Это основание Котеля. Особенная кладка, характерная для правления Ирода Великого. Поскольку часть стены подземная, то не слишком шлифовали)))

Эти блоки Второго Храма были сброшены 9 ава 70 г н.э. римлянами.

Выступ в стене - часть арки с широченной лестницей. Мелкой кладки не было - это потом накидали. Там был роскошный вход в Храм. Все это соединялось с царским дворцом, находившимся напротив. Во время разрушения Храма арка с массивной лестницей рухнула и пробила мостовую под ней.

А это были магазины)))

Бесплатная вода для паломников. Пейте, только не забудьте благословить - текст брахи написан от руки.

Поскольку роды лонгрида о реформистском иудаизме тяжелые и затяжные, и надо малехо мозгами отдохнуть, то я вас немного повеселю триллером из истории школьных развозок. Большинству иерусалимцев известна блистательная фирма Рамшан. Думаю, что в некотором количестве иканий ее владельцев повинен и мой шестиэтажный великий и могучий. Фирма эта накрепко держала все муниципальные развозки спецобуча прежде всего, ну и контракт с Адассой тоже был теплым и сладким. Рамшановских диспетчеров я знала по именам, голосу и уровню хамства, а они меня по немеряному запасу слов, знанию тонкостей гениалогии их самих, их мам, их детей и их правнуков. Моим детям это вылилось в посттравму, а мне в седые волосы и сорваные голосовые связки. И ничто этот террариум не брало. И вот в 2011-м году в конце августа мне позвонила вежливая мадам из фирмы развозок Канфей йона и сообщила, что Канфей йона выиграла конкурс на муниципальные развозки. Я даже сказала "Шеихияну" от избытка чуйвств.
Наступило 1 сентября. И случился Армаггедон. Ни одна развозка не пришла. Горячая линия не отвечала. А над городом поднимался атомный гриб от родительских истерик. Оценив ситуацию, как военную, я обьявила директрисе, что замораживаю его учебу в связи с невыполнением договора компанией развозок и ирией и созданием опасной для здоровья и жизни моего ребенка ситуации. Поэтому, идите на хер. Таким образом я вышла с минимальными потерями. У других был ад в течение месяца. В результате михраз отозвали и отдали его - правильно...... Рамшану.
На следующий год мы уже уехали в Гуш и эта головная боль ушла навсегда.
Но несколько лет назад я вдруг наткнулась где-то на инфу, что рамшановские доверенные лица посетили тогда накануне поименно каждого водителя Канфей йона якобы с небольшим конвертом. Врут, наверное. То ли дело, подводные лодки....

В книге "Письма из Страны Израиля" дается происхождение фамилии Бек (ב״ק), все время удивлялась, что за сокращение. Оказалось בן קדושה ( Сын Святости). Эту фамилию давали сиротам, родители которых погибли в погромах. До мурашек...
А еще в первой трети 19 века, когда даже тени светской алии не было, а религиозные пробивались в Эрец Исраэль через страшнейшие грабежи и убийства мусульманами, было очень любопытное разделение - друзов называли плиштим, бедуинов - идумеями (а они о себе так и заявляют, что они не арабы, они - бедуи!), а арабских феллахов - ишмаильтянами. Выходцы с севера Аравийского полустрова враждовали с выходцами с юга. До сих пор арабы севера Израиля с опаской относятся к арабам Хеврона, считая их дикими. У них даже диалекты разные.
Шавуа тов)))

Летом 1981 года по инициативе рава Меира Иуды Геца, бывшего в ту пору равом Котеля, начались строительные работы в туннеле Котеля - подготовка места для свитков Торы в синагоге, в туннелях, прямо напротив места, над которым во времена Храма возвышался Святая Святых. Пробив стену, строители неожиданно обнаружили зал-пещеру. У рава Геца перехватило дыхание - этим залом должны были пользоваться для перехода коэны после процедуры очищения (переход был отдельный, чтобы не столкнуться с кем-то в состоянии ритуальной нечистоты). В этой пещере и был обнаружен замурованный, еле-еле заметный глазу вход.
Рав Гец моментально понял, ЧТО может быть там замуровано. Речь идет о предполагаемом тайнике времен Первого Храма, где были спрятаны Ковчег со Скрижалями и Храмовая утварь. Начались срочные консультации. На место находки прибыл глава сефардской общины Овадия Йосеф и главный раввин Израиля, на тот момент, Шломо Горен. Решался вопрос "вскрывать или не вскрывать". Рав Горен был "за", харедим воздержались и попросили их не вмешивать. В письме к Любавическому ребе рав Гец писал, что готов принести себя в жертву (приближение еврея к Ковчегу Завета в состоянии ритуальной нечистоты будет однозначно последним деянием в его жизни). Надо ли открывать?? Ребе ответил однозначным "нет" - не в этом поколении. Время еще не пришло.
Пока шла переписка и информация вышла к политикам, новость уже была слита в прессу. Арабы подняли на уши "просвещенную" общественность, "просвещенная" общественность надавила на Бегина. Бегин все остановил. Арабы замуровали лаз бетонной стеной.
Через год к раву Гецу обратилась группа христиан, поддерживавших Израиль (видимо речь шла о евангелистах). Они привезли с собой оборудование для сканирования закрытых мест. Оборудование прекрасно показало себя при исследовании египетских пирамид. Они успешно просканировали Пещеру Патриархов с точной фиксацией места могил. Окрыленные успехом, они решили просканировать Храмовую гору. И особенно там, где с большой вероятностью может находиться тайник. Рав дал разрешение. Но... ошарашенные гости не смогли включить технику. Все кнопки умерли.
А в 1983 году Адам Зерталь нашел жертвенник Иешуа Бен Нуна на горе Эйваль (кстати, здесь про гору Эйваль https://www.telegra.ph/I-snova-SHomron-04-24).
И реакция "просвещенного" академического мира подтвердила слова Ребе - не в этом поколении... Не готовы...

Когда переехали в Гуш Эцион, муж какое-то время работал в Рами Леви на нашем стратегическом перекрестке. Это было не только пересечение дорог. В супере закупались все - и профессорски-чинные Алон Швут с Эфратой, часто принципиально проходившие кассу только у евреев-кассиров и не дававших упаковывать свои покупки - многие из них либо прошли через теракты, либо потеряли близких; и забегавшие иногда хиппи из Бат Айна; и, конечно, самый разнообразный покупатель из Бейт Лехема и Хеврона. Кто не видел "Белого солнца", тот не поймет особого смака в тонкостях покупок некоторых семей. Впереди идет явно глава - иногда в костюме, иногда в джинсах, но за ним величественно движется старшая женщина. Чаще всего это мать. Гора покупок почти сваливается с тележки. А за ними гуськом тянутся еще 3-4 молодые женщины, различающиеся только цветом хиджабов и чуть-чуть возрастом. У каждой своя тележка. В тележках вкусняшки, погрызушка, какая-то личная мелочовка. Когда этот караван подгребал к кассе, начинались настоящие пляски с бубнами, чтобы обьяснить не говорящему на арабском кассиру, что они вместе, но тележки идут "уахад-уахад". Каждая - отдельно. И каждая "Гюльчатай" аккуратненько платит за свою погрызушку из своего отдельного кошелечка.
Не, иногда, конечно, были и более привычные пары - причем довольно часто у женщин были явно русские лица, а общий язык оказывался русским. Очень часто за переводом приходилось обращаться к старшим по смене - часть из них были христианские жители Бейт лехема, которые иногда вслух тосковали по ушедшему из Бейт Лехема ЦАХАЛу.
Непередаваемый аромат Востока, когда тебя ценят и уважают не столько за силу кулаков (она необходима), сколька за внутреннюю способность не прогнуться, за силу духа, за внутренний стержень. Если этого нет - не купишь. И это уважение - самое ценное, что здесь есть. Даже если это враг.
Помню, как муж обалдел, когда одна из работниц (кстати, с синим теудат зеутом, жившая в Бейт Умаре по причине дешевизны), привела к нему специально для приветствия своих взрослых сыновей, в знак особого уважения. А я по-настоящему оценила, когда муж назначил меня любимой женой)) К нему одна арабская девушка-кассир очень-очень просилась на роль младшей жены. Но он устоял)). И это то, что многие светлые люди не хотят понимать - положительная дискриминация -это унизительная подачка, ее принимают, но за нее не прощают.
Как-то у мужа проходило кассу одно европейское недоразумение. Со свитой. Свита сильно суетилась, переводила и паковала покупку. И вот ЭТО, снисходительно посмотрев на мужа, вдруг вскидывает вверх руку с победоносной распальцовкой "V". Старший в свите, перехватив взгляд мужа на этот "подвиг" - взгляд, полный ненависти и презрения (ну не сдержался), вдруг ответил на него легкой и понимающе-согласной улыбкой.
Тысячу раз был прав Сухов, восток - дело тонкое. Вся шелуха слетает....

Впервые я попала в Гуш Эцион в 2011 году, на шабат с ульпаном (курс) - гиюр. Нас поселили в ахсание (небольшое общежитие-гостиница) Кфар Эциона, и закончилось все тем, что глядя на иудейские холмы вокруг, полные шабатнего покоя, я взмолилась: «Хочу здесь жить!» Это потом, намного позже, до меня дошло, что вопила я точнехонько глядя на Кармей цур. Слово не воробей))) Через год у нас был дом в Кармей цур, ждавший нас три года, ровно столько времени мы искали дом, чтобы купить, а его хозяева, чтобы его продать.
А дальше началась отшлифовка диких столичных жителей под местность. Тогда к нам ходил один единственный маршрут - 160. И у водителя надо было спрашивать, заходит он в Кармей цур или нет. Лея была в 10 классе, упрямая, как осел, и стеснительная, как кролик. Спрашивать водителя она не хотела)) В результате ослиного упорства ее однажды после кружка занесло в Хеврон. Причем совсем вечером, после наступления темноты. Спасибо водителю. Уже закончив свою работу, он не дал девочке остаться одной в столь опасном месте. Я на работе, и папа на пару с шофером как-то договарились и состыковались, чтобы передать эту красоту из рук в руки.
Потом в Кирьят арба «улетел» Шай со сдохшей батарейкой телефона. Но Шай был уже опытный сталкер и авантюрист. У аутиста врубился режим sos и с тремпом он вернулся домой. Как? Понятия не имею.
А однажды зимой он пошел гулять по окрестностям. В темной куртке с капюшоном. На вопрос армейского патруля - всплеснул руками и побежал.
База была поднята по тревоге, поселение заперто, равшац (глава безопасности поселения) заикается, слыша нашу фамилию, а я до сих пор не понимаю, какая у детей фантастическая ашгаха пратит (охрана Небес) - солдат взяло сомнение, и они не выстрелили.
У Леи по дороге в школу начался в автобусе эпилептический припадок, а Ашер в 10 лет проскользнул через шингимель (входные ворота поселения) и ушел к 60-ке. Был замечен солдатом с вышки и отловлен.
И ситуация казалась неразрешимой.
Но как-то все постепенно сдвигалось год за годом. Провели реформу, и к нам пошел отдельный маршрут. Появились доступные смартфоны с возможностью отслеживания геопозиции, сейчас через айфон я вижу каждый шаг Ашера по дороге в Кфар Эцион, и у него есть возможность показать мне через facetime то, что не может сказать. Построили обьездную дорогу, и Центр занятости открылся тогда, когда нам остро приспичило)) Хотя о нем только говорили лет пятнадцать. Как-будто, решив один раз, что самореализация и независимость детей и есть мое земное «партзадание»))) я получила в руки волшебную палочку.
Мечтайте и не бойтесь)) Мечты сбываются))

Спасибо всем, кто терпеливо ждал. Закончен многострадальный лонгрид о еврейском реформизме и не только о нем. Очень надеюсь, что найдете для себя что-нибудь интересное. Особая благодарность моему мужу, за бесценную помощь, перекопавшему тонны исторического материала. https://telegra.ph/Lipkie-shchupalca-progressa-03-28

Как жалко, что закончился шаббат, пришлось отдираться от книги Зерталя...
По возвращении из вавилонского плена и началом строительства Второго Храма обострился конфликт с шомроним (самаритяне). Поскольку шомроним - это гремучая этническая смесь, и кто на ком стоял разобрать не представляется возможным, посему им ласково обьяснили, что, ну, в общем, не евреи они.
Шомроним обиделись. И пошли строить свой жертвенник. А чтобы привязать его к месту, имеющему сакральное значение, то в своей Тора (да, у шомроним есть свое Пятикнижие) они подменяют гору Эйваль и указывают место жертвенника на горе Гризим. Но и это не все. К системе топографических примет, указанных Моше, они добавляют «напротив Шхема».
Этого нет ни в книге Дварим, ни в книге Иешуа. Мало того, Гризим и Эйваль должны находиться одна напротив другой с востока на запад, а шомроновская Гризим находится к югу от Эйваль.
Танахическая гора Гризим - это нынешняя гора Кабир, где находится поселение Алон Море.
Эти две горы возвышаются над рекой Тирца, в долине которой находится древний торговый путь Маво шемеш (буквально, дорога к солнечному закату, там действительно в долине просматривается западный горизонт).
Фактически, это ворота в древний Кнаан.
Этой дорогой сюда входил Авраам авину.
Этой же дорогой шел к Шхему Яаков с Лией, Рахелью и детьми.
Кстати, танахическая Арава, это не в Негеве, это нынешняя Бекат Ярден.
В 4 веке до н.э. шомроним подняли восстание против Александра Македонского. Группа шомроним убила сирийского наместника и укрылась в пещере в долине Далья. Их обнаружили, и судя по всему просто уморили дымом от костра, разожженного у входа.
Через несколько лет после сенсации кумранских свитков, в долине Далья были найдены шомроновские папирусы на арамейском, печатки, украшения, обрывки одежды и, конечно, человеческие останки.

Стрелка указывает направление торгового пути Маво шемеш.
Крестиками помечены горы Эйваль и танахическая Гризим (она же Кабир)
Ниже видео, снятое полтора года назад на горе Эйваль - там хорошо видна гора Кабир (танахическая Гризим)

От Кармей цур до Текоа 17 километров. 17 км туда и столько же обратно. 17 километррв порталов времени и омутов памяти. На этих километрах умещаются события больше трех тысяч лет и нескольких Книг ТАНАХа. Иногда человек за десятилетие не набирает столько, сколько у меня впихивается дважды в обычный рабочий день. Когда несешься утром, роняя кроссовки и телефон, думаешь только о том, сколько человек будут ждать под дверью медсестру-растяпу. Но вот по дороге обратно, когда скороварка будней исчезает, тебя вдруг накрывает мощной волной пласт времен. И если не дать волю слезам, то поднявшийся внутренний жар разорвет грудную клетку. Потому что история не линейна. Особенно еврейская. Все, - было, есть и будет, - происходит одновременно. А как же иначе? Ведь для Вс-вышнего нет категории времени.
Я спускаюсь на крутом слаломе от Текоа, и справа открывается сияющее величие Иродиона. И пусть это пока только ровный срез на вершине, но до тебя доносится грозная поступь ненавистного монарха. Великого. Но ненавистного. Настолько, что его гробница была разбита сикариями в щебенку. Но Иродион - не только Ирод. Это огромные катакомбы и продовольственные склады, ставшие укрытием воинам Бар Кохбы.
Машина уходит влево - туда, где на еврейских фундаментах стоит арабская Тукуа. Следующим на пути перекресток Амос, названный в честь Амоса Анави, жившего в Текоа в период раскола на Иудею и Израиль и пытавшегося докричаться до потерявших берега евреев. Вдоль дорог, ведущих к перекрестку, - пустошь и нет клиты. Но на самом перекрестке армейский филбокс с камерами, можно немножко перевести дыхание.
Следующая по курсу Эфрат. Она же Бейт Лехем (в Тора не редкость двойные названия). Красивая, на вид холодноватая, невероятно чистая и зеленая. На подходах к ней похоронил Яков любимую Рахель. На ее полях собирала молча колоски Рут.
Закончилась одна любовь, и началась другая…
Моавитянка из царского дома, из запрещенного для евреев народа-врага, не испугавшаяся человеческой неприязни и нищеты. Как же сильно она любила свекровь, как глубоко она доверяла Ноуми. Насколько сильна была ее благодарность за любовь и тепло, которые ей дала Ноуми. Насколько чиста и сохранна оказалась ее душа в моавском разврате, что ее левиратный брак с Боазом выправил и связал две болевых точки двух народов - историю дочерей Лота с Иудой и Тамар. Неважно, сколько раз ты упал, важно - сколько раз ты поднялся.
Оставив справа Эфрат, я приближаюсь к холмам Нетив Авот - вдоль ровной гряды вершин поднимались евреи в течение тысяч лет в Иерусалим трижды в год. Справа остался Элеазар - и это уже маккавейские войны и история Хануки, здесь был раздавлен слоном младший брат Иуды Маккабея Элеазар, имя которого получил ишув.
Слева от него Алон Швут и поодаль Кфар Эцион, и это уже трагедия и боль войны за Независимость, совсем близкая к нам. Говорят, с определенной точки в Иерусалиме можно было увидеть тот самый одинокий дуб, ставший символов Гуша. Осиротевшие семьи смотрели на него с вершин Гило до 1967 года, до Возвращения.
Проскочив перекресток Гуш Эцион, я приближаюсь к Бейт Браха - в конце девятнадцотого и начале двадцатого веков здесь был выкуплен евреями огромный кусок земли, где стало восстанавливаться еврейское земледелие.
Ну а дальше мой дорогой Кармей цур - крепость Бейт цур, прикрывавшая с юга подходы к Иерусалиму. Два знаменитых сражения Иуды Маккабея. Общая могила для трех похищенных в 2014-м году подростков. Стратегическая вершина по дороге к Хеврону.
И все это полито слезами и кровью.
Здесь и там по всему Гушу аримот камней в память о тех, кто не доехал домой. Но кто обязательно еще сюда вернется в своих следующих рождениях. Потому что с этой земли уйти невозможно…

Несколько слов о происходящем сегодня. Все вы уже знаете, что произошло и происходит. Я не буду описывать подробностей. Если кому-то это будет интересно - могу дать более подробные детали в личке.
Знаю, что есть люди, считающие,что «не все так однозначно». Это ИХ право. А наша армия херачит сейчас район «мирных» орков, неделю назад отрезавших головы младенцам. Да, это сделали именно эти «мирные» орки, которые сейчас, размазывая сопли, пытаются выскочить из котла.
И это НАШЕ право. И тем, у кого на это другое мнение, придется с этим жить.
Это восток. И коллективная ответственность здесь норма жизни. Резали вместе, и дохнуть будут вместе. Не надо натягивать западную сову на восточный глобус. Сова порвется.
В Хевроне есть Музей Бейт Адасса, в один из залов мне заходить нельзя - я теряю там сознание. Это зал с фотографиями после Хевронского погрома 1929 года. Неделю назад «мирные» азаваты устроили тысячу таких погромов за пять часов.
Сейчас мы с мужем работаем над статьей о возникновении хасидизма. Есть там неотделимый от хасидизма кусочек истории - погромы Хмельницкого. В жизни не думала, что стану современницей подобного кошмара.
Поэтому дискуссий не будет.

https://youtu.be/JegdkOnOhDU?si=rFSnkKRaQkaRBZc9