روزه گرفته باشید». همچنین «بهاء» در «اقدس» می گوید: «نوشتیم برای شما روزه گرفتن را در ایام معینی و قرار دادیم روز نوروز را عید برای شما ...».

(۱). دروس الدیانة، درس ۲۳.

(۲). بیان، باب هیجده از واحد هشتم.

(۳). اقدس، صفحه ۶، سطر ۹.


#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#باب/#بهائی/#بهاء/#روزه

@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلخ_ترین_روز_تاریخ
⬅️ آغاز تحصن درخانه حضرت زهرا (ع)

#قسمت دوم
‌‌╆━━━┅┅┅🏴──┄┄

#فاطمیه/#تحصن/#آغاز_تحصن/#وهابیت/#اهل_سنت/#سقیفه

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه

وَ قَالَ (عليه السلام) لَا خَيْرَ فِى الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِى الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ .

آنجا كه بايد سخنِ درست گفت، درخاموشى خيرى نيست، چنانكه در سخن ناآگاهانه نيز خيرى نخواهد بود.

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۷۴
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت یازدهم🏴

🥀آیاحضرت مریم(س) برحضرت زهرا(س) برتری دارد؟


🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom


📮ارسال سوال توسط اعضاء --

📝 #پرسش

تاریخ دقیق قتل عمر چه زمانی است آیا اینکه عده ای ادعا میکنند عمر سعد در 9ربیع کشته شده و عمر بن خطاب در ماه ذی حجه کشته شده درست است؟

#پاسخ

تاریخ مختار در نزد پاسخگو ۹ ربیع است با ادله فراوان مانند
1⃣مرحوم صاحب عروه ، فتوا به استحباب غسل روز نهم ربیع می دهد ، و علمایی که بر عروه تعلیقه زده اند ، با این فتوای صاحب عروه مخالفت نکرده اند و آن را قبول کرده اند ؛

📚العروه مع التعلیقات ، ج 1 ص 371

علمای مذکور از قرار ذیلند ؛

👌امام خمینی _ خویی _ گلپایگانی _ مکارم شیرازی _ ( همان منبع ) _ منتظری ( العروه مع التعلیقات المنتظری ج 1 ص 358 ) _ فیاض ( تعالیق مبسوطه علی العروه الوثقی ، فیاض ، ج 2 ص 296 _ سید محسن حکیم ( مستمسک العروه ، سید محسن الحکیم ، ج 4 ص 281 _ شیخ محمد تقی آملی ( مصباح الهدی فی شرح عروه الوثقی ، ج 7 ص 94 ) _ فاضل لنکرانی ( العروه مع التعلیقات الفاضل اللنکرانی ج 1 ص 321 ) _ سید محمد صادق روحانی ( العروه الوثقی ، ج 1 ص 270 ) _ میرزا جواد تبریزی ، در تنقیح مبانی العروه ، کتاب الطهاره ، ج 7 ص 454 _ سید سیستانی در تعلیقه علی العروه الوثقی ، ج 1 ص 366 و ...

2⃣سید سبزواری در مهذب الاحکام ، ج 4 ص 293 به استحباب غسل روز نهم ربیع فتوا می دهد _ سید محمد صدر در ماوراء الفقه ، ج 1 ص 154 به استحباب غسل روز نهم ربیع ، فتوا می دهد _ و همین فتوا را سایرین هم داده اند ، کسانی چون سید گلپایگانی در هدایه العباد ج 1 ص 94 _ محمد تقی بهجت در وسیله النجاه ج 1 ص 67 _ صافی گلپایگانی در هدایه العباد ، ج 1 ص 79

3⃣سید سیستانی ، در فتوایی اجازه دست زدن در مجالسی که نهم ربیع برای اهلبیت ع برگزار می شوند را دادند ؛

📚استفتاءات ، سیستانی ، ص 585 « هل یجوز ... التصفیق فی مجالس اهل البیت مثل یوم التاسع من ربیع ... الجواب : یجوز التصفیق »

4⃣دسته ای دیگر از علماء ، روز قتل عمر بن خطاب را نهم ربیع دانسته و به روایتی که به آن اشاره کردیم ، در این مساله استدلال می کنند ؛

📚العقد النضید ، محمد بن الحسن القمی ، ص61 _ منهاج البراعه ، حبیب الله خوئی ، ج 3 ص 77 _ الشعائر الدینیه ، شیخ محمد سند ، ص 134 _ الذریعه ، آقا بزرگ تهرانی ، ج 25 ص 303 _ مستدرک سفینه البحار ، شیخ علی نمازی ، ج 5 ص 279 _ میرزای نوری ، مستدرک الوسائل ، ج 2 ص 522 _ سید هاشم بحرانی در مدینه المعاجز ج 2 ص 97 _ عبد الجلیل قزوینی در النقض ، ص 353 _ علامه عاملی بیاضی در الصراط المستقیم ، ج 3 ص 29 _ شیخ حسین آل عصفور در سداد العباد ، ص 375 و ...

شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
حضرت امام صادق علیه السلام

🔷🔹هر کس سوره جمعه را در هر شب جمعه بخواند، کفاره گناهان مابین دو جمعه خواهد بود🔹🔷

بحارالانوار، جلد ۸۶، ص۳۶۲


🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#آتئیست
چگونه از مطالعه پدیده حیات و مرگ پی به وجود خدا می بریم ؟

#آتئیست/#خداناباوران/#وجود_خدا/#حیات/#مرگ

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom


📚 بررسی و نقد روزانه 📚

🔹#شبهات_زئوس🔹
#نقد_زئوس

کارشناس: برادر محمدعلی ایزدی

┄┄┅━⊹❁⊹━┅┄┄

گروه ندای شیعه
ساعت؛ 18:00

@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه

وَ قَالَ (عليه السلام) مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلَالَةً .

دو دعوت به اختلاف نرسد جز اينكه يكى باطل باشد.

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۷۵
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت دوازدهم🏴

🥀توهین ابن تیمیه به حضرت صدیقه کبری(س)
قسمت اول


🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
پرسش: چگونه می توان برای اثبات وجود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به سوره «قدر» استدلال نمود؟


پاسخ اجمالی 🔰

✳️ می دانیم که ماه رمضان و لیلة القدر تا روز قیامت استمرار دارد؛ از طرفی بر اساس سوره «قدر» ملائکه و روح در هر شب قدر بر زمین فرود مى آیند، بنابراین بعد از رسول خدا(ص) در هر زمان باید امامى کامل و معصوم وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه و روح گردد. لذا پیامبر(ص) فرمودند: «به لیلة القدر ایمان آورید؛ زیرا براى على بن ابى طالب و یازده فرزند بعد از اوست»


#مهدویت/#ظهور/#سوره/#آیه/#مدعیان_دروغین/#قدر

@nedayeshiacom