🔺رحمت الله نوروز اف تبعه تاجیکستان، تروریستی که روز گذشته در حرم شاهچراغ با اسلحه به خدام و زوار حمله کرد.

🔹 تصویر فوق، عکسی است که این فرد در صفحه فیسبوک خود منتشر کرده است.

🔸 این شخص بر اساس اطلاعات موجود در صفحه فیسبوکش، در سال ۲۰۱۹ در شهر روستوف روسیه ساکن بوده است.

✍️ لازم به ذکر است، که در چند سال گذشته، برخی شهرهای روسیه به کانون جذب گروه تروریستی داعش تبدیل گشته بود که اکثرا از بین اتباع آسیای مرکزی که در روسیه تحصیل و یا به کار مشغول بوده اند، جذب صورت می گرفته است./ صابرین نیوز

نوت:
برخی رسانه ها در حال لجن‌ پراکنی و سمپاشی علیه مهاجرین‌ هستند ملت ایران‌و افغانستان آگاه باشند بفریب این ها را نخورند!


#شاهچراغ
#تروریست
#شیراز_ایران
#حادثه_تروریستی
#روسیه_تاجیکستان


@nawandishanafg

✅اطلاعیه

به اطلاع مهاجرین محترم افغان در حوزه کاری جنرال قونسلگری افغانستان درمشهد، ( استان های خراسان رضوی، خراسان جنوبی، خراسان شمالی و گلستان) رسانیده میشود،

🔹صدور پاسپورت ماشین خوان برای اطفال زیر ده سال از تاریخ 23 /5 /1402 با شرایط ذیل انجام می گردد:

1⃣اطفال دارای تذکره الکترونیک و یا سند تولد معتبر؛

2⃣اصل و کاپی تذکره الکترونیکی و پاسپورت ماشین خوان پدر؛

3⃣ اسناد معتبر اقامتی والدین طفل؛

4⃣خانه پری فورم جدید درخواست پاسپورت؛

5⃣ دو قطعه عکس معیاری(5×4) بر اساس طرز العمل مندرج در فورم درخواست پاسپورت؛

6⃣ پرداخت محصول پاسپورت دارای اعتبار 5 ساله مبلغ 180 دالرآمریکایی.

❗️نوت:طبق هدایت واصله، در این مرحله اسناد اطفال زیر ده سال پذیرفته خواهد شد و سایر متقاضیان محترم پاسپورت تا اطلاع رسانی بعدی مراجعه نفرمایند.

@nawandishanafg

ستاد مرکزی اربعین: زائرین خارجی مقیم ایران با سند مسافرتی معتبر که از قبل تهیه کرده‌اند عازم مرز چذابه شوند

🔹 ستاد مرکزی اربعین حسینی در اطلاعیه شماره ۲۱ اعلام کرده است که امکان دریافت سند مسافرتی برای اتباع خارجی مقیم ایران در مرز چذابه وجود ندارد.

@mohajeragency97

کافی نت آنلاین مهاجر:
بسم الله الرحمن الرحیم

طبق آمار به دست آمده از دو استان که در آن اتباع خارجی بیشتر حضور دارند( تهران و البرز )شماری بسیاری از اتباع نتوانستند فرزندان خود را در مدارس ثبت نام کنند
همچنان امکان دارد این مشکل در استان های دیگر به همین اندازه باشد
دلایل مهم و اساسی که اکثریت اتباع نتوانستند فرزندان خود را در مدارس ثبت نام کنند چی بود؟
در قدم اول ناهماهنگی های سازمان ملی مهاجرت با دفاتر کفالت و اداره های اتباع استان کشور
و دومی هم همین ناهماهنگی با وزارت آموزش و پرورش و وزارت کشور
گر چه تشکیل سازمان ملی مهاجرت جهت بهتر شدن و تسهیل روند اداری جهت خدمات بهتر برای اتباع بود ولی این سازمان ظرفیت این حجم از تقاضا را نداشت
به چند موارد از مشکلات اتباع در خصوص ثبت نام در مدارس اشاره خواهیم کرد
1_ عدم اطلاع رسانی کامل از سوی سازمان ملی مهاجرت و آگاهی اتباع از مراحل و شرایط ثبت نام
2 _ یک تعداد از اتباع نتوانستند کد یکتا دریافت کنند
دلایل آن هم داشتن مدارک اقامتی صادره از چند نهاد و سازمان دولتی جمهوری اسلامی که دفاتر کفالت قادر به ارائه کد یکتا به این دست از افراد نبودند
3_ یک تعداد از خانواده ها هم مدارک دو گانه داشتند یعنی پدر آمایش داشت مادر پاس و سرشماری و بلعکس
4_ بعضی از اتباع هم اولیای دانش آموز مدارک داشت خود دانش آموز نداشت
5_ مدارک صادره از استان دیگر بود فرد متقاضی انتقال پرونده را انجام نداده بود
6_ سایت ها و از جمله سامانه سهما و مای مدیو درست کار نمی‌کرد و دارای اشکالاتی بود که بعدها تا حدودی اصلاح شد
7_ یک تعداد هم مدارک ندارند و همچنان بلاتکلیف هستند گرچه بعضی ها در سامانه سهما در بخش فاقد مدارک ثبت نام کردن ولی تا الان موفق به دریافت کد یکتا نشدن
8_ پروسه طولانی ثبت نام و هزینه های آن که از جمله شهریه مدارس جدیداً امسال به آن اضافه شد که بعضی از اتباع دارای چند دانش آموز بودند و قادر به پرداخت آن نبودن از ثبت نام انصراف دادند
9_اکثریت هم نتوانستند وارد سایت واحد خدمات الکترونیک دولت شوند و تأیید کد پستی دانش آموز بگیرند و تا الان بلاتکلیف هستند
10_ یک تعداد هم که حتی سیم کارت بنام خودشان خریداری کردن در سایت رد شده و عدم مطابقت کد یکتا مالک سیم با کد یکتا و فراگیر و فیدا وو .. را مشاهده کردن
12_ و اینکه از همه مهم تر مخصوصاً ابتدایی ها با اینکه همه مراحل را انجام دادن بعضی از مدارس کلاس اولی هایشان ظرفیت تکمیل شد
و این دانش آموزان را اداره آموزش پرورش شهرستان آنها ارجاع دادند به مدارس روستایی که بعضی ها قادر به ثبت نام در آنجا هم نشدن
# و در آخر بعضی اتباع هم با مشکلات گوناگون از جمله
مدارک اقامت ناقص و یا منقضی و یا ثبت اشتباه آدرس و سن و جنسیت و یا با مشکل دریافت کد سلامت و یا عدم ثبت سنجش دانش آموز در سامانه و خیلی از موارد دیگر باعث شد باز هم حتی با وجود تشکیل شدن سامانه یکپارچه اتباع و سازمان ملی مهاجرت نتوانند فرزندشان را به مدارس بفرستد
به آمار دقیقی نمیشود اشاره کرد ولی همچنان تخمین زده شده هزاران پسر و دختر بچه اتباع خارجی از تحصیل باز ماندند/ منبع :مهاجر آنلاین

@nawandishanafg

⭕️ زنگ خطر برای ظهور شکاف “ایرانی-افغانی”
✍️ محمدمهدی دهدار

🔹حالا اما می‌توان صحبت از شکاف جدیدی کرد که گرچه دهه‌هاست زمینه‌های آن در ایران وجود داشته است، اما اکنون خطر فعال شدنش بیش از پیش حس می‌شود. این شکاف یا گسل جدید را می‌توان “شکاف ایرانی-افغانی” نام نهاد.

🔹این گسل حول گفتمانی مهاجرستیز یا به عبارت دیگر افغانستانی‌ستیز شکل گرفته است؛ گفتمانی که مجموعه‌ای از ادعاهایی کلیشه‌ای دارد: «مهاجران افغانستانی عامل جرم و جنایتند»، «مهاجران افغانستانی مشاغل را از ایرانیان دزدیده‌اند»، «مهاجران افغانستانی حق و سهم ایرانیان را خورده‌اند» و چندین و چند گزاره کلیشه‌ای دیگر. این کلیشه‌ها همواره در اذهان بخشی از جامعه ایرانی حضور داشته است، اما بنظر می‌رسد اکنون بیش‌تر از همیشه رواج یافته و البته برخی رسانه‌ها هم در ترویج آن نقش قابل توجهی ایفا کرده‌اند.

🔹سوال مهم این است که چرا اکنون التهابات حول این موضوع تشدید شده است؟ همچنین باید یادآور شد که ایرانیان و مهاجران افغانستانی دهه‌هاست که زیست مسالمت آمیزی در کنار یکدیگر داشته‌اند و همین مساله بر ابهامات چرایی شکل‌گیری چنین جریانی می‌افزاید. در ادامه نگارنده تلاش می‌کند تا پاسخ‌هایی برای این پرسش مهم ارایه دهد:

🌎 متن کامل مقاله:
🌑 https://diaran.ir/12352

مهر نا مهربان برای فرزندان مهاجر
بسیار از خانواده ها عکس فرزندان شان را با لباس مدرسه و خوشحالی و شوق نشر کردند، اما کودکان زیادی هنوز بین این مدرسه و آن مدرسه سرگردان است.‌
کودکان اتباع که مدارک شان تکمیل است. نه هیچ کسی پاسخگو است و نه کسی پیگیر.
مادران و فرزندان شان با اشک چشم از صبح تا شب بین آموزش و پرورش و مدارس منطقه پرسه می‌زنند.
حتی مدرسه ی هم بوده که اول قبول کرده، پولش هم گرفته اما نزدیگ به شروع سال تحصیلی پرونده دانش آموزش را برگردانده.
این خانواده ها که باید یکماه یا دو ماه قبل تکلیف شان روشن میشد، فرزندانش ثبت نام میشد، فرم مدرسه و کتاب تهیه می کرد و... اما هنور بعد از سه روز از شروع مدارس، بلاتکلیف هستند.
در اصفهان ده نفر هستند که نمایندگی اتباع را یدک می کشند، این ده نفر ده تا ستاد با عنوان های مختلف تشکیل دادند که دفتر اتباع را قرق کرده اند، به بهانه های مختلف با دفتر اتباع و مسئولین استان جلسه می گیرند، اما هیچ گاه و هیچ جلسه شان ارتباط با مشکلات مهاجرین ندارد. در هیچ جلسه شان مشکلات مهاجرین مطرح نمی‌شود.
تمام تلاش شان هم این است که کسی دیگر در جلسات شرکت نکند و یا با مسئولین اتباع جلسه نگیرند.
کسانی دیگر حتی اگر بخاطر کار شخصی هم بطرف دفتر اتباع رفتند، توهین ها و اتهامات و آه ناله اینها گوش فلک را کر می کند.
بگزریم، از ماست که برما است.‌
فردای قیامت در قبال بلاتکلیفی و آینده بر باد رفته ی این کودکان و اشک چشم مادران شان مسئول هستند و باید پاسخگو باشند.

محرم علی خلیلی

@nawandishanafg

نرخ تولد اتباع در قم نسبت به جمعیت ساکن آن‌ها روال طبیعی دارد

زارعی، مدیرکل اتباع قم:
🔹 برخی از حرف و حدیث‌ها در خصوص تعداد بالای زادوولد اتباع در قم برخلاف واقع است؛ نرخ زادوولد اتباع در قم جای هیچ‌گونه نگرانی ندارد و کاملا تابعی از تعداد و همچنین فرهنگ بومی این افراد است.

@nawandishanafg

▪️ خبری از روابط گسترده افغان های داخل ایران و حتی داخل افغانستان با داعش وجود ندارد . ضمنا" بین ایران و طالبان رابطه بسیار فعالی در زدن داعش در داخل افغانستان وجود دارد .

▪️افغان ها در ۵۰ سال گذشته شریک هیچ اقدام ضد ایرانی نبوده اند تا ظن شرکت شان در پروژه های ضد ایرانی آینده قابل پذیرش باشد .

▪️ افغان های داخل ایران زیر چشم تیز نیروهای نظامی امنیتی ایران به هیچ وجه نمی توانند بطور گسترده و یا معتنابهی مسلح شوند . اگر اندک اتفاقی بیفتد فاطمیون مهار می کنند تا نیازی به دخالت ما هم نباشد .

▪️ورود افغان ها به ایران نیاز به ویزا دارد و روزانه بطور میانگین ۵۰۰ ویزا از سوی مراکز کنسولی ایران در افغانستان صادر می شود . بله ورود غیر قانونی هم داریم که دستگاه های انتظامی و امنیتی کنترل می کنند .

▪️ آماری از اینکه افغان های مقیم ایران در موارد زیاد دست به جرم و جنایت زده اند وجود ندارد . تبعه خارجی در بحث اعمال قوانین آسیب‌پذیرترین هستند چرا که قوانین در باره آن ها با شدت بیشتر نسبت به شهروندان کشور اعمال می شود و کمترین پیامد ،اخراج می باشد . ضمن آنکه در مقایسه با اتباع کشورهای همسایه ایران ، افغان ها نجیب ترین هستند .

▪️ افغان ها هم مثل من و شما در خرید هایی که می کنند‌مالیات به ایران می دهند و استثنا نیستند . سرباز یا نظامی گرفتن از اتباع خارجی در اداره ایران منع قانونی دارد .

▪️تقریبا" هویت همه افغان هایی که قانونی یا غیر قانونی وارد کشور شده اند مشخص است و مشکل عمده ای در این خصوص وجود ندارد .

▪️ برای رفت و آمد ما در کشورهای خارجی از جمله همسایگان، افغانستان آزادترین کشور است و طالب حداکثر توجه را دارد .

▪️ بسیاری از مشاغلی که جوانان افغان در ایران انجام می دهند مورد استقبال جوانان ایرانی نیست . الان مشاغل زیادی در ایران است که جویای ایرانی ندارد . فرزندان خودمان را نگاه بفرمایید.

▪️قانون ایران مانع سپردن مناصب عالی ، متوسط و حتی ضعیف کشور به اتباع خارجی است و در این بین ، ایران سختگیرانه ترین قوانین را دارد .

▪️ جالب است بدانید افغان های مقیم ایران حدود ۸۰ میلیارد دلار سرمایه دارند که می توان از ِآن در سرمایه گذاری ایران استفاده کرد .

▪️ در دولت رییسی یک سازمان تحت عنوان اتباع و‌ مهاجرین تاسیس شده که فرا قوه است و بطور خاص روی اتباع افغان تمرکز دارد و خوب هم کار می‌کند .

▪️ سیاست افغان هراسی و عراق هراسی و ... یک سیاست ضد ایرانی است که همزمان با سیاست ایران هراسی توسط سرویس های خارجی مدیریت می شود و مهمترین بسترش هم فضای مجازی و نیز محیط های غیور انقلابی است .

✍سعداله زارعی

@nawandishanafg

اتباع افغانستان؛ رتبه اول سرمایه گذاری در ایران

ارزیابی روند سرمایه گذاری خارجی در نیمه نخست سال جاری در ایران، نشان از افزایش صدور مجوزهای سرمایه‌گذاری خارجی نسبت به مدت مشابه سال قبل دارد.

به گفته رئیس انجمن سرمایه‌گذاری خارجی ایران نیمه دوم سال جاری می‌توان گفت چه میزان از مجوزهای صادر شده عملیاتی شده است.

حسین سلیمی می‌گوید: در بازه زمانی مورد بررسی 2 میلیارد دلار از مجوزهای صادره محقق شده و عمده سرمایه‌گذاری صورت گرفته به «اتباع افغانستان» اختصاص داشته. جایگاه دوم «چین» قرار دارد و «عراق» هم در این مدت توانسته جایگاه سوم را به خود اختصاص دهد. هرچند در بازه زمانی مورد بررسی مجوزه‌های صادره رشده داشته است، اما در این زمینه همچنان از ترکیه و کشورهای حاشیه خیلج فارس عقب هستیم.

@mohajeragency97

توضیح رئیس پلیس تهران درباره آمار جرائم اتباع افغانستان
رئیس پلیس تهران درخصوص آمار جرائم افغانستانی‌های مقیم ایران در پایتخت توضیح داد.

به گزارش همشهری آنلاین، سردار عباسعلی محمدیان رئیس پلیس تهران بزرگ اظهار کرد: این صحبت که آمار جرم و جنایت مهاجران افغانستانی در تهران بالا است، کاملا حرف اشتباهی است.

وی ضمن رد بالا بودن آمار جرم و جنایت افغانستانی‌ها در تهران یادآور شد: سهم جرم و جنایت افغانستانی‌ها با تعداد آنها باید در نظر گرفته شود که به نظر پلیس، این سهم زیاد نیست و تناسب بین جرم و تعداد آنها بالا نیست.

در روزهای گذشته شاهد بودیم که در شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی برخی تلاش می‌کنند با مطرح‌ کردن ادعاهای دروغین، اینطور القا کنند که مهاجران افغانستانی بیشترین سهم در وقوع جرائم در کشور را دارند.

حتی در جدیدترین حادثه پایتخت یعنی قتل داریوش مهرجویی و همسرش برخی از افراد به دنبال آن بودند تا این جنایت را به اتباع افغانستانی نسبت دهند تا اذهان عمومی را نسبت به این افراد دچار تشویش و بدبینی کنند.

@nawandishanafg

#مهاجرین_افغانستانی
#اتباع
#تهران

اطلاعیه
ثبت نام دانش آموزان اتباع و مهاجرین خارجی در سامانه سهما سازمان ملی مهاجرت بمدت ۱۰ روز تمدید شد
با توجه به درخواست دانش آموزان اتباع و مهاجرین خارجی دارای اسناد اقامتی و والدین این عزیزان مبنی بر باز شدن سامانه سهما برای ثبت درخواست دانش آموزانی که در فرصت های قبلی موفق به ثبت نام نشده اند این سامانه از تاریخ ۲۲ابان ۱۴۰۲ تا ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۲ باز و دانش آموزان دارای اسناد اقامتی معتبر می توانند با مراجعه به این سامانه قسمت دانش اموزی اقدام به ثبت درخواست نمایند. مدیران محترم ادارات اتباع خارجی استان ها و مدیران محترم مدارس به آن دسته از عزیزانی که موفق به ثبت نام در سامانه سهما نشده‌اند اطلاع رسانی نمایند تا در این فرصت ایجاد شده نسبت به ثبت درخواست است اقدام نمايند
ثبت نام در سامانه سهما به آدرس www.irmigrtionorg.ir به صورت غیر حضوری بود و نیاز به مراجعه حضوری نمی باشد
روابط عمومی سازمان ملی مهاجرت


@nawandishanafg

🪧نرخ تعرفه کارت های هوشمند(طرح آمایش)

1.یک نفر : 1204500 تومان
2.دو نفر :  2059000 تومان
3.سه نفر:  2913500 تومان
4.چهار نفر : 3768500 تومان
5.پنج نفر:  4632000 تومان
6. شش نفر :  5477000 تومان
7.هفت نفر:  6311000 تومان
8.هشت نفر :  7166000 تومان
9.نه نفر:  8020000 تومان
10.ده نفر :  8875000 تومان


❗️نرخ تعرفه کارت های هوشمند برای خانواده یک نفر هزینه بیش از یک میلیون تومان میباشد و

برای خانواده ده نفر نرخ تعرفه کارت های هوشمند نزدیک نه میلیون تومان می باشد

@nawandishanafg

5⃣پنج کشور نخست سرمایه گذاری در ایران


🔹 مهاجرین افغانستانی در ایران مقام اول سرمایه گذاری در ایران را دارد

دنیای اقتصاد


@nawandishanafg

نوشته ی یک سیده (دختر خانم سید محصل دروس حوزوی) از شهر کابل در مورد شخصیت و‌چهره واقعی سید عیسی حسینی مزاری، بنام واقعی سید نقیب...


--------------------------------------

هتک حرمت قرآن و پیامبر 
سید نقیب را بارها در خانه مان دیدم. او همیشه پدرم را با عناوین معاون، دبیر اول یا رئیس فلان بخش وسوسه می کرد که به تبیان بپیوندد. در یکی از جلساتش با پدرم از سوژه جدیدی صحبت می کرد. در آن روز چهره بی نقاب سید نقیب رو شد. نگاه او به هزاره ها نگاه انسانی نبود او می گفت ما باید تلاش کنیم به دورانی برسیم که هزاره ها بعنوان نوکران و دست بوسان ما بشوند و..
سید نقیب اوج کینه و نفرت خود را به خاطر حسادت به هزاره ها در آن روز پنهان نکرد. در همان روز از پدرم و من خواست که من بعنوان مسئول کمیسیون زنان تبیان این مسئولیت را قبول کنم اما من زیر بار وسوسه های سید نقیب  نرفتم. بعد از رفتن سید نقیب از خانه مان
من مبلی را که سید نقیب روی آن نشسته بود، شستم و تقریبا تمام خانه را پاک کاری کردم. پدرم و مادرم متعجب شده بودند و من مدام می گفتم. اگر یکبار دیگر این اولاد ابولهب بیاید تمام خانه را آتش می زنم چون او کثیف ترین آدم است. پدرم مرا نصیحت می کرد که او از قومای نزدیک ماست اما من در جواب می گفت که ابولهب هم از خویشاوندان پیامبر بود.
این مقدمه را نوشتم تا بگویم. هتک حرمت قرآن و پیامبر توسط کسانی انجام می شود که سالهای سال از سفره دین شکم خود را سیر کرده اند و حتی نطفه شان از پول زحمتکش ترین مردم" هزاره " در رحم مادرشان بسته شده است. سید نقیب شاید گذشته خود را فراموش کرده است. سید نقیب به برکت دست مال کشی توانسته است به مقام مزدوری و چاکری برسد. با شناختی که من از سید نقیب و خانواده اش دارم. سید نقیب برای به مقصد رساندن بغض و حسد خود بر ضد هزاره ها حاضر است که دست به هر کاری بزند. ناموس و زن برای خودش، مفهوم دلالی دارد به همین خاطر فکر می کند که مردم شریف کابل به چنین فعلی دست می زنند. سید نقیب دروس حوزوی را تا سطح مبتدی خوانده و فقط به خاطر ذات چاکری، نوکری و دست مال کشی ماتحت هر کسی که به او پول بدهد به عناوین خیالی و توهم زا رسیده است. او از اسلام به اندازه یک کارگر زحمتکش هزاره معلومات دارد. من با دیدن سید نقیب همیشه از سادات بودن خود شرمنده می شدم و به همین خاطر هیچوقت خود را سیده نگفتم. جناب سید نقیب من در کابل زندگی می کنم. سالهای سال با این مردم بودم. کوچه کوچه غرب کابل را مثل کف دست خود بلدم. این مردم فقط برای طلب روزی حلال در تلاش بودند و هستند. این مردم برای ابوالفضل و حسین همه دارایی خود را می بخشند. اما جناب سید نقیب ایا تو، پدرت یا خانواده ات نذری ای برای ابوالفضل و حسین  که با زحمت رنج و کار باشد، داده ای؟
جناب سید نقیب با این سخنان بی شرمانه ات همه سادات را خار و ذلیل کردی. تف بر صورت پیامبر و ائمه انداختی.
قرآن خدا را زیر پا کردی.
شمر بن ذی الجوشن سر حسین را در روز عاشورا جدا کرد. حسین یک نفر بود. اما تو سر میلیونها انسان بیگناه را از تن جدا کردی. صد رحمت به شمر


@nawandishanafg

بِسمِ‌اللهِ الَّرحمنِ الَّرحِیم

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
و کسانی که زنان پاکدامن را متهمّ (به‌اعمال منافی عفت) می‌کنند، سپس (برای اثبات ادعای خود) چهار شاهد نمی‌آورند، آن‌ها را هشتاد تازیانه بزنید و شهادت‌شان را هرگز نپذیرید؛ و آن‌ها همان فاسقان‌اند (نور:4).

بیانیه هیئات مذهبی مهاجرین افغانستانی مقیم شیراز

شخصی به‌نام سید عیسی مزاری، رییس مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان، اخیرا طی سخنرانی در جمع مهاجرین در شهر مقدس مشهد، ادعا کرده است که در دورۀ جمهوریت هزاران فاحشه‌خانه و صدها کلیسا در کابل وجود داشت که960 فاحشه‌خانه و 300 کلیسای ثبت شده تنها در دشت‌برچی در غرب کابل وجود داشته است!
دشت برچی، منطقۀ محل زندگی و مرکز فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی، مبارزات مدنی و مقاومت‌ تاریخی هزاره‌ها و شیعیان افغانستان است. در این منطقه نزدیک سه‌صد مسجد و حسینیه، ده‌ها مکتب و مدرسۀ دینی، حوزه و دانشگاه، مؤسسه‌های علمی و مذهبی، دفاتر برخی  مراجع معظم تقلید و محل برگزاری نماز جمعه و مراسم‌های مذهبی شیعیان است. در این منطقه، در مقاطع مختلف هزاران نفر به جرم شیعه بودن به شهادت رسیده و ذره ذره خاک این منطقه با خون شهیدان  رنگین شده است.
در چند دهۀ گذشته، به‌ویژه پس از تسلط طالبان بر افغانستان مردم و مناطق شیعه‌نشین در استان‌های مختلف به‌ویژه در غرب کابل، هدف حمله‌های انتحاری و کشتارهای سیستماتیک جریان‌های تکفیری مانند داعش قرار داشتند/دارند. در دوسال اخیر منطقه برچی شاهد ده‌ها رویداد تروریستی بوده و صدها تن از مردان، زنان و کودکان بی‌دفاع غرب کابل در مساجد، مدارس، آموزشگاه‌ها و ورزشگاه‌های غرب کابل به شهادت رسیده‌اند. تنها در جریان حملۀ انتحاری بر مدرسۀ کوثر دانش، مدرسۀ دخترانۀ سیدالشهدا و آموزشگاه کاج، بیش از پنجصد تن از دانش‌آموزان بی‌گناه این منطقه شهید و زخمی شده‌اند.
گذشته از این‌که سخنان سید عیسی مزاری در بیان آمار 960 فاحشه‌خانه و 300 کلیسا در غرب کابل، صددرصد خلاف حقیقت، مصداق اشاعۀ فحشا، تهمت به مردان با غیرت و زنان با عفت غرب کابل و خلاف دستور قرآن کریم است، دارای پیامدهای سیاسی و امنیتی برای شیعیان و دادن مجوز شرعی قتل‌عام هزاره‌ها به جریان‌های تکفیری و تروریستی، به بهانۀ وجود فساد، فحشا و ارتداد بخشی بزرگی از مردم افغانستان است. این‌گونه تهمت‌های بزرگ و بی‌پروا باعث  لکه‌دار شدن حیثیت، شرافت و کاهش منزلت یک قوم بزرگ و با غیرت افغانستان در پیشگاه تاریخ و موجب طعن و تحقیر تاریخی پیروان اهل‌بیت نزد سایر اقوام و مذاهب افغانستان خواهد شد.
با توجه به این‌که سید عیسی مزاری این سخنان را  از آدرس مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان، نهاد ثبت شده و دارای مجوز در ایران و در فضای جمهوری اسلامی ایران بر زبان آورده و با انتشار متن و فیلم آن  آبرو، اعتبار جامعۀ شیعه و هزارۀ افغانستان را خدشه‌دار، دل میلیون‌ها انسان مؤمن را جریحه‌دار نموده و موجب تشویش اذهان و افکار عمومی و به‌خطر افتادن امنیت شیعیان افغانستان شده است، هیئت‌های مذهبی مهاجرین افغانستان مقیم شیراز، به‌عنوان مردم هم‌سرنوشت با جامعۀ شیعه و هزاره غرب کابل، از نهاد قضایی جمهوری اسلامی ایران، خواهان پی‌گیری حقوقی، قضایی سخنان سید عیسی مزاری و اعادۀ حیثیت برای مردم متدین و مذهبی غرب کابل و از نهادهای امنیتی این کشور، خواهان بررسی پیامدهای سیاسی و به‌خطر افتادن امنیت جان و مال و مناطق مردم شیعه در افغانستان و سایر جاها هستند و نیز، با توجه به این‌که آقای سید عیسی مزاری، از آدرس یک عالم دین مرتکب رفتار و گفتار خلاف شأن روحانیت و موجب وهن علما نزد مردم افغانستان شده است، از دادگاه ویژه روحانیت خواهان پی‌گیری ماجرا مطابق قانون این نهاد با ایشان هستیم.

«هیئات مذهبی مهاجرین افغانستانی مقیم شیراز»
   ۱۴۰۲/۹/۸   شمسی

@nawandishanafg

اعتراض به نسل کشی هزاره ها در هرات؛

معترضان: طالبان برای تامین امنیت مراسم تشییع جنازه تیرباران‌شدگان هم امنیت را تامین نکردند
شفقنا افغانستان – در پایان مراسم تشییع جنازه تیرباران‌شدگان شهرک جبرئیل هرات، که با راهپیمایی اعتراضی صدها معترض در این شهر برگزار شد آنان می گویند طالبان برای تامین امنیت این مراسم تدابیر امنیتی روی دست نگرفته بود.
به گزارش خبرگزاری شفقنا افغانستان؛ آن‌ها گفتند طالبان با آنکه می‌دانند خطر جدی امنیت تجمعات هزاره‌ها و شیعیان را تهدید می‌کند، مراسم تشییع جنازه را بدون تدابیر امنیتی رها کرده بود.
این در حالی است که منابع محلی می گویند پیش از آغاز مراسم، افرادی از اداره امر به معروف و نهی از منکر طالبان آمدند و گفتند زنان نباید در مراسم تشییع جنازه شرکت کنند.
مراسم تشیع جنازه قربانیان حمله مسلحانه روز جمعه در شهرک جبرئيل روز یکشنبه، ۱۲ قوس، با حضور صدها نفر از باشندگان هرات برگزار شد.
خودداری از دفن جنازه‌های تیرباران شده
مراسم تشییع جنازه تیرباران‌شدگان در حالی برگزار شد که باشندگان شهرک جبرئیل در دو روز گذشته در اعتراض به «ناکامی طالبان در تامین امنیت و کشتارهای زنجیره‌ای هزاره‌ها و شیعیان» از دفن جنازه‌ها خودداری کردند.
پس از خودداری باشندگان شهرک جبرئيل از دفن جنازه‌ها، نوراحمد اسلام‌جار، والی طالبان در هرات روز شنبه، ۱۱ قوس، با نمایندگان مردم جلسه کرد و از آنان خواست جنازه‌ها را به خاک بسپارند.
منابع محلی می گویند برخی از باشندگان شهرک جبرئیل در این جلسه به نوراحمد اسلام‌جار، والی طالبان در هرات گفتند: «یا امنیت مردم را بگیرید یا سلاح بدهید تا مردم امنیت خود را بگیرند».
باشندگان شهرک جبرئیل همچنین خواهان بازداشت و مجازات عاملان ترورهای زنجیره‌ای روحانیون شیعه در هرات شدند. آنان همچنین از وخامت وضعیت امنیتی در هرات ابراز نگرانی کردند.
تظاهرات گسترده زنان در هرات بر علیه «نسل‌کشی هزاره‌ها»؛ طالبان راه مظاهره کنندگان را بست
شماری زیادی از زنان بر علیه نسل کشی هزاره ها در هرات تظاهرات کردند و طبق گزارش ها طالبان جلوی تظاهرات آنان را گرفتند.
در ویدیوهایی که به در شبکه های اجتماعی منتشر شده، دیده می‌شود که جمعیت زیادی از زنان شعار «مرگ بر قاتلان»‌ سر می‌دهند.
جمعیت بزرگی از مردم هرات روز یکشنبه، ۱۲ قوس، همزمان با برگزاری مراسم تشییع جنازه تیرباران‌شدگان حمله روز جمعه در شهرک جبرئيل، در برابر «نسل‌کشی هزاره‌ها و شیعیان» تظاهرات کردند./شفقنا افغانستان

@nawandishanafg

نگاهی به کتاب مولوی نوراحمد اسلام جار، والی طالبان در هرات و نقش آن در ترور هزاره‌ها/شیعیان افغانستان

پس از افزایش حمله‌های تروریستی در شهر هرات، به‌ویژه شهادت پنج‌تن از عالمان مردم هزاره در دو هفته‌‌ای اخیر، علما و متنفذان این مردم نزد مولوی نوراحمد اسلام جار، والی طالبان، رفته و از او خواهان تامین امنیت و پی‌گیری این رویدادهای تروریستی شده‌اند. والی هرات این ترورها را کار دشمنان مردم افغانستان به‌منظور نفاق‌افکنی میان مردم این شهر خوانده است.

این‌که دشمنان نفاق‌افکن کی‌ها هستند، شاید نتوان با قاطعیت سخن گفت؛ اما این‌که این تروریست‌ها در سایۀ حاکمیت کدام جریان و با کدام پشتوانۀ فکری و اعتقادی، این چنین بی‌پروا و بدون پی‌گیری به این کشتارها اقدام می‌کنند، نزد مردم افغانستان روشن است.

مدت‌ها است که اندیشه‌ و ادبیات تکفیری مولوی‌ منان نیازی، مولوی انصاری، مولوی اسلام جار و مانند این‌ها، هرات را با آن‌ پیشینۀ درخشان از فرهنگ و هنر و مدنیت به سرزمین تکفیر و ترور و خشونت تبدیل کرده است. سال‌ها است که در هرات، ادبیات تکفیری جایگزین عرفان جامی و ادبیات عاشقانه و عارفانه خواجه عبدالله انصاری شده است. این ادبیات، همزیستی مسالمت‌آمیز اقوام و پیروان مذاهب مختلف در هرات را نشانه رفته و هزاره‌ها را به‌مثابۀ مردم بیگانه هر از گاهی به مسلخ می‌برند.

مولوی نوراحمد اسلام جار، استاد دارالحدیث هرات و والی کنونی طالبان در این شهر، کتابی دارد به نام «مُعتَمَدُ ماتُریدُ مِن مُعتَقَدِ ماتُرِید». موضوع کتاب بیان اعتقاد اهل سنت و جماعت مطابق مذهب فقهای ملت؛ ابوحنیفه، ابویوسف، شیبانی و سایر فقهای حنفی و متکلمان ماتریدی خوانده شده است. ماتریدیه، منسوب به محمد بن محمود ابومنصور ماتریدی است که مانند مذهب حنفی در میان اهل سنت، به اعتدال و میانه‌روی مشهور است!

کتاب، سه‌سال پیش (۱۴۴۲ق) در هرات به زبان عربی چاپ و در تیراژ ۳۰۰۰ نسخه منتشر شده است. فصل آخر کتاب مربوط به عقاید فرقه های معاصر عصرانیه، علمانیه (سکولاریسم)، شیعه و فرقۀ قرآنیه است. منظور مؤلف از «فرقۀ شیعه» امامیه، اسماعیلیه، نُصیریه، حلولیه و زیدیه است. او بدون تفکیک، حکم همۀ این‌ها را یک‌جا بیان کرده است!

مولوی اسلام جار، شیعه را «فرقه قبوریه» (مرده‌پرست)، «تکفیری»، «غالی»؛ اهل افراط درمحبت اهل‌بیت و بغض صحابه به‌ویژه اصحاب عشرۀ مبشره و بنیانگذار شیعه را عبدالله بن سبأ یهودی معرفی می‌کند. او قبیح‌ترین عقیدۀ شیعه را «امامت» و امامت را مستلزم انکار ختم نبوت، بلکه مستلزم انکار توحید می‌داند (ص ۱۷۴). شاید تنها همین اتهام انکار توحید، برای مشرک خواندن شیعه‌ها کافی باشد.

قول به‌«تحریف قرآن»، «بدا»، «رجعت»، و «عدل مزعوم» از دیگر عقاید مورد مذمت شیعه است. او «تقیه» را به‌عنوان «زشت‌ترین اعمال شیعه» می‌خواند و نیز شیعه را به «تلبیس» متهم می‌کند؛ تلبیس، یعنی شیعه‌ها برخی چهره‌های مشهورشان را سنی معرفی و بعد ادعا می‌کنند که آن‌ها شیعه شده‌اند و در کتاب‌های‌شان چنین گفته‌اند. او در این مورد از ابن جریر طبری و تیجانی نام می‌برد و در پاورقی از ابن تیمیه نقل قول می‌کند که «شیعه دروغگوترین طوایف است».

«سبّ سلف» (پیشینیان از صحابه)، «متعه» (ازدواج موقت)، «مخالفت با جماعت» (در برخی مسایل فقهی)، «اکل خمس» از دیگر موارد و مفاهیمی است که او در معرفی و مذمت شیعه به کار می‌برد.

او در یک قضاوت کلی می گوید: «شیعه در طول تاریخ در میان مسلمانان ایادی کفار بوده‌اند». او در این مورد از یک مستشرق نقل قول می‌کند که «اگر صفویه (روافض) در ایران نبودی، امروز ما در بلژیک و فرانسه مانند مردم الجزایر قرآن می‌خواندیم. این صفوی‌ها بودند که دولت عثمانی را مشغول کردند و از استمرار فتوحات شهرهای اروپا بازداشتند» (ص ۱۷۶).

اسلام جار، قوی‌ترین شبهه‌های شیعه را استدلال به احادیث «غدیر»، «فدک»، «قرطاس» (طلبیدن کاغذ و دوات هنگام رحلت پیامبر برای معرفی جانشینی حضرت علی ع)،«قتل عمار»، «ثقلین»، «عبا» (اصحاب کسا)، «مشاجرات بین اخیار»، «استخلاف صدیق اکبر» می‌داند و در هر مورد تلاش می‌کند در پاورقی کتاب به این احادیث پاسخ بگوید (ص۱۷۶).

در نهایت، در حکم او برای فرقۀ شیعه، منکر ضروریات دین کافر شمرده شده است؛ مانند کسی‌که معتقد به الوهیت علی (ع) باشد، یا معتقد باشد که جبرئیل در وحی اشتباه کرده (یعنی به جای علی وحی را به پیامبر رسانده)، یا معتقد به تحریف قرآن باشد، یا مرتکب قذف نسبت به سیدۀ صدیقه (عایشه) شود. او در پاورقی می‌‌آورد که مرتکب قذف نسبت به سایر زنان پیامبر کافر نیست؛ اما مستحق لعنت است. گفته شده کسانی‌که شیخین را سب و لعن کند، یا کسی‌که منکر امامت ابوبکر باشد، مبتدع است (و کافر نیست).

بعد می‌گوید اصح این است که منکر امامت ابوبکر کافر است و بنا بر اصح اقوال، منکر خلافت عمر نیز کافر است؛ بنا بر قولی منکر خلافت این دو کافر نیست و حق همین است؛ زیرا خلافت این دو با نص صریح ثابت نشده است.

البته مولوی اسلام جار، پس از اما و اگرها و ملامت و مذمت شیعه می‌گوید، در تکفیر تمام فرقه‌های شیعه باید احتیاط کرد؛ زیرا در میان آن‌ها شاید کسانی باشند که یا جاهل‌‌اند، یا منکر این عقیده‌اند، یا ممکن است به آن شک داشته باشند (ص۱۷۷).

بدون شک، وقتی کتابی با چنین محتوا، پر از تهمت و نفرت و مذمت‌، آن‌هم از فرمان‌روایان طالبان، در چنین شرایطی به دست افراطی‌های خونخوار بیفتد، ثمرۀ آن می‌شود همین امواج ترور و کشتار و خشونت در هرات و سایر ولایت‌ها و مولوی اسلام‌ جار، پیش از متهم کردن دشمنان به نفاق، خود باید پاسخگویی این خون‌های ریخته شده و ترورهای وحشیانه باشد.

از سویی؛ نشر این‌گونه کتاب‌ها باید پاسخی باشد به تطهیر کنندگان طالبان در دو کشور ایران و افغانستان، به‌ویژه برخی افرادی که خود را متخصص اندیشه‌های طالبان معرفی و مرتب القا و تبلیغ می‌کنند که در میان طالبان افرادی با اندیشۀ تکفیری وجود ندارد. در سویی دیگر؛ علما و مبلغان شیعه نیز مطابق سفارش بسیاری از مراجع معظم تقلید، متوجه باشند تا با نفرت‌افکنی مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام را به‌دیگران یک مکتب افراطی و مذهب تکفیری معرفی نکنند؛ چنان‌که از نخستین اتهام‌های مولوی اسلام جار، تکفیری بودن فرقۀ شیعه است!

@nawandishanafg

در این روزها وقتی از سوی گروه‌ها، تشکلها و حلقات فرهنگی، مذهبی و مردمی عمل زشت سید عیسی حسینی مورد تکذیب و تقبیح قرار می‌گیرد، عناصر شبکه تبیان شروع می‌کنند به خاک پاشیدن به چشم مردم و داد و فریاد راه انداختن که های مردم! شما دارید قوم گرایی می‌کنید و قوم گرایی و تعصبات قومی عامل بدبختی ما و ضد ارزشهایی دینی است، اگر سید عیسی یک چیز بزرگی را خورده و حالا بویش در همه جا پیچیده شما به خاطر جدش نادیده بگیرید و چیزی نگویید، در این مورد، چند نکته را لازم می‌دانم ذکر کنم:
۱. بدون تردید جرم سید عیسی حسینی یک عمل شخصی است و ربطی به ایل و تبار و طایفه او ندارد و نباید به کل طایفه یا سادات محترم تسری داده شود، گرچه او تنها نیست و یک شبکه را دارد مدیریت می‌کند و شبکه تبیان در نشر سخنان سخیف او شریک است، اما این مسئله مربوط به سید عیسی است و شبکه او نه ایل و تبار و طایفه او.
۲. هیچ انسانی با وجدانی نمی‌تواند دروغها و افتراهای سید عیسی را توجیه کنند و یا نادیده بگیرند، این افتراء علیه یک شخص نیست، افتراء علیه یک ملت و تخریب حیثیت، اعتبار و افتخار یک ملت است، بنابراین، صحبت‌ها و بیانیه‌ها در تکذیب و تقبیح افترائات سید عیسی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌یک امر طبیعی، رایج و پذیرفته شده و در عین حال لازم است، چنانچه کسانی تکذیب و تقبیح سخنان سخیف سید عیسی را نادرست می‌دانند در انسانیت، ایمان و وجدان خودش باید شک کنند و این هیچ ربطی به وابستگی‌های قومی و خونی او ندارد.
۳. هدف تیر تهمت سید عیسی حسینی مشخصا مردم غرب کابل است و غرب کابل یعنی هزاره‌ها گرچه چهار خانه سید و غیر سید هم در کنار هزاره‌ها هستند چنانکه در تمام مناطق هزارستان چنین است، طبعا واکنش‌ها علیه دروغ‌های سید عیسی هم از طرف هزاره‌هاست، چون حیثیت و اعتبار و آبروی آنان مورد هجمه واقع شده است، پس واکنش‌ها از طرف هزاره‌ها یک امر طبیعی است و این ربطی به سید بودن سید عیسی ندارد، هر کسی دیگری هم اگر چنین افترائاتی به مردم غرب کابل می‌بستند، عکس العمل هزاره‌ها همین بود. اما تعجب این است که عده‌ای به جای قاتل مقتول را و به جای ظالم مظلوم را محکوم و مورد نکوهش قرار می‌دهند، تکذیب و تقبیح سید عیسی را قوم‌گرایی می‌دانند و به چشم مردم خاک می‌پاشند و عمل زشت سید عیسی را توجیه می‌کنند. این کار، موجب تداعی مثل معروف در ذهن آدم می‌شود که گفت: قربان شوم خدا را - یک بام و دو هوا را, ‌اگر کسی از هزاره‌ها که نماد مظلومیت است، دفاع کند، قوم گرایی است اما کسانی که حتی پیشوند و پسوند نامشان نماد قوم و تبار و خون است، قوم گرایی نیست.
۴. مطلب دیگر این است که هزاره‌ها در گفتمان سیاسی و اجتماعی در افغانستان از کدام واژه و اصطلاح استفاده کنند مناسب‌تر است، در گذشته وقتی از اقوام افغانستان نام برده می‌شد گفته می‌شد: پشتون، تاجیک، ازبیک و شیعیان افغانستان، در حالی که شیعه مذهب است و نه قوم، حکومت‌های قبلی عمدا نام هزاره‌ها را نمی‌برد و کتمان می‌کرد و برای اینکه آنها را در برابر کل مردم افغانستان قرار داده و جزء نشان دهد و حساسیت مذهبی بقیه را علیه هزاره‌ها تحریک و ظلم و اجحاف خود را علیه هزاره‌ها توجیه کند، به جای واژه هزاره از کلمه شیعیان افغانستان استفاده می‌کرد، اما در این دو دهه اخیر هزاره‌ها متوجه این شیطنت حکومت‌ها شده و روی هویت قومی خودش هم تکیه نمودند و در گفتمان سیاسی اجتماعی واژه هزاره را مناسب‌تر و کم هزینه‌تر از واژه شیعیان تشخیص دادند به این دلیل که واژه شیعه هم هزاره‌ها را در برابر کل مردم افغانستان و در اقلیت قرار می‌دهد و هم تعصبات مذهبی را شعله‌ور می‌سازد، اما واژه هزاره در کنار نام سایر اقوام هم هزاره‌ها را از اقلیت خارج می‌کند و هم از تقابل با کل مردم افغانستان و برجسته سازی تعصبات مذهبی جلوگیری می‌کند. لذا در این اواخر اگر به جای شیعیان از واژه هزاره استفاده می‌شود، هدف این است و این بر اساس مصالح مردم است و نه قوم گرایی. مضاف بر این، همانگونه که قوم گرایی محکوم و مذموم است، فرقه‌گرایی و دامن زدن به تعصبات مذهبی هم مذموم است. چه دلیلی دارد که یکی را بر دیگری ترجیح دهیم.

#سید_عیسی_حسینی_مزاری
#جاسوس_مزدور_خائن


@nawandishanafg

✅قابل توجه اتباع افغانستانی دارنده گذرنامه خانواری

🔹نظر به فرارسیدن مهلت اعتبار روادید اتباع محترم افغانستانی دارنده گذرنامه خانواری، حسب موافقت اداره کل محترم امور اتباع و مهاجرین خارجی با تمدید دهمین مرحله روادید و در اجرای دستورالعمل پلیس محترم مهاجرت و گذرنامه دهمین مرحله تمدید روادید گروه گذرنامه خانواری از مورخ 20 آذر در دفاتر کفالت آغاز خواهد شد.

🔹بنا به مراتب آندسته از اتباع افغانستانی که گذرنامه خانواری دارای روادید تا 1402/09/30 دارند می باید با مراجعه به دفتر کفالت دارای پرونده برای تمدید مرحله دهم اقدام فرمایند.

🔹همچنین چون گذرنامه خانواری های دارای روادید منقضی در سالهای قبل نیز می توانند تحت شرایطی در چرخه تمدید روادید قرار گیرند، لذا برای کسب اطلاعات لازم به دفتر کفالت مربوطه مراجعه نمایند.

❗️ضمناً یادآوری می گردد گذرنامه مشمولین برای تمدید روادید باید حداقل تا 1403/12/29 دارای اعتبار باشد.


@nawandishanafg