​​Это было в 1995 году, когда я служил в армии. После "учебки", меня распределили служить на стрельбище пограничного отряда, которое находилось рядом с одной из застав северо-западных рубежей нашей Родины. "Ты электрик, вот и будешь заниматься электрическими делами" сказал мне мой новый начальник, прапорщик Тележенко.
И вот когда увольнялся в запас наш сержант, он зная что я верующий передал мне "по наследству" истрепанный временем свернутый листок бумаги, на котором заботливой материнской рукой, с грамматическими ошибками, на русском языке была написана молитва "Живый в помощи". Это один из 150 псалмов, составленных ещё до времен Рождества Христова. К слову сказать эта бумажка досталась и ему от его дембелей. И вот я все же решил её сберечь до отпуска, чтобы можно было сжечь её в церковной печи, как поступают со многими, вышедшими из употребления листочками, где были изображения Креста или написано Имя Божье. Нужды в этом листочке у меня не было, так как я себя перевязывал поясом с этой молитвой.
Так и носил в нагрудном кармане камуфляжа.
Случилось как-то к нам привезли на стрельбище сержантскую школу из "учебки", для обустройства учебного городка окопами. Среди молодых курсантов был боец из Питера, которого все называли "Шаман". Как выяснилось шаманом называли его не зря, он на "гражданке" занимался практикой окультных знаний, имел всякие посвящения. И вот этот молодой человек, узнав что я верующий очень желал познакомиться со мной, как с представителем противоположного лагеря православных мракобесов для налаживания доверительного контакта. )
Особого впечатления на меня он не произвел. Бегающие глазки и чрезмерное любопытство ко всему. Поэтому я общался "через силу", ожидая когда парнишка удовлетворит любопытство и пойдет копать окопы ). Вот так за нескладывающимся диалогом мы зашли в вагончик, в котором мы жили. Я собирался постирать камуфляж, поэтому доставал из карманов все содержимое, среди которого была и молитва "Живый в помощи Вышняго". Ребята, сослуживцы с недоверием посматривали на не в меру и не по сроку службы говорливого юнца, когда он остановился на полуслове и показывая на листок спросил:
- Это что такое?
- это, братец, то, что тебе трогать я не разрешаю. Это святыня!
Через пару минут он все же не удержался, протянул руку и взял листок с молитвой.
В этот момент его стало сильно трясти. Все, находившиеся в вагончике были в шоке от увиденного. Я забрал из его рук листок, а шаман ещё долго стоял с испуганными глазами.
Но чудом это было не только для моих сослуживцев, которые и о церкви-то говорили раз пять в жизни, но и для меня. Молитва, даже написанная с ошибками, матерью с верой, что она будет хранить сына в армии, может даже и прочитанная сыном раз, и то не до конца - она тоже имеет великую силу, которая пропитывает даже листок и носящего его...

​​С самых юных лет мы слышим вопрос - "тебе больше всех надо?". Его задают нам родственники, знакомые, учителя, сослуживцы, начальники в надежде вернуть нас в общую массу похожих в намерениях друг на друга людей. Со временем меня перестала смущать перспектива быть непонятым другими. Впервые я почувствовал к этому силы в 16 лет, когда стал верующим человеком и однажды победил в себе стыд и страх перекрестившись перед храмом в центре города. Это был период начала 90-х. Многие одурманенные красочностью миража "новой жизни" и перспективой, что всё скоро станет как в Америке, смотрели на верующих, как на отмирающий орган. Вот тогда я слышал от некоторых этот самый вопрос - "тебе что, больше всех надо?". И именно тогда я твёрдо ответил - "Да! Надо больше всех." Потом перед армией, когда было модным "косить" и большинство сверстников не служило, я снова сказал, что тоже больше всех надо. А дальше по жизни уже было легче принимать нужное решение. Поэтому когда я неоднократно встречал в заметках военкоров с передовой о том, что не хватает духовенства на фронте я снова сказал -"Да. Мне снова больше всех надо".
Никогда не бойтесь отстаивать свои добрые намерения. Бог благоволит решительным.

​​Эпилог из книги Николая Свечина "В отсутствие начальства":
- "Крепость Осовец вошла в историю: ее героическая оборона стала гордостью русской армии. Особенно если учесть эпизоды обратного… Самая крупная и сильная крепость – Новогеоргиевская – сдалась германцам всего через четыре дня после того, как они открыли по ней огонь. Комендант, генерал кавалерии Н. П. Бобырь, сбежал к противнику! И оттуда отдал приказ о капитуляции. Врагу практически без боя достались 1204 орудия и миллион снарядов. Гарнизон численностью 83 000 штыков послушно сложил оружие.
Ковенская крепость продержалась десять дней и тоже сдалась. Ее комендант, генерал от кавалерии В. Н. Григорьев, сбежал в тыл – но хотя бы к своим, а не к немцам. Был арестован и получил за измену пятнадцать лет каторги, которую, разумеется, не успел отбыть – империя пала.

Осовец, самая маленькая и слабая из приграничных крепостей, сражалась за троих. Первый предварительный штурм в сентябре 1914 года был отбит сравнительно легко. Генерал-лейтенант Шульман получил за это Георгиевский крест и убыл к новой должности. Его заместил генерал-майор Николай Александрович Бржозовский, храбрый и волевой человек. Именно он стал душой обороны крепости, когда немцы взялись за нее всерьез.

В феврале-марте 1915 года они неоднократно атаковали русские укрепления, бомбили с воздуха, сутками обстреливали из тяжелых орудий. Все попытки были отбиты с большими потерями для неприятеля. Передохнув и собрав силы, враг начал третий штурм. Он продолжался почти два месяца, с июля по август того же года. Защитники Осовца выдержали и его. Выдержали и газовую атаку 24 июля, когда вся листва в крепости пожелтела, орудия покрылись окислом, а часть защитников погибла, часть получила сильные отравления. Именно тогда состоялась знаменитая «атака мертвецов», когда остатки 13-й роты 226-го пехотного Землянского полка под командой подпоручика В. К. Котлинского, погибшего в той атаке, штыками отбили германскую пехоту.

Лишь после Горлицкого прорыва, когда началось общее стратегическое отступление русских армий из Галиции и Польши, храбрый гарнизон по приказу командования оставил крепость Осовец. И как это разнилось с поведением русских полков в Новогеоргиевской и Ковенской крепостях… И там, и там воевали генералы и офицеры, которые учились в одних академиях, служили по общим для всех уставам, прошли единую военную школу. Однако 83 000 человек, давших присягу, выполнили изменнический приказ сбежавшего к врагу командира и без сопротивления сдались в плен. Люди хотели жить, их можно понять. И они охотно спаслись, когда кто-то взял за них ответственность на себя. Как адмирал Небогатов в Цусимском проливе. Была команда – и дисциплинированный офицер ее выполнил. Хотя Бобырь отдавал команду уже из германского плена, куда сбежал со страху, и по правилам всех армий мира такой приказ не подлежит исполнению.

Это, возможно, самая большая загадка войны. Почему одни люди при угрозе смерти отступают, бегут, сдаются, малодушничают. И если есть лазейка даже в виде незаконного приказа, они ею пользуются. А другие в той же ситуации почти неизбежной гибели стоят до конца, стреляют, стараясь поразить как можно больше врагов. И уже понимают, что умрут, а все равно не бросают оружие и не поднимают руки вверх.
Не знаю."

Так и хочется написать перед этим текстом большими буквами:
ПРОЧИТАТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПЕРЕД ОТДАНИЕМ ПРИКАЗА О ПЕРЕГРУППИРОВКЕ "НА БОЛЕЕ ВЫГОДНЫЕ РУБЕЖИ"!

Будем достойны памяти наших героических предков!

​​Замполитам на заметку.
Начну постепенно выкладывать литературу, которая формирует в воинах непобедимый дух и волю к победе. То, что на мой взгляд возрождает этот дух после 30-летнего морока демократических "свобод" и смывает с мужчин остатки грязных лохмотьев маскарадных костюмов лакеев, обслуживащих эту систему извлечения выгод из всего, отмывая с рук тошнотный запах евангельских "свиных рожцов" (имеющий уши услышит) в виде развлекательных и политических шоу (тьфу, слово гадкое), которыми нас до сих пор кормят с экранов федеральных каналов.
Товарищи офицеры, я предлагаю вам и вашим бойцам погрузиться в эпоху героев. Каждый из вас получит уникальную возможность послушать рассказы о героических испытаниях русского воинства из уст самого фронтовика, разведчика, Героя Советского Союза Владимира Васильевича Карпова о его боевом пути. Сейчас многие из нас сожалеют, что в своё время не задали своим дедам нужные вопросы, не поговорили о важных вещах. Сегодня я предоставлю вам такую возможность с помощью книги "Взять живым".
Она будет очень полезна в первую очередь там, на фронте. Для удобства предоставляю её в двух форматах - аудио и текстовом. Скачивайте и можете слушать даже тогда, когда нет интернета.
https://disk.yandex.ru/d/8X-mR0uT34cZSw

БОЕВЫЕ ОТЦЫ. ХРОНИКА СЛУЖЕНИЯ ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА

📌 Священник должен быть там, где его паства. С началом Специальной военной операции десятки тысяч людей оказались на передовой, сражаясь за будущее России.

📌 Вместе с воинами в зону боевых действий отправилось и военное духовенство - те, кто словом и делом поддерживают и утешают: крестят, исповедуют, причащают в полевых условиях, наставляют перед выполнением боевых задач.

📌 Военный священник - это особое призвание. Документальный фильм Андрея Афанасьева @Andrafanaslive «Боевые отцы» - о тех, кто добровольно встал в окоп рядом с бойцами.

⬛️ RuTube
🔵 ВКонтакте
🟠 Одноклассники
🔶 Яндекс.Дзен

​​Дождливая погода и слякоть на разбитой гусеничной военной техникой дороге задаёт словно дирижёр перед хором минорный тон. Въезжаем в Попасную и глазам открываются незабываемые картины последствий современных городских боёв. Вот девятиэтажка, на которую словно наступил в двух местах великан. А вот лежит на боку словно уставший путник железнодорожный состав с вмятыми взрывной волной разрыва "Пиона" цистернами. Дороги некогда уютного города просто перестали существовать.
Война - это порождение зла. Она вновь и вновь является к людям без приглашения разрушая города и судьбы людей.
Мне как-то пришла в голову аналогия этой войны с битвой святых Ангелов и демонов. И там, и там существа созданные некогда Богом, но одни пошли против Бога, против Слова, против Истины, а другие решили отстоять право быть на стороне Истины. Сейчас по обе стороны воюющих по большей части славяне. И одни, словно Ангелы спасают мир от Зла, которое поселилось в их бывших братьях, одурманенных этим мороком ненависти, а другие словно демоны отказались от морали и правил.
Если мы хотим быть на стороне добра, с Ангелами, мы должны выгнать из своих сердец ненависть и злобу. Это я говорю не только воинам, но и тем, кто берёт на себя высокую ответственность публиковать новости о боях на фронте. Дьявол и его слуги из числа людей и их корпораций рассчитывает на то, что вы, называя противника свиноукрами, чертями, кастрюлями и пр. посеете ненависть в душах своих соотечественников и тогда вопрос следующей войны с ними, или их потомками будет лишь вопросом времени.
Ненависть должна быть лишь к грехам.

На фото ДК в г. Попасная. Сопровождение гуманитарной помощи бойцам НМ ЛНР.
P.S. Кстати хотел выразить огромную благодарность лично Юрию Сорокину @infosorokinyy и его компании "Псков-Полимер" за помощь военному духовенству Синодального военного отдела тёплыми полиуретановыми сапогами. Находясь в стылой погоде с грязью и мокрым снегом, но тёплыми и сухими ногами связеннослужители с теплотой будут вас вспоминать, Юрий Юрьевич.

​​Несколько слов хотелось сказать об украинцах, встречающих с радостью ВСУ.
Никакой обиды на таких людей нет. Это такой тип человека. Они с радостью принимают помощь как от одних, так и от других, но душой прилепляться будут к тем, с кем им будет спокойнее и выгоднее. Это, если хотите прекрасный маркер, по которому можно ставить оценку обоим сторонам конфликта. И я пишу совсем не крамольные вещи. Что мы смогли за 9 месяцев дать этим людям, кроме гуманитарки и обещаний безопасности (своих не бросаем)? Они жили в украинских реалиях и многие скучали по советской стабильности и с надеждой думали, что мы способны дать хотя немного той стабильности. За этот период 9 месяцев политической нерешительности, когда левая рука борется с правой, мы даже не смогли запустить радио и телевизионные каналы на украинском языке, газеты и журналы с прекрасной идеей возрождения русского мира на украинском языке. Причем у нас было и пока ещё остается неоспоримое преимущество - это советское наследие. Я например до сих пор помню передачи "На добраничь диты", где старенький дедусю Панас, с белыми вУсами ласково говорил детям: "-добрый вэчир малятку, та дытятку. Ось сёгодня кажу я вам казочку...", Сколько украинских песен, стихов, рассказов советского периода (и не только) можно было бы вновь вещать забывших о них украинцам. А если бы эти телеканалы рассказывали на украиньской мове наши новости, да ещё бы и отказались в своих эфирах от такого постыдного явления, как реклама, то поверьте мне, с зомбированием украинского населения что-то пошло бы не так. Подрастающее поколение с упоением бы смотрело фильмы про Сидора Артемича Ковпака, а подростки перечитывали бы книги про Великую Отечественную войну, такие как например генерала Александра Ильича Родимцева "Твои Отечество сыновья" о боях с фашистами на Украине, героическая оборона Киева и пр.
Мы проигрываем информационную войну, потому, что инициативу заперли в чулан боязливые люди. Они не ведают что творят, но прозрение губительности их бездействия рано или поздно придёт. Лучше рано, потому что о "поздно" даже страшно подумать. Таковы ставки.

​​Слепил из того, что наснимал в крайней командировке.

​​У многих батюшек, впервые отправляющихся в "горячую точку" сложился некий стереотип военного священнослужителя, взятый как правило из рассказов о героических подвигах полковых священников на русско-турецкой, русско-японской и первой мировой войнах.
Там пастырь после гибели командира берёт в руки крест и поднимает в атаку застывшие в нерешительности полки. Такими были битвы прошлых веков. Сейчас сделав подобное батюшка обрёк бы на гибель очень много бойцов, т.к. тактика боя изменилась с изобретением скорострельного оружия, но картинка в голове осталась и вот некоторые батюшки грезят в героических порывах оказаться на ЛБС - линии боевого соприкосновения, а попросту говоря в окопах. Помню как один замполит с позывным "Ворчун" жаловался мне на одного такого батюшку-романтика, который непременным условием своей священнической практики в подразделении поставил работу в "первом эшелоне". Ни уговоры, ни сетование на его тучную комплекцию, не позволяющую совершать быстрые манёвры не могли охладить пыл горячего батюшки. Тогда капитан прибегнул к самому эффективному способу увещевания - апеллирование богословским анализом. Я всегда восторгался грамотностью и всесторонней развитостью замполитов в армии.
- Батюшка, это гордыня, а гордыня - это смертный грех. Я не позволю вам согрешить смертным грехом.
Аплодисменты. Отец Василий стоял, словно его остудили ведром холодной воды.
С тех пор в этой бригаде фраза "отец Василий" стала именем нарицательным.
Основная работа священнослужителя во "втором эшелоне". Бойцы выходят на отдых и именно это самое удобное время для работы с личным составом. Духовные беседы, исповедь, причастие, крещение, разговоры "по душам" именно тогда лучше всего получаются. На боевых же позициях священник для всех может стать головной болью, а для противника достойной мишенью. Вот так, унимая свою гордыню, занимаясь рутинным на первый взгляд делом батюшка становится для многих "родным" человеком.

​​Перед убытием в командировку каждый священнослужитель в Синодальном отделе по взаимодействию с Вооружёнными Силами проходит инструктаж с офицером, имеющим боевой опыт. Это очень важная часть подготовки, которая позволяет сохранить жизнь священнику.
Со мной инструктаж проводил подполковник СпН ГРУ. Высокий, сухощавый воин с необычайно светлым лицом. У нас оно бывает тогда, когда мы слышим родной голос, который очень давно не слышали. А вот у него всегда был такой светлый лик. Именно лик. Я буквально оказался очарован его способом подачи информации. Уже позже разговорившись, по моей просьбе он рассказал об одной из двух красных нашивках на его камуфляже (красная нашивка говорит о пережитом тяжелом ранении).
Дело было в Чечне. Попали в засаду. При эвакуации из БМП (Боевая Машина Пехоты) из задних десантных люков к ним прилетел выстрел от РПГ (ручного противотанкового гранатомёта) и его посекло осколками и сильно обожгло глаза. Сознание возвращалось не на долго. Вот он слышит звуки боя и чувствует, что его вытаскивают за броню и сидя на неё опирают, темнота... Вот он слышит одиночный звук выстрела, как плетка и чувствует как на руки ему падает его товарищ, Колька, который его вытаскивал, а в руку начинает бить горячая струя. Отдаленно понимая, что это кровь он пытается зажать рану... Темнота...
Уже в госпитале, с забинтованными наглухо глазами он снова и снова прокручивал те обстоятельства боя. Плакать не мог. Были повреждены слёзные железы. Просто молился за товарища. И вот однажды тьма стала его пугающе страшить. Он взмолился. Молился он тогда царевичу страстотерпцу Алексию и... своему погибшему на Дубровке другу, убиенному воину Константину Васильеву.
И вот здесь стоит рассказать об святом подвиге этого воина, о котором мало кто знает...
В день захвата заложников на Дубровке подполковник Васильев возвращался со службы и проходил как раз мимо Норд-Оста. Когда он услышал звон бьющегося стекла в окне первого этажа и крик девочки "помогите, нас захватили". Ни минуты не теряя он бросился на помощь. Залез в окно и увидел перед собой двух бородачей. Он сразу понял что произошло и предложил себя, в обмен на ребенка. Торг не выходил. Боевики увидев форму и погоны подумали, что слишком рано их обнаружили военные и запаниковав решили расправиться с новой безоружной жертвой. Виктор успел схватить одного боевика и закрылся им. Тут же прозвучала очередь и ...
Следующая очередь поразила уже самого Константина.
Его нашли самым последним, в подвальном помещении, с двадцатью пулевыми, светлым ликом и сложенными вместе тремя пальцами для крестного знамения.
И этому то Константину молился наш герой.
Вдруг он отчетливо увидел свою палату и яркий столп света из окна. В этом свете к нему в палату спускался царевич Алексий, который в руках держал чашу, а за ним Костя.
-Костя, этого не может быть. Как там у вас?
-Антон, рассказать не получится. Потом сам всё увидишь. Мы пришли с царевичем страстотерпцем Алексием помочь тебе.
Царевич подошёл и поставил чашу на голову. И вдруг всё исчезло, а глаза стали сильно чесаться. На столько сильно, что он стал срывать с глаз бинты и повязки и... Увидел свет. Тьма была побеждена. На шум зашла сестра и пыталась снова забинтовать, но когда Антон объяснил что с ним произошло, она убежала за доктором.
Потом были многочисленные обследования, консилиумы. Доктор, заведующий отделением после этого принял крещение и стал глубоко верующим человеком.
Я слушал этого человека и понимал, что это он сейчас мне произносит проповедь. Живую, не заученную по листочку, а написанную его личным жизненным опытом и мне показалось, что именно таким был Пересвет. Этот русский дух, от которого тошнит нечисть переходит из поколения в поколение русского воинства и важно, чтобы мы, пастыри, как врачи, не навредили, дали им духовные силы и напутствовали на битву Добра со злом Живым Словом.

​​Уже упомянутый мною подполковник рассказал интересную историю о том, как удалось победить традицию дедовщины в отдельно взятом подразделении.
Проходя по части он увидел как. Здоровенный детина бьёт "черепашку" провинившемуся бойцу. Тут стоит пояснить об одном из пережитков 90-х годов дедовщины, экзекуции молодых или провинившихся. Способов было много. Они все вызывали смех, но только лишь у старослужащих. Одной из таких экзекуций была "черепашка". Боец наклонялся и ему по затылку били плашмя ладонью. Помимо болевых ощущений, было ещё ощущение, что глаза выпали и стали как у черепахи. И вот видя такую несправедливость наш подполковник подошёл и спросил детину
- а хочешь я научу тебя делать черепашку по-спецназовски?
Увалень нехотя пробурчал что-то типа "горю желанием".
А вотн Антоний взял его за плечи, поцеловал в один глаз, в другой и в лоб, а потом обнял.
Лучшей проповеди любви я не встречал.
Черепашка по-спецназовски до сих пор жива.

​​Слова, сказанные чуть более 200 лет назад сегодня также живы и актуальны для современной армии.
До наших дней дошёл «Сборник кратких христианских поучений к воинам», составленный протоиереем Григорием Ивановичем Мансветовым, Учёным-богословом, духовным писателем, Обер-священником русской армии и флота с 19 сентября 1827 г. по 12 ноября 1832 г., Членом Императорской Российской Академии, придворным протоиереем, членом Святейшего Синода..
Эти проповеди накануне Отечественной войны (в 1810 и 1811 гг.) были произнесены им, когда он был священником Ширванского полка, перед воинами 24-й дивизии и пользовались у последних большим успехом. По причине особой пользы и назидательности поучений отца Григория, военное начальство приказывало унтер-офицерам переписывать их в тетради для прочтения воинам в свободное от службы время, а в 1829 году напутственные речи обер-священника были отпечатаны для всеобщего ознакомления в полках и учебных командах. Вскоре, по Высочайшему повелению, они были напечатаны и выдержали в дальнейшем четыре издания.
Опубликую их и я в своем блоге, для назидания нынешним преемникам славы Русского оружия.

​​– Наличие армии в государстве необходимо, так как она призвана защищать веру, царя и Отечество. Земные царства устроены Богом по образу Царства Небесного. Иметь войска для защиты своих земель земным владыкам разрешает сам Господь.
– Положение воина важно и почётно. Защищать Отечество его избрал «Промысл Небесный, а отнюдь не случай или несправедливость человеческая». Поэтому воин должен «любить и уважать своё звание, с усердием и радостью носить оружие, которым благословила его Святая Церковь». Он должен ревностно относиться к службе, так как этого ждут от него Государь, Отечество и Церковь. Последняя, молясь за Государя, возносит также молитвы и о его христолюбивом воинстве.
– «Государь представляет в своём лице Самого Высочайшего Бога; он есть Отец Отечества», который «Печётся о благоденствии своих подданных». Поэтому «одна из существеннейших обязанностей истинного воина есть сердечная приверженность к своему Государю. Он должен любить Помазанника Господня и защищать Его особу».
– Убийство противника на войне грехом не является. Однако неприятель – «брат по плоти». Поэтому, убивая его, свою должность нужно исполнять без ожесточения. Поверженному противнику следует даровать пощаду. Грабёж и мародёрство запрещаются.
– К иноверческим храмам противника нужно относиться с уважением, ибо «ничто так не ожесточает неприятелей, как презрение к народной вере».
– Войны только начинают люди, а оканчивает их Сам Бог, Который, как правило, помогает правому. Поэтому победу нельзя приписывать только своему мужеству, а неудачу на поле брани – ошибке военачальников. «Победа и поражение в деснице Господней».
– «Воин-христианин, преследуя и отступая, должен надеяться на помощь Божию и никогда не предаваться унынию».
– Неустрашимость воина заключается в твёрдости духа, с которой он, «по гласу царя и его военачальников, спокойно идёт на все опасности, дабы одолением врага даровать мир Отечеству». Источник неустрашимости – страх Господень. Последний «имеет в своём сердце тот воин, который хранит заповеди Господа и преступлением их страшится Его прогневать. Для воина, боящегося Господа, всё равно – жив ли он останется или умрёт, ибо, шествуя с поля брани и возлёгши на поле брани, он исполняет свой долг: защищать Отечество».
– Полагая жизнь свою на поле битвы, воин умирает за веру, царя и Отечество, а это – дверь в чертог Отца Небесного. И тем не менее в обычной жизни добропорядочным поведением он должен заботиться о спасении своей души, ибо «воины, обременённые пороками, сколько бы они бесстрашны ни были на поле брани», всё равно есть «чада погибели».
– Пороками считаются: клевета, злословие, приверженность к азартным играм, пьянство, распутство.

​​– Воровство является преступлением, ибо «Сам Бог сказал: не укради».
– Самые страшные военные преступления – нарушение присяги, дезертирство и сдача в плен с выдачей неприятелю известных воину секретов.
– Трусость следует презирать, «как постыднейший для военного человека порок». Честная смерть лучше бегства и бесчестной жизни.
– В свободное время следует посещать церковь, читать духовные книги и Воинский устав.
– Как можно чаще (не реже одного раза в год) необходимо очищать свою совесть покаянием, «ибо военная смерть часто бывает внезапна».
– К товарищам нужно относиться дружелюбно; больных – посещать, новобранцам – помогать советом и добрым примером.
Как видим, поучения касались самых разных сторон повседневной жизни воинов. Они помогали последним найти ответы на многие вопросы и укрепляли их моральный дух.

​​Снова Горское. Стелла перед въездом приветливо встречает всех приезжающих напоминанием, что город основан в 1898 году. Она снисходительно прощает людям постоянные попытки перекрашивать её каждому на свой лад. Сегодня она сине-желто-красная, а "вчера" была "жовто-блакитного". Нет, чтобы её покрасить в один цвет и потом просто подновлять каждую весну перед 1 мая, как встарь... Нет, они всё суетятся. Но эти последние ей понравились больше. Как-то приезжало много людей прямо к ней в гости и долго обсуждали как и когда сделать всё красивым, восстановить старое, выстроить новое. Раньше такого не было.
Военный фронтовой городок живёт своей жизнью. Из него уехало много гражданских, а их место заняли военные. До начала войны дороги и так были в запущенном состоянии, но с приходом войны приехало много тяжелой техники и можно сказать полностью упразднили понятие дороги, лишь только формально о ней напоминают видавшие много на своем веку бордюры. Административные здания, клубы, кинотеатры и всё, что имело большие аудитории разрушено артиллерией потомков "древних укров", кем они сами себя стали недавно считать. Первые месяцы боевых действий командиры нашей армии, выученные по Уставам и Наставлениям активно использовали такие здания для размещения личного состава, но когда одним залпом накрывали целые подразделения и потери стали незапланированно и неоправданно большими, отцы-командиры стали поглядывать на местных военных "Народной Милиции", которые уже 9-й год активно и успешно сопротивляются регулярной армии, получив бесценный боевой опыт, который в военных академиях пока точно не дадут. Вот глядя на них, стали размещать людей, расселяя по оставленным местными домам. Всё приходит с опытом.
Комбат одного из подразделений возмущался наивной беспечностью мобилизованных запасников офицеров, которые умудрялись размещать и склад боеприпасов и личный состав и технику на открытой поляне, имея перед собой густой лес. Лишь только гибель 16 человек научила таких командиров включать дедовскую смекалку, которой всегда славны были русские воины.
Едем в соседнее село и сразу прячем машины под укрытия. Взору открывается эпичная картина. Бойцы с помощью подручного инструмента выковыривают остатки бакеллитовых заглушек из гнезда взрывателя. На мой вопрос поясняют.
- Это, батюшка, от старости они разваливаются и их потом не открутить никак. Вот мы их убираем отвертакми, очищаем резьбу кордщетками и подготавливаем мины уже для боевого применения.
Подбегает осторожная немецкая овчарка по кличке Дина. Смотрит внимательно в глаза и пытается понять, представляю я для неё опасность или нет. Я, уже помня наставления дрессировщиков присаживаюсь на корточки, тем самым становясь не таким большим и грозным, и приветливо протягиваю к ней тыльную сторону ладони, позволяя себя обнюхать. Всё, проверка пройдена. Этого (меня) можно лизнуть.
Старая овчарка, после отъезда своего хозяина на Украину очень долго бродила по городу и искала его. Пыталась найти среди украинских военных, не нашла. И вот прибилась к луганским минометчикам. Они оказались настоящими друзьями и теперь точно её никогда не бросят. Хотя ночью иногда во сне она быстро перебирает ногами, она бежит на встречу своему хозяину и уже не помнит обиды за то, что он её оставил на старости лет в такой тяжелый момент жизни.
Слуху доносится недалёкая канонада. Резкие звуки разрывов, словно раскаты грома. Не привычно. Слышится равномерная серия гулких хлопков.
- "Приход" градов. Далеко. - пояснил стоявший рядом со мной пожилой боец.
Глядя на него, мне вспомнились фильмы о войне. В которой участвовала вся "страна огромная". Были в фильмах седоусые старики, воевавшие ещё в гражданскую, или как тогда называли империалистическую. Разделяли на равне с молодыми все тяготы и лишения воинской фронтовой службы, а вечером в блиндаже у буржуйки, потягивая козьи ножки с ядрёной махоркой рассказывали молодым о перепетиях жизни...

​​​​(продолжение)
...Глядя такие фильмы в детстве, я мечтал попасть к ним. Стать сыном полка, как мой дед.
Мечтал попасть под Ленинград в деревню Карбусель, где воевал мой второй дед, лейтенант Воронюк, и спасти его от гибели 4 апреля 1943 года. И вот я вижу наяву не в фильме тех же стариков с седыми усами и бородами. Они являются душой взвода. Размеренные, основательные, словно вытесанные из гранита. Даже если их отпускают на денёк-другой на побывку к жене, детям и внукам они умудряются привезти с собой огромного леща, которого смогли выловить в ставке на побывке. Причащаются такие бойцы с большим благоговением, порой смущаясь тому, что не знают как правильно сложить руки на груди. Это и есть настоящая Россия. Её золотой фонд. Скромные и незаметные всем фундаментные блоки, на которых мы с вами держимся. И потом нам тоже предстоит стать ими, занимая опустевшие места.
(фото Алексея Куденко)

​​Похоже мы с вами видим настоящее возрождение казачества, именно как воинского сословия. Видеть это отрадно. БОльшую часть своей сознательной жизни я так или иначе пересекаюсь с казачеством. Иногда крепко, иногда, спустя годы отдалялся, но держал в поле зрения.
В 16 лет, в 92-м меня практически вытянул с улицы схиигумен Пантелеимон (Ледин). Он стал для меня не только духовным наставником, но и патриотическим. По его благословению вступив в казачество сразу включился в активное освоение военного дела. Наставниками были бойцы покойного атамана Наумова, прошедшие Югославию и Приднестровье, и тренер по русскому кулачному бою Игорь Чипизубов. Все они казаки, стали для меня примерами для подражания. Я умудрялся ездить на тренировки в Питер, проводил лето в станице Ольгинской на границе с Эстонией, где давали тактику, ориентирование, основы работы со связью. Но это был актив казачества. Остальная часть была только по названию казаками. Попить водку, попеть песни, покричать "Любо". Обе эти части казачества шли рядом со мной сквозь года. Иногда я поражался, куда может привести свое войско в будущем казак если он во время успенского поста отмечал Спас водкой с салом, а из-под ремня торчала алюминиевая шашка без ножен. Грусть вызывало постоянное деление на казаков правильных и не правильных.
Одно время я был руководителем епархиального отдела по взаимодействию с казачеством и на одном из мероприятий предложил воспользоваться президентской программой поддержки казачества 2020. Выделялись средства для организации настоящих станиц с организацией уклада жизни казачества. И вновь я увидел небольшую часть актива, остальные хотели остаться асфальтными и продолжать охранять дачи и гаражи.
Но вот война. И большинство актива оказалось на фронте. В полках объединились и реестровые и "Союз казаков России" и больше всего оказалось казаков из "Союза Казаков-Воинов России и зарубежья".
Именно сейчас эти потомки славного воинства формируют будущее казачества. Где бы они сейчас ни находились, стоят насмерть. Лиман именно они держали не благодаря, а вопреки.
Я очень надеюсь, что после победы казачьи погоны будет дозволено носить только казакам-фронтовикам. Они это заслужили.
Любо, братцы!
Фотографии взяты со страницы ВК атамана Николая Дьяконова
https://vk.com/id380722706

​​Нет нужды пояснять сегодня, как для нас будут проходить праздники мирного времени без наших братьев. Очень хорошо это отразила смысловая картинка (умышленно не использую иностранные термины), присланная мне одной из подписчиц в ВК.
Всё так. Праздновать "на полную" будем после дня Победы. Но думается, что в стране появится ещё и новый праздник - День Воинской Славы, в который будут с благодарностью вспоминать всех Героев в нашей славной и большой истории страны. От дружины и ополчения войска Александра Ярославича, святого благоверного князя, до тех Героев, кого мы с вами лично знаем, под командованием Верховного главнокомандующего, который без сомнения войдёт в эту историю как освободитель Руси.
А пока снова в бой. Команды "Вольно" не поступало.

В очередной раз замечаю, как пытаются добавиться в друзья люди со странными аккаунтами из США. Мужчины и женщины с одинаковой системой размещения информации - фотографии на природе, около автомобиля (многолитровые Chevrolet или Dodge), фото в военной форме и фото в спортзале. Публикаций как правило не более 10, друзей мало, тоже единицы.
Решив немного потролить их "контору" написал очередной "гостье" такое вот послание:

Уважаемая(мый) "Саманта", уделите пожалуйста минуточку внимания и постарайтесь выполнить то, что я попрошу:
1. Большая просьба передать вашему "куратору", что я по оперативной подготовке ставлю всей службе и вам-2. Противника нужно уважать.
2. Меня очень радует то, что с момента окончания холодной войны "русское направление" в американской разведывательной службе безнадежно деградировало.
Ну и уже лично к вам. Если хотите стать настоящим профессионалом-оперативником, обратитесь к профильному специалисту в посольстве Российской Федерации. Правда это будет не бесплатно. )
С уважением.

​​В преддверии нового года хочу рассказать вам историю из своей армейской службы о встрече нового года на заставе в 1996 году. Для меня, как верующего человека в начале духовного пути всегда было сложно найти компромиссный вариант как отмечать светские праздники в период многодневных постов. Не исключением конечно был и новый год. С одной стороны можно занять более радикальную позицию, наиболее простую, отказавшись от празднования нового года но тогда придётся отказаться и от празднования других светских праздников не считая их важным для себя а это уже попахивает свидетелями Иеговы. Крайности никогда к добру не доводят. С другой стороны нужно постараться, чтобы отказ от поста не привёл к потере тех результатов воздержания, которые были достигнуты многодневным постом (ведь новый год выпадает практически почти на окончание рождественского поста).
И вот я, военнослужащий погранвойск Российской Федерации прекрасно понимая что от строгости поста я могу быть избавлен по причине "нелёгкой" службы в армии решил "оторваться" на новый год по полной...
Для понимания как празднуется новый год на заставе необходимо пояснение...
Солдаты получая посылки от родных, все продукты и вкусняшки, которые присылают родственники отдают старшине заставы, который убирает эти продукты на ПФС (продуктовый склад). Из продуктов находящихся на этом складе повара заставы готовят вкусный праздничный стол для празднования нового года, используя в том числе и те продукты которые присылали родственники солдатов. Уже утром когда не звучит команда подъём для тех, кто не задействован на службе, все желающие могут зайти на ПФС и взять что они хотят, потому что в течение двух дней скад по традициям заставы открыт не закрывается на замок и не опечатывается печатью. Едят солдаты как дети в основном сгущёнку конфеты и шоколадки, причём никто не притрагивается к маслу, к хлебу, крупам и прочим продуктам, которые были получены в отряде.
Моё же утро уже тогда не задалось. Я чувствовал что получил пищевое отравление и меня буквально выворачивало наизнанку. С зелёным лицом выходя из уборной я вспоминал как один молодой боец макал в тарелку со сгущёнкой шоколадку зачерпывая ей как можно больше и отправлял это всё добро в рот... и меня снова настигал новый позыв тошноты, и я бежал обратно. Видя страдания выходящего из уборной зелёного пограничника майор Воробьёв, зная о том что я верующий и что по выходным хожу пешком до города чтобы посетить церковь, подтрунивал надо мной:
- Нормально ты N разговелся. Не поспешил?
С тех самых пор я понимал что для каждой скидки в посту всё равно есть определённая грань за которой лучше не опускаться. В лучшем случае тебя убережёт Господь, или люди которые тебя окружают, а в худшем... Впрочем до худшего лучше не доводить.
С наступающим Новым 2023 годом. Пусть добрые пожелания, высказанные в новогоднюю ночь объединятся в одно большое счастье и накроют всех людей без исключения. Кому, что достанется.