القرآن الكريم
القارئ: ياسر الدوسري
- ﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا﴾ ،
- سورة: الأعراف .
- سورة: الأعراف .
جبر اللَّه قُلُوبكُم قَلبًا قَلبًا وقَلبي
وأقرَّ أعيُنِنَا بِما نُحبُّ ونتمنَّى .
وأقرَّ أعيُنِنَا بِما نُحبُّ ونتمنَّى .
﴿ فَاسْتَجَبْنا لَهُ ﴾
يارب كلّ دعوة توارت في أفئدتنا
صُب عليها القبول صبًا .
يارب كلّ دعوة توارت في أفئدتنا
صُب عليها القبول صبًا .
لا تفقد الأمل في حفظ القرآن، فالشيخ عبد المحسن العباد حفِظ القرآن بعدَ أنْ تجاوز الـ50 عاماً .
((من حسن إسلام المرء: تركه ما لا يعنيه))
أي: من جملة محاسن إسلام الإنسان، وكمال إيمانه: تركه ما لا يُهمه من شؤون الدنيا، سواء من قول أو فعل.
قال ابن تيمية رحمه الله : ولا سيما كثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه.
وقيل: فإن اقتصر الإنسان على ما يعنيه من الأمور، سَلِمَ من شر عظيم، والسلامة من الشر خير.
الفوائد من الحديث:
1- ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه؛ لأن ذلك أحفظ لوقته، وأسلم لدينه.
2- ترك اللغو والفضول دليل على كمال إسلام المرء.
3- الحث على استثمار الوقت بما يعود على العبد بالنفع.
4- التدخل فيما لا يعني يؤدي إلى الشقاق بين الناس.
5- الحديث أصل عظيم للكمال الخلقي، وزينة للإنسان بين ذويه وأقرانه.
أي: من جملة محاسن إسلام الإنسان، وكمال إيمانه: تركه ما لا يُهمه من شؤون الدنيا، سواء من قول أو فعل.
قال ابن تيمية رحمه الله : ولا سيما كثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه.
وقيل: فإن اقتصر الإنسان على ما يعنيه من الأمور، سَلِمَ من شر عظيم، والسلامة من الشر خير.
الفوائد من الحديث:
1- ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه؛ لأن ذلك أحفظ لوقته، وأسلم لدينه.
2- ترك اللغو والفضول دليل على كمال إسلام المرء.
3- الحث على استثمار الوقت بما يعود على العبد بالنفع.
4- التدخل فيما لا يعني يؤدي إلى الشقاق بين الناس.
5- الحديث أصل عظيم للكمال الخلقي، وزينة للإنسان بين ذويه وأقرانه.
كان رسول الله ﷺ إذا عصفت الريح يقول: «اللَّهمَّ إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت بِه وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت بِه» رواه مسلم.
- اللهم أرحم الأنفس الطيبه التي انتقلت إلى جوارك وأغفر لهم و وسع لهم قبورهم و زدهم أجوراً لا تعد ولا تحصى.
- درنة.
- درنة.
استعينوا على المصائب بكثرة الاستغفار
نسأل الله أن يحفظ اهلنا وأخواتنا.
نسأل الله أن يحفظ اهلنا وأخواتنا.
• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :
« الإنسان الذي شرح الله صدره للحكم الكوني تجده راضيًا بقضاء الله وقدره، مطمئنًا إليه ، يقول : أنا عبد ، والله رب يفعل ما يشاء ، هذا الرجل الذي على هذه الحال سيكون دائمًا في سرور لا يغتم ولا يهتم ، هو يتألم لكنه لا يصل إلىٰ أن يحمل همًّا أو غمًّا » .
تفسير جزء عم ٢٤٣/١
« الإنسان الذي شرح الله صدره للحكم الكوني تجده راضيًا بقضاء الله وقدره، مطمئنًا إليه ، يقول : أنا عبد ، والله رب يفعل ما يشاء ، هذا الرجل الذي على هذه الحال سيكون دائمًا في سرور لا يغتم ولا يهتم ، هو يتألم لكنه لا يصل إلىٰ أن يحمل همًّا أو غمًّا » .
تفسير جزء عم ٢٤٣/١
عزائنا الوحيد أنها دنيا فانية وأنها أيام قلائل وتمضي ونحن نمضي وكل من سار فوق الأرض مرتَحِل.
الحمدلله أنها دنيا وليست آخرة وأنه برغم الفراق فيها هناك جنة - بإذن الله - تجمعنا.
فـ لك الحمد يا الله أنها ليست دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المستقر بجوارك يارب العالمين.
هنيئاً لمن اصطفاهم الله ان يكونوا من الشهداء بإذن الله.
اصبروا اصبروا اصبروا واحتسبوا واجركم على الله.
ربط الله على قلوبكم.
الحمدلله أنها دنيا وليست آخرة وأنه برغم الفراق فيها هناك جنة - بإذن الله - تجمعنا.
فـ لك الحمد يا الله أنها ليست دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المستقر بجوارك يارب العالمين.
هنيئاً لمن اصطفاهم الله ان يكونوا من الشهداء بإذن الله.
اصبروا اصبروا اصبروا واحتسبوا واجركم على الله.
ربط الله على قلوبكم.
الشيء الوحيد الذي ارجوه من بين كل الأشياء؛ أن أموت ميتةً طيّبة، في مكانٍ طيّب، على حالٍ طيّب يرضي الله.
ارجوا أن يسخر لي الله بعد موتي أناسًا تدعوا لي بلا كللٍ ولا مَلل، وتتصدَّق عني، وتكون سيرتي حسَنة طيّبة بين الناس.
أسأل الله أن يرحمني ويسترني وإيّاكم فوق الأرض وتحت الأرض ويَوم العرض عليه.
ارجوا أن يسخر لي الله بعد موتي أناسًا تدعوا لي بلا كللٍ ولا مَلل، وتتصدَّق عني، وتكون سيرتي حسَنة طيّبة بين الناس.
أسأل الله أن يرحمني ويسترني وإيّاكم فوق الأرض وتحت الأرض ويَوم العرض عليه.
بكثرة استغفارك يُزال همّك ويُقضى دينك وتُمحى خطيئتك وتُوفق لكل خير، وتُفتح لك أبواب السماء فلا يُرد لك دُعاء بإذن ﷲ.
- ابن العثيمين: الإحتفال بالمولد بدعة ومُحرم.
- الألباني: لو كان خيرًا لعرفهُ السلف الصٌالح وهم أعلم منا.
- ابن الباز: هذا لا أصل له وهو من البدع ووسيلة لشرك.
- الفوزان: الإحتفال بالمولد بدعة منكرة.
- الألباني: لو كان خيرًا لعرفهُ السلف الصٌالح وهم أعلم منا.
- ابن الباز: هذا لا أصل له وهو من البدع ووسيلة لشرك.
- الفوزان: الإحتفال بالمولد بدعة منكرة.