♦️ما معتقدیم که اعتقادات دینی ما نباید از طرف دیگران دستمایه طنز شده و مورد تمسخر قرار گیرد، پس چرا ابراهیم(ع) خدایان قومش و اعتقادات آنان را به سخره گرفت؟!
🔹در این زمینه باید توجه داشته باشید که حضرت ابراهیم(ع) ابتدا از راههای عاطفی و منطقی با بتپرستان به بحث و گفتوگو پرداختند.
دلایلی که حضرت ابراهیم(ع) بیان میکردند به اندازهای واضح و روشن بود که بتپرستان نیز گاه اعتراف به قانع کننده بودن آن کرده و عجز و ناتوانی خود را از پاسخگویی به آن اعلام میکردند، ولی با این حال فقط بر اساس تعصب و لجاجت به کفر و بتپرستی ادامه میدادند.
🔹حضرت ابراهیم(ع) پس از اینکه متوجه شد پردههای جهل و غفلت، ضمیر باطن و قلب آنان را پوشانده و طوفانهای تعصب و لجاجت چراغ عقل آنها را خاموش کرده، و آنان چشم و گوش خود را در مقابل استدلالهای منطقی بستهاند، چارهای ندید جز اینکه با روشی دیگر وارد مبارزه جدی با آنها شود تا از این طریق بتواند پوشالی بودن خدایان دروغین را به آنان نشان دهد؛ اتفاقا وی در این جهت موفق نیز شد؛ زیرا کفار با چشم خود پوشالی بودن خدایانشانان را مشاهده کردند؛ و اعتراف به عجز و ناتوانی آنها نمودند؛ پردههای جهل و غفلت هر چند در لحظاتی کوتاه از جلوی چشمانشان برداشته شد. در اینجا گوشهای از داستان حضرت ابراهیم(ع) را برا اساس قرآن بازخوانی میکنیم: «هنگامى که ابراهیم به پدرش و قومش گفت: این مجسمهها و پیکرهها چیست که براى آنها خدمت و عبادت میکنید؟ گفتند: ما پدران و نیاکان خود را در پرستش آنها یافتیم. ابراهیم گفت: مسلماً شما و پدران شما در گمراهى آشکار هستید. گفتند: آیا راست مىگویى یا اینکه با ما شوخى میکنى؟ ابراهیم گفت: البته که راست میگویم. پروردگار شما پروردگار آسمانها و زمین است که آنها را پدید آورده و من بر این حقیقت گواهم. (ابراهیم پیش خود گفت) به خدا سوگند، پس از اینکه شما رفتید، بتهاى شما را خواهم شکست. (پس، از غفلت بتپرستان استفاده کرد و) و تمام آنها را درهم شکست. تنها بت بزرگ را براى آنان باقى گذاشت تا به او رجوع کنند. (بتپرستان پس از اینکه متوجه شدند) گفتند: هر کس با خدایان ما چنین کرده، قطعا از ستمکاران بوده است. عدهاى گفتند: ما شنیدیم جوانى به نام ابراهیم به بتها اهانت میکرد. گفتند: او را جلوى چشم مردم بیاورید تا بر اعمال او شهادت دهند. (ابراهیم را آوردند و) گفتند: یا ابراهیم، آیا تو با خدایان ما چنین کردى؟
🔹ابراهیم گفت: شاید این عمل از بزرگ آنها سرزده است، اگر حرف میزند از او بپرسید. آنگاه بتپرستان با هم به گفتوگو پرداختند (و گفتند) در واقع شما خودتان ستمکارید (نه ابراهیم). سپس در حالىکه سرشان پائین بود گفتند: (یا ابراهیم) تو خود میدانى که اینها قادر به حرف زدن نیستند. ابراهیم گفت: آیا به جاى پرستش خدا، چیزهایى را مىپرستید که براى شما نفع و ضررى ندارند. ننگ بر شما که به جاى پرستش خدا، معبودان (بىمنطق و جامد) را مىپرستید. پس چرا عاقلانه فکر نمیکنید؟ (نمرودیان) گفتند: او را بسوزانید و معبودان خود را نجات دهید، اگر اهل عمل هستید».
🔹بنابراین در هیچیک از رفتار حضرت ابراهیم(ع) چیزی به نام توهین وجود ندارد. در هیچ جای دنیا مبارزه با طرف مقابل را توهین نمیگویند. مبارزه یک میدان عمل است که هر کس از کیان خود دفاع میکند.
در هر صورت خدایانی که قوم ابراهیم آنها را میپرستیدند، ساخته دست خودشان بودند و پایه و اساسی نداشت و به همین دلیل، با اندک برخورد و پرسشی را که در ذهن کافران ایجاد کرد، آنان پاسخی برای این پرسش نداشتند و به همین دلیل، آن دین و خدایان آنان در گذر تاریخ به فراموشی سپرده شد.
🔹اما خدایی که ادیان الاهی آنرا معرفی میکنند، قدرتی بینهایت است که تمام موجودات در سیطره او قرار دارند و با تمسخر نمیتوان آنرا ازبین برد و گرنه بسیاری بودند که از گذشته به تمسخر دین اسلام میپرداختند، اما اسلام همچنان زنده و پاینده است و این مسخره کنندگانند که به فراموشی سپرده خواهند شد.
#شبهات_خداناباوران #ابراهیم
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔹در این زمینه باید توجه داشته باشید که حضرت ابراهیم(ع) ابتدا از راههای عاطفی و منطقی با بتپرستان به بحث و گفتوگو پرداختند.
دلایلی که حضرت ابراهیم(ع) بیان میکردند به اندازهای واضح و روشن بود که بتپرستان نیز گاه اعتراف به قانع کننده بودن آن کرده و عجز و ناتوانی خود را از پاسخگویی به آن اعلام میکردند، ولی با این حال فقط بر اساس تعصب و لجاجت به کفر و بتپرستی ادامه میدادند.
🔹حضرت ابراهیم(ع) پس از اینکه متوجه شد پردههای جهل و غفلت، ضمیر باطن و قلب آنان را پوشانده و طوفانهای تعصب و لجاجت چراغ عقل آنها را خاموش کرده، و آنان چشم و گوش خود را در مقابل استدلالهای منطقی بستهاند، چارهای ندید جز اینکه با روشی دیگر وارد مبارزه جدی با آنها شود تا از این طریق بتواند پوشالی بودن خدایان دروغین را به آنان نشان دهد؛ اتفاقا وی در این جهت موفق نیز شد؛ زیرا کفار با چشم خود پوشالی بودن خدایانشانان را مشاهده کردند؛ و اعتراف به عجز و ناتوانی آنها نمودند؛ پردههای جهل و غفلت هر چند در لحظاتی کوتاه از جلوی چشمانشان برداشته شد. در اینجا گوشهای از داستان حضرت ابراهیم(ع) را برا اساس قرآن بازخوانی میکنیم: «هنگامى که ابراهیم به پدرش و قومش گفت: این مجسمهها و پیکرهها چیست که براى آنها خدمت و عبادت میکنید؟ گفتند: ما پدران و نیاکان خود را در پرستش آنها یافتیم. ابراهیم گفت: مسلماً شما و پدران شما در گمراهى آشکار هستید. گفتند: آیا راست مىگویى یا اینکه با ما شوخى میکنى؟ ابراهیم گفت: البته که راست میگویم. پروردگار شما پروردگار آسمانها و زمین است که آنها را پدید آورده و من بر این حقیقت گواهم. (ابراهیم پیش خود گفت) به خدا سوگند، پس از اینکه شما رفتید، بتهاى شما را خواهم شکست. (پس، از غفلت بتپرستان استفاده کرد و) و تمام آنها را درهم شکست. تنها بت بزرگ را براى آنان باقى گذاشت تا به او رجوع کنند. (بتپرستان پس از اینکه متوجه شدند) گفتند: هر کس با خدایان ما چنین کرده، قطعا از ستمکاران بوده است. عدهاى گفتند: ما شنیدیم جوانى به نام ابراهیم به بتها اهانت میکرد. گفتند: او را جلوى چشم مردم بیاورید تا بر اعمال او شهادت دهند. (ابراهیم را آوردند و) گفتند: یا ابراهیم، آیا تو با خدایان ما چنین کردى؟
🔹ابراهیم گفت: شاید این عمل از بزرگ آنها سرزده است، اگر حرف میزند از او بپرسید. آنگاه بتپرستان با هم به گفتوگو پرداختند (و گفتند) در واقع شما خودتان ستمکارید (نه ابراهیم). سپس در حالىکه سرشان پائین بود گفتند: (یا ابراهیم) تو خود میدانى که اینها قادر به حرف زدن نیستند. ابراهیم گفت: آیا به جاى پرستش خدا، چیزهایى را مىپرستید که براى شما نفع و ضررى ندارند. ننگ بر شما که به جاى پرستش خدا، معبودان (بىمنطق و جامد) را مىپرستید. پس چرا عاقلانه فکر نمیکنید؟ (نمرودیان) گفتند: او را بسوزانید و معبودان خود را نجات دهید، اگر اهل عمل هستید».
🔹بنابراین در هیچیک از رفتار حضرت ابراهیم(ع) چیزی به نام توهین وجود ندارد. در هیچ جای دنیا مبارزه با طرف مقابل را توهین نمیگویند. مبارزه یک میدان عمل است که هر کس از کیان خود دفاع میکند.
در هر صورت خدایانی که قوم ابراهیم آنها را میپرستیدند، ساخته دست خودشان بودند و پایه و اساسی نداشت و به همین دلیل، با اندک برخورد و پرسشی را که در ذهن کافران ایجاد کرد، آنان پاسخی برای این پرسش نداشتند و به همین دلیل، آن دین و خدایان آنان در گذر تاریخ به فراموشی سپرده شد.
🔹اما خدایی که ادیان الاهی آنرا معرفی میکنند، قدرتی بینهایت است که تمام موجودات در سیطره او قرار دارند و با تمسخر نمیتوان آنرا ازبین برد و گرنه بسیاری بودند که از گذشته به تمسخر دین اسلام میپرداختند، اما اسلام همچنان زنده و پاینده است و این مسخره کنندگانند که به فراموشی سپرده خواهند شد.
#شبهات_خداناباوران #ابراهیم
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️چرا امام حسن علیه السلام با معاویه صلح کردند و مثل امام حسین علیه السلام قیام نکردند؟
#صلح #صلح_امام_حسن
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#صلح #صلح_امام_حسن
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️اصل علیت چیست؟
♦️آیا معجزه بر خلاف اصل علیت نیست؟
#شبهات_خداناباوران #اصل_علیت #معجزه
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️آیا معجزه بر خلاف اصل علیت نیست؟
#شبهات_خداناباوران #اصل_علیت #معجزه
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⚠️💭🚫#خواب_بله_یا_نه_مساله_این_است🚫💭⚠️
🤔😁حجیت و عدم حجیت خواب معضلی نزد انصار احمد الحسن😁🤔
📌👈🏻امام کذاب انصار در کتاب 📕عقائد الاسلام خود که نهایت علم این امام است و بشارت آن را به انصارش داده بود می گوید 👈🏻تنها خوابی حجیت دارد که 🔸در خصوص شناخت حجت الهی باشد🔸 و آن هم به این شرط که 🔸🔸نصی در خارج در تایید آن خواب وجود داشته باشد🔸🔸 💢و خوابی که مبتنی بر دلیل نباشد هیچ ارزشی ندارد💢👈🏻📕 عقائد الاسلام ص 87
🔍🚫اما اخیرا شاهد بودیم که یک از انصار ادعا کرده است که 💭😴خواب احمد اسماعیل را دیده است و امامش در خواب به او توصیه ای مبنی بر ایجاد کمپین هر زمانی حسینی دارد را کرده است😴💭 و این موج در بین انصار راه افتاده 😁
🔯⚠️در حالیکه طبق نظر احمد بصری 👈🏻🔴این خواب حجت نیست و فاقد اعتبار است 🔴
🔍1️⃣چون اولا نصی در خارج موید آن نیست
🔍2️⃣ضمن اینکه خواب در این موارد اصلا حجت نیست و نباید به آن عمل شود.
✴️انصار احمد بصری مثل همیشه و به تبعیت از امامشان امر برآنها مشتبه شده است و همه خواب ها را حجت دانسته اند😄حال آنکه این خلاف سخن امامشان است.😁😱
😕😁اما ظاهرا خواب برای جماعت انصار تبدیل به وجه المصالحه ای شده است که هر زمان به نفعشان باشد حجت است و هرکجا به ضررشان باشد حجیت ندارد.
فأین تذهبون؟؟
💎خادم الزهراء
#خواب #مدعیان_دروغین
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🤔😁حجیت و عدم حجیت خواب معضلی نزد انصار احمد الحسن😁🤔
📌👈🏻امام کذاب انصار در کتاب 📕عقائد الاسلام خود که نهایت علم این امام است و بشارت آن را به انصارش داده بود می گوید 👈🏻تنها خوابی حجیت دارد که 🔸در خصوص شناخت حجت الهی باشد🔸 و آن هم به این شرط که 🔸🔸نصی در خارج در تایید آن خواب وجود داشته باشد🔸🔸 💢و خوابی که مبتنی بر دلیل نباشد هیچ ارزشی ندارد💢👈🏻📕 عقائد الاسلام ص 87
🔍🚫اما اخیرا شاهد بودیم که یک از انصار ادعا کرده است که 💭😴خواب احمد اسماعیل را دیده است و امامش در خواب به او توصیه ای مبنی بر ایجاد کمپین هر زمانی حسینی دارد را کرده است😴💭 و این موج در بین انصار راه افتاده 😁
🔯⚠️در حالیکه طبق نظر احمد بصری 👈🏻🔴این خواب حجت نیست و فاقد اعتبار است 🔴
🔍1️⃣چون اولا نصی در خارج موید آن نیست
🔍2️⃣ضمن اینکه خواب در این موارد اصلا حجت نیست و نباید به آن عمل شود.
✴️انصار احمد بصری مثل همیشه و به تبعیت از امامشان امر برآنها مشتبه شده است و همه خواب ها را حجت دانسته اند😄حال آنکه این خلاف سخن امامشان است.😁😱
😕😁اما ظاهرا خواب برای جماعت انصار تبدیل به وجه المصالحه ای شده است که هر زمان به نفعشان باشد حجت است و هرکجا به ضررشان باشد حجیت ندارد.
فأین تذهبون؟؟
💎خادم الزهراء
#خواب #مدعیان_دروغین
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نقد_بهائیت
🌱سید علی محمد باب خطاب به پیروانش می گوید که تمام کتب غیر بابی را بسوزانند.
📘کتاب بیان صفحه ۱۹۸
⁉️آیا جز یک احمق دستور به سوزاندن کتب مخالفین را می دهد؟
#بهائیت #بهاییت
🔻ندای شیعه
@nedayeshiacom
🌱سید علی محمد باب خطاب به پیروانش می گوید که تمام کتب غیر بابی را بسوزانند.
📘کتاب بیان صفحه ۱۹۸
⁉️آیا جز یک احمق دستور به سوزاندن کتب مخالفین را می دهد؟
#بهائیت #بهاییت
🔻ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️شکست حصر رسانه ای اربعین
🔹️با پویش بین المللی #الحسین_یجمعنا
🔹️جمعه ۲۶ مهرماه ۱۳۹۸ از ساعت ۱۹ تا ۲۲ همزمان در بیش از ۱۰ کشور .
🔺️شما هم ، همراه این موج باشید.
🔺️وعده ما جمعه ۲۶ مهرماه با شعار #الحسین_یجمعنا
@nedayeshiacom
🔹️با پویش بین المللی #الحسین_یجمعنا
🔹️جمعه ۲۶ مهرماه ۱۳۹۸ از ساعت ۱۹ تا ۲۲ همزمان در بیش از ۱۰ کشور .
🔺️شما هم ، همراه این موج باشید.
🔺️وعده ما جمعه ۲۶ مهرماه با شعار #الحسین_یجمعنا
@nedayeshiacom
ندای_شیعه_شیعیان_کربلا_را_از_مکه.pdf
5.2 MB
♦️شیعیان کربلا را از مکه و زیارت کربلا را از حج برتر می دانند
✍🏻برادر ابو تراب
#کربلا #مکه #زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍🏻برادر ابو تراب
#کربلا #مکه #زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♨️دو سرور جوانان اهل بهشت ♨️
⭕️عالمان و محدّثان اهل تسنّن، حدیثهای بی شماری را در فضایل اهل بیت علیهم السلام نقل کرده اند. رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله در حدیثی در فضیلت و برتری دو امام و دو سبط طاهر، حسن و حسین علیهما السلام - که در نزد مسلمانان ثابت و قطعی است - میفرماید:
◽️الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة
◾️ترجمه:حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت هستند.
⬜️ترمذی به سند خود، از ابو سعید خُدری نقل میکند که رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
🔸الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة
🔹حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت هستند.
📚سنن تِرمذی:جلد 5 صفحه ۴۲۶، کتاب المناقب، باب مناقب ابو محمّد الحسن بن علی بن ابی طالب و الحسین بن علی بن ابی طالب علیهما السلام، حدیث ۳۷۹۳.
🔻ابن ماجه نیز به سند خود، از عبد اللَّه بن عمر این گونه روایت میکند:
🔻ابن عمر میگوید: رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
🔺الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، و أبوهما خیرٌ منهما
♦️ترجمه:حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت اند و پدرشان از آن دو بهتر است.
📚سنن ابن ماجه:جلد 1 صفحه ۱۳۴ و ۱۳۵، باب فضائل اصحاب رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله، فضائل علی بن ابی طالب علیهما السلام، حدیث ۱۱۸
🔘احمد بن حنبل حدیث سیادت را با سندی دیگر نقل میکند:
حذیفه میگوید که رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
✔️فرشته ای از فرشتگان که تا پیش از این شب به زمین فرود نیامده بود، از پروردگارش اجازه خواست تا بر من درود فرستد و مرا بشارت دهد به این که:
🔶إنّ الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، و أنّ فاطمة سیّدة نساء أهل الجنّة.
🔷ترجمه:حسن و حسین دو سالار جوانان اهل بهشت اند و فاطمه سرور زنان بهشت است.
📙مسند احمدبن حنبل:جلد 6 صفحه 542، حدیث حذیفة بن یمان، حدیث ۲۲۸۱۸.
#حدیث_سیادت
#جوانان_اهل_بهشت
#فضائل_اهل_البیت
#علی_نعمتی خادم الزهراء علیها السلام
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⭕️عالمان و محدّثان اهل تسنّن، حدیثهای بی شماری را در فضایل اهل بیت علیهم السلام نقل کرده اند. رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله در حدیثی در فضیلت و برتری دو امام و دو سبط طاهر، حسن و حسین علیهما السلام - که در نزد مسلمانان ثابت و قطعی است - میفرماید:
◽️الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة
◾️ترجمه:حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت هستند.
⬜️ترمذی به سند خود، از ابو سعید خُدری نقل میکند که رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
🔸الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة
🔹حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت هستند.
📚سنن تِرمذی:جلد 5 صفحه ۴۲۶، کتاب المناقب، باب مناقب ابو محمّد الحسن بن علی بن ابی طالب و الحسین بن علی بن ابی طالب علیهما السلام، حدیث ۳۷۹۳.
🔻ابن ماجه نیز به سند خود، از عبد اللَّه بن عمر این گونه روایت میکند:
🔻ابن عمر میگوید: رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
🔺الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، و أبوهما خیرٌ منهما
♦️ترجمه:حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشت اند و پدرشان از آن دو بهتر است.
📚سنن ابن ماجه:جلد 1 صفحه ۱۳۴ و ۱۳۵، باب فضائل اصحاب رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله، فضائل علی بن ابی طالب علیهما السلام، حدیث ۱۱۸
🔘احمد بن حنبل حدیث سیادت را با سندی دیگر نقل میکند:
حذیفه میگوید که رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود:
✔️فرشته ای از فرشتگان که تا پیش از این شب به زمین فرود نیامده بود، از پروردگارش اجازه خواست تا بر من درود فرستد و مرا بشارت دهد به این که:
🔶إنّ الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، و أنّ فاطمة سیّدة نساء أهل الجنّة.
🔷ترجمه:حسن و حسین دو سالار جوانان اهل بهشت اند و فاطمه سرور زنان بهشت است.
📙مسند احمدبن حنبل:جلد 6 صفحه 542، حدیث حذیفة بن یمان، حدیث ۲۲۸۱۸.
#حدیث_سیادت
#جوانان_اهل_بهشت
#فضائل_اهل_البیت
#علی_نعمتی خادم الزهراء علیها السلام
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
❌پسر 7 ساله ای در تصادف پدر و مادرش رو از دست داده و الان یک ساله با مادر بزرگ زندگی میکنه
همه توجه خیلی زیادی به این پسر داشتن و الان خیلی لوس شده راهنمایی کنین
👨👩👧👦#مهارتهای_فرزندپروری
@nedayeshiacom
همه توجه خیلی زیادی به این پسر داشتن و الان خیلی لوس شده راهنمایی کنین
👨👩👧👦#مهارتهای_فرزندپروری
@nedayeshiacom
🔘بررسی دلایل مهاجرت زرتشتیان به هند
🔻متداول است که گفته میشود بهدینان (که از زمان ناصرالدین شاه نام خود را زرتشتی نهادهاند) در ۱۴۰۰ سال پیش و پس از سقوط سلسله ساسانی برای پاسداشت دین و آیین خود به هند کوچیدند. چنین ادعایی عمدتاً متکی به کتاب منظوم «قصه سَنجان» است. اما این کتاب نیز یکی دیگر از کتابهایی است که زرتشتیان هند جعل کردهاند. این اشعار را بهمن پسر کیقباد در سال ۱۶۰۱ میلادی سروده و به دوران گذشته منسوب کرده است.
زرتشتیان در سال ۱۱۳۴ هجری قمری (۱۷۲۲ میلادی) با قوای محمود بن میر ویس افغان متحد گشتند و به او در تسخیر شهرهای شیراز و اصفهان که پایتخت ایران بود، کمک نمودند. شکست بعدی محمود افغان موجب بدنامی زرتشتیان و ضرر و زیان به تجار زرتشتی شد. این تجار سپس تصمیم میگیرند برای رونق بخشیدن به کسب و کار خویش راهی هندوستان شوند. موج مهاجرت زرتشتیان به هند در سال ۱۱۵۴ هجری قمری (۱۷۴۱ میلادی) با مهاجرت سیاوش بن دینیار کرمانی آغاز شد و بزودی تجار دیگری نیز بدو پیوستند. آنانی که نرفتند و در ایران ماندند، بعدها دست همکاری با آغامحمدخان قاجار دادند تا بتواند لطفعلیخان- دلاور زند- را دستگیر و کور کند و به سلسله زندیه پایان بخشد. به پاس این همکاری که بخصوص با مساعدت یکی از زرتشتیان به نام ملاگشتاسپ کرمانی صورت پذیرفت، زرتشتیان دارای جایگاه و مرتبه خوبی در حکومت قاجار گردیدند.
اما پیش از این و در عصر صفوی نیز تعداد اندکی از تجار و موبدان زرتشتی برای مقاصد تجاری یا برای تأسیس فرقههای جدید زرتشتی به هند کوچیده بودند. آنان از جمله عبارت بودند از: سعدالمراء بن مرزبانشاه، نوشیروان بن مهربان و موبد آذرکیوان. آذرکیوان همان موبدی است که دست به ساختن و جعل لغات و نامهها و کتابهای مجعول (همچون کتاب «دساتیر») زد و آنها را به عصر باستان نسبت داد.
آنان که در حدود ۱۴۰۰ تا ۱۶۰۰ سال پیش به هند کوچیدند، نه زرتشتیان، که از طنز روزگار قربانیان سختگیریهای دینی و سیاسی زرتشتی بودند. دانشمندان و کسانی همچون «ورازمهر سیستانی» و دیگر پیروان میترا و زروان که از فشارهای دین و حکومت ساسانی در رنج بودند و میهن را به ناچار به سوی هند ترک کردند.
اینکه تصور شود حمله اعراب بلافاصله موجب بسط و نفوذ اختیاری یا اجباری اسلام در سراسر ایران شد و نابودی فوری ادیان گذشته را رقم زد، تصوری نادرست اما عامیانه و متداول است. برای پی بردن به میزان نفوذ و قدرت زرتشتیان حتی در قرن ششم هجری، گزارشهای اصطخری در کتاب مسالک و ممالک تا حد زیادی روشنگر است. او آورده که در ولایت فارس اکثریت مردم گبر (زرتشتی) هستند (صفحه ۱۲۱) و افزوده است: «هیچ ناحیتی و روستایی نیست که نه در او آتشگاهی هست» (صفحه ۹۷ و ۱۰۶).
جعلیات زرتشتی که قبلاً کمرنگتر بود، از اواخر زمان ناصرالدین شاه قاجار و از آغاز فعالیت یکی از زرتشتیان به نام اردشیر ریپورتر که برای انگلستان جاسوسی میکرد، رو به فزونی گذاشت.
نگارنده تاکنون به هیچگونه سند و منبع تاریخی که پیش از تاریخهای یاد شده بالا باشد و دلالت بر مهاجرت زرتشتیان به هند بکند، مواجه نشده است و امیدوار است کسانی که احیاناً چنین منبعی را میشناسند از روی لطف اطلاع دهند.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به: اصطخری، ابواسحق ابراهیم، مسالک و ممالک، به اهتمام ایرج افشار، چاپ سوم، تهران، ۱۳۶۸؛ حصوری، علی، آخرین شاه، تهران، ۱۳۷۱؛ شهمردان، رشید، تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان، تهران، ۱۳۶۰، صفحه ۲۲۰ تا ۲۴۱.
#زرتشت #باستانگرایی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔻متداول است که گفته میشود بهدینان (که از زمان ناصرالدین شاه نام خود را زرتشتی نهادهاند) در ۱۴۰۰ سال پیش و پس از سقوط سلسله ساسانی برای پاسداشت دین و آیین خود به هند کوچیدند. چنین ادعایی عمدتاً متکی به کتاب منظوم «قصه سَنجان» است. اما این کتاب نیز یکی دیگر از کتابهایی است که زرتشتیان هند جعل کردهاند. این اشعار را بهمن پسر کیقباد در سال ۱۶۰۱ میلادی سروده و به دوران گذشته منسوب کرده است.
زرتشتیان در سال ۱۱۳۴ هجری قمری (۱۷۲۲ میلادی) با قوای محمود بن میر ویس افغان متحد گشتند و به او در تسخیر شهرهای شیراز و اصفهان که پایتخت ایران بود، کمک نمودند. شکست بعدی محمود افغان موجب بدنامی زرتشتیان و ضرر و زیان به تجار زرتشتی شد. این تجار سپس تصمیم میگیرند برای رونق بخشیدن به کسب و کار خویش راهی هندوستان شوند. موج مهاجرت زرتشتیان به هند در سال ۱۱۵۴ هجری قمری (۱۷۴۱ میلادی) با مهاجرت سیاوش بن دینیار کرمانی آغاز شد و بزودی تجار دیگری نیز بدو پیوستند. آنانی که نرفتند و در ایران ماندند، بعدها دست همکاری با آغامحمدخان قاجار دادند تا بتواند لطفعلیخان- دلاور زند- را دستگیر و کور کند و به سلسله زندیه پایان بخشد. به پاس این همکاری که بخصوص با مساعدت یکی از زرتشتیان به نام ملاگشتاسپ کرمانی صورت پذیرفت، زرتشتیان دارای جایگاه و مرتبه خوبی در حکومت قاجار گردیدند.
اما پیش از این و در عصر صفوی نیز تعداد اندکی از تجار و موبدان زرتشتی برای مقاصد تجاری یا برای تأسیس فرقههای جدید زرتشتی به هند کوچیده بودند. آنان از جمله عبارت بودند از: سعدالمراء بن مرزبانشاه، نوشیروان بن مهربان و موبد آذرکیوان. آذرکیوان همان موبدی است که دست به ساختن و جعل لغات و نامهها و کتابهای مجعول (همچون کتاب «دساتیر») زد و آنها را به عصر باستان نسبت داد.
آنان که در حدود ۱۴۰۰ تا ۱۶۰۰ سال پیش به هند کوچیدند، نه زرتشتیان، که از طنز روزگار قربانیان سختگیریهای دینی و سیاسی زرتشتی بودند. دانشمندان و کسانی همچون «ورازمهر سیستانی» و دیگر پیروان میترا و زروان که از فشارهای دین و حکومت ساسانی در رنج بودند و میهن را به ناچار به سوی هند ترک کردند.
اینکه تصور شود حمله اعراب بلافاصله موجب بسط و نفوذ اختیاری یا اجباری اسلام در سراسر ایران شد و نابودی فوری ادیان گذشته را رقم زد، تصوری نادرست اما عامیانه و متداول است. برای پی بردن به میزان نفوذ و قدرت زرتشتیان حتی در قرن ششم هجری، گزارشهای اصطخری در کتاب مسالک و ممالک تا حد زیادی روشنگر است. او آورده که در ولایت فارس اکثریت مردم گبر (زرتشتی) هستند (صفحه ۱۲۱) و افزوده است: «هیچ ناحیتی و روستایی نیست که نه در او آتشگاهی هست» (صفحه ۹۷ و ۱۰۶).
جعلیات زرتشتی که قبلاً کمرنگتر بود، از اواخر زمان ناصرالدین شاه قاجار و از آغاز فعالیت یکی از زرتشتیان به نام اردشیر ریپورتر که برای انگلستان جاسوسی میکرد، رو به فزونی گذاشت.
نگارنده تاکنون به هیچگونه سند و منبع تاریخی که پیش از تاریخهای یاد شده بالا باشد و دلالت بر مهاجرت زرتشتیان به هند بکند، مواجه نشده است و امیدوار است کسانی که احیاناً چنین منبعی را میشناسند از روی لطف اطلاع دهند.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به: اصطخری، ابواسحق ابراهیم، مسالک و ممالک، به اهتمام ایرج افشار، چاپ سوم، تهران، ۱۳۶۸؛ حصوری، علی، آخرین شاه، تهران، ۱۳۷۱؛ شهمردان، رشید، تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان، تهران، ۱۳۶۰، صفحه ۲۲۰ تا ۲۴۱.
#زرتشت #باستانگرایی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom