#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَي الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَي.
آن گاه كه امام عليه السلام از جنگ صفين باز مى گشت و به قبرستان نزديك كوفه رسيد فرمود: اى مردمى كه در سرزمين ترسناك، بى آب و گياه و قبرهاى تاريك زندگى مى كنيد اى خاكيان اى غريبان اى بى كسان اى ترسناكان شما در رفتن بر ما سبقت گرفتيد و ما بزودى به شما ملحق خواهيم شد. خانه هاى شما را تصرف كردند، زنانتان شوهر نمودند، اموالتان را تقسيم كردند اين خبر- هائى بود كه ما داشتيم آيا شما چه خبرى داريد امام عليه السلام سپس متوجه ياوران خود شد و فرمود: به خدا سوگند اگر اجازه داشتند سخن بگويند به شما اطلاع مى دادند كه بهترين توشه براى قبر پرهيزكارى است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۵
وَ قَالَ (عليه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَي الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَي.
آن گاه كه امام عليه السلام از جنگ صفين باز مى گشت و به قبرستان نزديك كوفه رسيد فرمود: اى مردمى كه در سرزمين ترسناك، بى آب و گياه و قبرهاى تاريك زندگى مى كنيد اى خاكيان اى غريبان اى بى كسان اى ترسناكان شما در رفتن بر ما سبقت گرفتيد و ما بزودى به شما ملحق خواهيم شد. خانه هاى شما را تصرف كردند، زنانتان شوهر نمودند، اموالتان را تقسيم كردند اين خبر- هائى بود كه ما داشتيم آيا شما چه خبرى داريد امام عليه السلام سپس متوجه ياوران خود شد و فرمود: به خدا سوگند اگر اجازه داشتند سخن بگويند به شما اطلاع مى دادند كه بهترين توشه براى قبر پرهيزكارى است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۵
#حدیث_سفینه
1⃣.يكي از روايت‌هاي معروفي كه درحق اهل بيت طاهرين عليهم السلام وارد شده ودر كتاب‌هاي شيعه و سني يافت مي‌شود،حديث سفينة است؛ولي ابن تيميه وهمفكران وي سعي مي‌كنند آن را انكار كنند.وي در منهاج السنة مي‌نويسد:
واما كلام رسول خدا(که فرمودند)مثال اهل بيت من مانند کشتي نوح است،من براي اين روايت سندي صحيح نمي شناسيم ودر هيچ يک از کتاب هاي روايي که برآن تکيه مي شود،نيامده است؛هركسي که اين روايت را نقل کرده؛همانند ديگران که چنين روايت هاي را نقل كرده‌اند،از کساني هستندکه نيمه هاي شب هيزم جمع مي کنند( کنايه از دروغگويي)–نقل آنها به سستي اين روايت مي افزايد.(نه اينکه آن روايت را سند دار کند) .
2⃣.در حالي كه بسياري از روات حديث آن را نقل كرده‌اند ؛ از جمله : 1.أمير المؤمنين ؛ 2.أبو ذر ؛ 3.عبدالله بن عباس و... این حدیث را نقل کرده اند.
3⃣.و بسياري از علماي اهل سنت در كتاب‌هاي معتبرشان اين روايت را نقل كرده‌اند: از جمله :1. أحمد بن حنبل ؛2. بزّار ؛3 . أبو يعلى ؛4. ابن جرير طبري ؛ 5 . نسائي و...
4⃣.اگربه قول ابن تيميه اين علمای اهل سنت «حطاب الليل = هيزم كشان ش
#حدیث_سفینه/#وهابیت/#اهل_سنت
@nedayeshiacom
1⃣.يكي از روايت‌هاي معروفي كه درحق اهل بيت طاهرين عليهم السلام وارد شده ودر كتاب‌هاي شيعه و سني يافت مي‌شود،حديث سفينة است؛ولي ابن تيميه وهمفكران وي سعي مي‌كنند آن را انكار كنند.وي در منهاج السنة مي‌نويسد:
واما كلام رسول خدا(که فرمودند)مثال اهل بيت من مانند کشتي نوح است،من براي اين روايت سندي صحيح نمي شناسيم ودر هيچ يک از کتاب هاي روايي که برآن تکيه مي شود،نيامده است؛هركسي که اين روايت را نقل کرده؛همانند ديگران که چنين روايت هاي را نقل كرده‌اند،از کساني هستندکه نيمه هاي شب هيزم جمع مي کنند( کنايه از دروغگويي)–نقل آنها به سستي اين روايت مي افزايد.(نه اينکه آن روايت را سند دار کند) .
2⃣.در حالي كه بسياري از روات حديث آن را نقل كرده‌اند ؛ از جمله : 1.أمير المؤمنين ؛ 2.أبو ذر ؛ 3.عبدالله بن عباس و... این حدیث را نقل کرده اند.
3⃣.و بسياري از علماي اهل سنت در كتاب‌هاي معتبرشان اين روايت را نقل كرده‌اند: از جمله :1. أحمد بن حنبل ؛2. بزّار ؛3 . أبو يعلى ؛4. ابن جرير طبري ؛ 5 . نسائي و...
4⃣.اگربه قول ابن تيميه اين علمای اهل سنت «حطاب الليل = هيزم كشان ش
#حدیث_سفینه/#وهابیت/#اهل_سنت
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَقَالَ(ع)وَقَدْسَمِعَ رَجُلًايَذُمُّ الدُّنْيَاأَيُّهَاالذَّامُّ لِلدُّنْيَاالْمُغْتَرُّبِغُرُورِهَا الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَاأَتَغْتَرُّبِالدُّنْيَاثُمَّ تَذُمُّهَاأَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَاأَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُعَلَيْكَ مَتَي اسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَي غَرَّتْكَ أَبِمَصَارِعِ آبَائِكَ مِنَ الْبِلَي أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَي كَمْ عَلَّلْتَ بِكَفَّيْكَ وَكَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْكَ تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَوَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَغَدَاةَلَايُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاؤُكَ وَلَايُجْدِي عَلَيْهِمْ بُكَاؤُكَ لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُكَ وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطَلِبَتِكَ وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِكَ وَقَدْمَثَّلَتْ لَكَ بِهِ الدُّنْيَانَفْسَكَ وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ إِنَّ الدُّنْيَادَارُصِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَاوَدَارُ عَافِيَةٍلِمَنْ فَهِمَ عَنْهَاوَدَارُغِنًي لِمَنْ تَزَوَّدَمِنْهَاوَدَارُمَوْعِظَةٍلِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا مَسْجِدُأَحِبَّاءِاللَّهِ وَمُصَلَّي مَلَائِكَةِ اللَّهِ وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ وَمَتْجَرُأَوْلِيَاءِاللَّهِ اكْتَسَبُوافِيهَا الرَّحْمَةَوَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَفَمَنْ ذَايَذُمُّهَاوَقَدْآذَنَتْ بِبَيْنِهَا وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَاوَنَعَتْ نَفْسَهَاوَأَهْلَهَا فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلَائِهَاالْبَلَاءَوَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَاإِلَي السُّرُورِ رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ وَابْتَكَرَتْ بِفَجِيعَةٍتَرْغِيباًوَتَرْهِيباًوَتَخْوِيفاًوَتَحْذِيراًفَذَمَّهَارِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِوَحَمِدَهَاآخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَكَّرَتْهُمُ الدُّنْيَافَتَذَكَّرُواوَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُواوَ وَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.
(شنیدمردی دنیارانكوهش میكند)توبیخ نكوهش كننده دنیا ای نكوهش كننده دنیا،كه خودبه غرور دنیامغروری وبا باطلهای آن فریب خوردی،فریفته دنیایی وآنرانكوهش میكنی؟آیاتو دردنیاجرمی مرتكب شدی؟یادنیابه توجرم كرده است؟كی دنیاتورا سرگردان نمود؟ودرچه زمانی تورا فریب داد؟آیاباگورهای پدرانت كه پوسیده اند؟یاآرامگاه مادرانت كه در زیرخاك آرمیده اند؟آیا بادو دست خویش بیماران رادرمان كرده ای؟وآنان راپرستاری نموده دربسترشان خوابانده ای؟درخواست شفای آنان راكرده،وازطبیبان داروی آنهارا تقاضاكردی؟درآن صبحگاهان كه داروی توبه حال آنان سودی نداشت،وگریه توفایده ای نكرد،وترس توآنان رافایده ای نداشت،وآنچه میخواستی بدست نیاوردی،وبانیروی خودنتوانستی مرگ را ازآنان دوركنی.دنیابرای توحال آنان رامثال زد،وباگورهایشان،گورتو را به رخ كشید.تعریف خوبیهاو ویژگیهای دنیاهمانا دنیاسرای راستی برای راست گویان،وخانه تندرستی برای دنیاشناسان وخانه بی نیازی برای توشه گیران،وخانه پند،برای پندآموزان است،دنیاسجده گاه دوستان خدا،نمازگاه فرشتگان الهی،فرودگاه وحی خدا،وجایگاه تجارت دوستان خداست،كه درآن رحمت خدا را بدست آوردند،وبهشت راسودبردند.چه كسی دنیا رانكوهش میكند؟كه جدا شدنش را اعلان داشته،وفریاد زدكه ماندگارنیست،وازنابودی خودواهلش خبرداده است،پس بابلای خودبلاها رانمونه آورد،وبا شادمانی خودآنان رابه شادمانی رساند.شامگاه به سلامت گذشت،وبامدادبامصیبتی جانكاه بازگشت،تامشتاق كند،وتهدیدنمایدوبترساندوهشدار دهد.پس مردمی دربامدادباپشیمانی دنیارانكوهش كنند،ومردمی دیگردر روزقیامت آن رامی ستایند،دنیاحقائق رابه یادشان آورد،یادآورآن شدند،ازرویدادهابرایشان حكایت كرد،اوراتصدیق نمودند،واندرزشان داد،پندپذیرفتند.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۶
وَقَالَ(ع)وَقَدْسَمِعَ رَجُلًايَذُمُّ الدُّنْيَاأَيُّهَاالذَّامُّ لِلدُّنْيَاالْمُغْتَرُّبِغُرُورِهَا الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَاأَتَغْتَرُّبِالدُّنْيَاثُمَّ تَذُمُّهَاأَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَاأَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُعَلَيْكَ مَتَي اسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَي غَرَّتْكَ أَبِمَصَارِعِ آبَائِكَ مِنَ الْبِلَي أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَي كَمْ عَلَّلْتَ بِكَفَّيْكَ وَكَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْكَ تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَوَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَغَدَاةَلَايُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاؤُكَ وَلَايُجْدِي عَلَيْهِمْ بُكَاؤُكَ لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُكَ وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطَلِبَتِكَ وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِكَ وَقَدْمَثَّلَتْ لَكَ بِهِ الدُّنْيَانَفْسَكَ وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ إِنَّ الدُّنْيَادَارُصِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَاوَدَارُ عَافِيَةٍلِمَنْ فَهِمَ عَنْهَاوَدَارُغِنًي لِمَنْ تَزَوَّدَمِنْهَاوَدَارُمَوْعِظَةٍلِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا مَسْجِدُأَحِبَّاءِاللَّهِ وَمُصَلَّي مَلَائِكَةِ اللَّهِ وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ وَمَتْجَرُأَوْلِيَاءِاللَّهِ اكْتَسَبُوافِيهَا الرَّحْمَةَوَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَفَمَنْ ذَايَذُمُّهَاوَقَدْآذَنَتْ بِبَيْنِهَا وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَاوَنَعَتْ نَفْسَهَاوَأَهْلَهَا فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلَائِهَاالْبَلَاءَوَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَاإِلَي السُّرُورِ رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ وَابْتَكَرَتْ بِفَجِيعَةٍتَرْغِيباًوَتَرْهِيباًوَتَخْوِيفاًوَتَحْذِيراًفَذَمَّهَارِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِوَحَمِدَهَاآخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَكَّرَتْهُمُ الدُّنْيَافَتَذَكَّرُواوَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُواوَ وَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.
(شنیدمردی دنیارانكوهش میكند)توبیخ نكوهش كننده دنیا ای نكوهش كننده دنیا،كه خودبه غرور دنیامغروری وبا باطلهای آن فریب خوردی،فریفته دنیایی وآنرانكوهش میكنی؟آیاتو دردنیاجرمی مرتكب شدی؟یادنیابه توجرم كرده است؟كی دنیاتورا سرگردان نمود؟ودرچه زمانی تورا فریب داد؟آیاباگورهای پدرانت كه پوسیده اند؟یاآرامگاه مادرانت كه در زیرخاك آرمیده اند؟آیا بادو دست خویش بیماران رادرمان كرده ای؟وآنان راپرستاری نموده دربسترشان خوابانده ای؟درخواست شفای آنان راكرده،وازطبیبان داروی آنهارا تقاضاكردی؟درآن صبحگاهان كه داروی توبه حال آنان سودی نداشت،وگریه توفایده ای نكرد،وترس توآنان رافایده ای نداشت،وآنچه میخواستی بدست نیاوردی،وبانیروی خودنتوانستی مرگ را ازآنان دوركنی.دنیابرای توحال آنان رامثال زد،وباگورهایشان،گورتو را به رخ كشید.تعریف خوبیهاو ویژگیهای دنیاهمانا دنیاسرای راستی برای راست گویان،وخانه تندرستی برای دنیاشناسان وخانه بی نیازی برای توشه گیران،وخانه پند،برای پندآموزان است،دنیاسجده گاه دوستان خدا،نمازگاه فرشتگان الهی،فرودگاه وحی خدا،وجایگاه تجارت دوستان خداست،كه درآن رحمت خدا را بدست آوردند،وبهشت راسودبردند.چه كسی دنیا رانكوهش میكند؟كه جدا شدنش را اعلان داشته،وفریاد زدكه ماندگارنیست،وازنابودی خودواهلش خبرداده است،پس بابلای خودبلاها رانمونه آورد،وبا شادمانی خودآنان رابه شادمانی رساند.شامگاه به سلامت گذشت،وبامدادبامصیبتی جانكاه بازگشت،تامشتاق كند،وتهدیدنمایدوبترساندوهشدار دهد.پس مردمی دربامدادباپشیمانی دنیارانكوهش كنند،ومردمی دیگردر روزقیامت آن رامی ستایند،دنیاحقائق رابه یادشان آورد،یادآورآن شدند،ازرویدادهابرایشان حكایت كرد،اوراتصدیق نمودند،واندرزشان داد،پندپذیرفتند.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۶
❎ صدق الله العظيم یا صدق الله العلي العظيم
کدوم درسته؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
کدوم درسته؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
📝 دکتر پرویز رجبی (مورخ و باستان شناس مشهور): بر اساس حقوق ساسانی مرد می توانست زن خود را بدون رضایت او به خدمت مرد دیگری در بیاورد و کودکانی که از این طریق به دنیا می آمدند متعلق به شوهر اول بودند!
#باستانگرایی/#زرتشت/#ساسانی/#زن
@nedayeshiacom
#زرتشت
تبلور صلح وزندگی مسالمت آمیز در حکومت هخامنشیان
#باستانگرایی/#داریوش/#هخامنشیان/#جنگ
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
تبلور صلح وزندگی مسالمت آمیز در حکومت هخامنشیان
#باستانگرایی/#داریوش/#هخامنشیان/#جنگ
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ لِدُوا لِلْمَوْتِ وَ اجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ وَ ابْنُوا لِلْخَرَابِ.
و درود خدا بر او فرمود: خدا را فرشته ای است كه هر روز بانگ می زند: بزایید برای مردن، و فراهم آورید برای نابود شدن، و بسازید برای ویران گشتن.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۷
وَ قَالَ (عليه السلام) إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ لِدُوا لِلْمَوْتِ وَ اجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ وَ ابْنُوا لِلْخَرَابِ.
و درود خدا بر او فرمود: خدا را فرشته ای است كه هر روز بانگ می زند: بزایید برای مردن، و فراهم آورید برای نابود شدن، و بسازید برای ویران گشتن.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۷
﷽
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
بنده میخواستم تفاوت اشعری و ماتریدی رو بدونم.
✍#پاسخ
1. اشعري در رابطه با صفات خبريه بر ظواهر آيات بدون تأويل و تفويض اعتقاد دارد، اما ماتريديه در صفات خبريه خداوند تفويض را پذيرفته و تأويل را نمي پذيرد. چنانچه مبناي معتزله در صفات خبريه تأويل مي باشد.
2. اشعري معرفت خدا را بر اساس نقل (قرآن و سنت) واجب مي داند، اما ماتريدي اين وجوب را ناشي از عقل مي داند، همانطوريكه معتزله مي گويد.
3. اشاعره با توجه به انكار حسن و قبح عقلي افعال، خدا را معلل به اغراض نمي داند، لكن ماتريديه معتقد مي باشد كه افعال خدا معلل به مصالح است، چون ماتريديه حسن و قبح عقلي را در بعضي از مراتب آن پذيرفته است.
4. اشعري افعال انسان را مخلوق خداوند مي داند و انسان را ظرف از براي فعل خدا مي پندارد و براي فرار از جبر مسئله «كسب» را طرح نموده است. ماتريديه هم تفويض معتزله را ردّ نموده و هم جبر اهل حديث و اشاعره را، و معتقد است كه در عين حاليكه فعل انسان مخلوق خدا است، خود انسان فاعل و كاسب فعل خودش مي باشد.
5. اشاعره مانند عدليه صفات خدا را به ذاتي و فعلي تقسيم نموده است. اما ماتريديه اين تقسيم را نپذيرفته و صفات فعل را مانند صفات ذات ازلي و قديم مي داند.
6. اشاعره تكليف مالايطاق را بر خداوند محال نمي داند، لكن ماتريديه چنين تكليفي را محال مي داند.
7. اشاعره معتقد است كه هر چيزي خداوند انجام دهد حسن است. ماتريديه با توجه به حكم عقلي ظلم را بر خداوند محال مي داند.
پس اشاعره و ماتريد در عين حاليكه مجموع آنها اهل سنت را تشكيل مي دهد و با داشتن مشتركات زياد در برخي از مسائل كه بعضي از آنها ذكر گرديد با هم اختلاف دارند.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
بنده میخواستم تفاوت اشعری و ماتریدی رو بدونم.
✍#پاسخ
1. اشعري در رابطه با صفات خبريه بر ظواهر آيات بدون تأويل و تفويض اعتقاد دارد، اما ماتريديه در صفات خبريه خداوند تفويض را پذيرفته و تأويل را نمي پذيرد. چنانچه مبناي معتزله در صفات خبريه تأويل مي باشد.
2. اشعري معرفت خدا را بر اساس نقل (قرآن و سنت) واجب مي داند، اما ماتريدي اين وجوب را ناشي از عقل مي داند، همانطوريكه معتزله مي گويد.
3. اشاعره با توجه به انكار حسن و قبح عقلي افعال، خدا را معلل به اغراض نمي داند، لكن ماتريديه معتقد مي باشد كه افعال خدا معلل به مصالح است، چون ماتريديه حسن و قبح عقلي را در بعضي از مراتب آن پذيرفته است.
4. اشعري افعال انسان را مخلوق خداوند مي داند و انسان را ظرف از براي فعل خدا مي پندارد و براي فرار از جبر مسئله «كسب» را طرح نموده است. ماتريديه هم تفويض معتزله را ردّ نموده و هم جبر اهل حديث و اشاعره را، و معتقد است كه در عين حاليكه فعل انسان مخلوق خدا است، خود انسان فاعل و كاسب فعل خودش مي باشد.
5. اشاعره مانند عدليه صفات خدا را به ذاتي و فعلي تقسيم نموده است. اما ماتريديه اين تقسيم را نپذيرفته و صفات فعل را مانند صفات ذات ازلي و قديم مي داند.
6. اشاعره تكليف مالايطاق را بر خداوند محال نمي داند، لكن ماتريديه چنين تكليفي را محال مي داند.
7. اشاعره معتقد است كه هر چيزي خداوند انجام دهد حسن است. ماتريديه با توجه به حكم عقلي ظلم را بر خداوند محال مي داند.
پس اشاعره و ماتريد در عين حاليكه مجموع آنها اهل سنت را تشكيل مي دهد و با داشتن مشتركات زياد در برخي از مسائل كه بعضي از آنها ذكر گرديد با هم اختلاف دارند.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#بهائیت
رجعت حسینعلی بهاء
#بهاء/#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#پاپ/#مسیح
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
رجعت حسینعلی بهاء
#بهاء/#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#پاپ/#مسیح
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لَا دَارُ مَقَرٍّ وَ النَّاسُ فِيهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِيهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.
و درود خدا بر او فرمود: دنیا گذرگاه عبور است نه جای ماندن، و مردم در آن دو دسته اند یكی آنكه خود را در دنیا می فروشد و به تباهی می كشاند، و دیگری آنكه خود را خرید و آزاد كرد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۸
وَ قَالَ (عليه السلام) الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لَا دَارُ مَقَرٍّ وَ النَّاسُ فِيهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِيهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.
و درود خدا بر او فرمود: دنیا گذرگاه عبور است نه جای ماندن، و مردم در آن دو دسته اند یكی آنكه خود را در دنیا می فروشد و به تباهی می كشاند، و دیگری آنكه خود را خرید و آزاد كرد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۸
❎ آیا هبوط آدم به این دنیاباعث خلقت بهشت وجهنم ویوم القیامه شده یا از ازل این خلقت مد نظر بود؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
⬅️ #بهائیت_شناسی
#قسمت دوم 🔰
در زمان وليعهدي ناصرالدين شاه در تبريز با حضور وليعهد و جمعي از علما مجلس مناظره اي با باب ترتيب دادند كه او در اين مناظره از پاسخ به سوالات بسيار ساده و ابتدايي باز ماند مشروح اين مناظره‌ها در كتابها ضبط شده و هر انسان حقيقت جويي تنها با خواندن همين مناظره به بي اساس بودن ادعاهاي عليمحمد و بي سواد بودن او تصديق خواهد كرد براي نمونه وقتي كه در اين مجلس گفت «الحمد لله الذي خلق السموات و الارض» و تاء كلمه «السموات» را با حركت فتحه خواند در حالي كه بر اساس قواعد عربي بايستي به كسره مي‌خواند (هر كسي كه كمترين آشنايي با ادبيات عربي داشته باشد اين مطلب را مي‌داند) در جواب اعتراض ناصرالدين شاه و ديگران گفت من در بند صرف و نحو نيستم و اصولا صرف و نحو دو زنجير به پاي زبان عربي بود كه خداوند باظهور
من آنها را برداشت و زبان عربي را از اين قيد و بندها آزاد كرد. اين سير اجمالي از زندگي و طرز تفكر او نشان مي‌دهد كه او يك انسان نرمال و داراي هوش و عقل درستي نبوده است و با بازيگري خويش، دين و عده اي از بي خبران را به دنبال خود به مسخره گرفته است.
#بهائیت/#بهائی/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#ظهور/#مهدویت/#زبان_عربی/#صرف_و_نحو/#مدعیان_دروغین
@nedayeshiacom
#قسمت دوم 🔰
در زمان وليعهدي ناصرالدين شاه در تبريز با حضور وليعهد و جمعي از علما مجلس مناظره اي با باب ترتيب دادند كه او در اين مناظره از پاسخ به سوالات بسيار ساده و ابتدايي باز ماند مشروح اين مناظره‌ها در كتابها ضبط شده و هر انسان حقيقت جويي تنها با خواندن همين مناظره به بي اساس بودن ادعاهاي عليمحمد و بي سواد بودن او تصديق خواهد كرد براي نمونه وقتي كه در اين مجلس گفت «الحمد لله الذي خلق السموات و الارض» و تاء كلمه «السموات» را با حركت فتحه خواند در حالي كه بر اساس قواعد عربي بايستي به كسره مي‌خواند (هر كسي كه كمترين آشنايي با ادبيات عربي داشته باشد اين مطلب را مي‌داند) در جواب اعتراض ناصرالدين شاه و ديگران گفت من در بند صرف و نحو نيستم و اصولا صرف و نحو دو زنجير به پاي زبان عربي بود كه خداوند باظهور
من آنها را برداشت و زبان عربي را از اين قيد و بندها آزاد كرد. اين سير اجمالي از زندگي و طرز تفكر او نشان مي‌دهد كه او يك انسان نرمال و داراي هوش و عقل درستي نبوده است و با بازيگري خويش، دين و عده اي از بي خبران را به دنبال خود به مسخره گرفته است.
#بهائیت/#بهائی/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#ظهور/#مهدویت/#زبان_عربی/#صرف_و_نحو/#مدعیان_دروغین
@nedayeshiacom
#مهدویت
دروغگویی به سبک احمدبصری
#مدعیان_دروغین/#احمد_بصری/#دروغگویی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
دروغگویی به سبک احمدبصری
#مدعیان_دروغین/#احمد_بصری/#دروغگویی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) لَا يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّي يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلَاثٍ فِي نَكْبَتِهِ وَ غَيْبَتِهِ وَ وَفَاتِهِ.
و درود خدا بر او فرمود: دوست، دوست نیست مگر آنكه حقوق برادرش را در سه جایگاه نگهبان باشد، در روزگار گرفتاری، آن هنگام كه حضور ندارد، و پس از مرگ.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۹
وَ قَالَ (عليه السلام) لَا يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّي يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلَاثٍ فِي نَكْبَتِهِ وَ غَيْبَتِهِ وَ وَفَاتِهِ.
و درود خدا بر او فرمود: دوست، دوست نیست مگر آنكه حقوق برادرش را در سه جایگاه نگهبان باشد، در روزگار گرفتاری، آن هنگام كه حضور ندارد، و پس از مرگ.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۲۹
💢محبوبترین مردم نزد پیامبراکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله به اعتراف عایشه
🔷ترمذی،حاکم نیشابوری و ابن‌عساکر دمشقی ازعلمای بزرگ اهل‌سنت عمری روایت کرده است:
٤٢٣٠-حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الجَحَّافِ،عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَعَمَّتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسُئِلَتْ أيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّإِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: فَاطِمَةُ، فَقِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ: زَوْجُهَا، إِنْ كَانَمَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا.
📝 جمیع پسرعمیرگفت: باعمه‌ام نزد عایشه رفتم.عمه‌ام پرسید: کدام مردم نزد رسول خدا محبوب‌تر بود؟
گفت فاطمه (ع).باز پرسید:کدام مردنزد او محبوب‌تر بود؟
عایشه گفت: همسرش [امیرالمومنین (ع)] وتا آنجایی که من از او سراغ دارم همیشه روزه‌دار بود و شب‌زنده‌دار.
🔶 ترمذی پس از نقل روایت می‌نویسد:
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
این حدیث، حدیثی (حسن) نیکو است که از یک راوی روایت شده است.
📚 سنن الترمذی، ج۴، ص۵۶۱، ح۴۲۳۰
🔷 البانی محدث بزرگ وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:
و قال: «حديث حسن غريب» وهو كما قال وإسناده حسن، وله عنده شاهد من حديث بريدة و حسنه أيضاً.
ترمذی گفته است که این حدیث، حدیثی حسن (نیکو) است که از یک راوی روایت شده است. من نیز می‌گویم که همان طور که او گفته است حدیث نیکو است و شاهد آن حدیث بریده است که سند آن هم حسن هست.
📚 منابع
1⃣ مشکاة المصابیح، تالیف خطیب تبریزی، با تعلیقات البانی، ج۳، ص۱۷۳۵، ح۶۱۴۶
2⃣ فضائل فاطمة الزهراء، تالیف حاکم نیشابوری، با ترجمه فارسی محمود نعمتی، ص۱۰۳-۱۰۴، ح۲۶
3⃣ تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، ج۴۲، ص۲۶۳-۲۶۴
#وهابیت /#محبوبترین/#فاطمه_ع/#امیرالمومنین_ع
@nedayeshiacom
🔷ترمذی،حاکم نیشابوری و ابن‌عساکر دمشقی ازعلمای بزرگ اهل‌سنت عمری روایت کرده است:
٤٢٣٠-حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الجَحَّافِ،عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَعَمَّتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسُئِلَتْ أيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّإِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: فَاطِمَةُ، فَقِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ: زَوْجُهَا، إِنْ كَانَمَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا.
📝 جمیع پسرعمیرگفت: باعمه‌ام نزد عایشه رفتم.عمه‌ام پرسید: کدام مردم نزد رسول خدا محبوب‌تر بود؟
گفت فاطمه (ع).باز پرسید:کدام مردنزد او محبوب‌تر بود؟
عایشه گفت: همسرش [امیرالمومنین (ع)] وتا آنجایی که من از او سراغ دارم همیشه روزه‌دار بود و شب‌زنده‌دار.
🔶 ترمذی پس از نقل روایت می‌نویسد:
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
این حدیث، حدیثی (حسن) نیکو است که از یک راوی روایت شده است.
📚 سنن الترمذی، ج۴، ص۵۶۱، ح۴۲۳۰
🔷 البانی محدث بزرگ وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:
و قال: «حديث حسن غريب» وهو كما قال وإسناده حسن، وله عنده شاهد من حديث بريدة و حسنه أيضاً.
ترمذی گفته است که این حدیث، حدیثی حسن (نیکو) است که از یک راوی روایت شده است. من نیز می‌گویم که همان طور که او گفته است حدیث نیکو است و شاهد آن حدیث بریده است که سند آن هم حسن هست.
📚 منابع
1⃣ مشکاة المصابیح، تالیف خطیب تبریزی، با تعلیقات البانی، ج۳، ص۱۷۳۵، ح۶۱۴۶
2⃣ فضائل فاطمة الزهراء، تالیف حاکم نیشابوری، با ترجمه فارسی محمود نعمتی، ص۱۰۳-۱۰۴، ح۲۶
3⃣ تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، ج۴۲، ص۲۶۳-۲۶۴
#وهابیت /#محبوبترین/#فاطمه_ع/#امیرالمومنین_ع
@nedayeshiacom
✅تماس زنده استاد شریفی با شبکه کلمه به جهت مناظره زنده
به نظر شما آیا شبکه کلمه شهامت مناظره با شبکه ولی عصر (عج) را دارد؟! 🤔
تاریخ : ۱۳۹۹/۹/۴
ساعت شروع لایو: ۲۳:۰۰
برای تماشای این لایو به پیج اینستاگرام مجموعه ندای شیعه مراجعه کنید⬇
🆔 https://instagram.com/nedayeshiaofficial?igshid=1jr0gugtr0ls8
⇲@nedayeshiacom
به نظر شما آیا شبکه کلمه شهامت مناظره با شبکه ولی عصر (عج) را دارد؟! 🤔
تاریخ : ۱۳۹۹/۹/۴
ساعت شروع لایو: ۲۳:۰۰
برای تماشای این لایو به پیج اینستاگرام مجموعه ندای شیعه مراجعه کنید⬇
🆔 https://instagram.com/nedayeshiaofficial?igshid=1jr0gugtr0ls8
⇲@nedayeshiacom
🌼 امام حسن عسکری (علیه السلام)
جمله #بسم_الله_الرحمن_الرحیم نزدیکترین سخن به اسم اعظم الهی است ، که از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیکتر می باشد.
📖 کشف الغمه ج3 ص 299
🌼 میلاد با سعادت امام حسن عسکری (علیه السلام) مبارک باد.
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
جمله #بسم_الله_الرحمن_الرحیم نزدیکترین سخن به اسم اعظم الهی است ، که از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیکتر می باشد.
📖 کشف الغمه ج3 ص 299
🌼 میلاد با سعادت امام حسن عسکری (علیه السلام) مبارک باد.
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَقَالَ(ع)مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعاًلَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاًمَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَوَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَلَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ وَمَنْ أُعْطِيَ الِاسْتِغْفَارَلَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَوَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ.
قال الرضي:وتصديق ذلك كتاب الله قال الله في الدعاءادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وقال في الاستغفاروَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاًأَوْيَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِاللَّهَ يَجِدِاللَّهَ غَفُوراًرَحِيماًوقال في الشكرلَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وقال في التوبةإِنَّمَاالتَّوْبَةُعَلَي اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماًحَكِيماً.
كسی را كه چهارچیز دادند، ازچهار چیز محروم نباشد، با دعا ازاجابت كردن، باتوبه ازپذیرفته شدن، با استغفار ازآمرزش گناه، با شكرگزاری ازفزونی نعمتها.واین حقیقت موردتصدیق كتاب الهی است كه درمورد دعا گفته است: مرا بخوانید تا خواسته های شما را بپردازم. (قرآن كریم، سوره مومن، آیه 60)درمورد استغفار گفته است: هر آنكه به بدی دست یابد یا بر خود ستم روا دارد و از آن پس به درگاه خدا استغفار كند، خدای را آمرزشگر و مهربان یابد.(قرآن كریم، سوره نسا، آیه 110)درمورد سپاس فرموده است: بی شك اگر سپاسگزارید، نعمت را برایتان می افزایم.(قرآن كریم، سوره ابراهیم، آیه 7)ودر مورد توبه فرموده است: تنها توبه را خداوندبه سود كسانی عهده دار است كه ازسر نادانی به كار زشتی دست می یابند و تا دیرنشده است باز می گردند، تنها چنین كسانندكه خداوند در موردشان تجدید نظر می كند، كه خدا دانا وحكیم است.(قرآن كریم، سوره نسا، آیه 17)
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۰
وَقَالَ(ع)مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعاًلَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاًمَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَوَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَلَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ وَمَنْ أُعْطِيَ الِاسْتِغْفَارَلَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَوَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ.
قال الرضي:وتصديق ذلك كتاب الله قال الله في الدعاءادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وقال في الاستغفاروَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاًأَوْيَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِاللَّهَ يَجِدِاللَّهَ غَفُوراًرَحِيماًوقال في الشكرلَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وقال في التوبةإِنَّمَاالتَّوْبَةُعَلَي اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماًحَكِيماً.
كسی را كه چهارچیز دادند، ازچهار چیز محروم نباشد، با دعا ازاجابت كردن، باتوبه ازپذیرفته شدن، با استغفار ازآمرزش گناه، با شكرگزاری ازفزونی نعمتها.واین حقیقت موردتصدیق كتاب الهی است كه درمورد دعا گفته است: مرا بخوانید تا خواسته های شما را بپردازم. (قرآن كریم، سوره مومن، آیه 60)درمورد استغفار گفته است: هر آنكه به بدی دست یابد یا بر خود ستم روا دارد و از آن پس به درگاه خدا استغفار كند، خدای را آمرزشگر و مهربان یابد.(قرآن كریم، سوره نسا، آیه 110)درمورد سپاس فرموده است: بی شك اگر سپاسگزارید، نعمت را برایتان می افزایم.(قرآن كریم، سوره ابراهیم، آیه 7)ودر مورد توبه فرموده است: تنها توبه را خداوندبه سود كسانی عهده دار است كه ازسر نادانی به كار زشتی دست می یابند و تا دیرنشده است باز می گردند، تنها چنین كسانندكه خداوند در موردشان تجدید نظر می كند، كه خدا دانا وحكیم است.(قرآن كریم، سوره نسا، آیه 17)
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۰