Forwarded from marzieHvafameHr 🕊
When the Saints Go Machin' in
Louis Armstrong
@nassertaghvai سه فيلم از #ناخداسينما #ناصرتقوايي در خانه هنرمندان ، تالار مهر شيراز،پرديس سينمايي هويزه مشهد
براي تهيه ي بليط به سايت سينماتيكت مراجعه كنيد #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
براي تهيه ي بليط به سايت سينماتيكت مراجعه كنيد #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
Forwarded from marzieHvafameHr 🕊
@marzieHvafameHr 🎥🎤🎬
زیر تابوت کیارستمی را خیلی ها گرفتند...
⁉️
گفتگوی تیوال با "مرضیه وفامهر"
گفتگو کننده: رسول حسینی
👇
http://tiw.al/2p
@filmwall
زیر تابوت کیارستمی را خیلی ها گرفتند...
⁉️
گفتگوی تیوال با "مرضیه وفامهر"
گفتگو کننده: رسول حسینی
👇
http://tiw.al/2p
@filmwall
Forwarded from فوكاس فيلم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آرايشگاه آفتاب فيلم كوتاه ناصر تقوايي ١٣٤٦ فيلمبردار اميركراري،تدوين عباس گنجوي ١٦ م م سياه و سفيد محصول سازمان راديو تلوزيون ملي
Forwarded from فیلم وال / filmwall
فیلمهای مستند ناصر تقوایی
🔷کشتی یونانی
🔶تعزیه
♦️تمرین آخر
🎬 کارگردان: ناصر تقوایی
- پردیس سینمایی چارسو
- خانه هنرمندان
- سینما سوره اصفهان
💳 خرید بلیت از تیوال
👇
http://tiw.al/uy
@filmwal
🔷کشتی یونانی
🔶تعزیه
♦️تمرین آخر
🎬 کارگردان: ناصر تقوایی
- پردیس سینمایی چارسو
- خانه هنرمندان
- سینما سوره اصفهان
💳 خرید بلیت از تیوال
👇
http://tiw.al/uy
@filmwal
@nassertaghvai موضوع خوب و بد وجود ندارد، نويسنده ي خوب و بد داريم. #ناخداسينما #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي #ناصرتقوايي
Forwarded from مصطفی ملکیان
❓❓سوال:چگونه میتوان معنویت را به زبان انسان امروزی تبیین کرد؟چه الگوی عملی برای ساده سازی چنین فهمی در اختیار است و چه ساز و کارها و ابزارهایی برای عملی کردن آن لازم است؟در عین حال فکر نمی کنید هزینه های یک چنین رویکردی نسبت به زندگی چنان بالا باشد که اصل قضیه را منتفی سازد؟
🔹پاسخ:برای مدلسازی از 4 منبع میتوان استفاده کرد:آموزه های ادیان و مذاهب جهانی،مجموعه آنچه که عارفان جهان گفته اند(چه عارفانی که خودشان به دین و مذهب خاصی تعلق داشته اند و چه عارفانی که فارغ از هرگونه دین و مذهبی بوده اند)،آموزه های اگزیستانسیالیسم،به ویژه اینکه بعضی از اگزیستانسیالیستها برای زندگی معنوی خیلی اهتمام ورزیده اند و بسیاری از مولفه های زندگی معنوی را نشان داده و در زندگی معنوی تجارب مثبت بسیاری در اختیار انسان قرار داده اند.منبع چهارم هم چیزی است که امروزه از آن به نهضت سوم روانشناسی تعبیر میشود،یعنی روانشناسی انسانگرا.یعنی آثار کسانی مثل آبراهام مزلو،کارل راجرز،خانم کارن هورنای،اریش فروم،یونگ،شولتس و...در این راستاست.
🔹با استفاده از این 4منبع میتوان حدود کلی یک زندگی معنوی را ترسیم کرد.اما اینکه آیا به هزینه اش می ارزد یا نه؛باید گفت که اولا این معنویتی که ما پیشنهاد می کنیم یقین داشته باشید که همه به آن تن نخواهند داد.ظاهرا اینگونه تصور شد که اگر این معنویت طرح شود چند سال دیگر همه مردم دنیا خواهان آن میشوند و بعد میخواهند اینطور زندگی کردن برایشان هزینه زیادی نداشته باشد.هرگز اینگونه نیست.
🔹انسانها دستخوش 3 حالت جهل،خطا و سوءنیت هستند که اجازه پذیرش بسیاری از چیزها را به آنها نمی دهد.از سوی دیگر ما در حال حاضر خسارت زیادی برای معنوی نبودن انسان میپردازیم.مشکلاتی نظیر مصرف بالا که ناشی از بی معنویتی است.مشکل بی عدالتی های اجتماعی،مناسبات ناسالم،افسردگی های ناشی از ناکامی ها و ناکامروایی ها و...مشکلات کمی نیست.آیا اینها اکونومیک و به صرفه است؟
🔹اکونومیک نه به معنای اقتصادی صرف بلکه یعنی اصلا به صرفه است؟به نظر میرسد با این وضعی که ما داریم اگر ادامه یابد اصل زندگی به خطر می افتد.مثلا اگر مصرف زدگی ادامه پیدا کند دیگر منبعی روی کره زمین باقی نمی ماند.این همه ناشی از این است که ما زندگی معنوی نداریم.در جایی گفتم اگر خواسته باشید اقتصاد کشور اقتصاد مطلوبی شود،باید آثار عارفانی مثل اکهارت،یاکوب بومه،شانکارا،مولانا و امثالهم را به مردم خودمان تفهیم کنیم.علت طرح آن این بود که گمان میرود وقتی یک کشور دارای اقتصاد مطلوبی خواهد شد که نخست منابع طبیعی فراوان نظیر نفت،گاز،طلا،نقره،الماس،جنگل و...داشته و دوم اینکه نیروی کارکشته خبیر داشته باشد.در حالی که اصلا چنین نیست.
🔹اگر تمام اقتصاددانان خبره جهان را هم به خدمت بگیریم و همه منابع عالم هم در اختیار ما باشد ولی تا مردم ما این مردمند،اقتصاد ما به جایی نخواهد رسید.چون اقتصاد عامل اصلی اش خود ما آدمها هستیم که داریم کار میکنیم.حال فرقی ندارد:کار تولیدی،توزیعی و یدی.دید یک ایرانی این است که کار فقط برای درآمد است.چنانچه مثلا فردا صبح رادیو و تلویزیون اعلام کند که رئیس جمهور یا وزیر اقتصاد یا سازمان برنامه و بودجه دستور داده که استثنائا در سال 1381 هر کسی سر کار برود یا نرود حقوقش را دریافت خواهد کرد،با این اعلام شاید یک درصد هم به سر کار نروند.بدین ترتیب تا وقتی مردم کار را برای درآمد میخواهند وضع اقتصادی شان همین است که می بینیم.
🔹دیدگاه مقابل آن می گوید کار فی نفسه سبب رشد آدمی است.بنابراین کار ارزش ذاتی دارد و کسی که چنین دیدگاهی دارد،استدلالش این است که اگر حقوقم را می گیرم برای این است که زنده بمانم تا ماه آینده هم بتوانم کار کنم.اگر این دیدگاه در جامعه رسوخ یابد چنانچه هیچ منبعی هم وجود نداشته باشد میتوان کشور را ساخت.یکی از علائم معنوی نبودنمان همین دیدمان نسبت به کار است.با این دیدگاه اقتصاد کشور ما روز به روز بدتر میشود.
🍁🍁استاد ملکیان،معنا و انواع دین،فصلنامه مطالعات راهبردی،شماره 15
@mostafamalekian
🔹پاسخ:برای مدلسازی از 4 منبع میتوان استفاده کرد:آموزه های ادیان و مذاهب جهانی،مجموعه آنچه که عارفان جهان گفته اند(چه عارفانی که خودشان به دین و مذهب خاصی تعلق داشته اند و چه عارفانی که فارغ از هرگونه دین و مذهبی بوده اند)،آموزه های اگزیستانسیالیسم،به ویژه اینکه بعضی از اگزیستانسیالیستها برای زندگی معنوی خیلی اهتمام ورزیده اند و بسیاری از مولفه های زندگی معنوی را نشان داده و در زندگی معنوی تجارب مثبت بسیاری در اختیار انسان قرار داده اند.منبع چهارم هم چیزی است که امروزه از آن به نهضت سوم روانشناسی تعبیر میشود،یعنی روانشناسی انسانگرا.یعنی آثار کسانی مثل آبراهام مزلو،کارل راجرز،خانم کارن هورنای،اریش فروم،یونگ،شولتس و...در این راستاست.
🔹با استفاده از این 4منبع میتوان حدود کلی یک زندگی معنوی را ترسیم کرد.اما اینکه آیا به هزینه اش می ارزد یا نه؛باید گفت که اولا این معنویتی که ما پیشنهاد می کنیم یقین داشته باشید که همه به آن تن نخواهند داد.ظاهرا اینگونه تصور شد که اگر این معنویت طرح شود چند سال دیگر همه مردم دنیا خواهان آن میشوند و بعد میخواهند اینطور زندگی کردن برایشان هزینه زیادی نداشته باشد.هرگز اینگونه نیست.
🔹انسانها دستخوش 3 حالت جهل،خطا و سوءنیت هستند که اجازه پذیرش بسیاری از چیزها را به آنها نمی دهد.از سوی دیگر ما در حال حاضر خسارت زیادی برای معنوی نبودن انسان میپردازیم.مشکلاتی نظیر مصرف بالا که ناشی از بی معنویتی است.مشکل بی عدالتی های اجتماعی،مناسبات ناسالم،افسردگی های ناشی از ناکامی ها و ناکامروایی ها و...مشکلات کمی نیست.آیا اینها اکونومیک و به صرفه است؟
🔹اکونومیک نه به معنای اقتصادی صرف بلکه یعنی اصلا به صرفه است؟به نظر میرسد با این وضعی که ما داریم اگر ادامه یابد اصل زندگی به خطر می افتد.مثلا اگر مصرف زدگی ادامه پیدا کند دیگر منبعی روی کره زمین باقی نمی ماند.این همه ناشی از این است که ما زندگی معنوی نداریم.در جایی گفتم اگر خواسته باشید اقتصاد کشور اقتصاد مطلوبی شود،باید آثار عارفانی مثل اکهارت،یاکوب بومه،شانکارا،مولانا و امثالهم را به مردم خودمان تفهیم کنیم.علت طرح آن این بود که گمان میرود وقتی یک کشور دارای اقتصاد مطلوبی خواهد شد که نخست منابع طبیعی فراوان نظیر نفت،گاز،طلا،نقره،الماس،جنگل و...داشته و دوم اینکه نیروی کارکشته خبیر داشته باشد.در حالی که اصلا چنین نیست.
🔹اگر تمام اقتصاددانان خبره جهان را هم به خدمت بگیریم و همه منابع عالم هم در اختیار ما باشد ولی تا مردم ما این مردمند،اقتصاد ما به جایی نخواهد رسید.چون اقتصاد عامل اصلی اش خود ما آدمها هستیم که داریم کار میکنیم.حال فرقی ندارد:کار تولیدی،توزیعی و یدی.دید یک ایرانی این است که کار فقط برای درآمد است.چنانچه مثلا فردا صبح رادیو و تلویزیون اعلام کند که رئیس جمهور یا وزیر اقتصاد یا سازمان برنامه و بودجه دستور داده که استثنائا در سال 1381 هر کسی سر کار برود یا نرود حقوقش را دریافت خواهد کرد،با این اعلام شاید یک درصد هم به سر کار نروند.بدین ترتیب تا وقتی مردم کار را برای درآمد میخواهند وضع اقتصادی شان همین است که می بینیم.
🔹دیدگاه مقابل آن می گوید کار فی نفسه سبب رشد آدمی است.بنابراین کار ارزش ذاتی دارد و کسی که چنین دیدگاهی دارد،استدلالش این است که اگر حقوقم را می گیرم برای این است که زنده بمانم تا ماه آینده هم بتوانم کار کنم.اگر این دیدگاه در جامعه رسوخ یابد چنانچه هیچ منبعی هم وجود نداشته باشد میتوان کشور را ساخت.یکی از علائم معنوی نبودنمان همین دیدمان نسبت به کار است.با این دیدگاه اقتصاد کشور ما روز به روز بدتر میشود.
🍁🍁استاد ملکیان،معنا و انواع دین،فصلنامه مطالعات راهبردی،شماره 15
@mostafamalekian
@nassertaghvai
#ناصرتقوایی درباره ي نقش منتقدان در رشد هنر گفت: برخی منتقدان بی هیچ طمعی در کنار شما هستند و بهترین دوستان شما میشوند. آنها مطالعه زیادی دارند و با عالم هنر در ارتباطند، بنابراین در بحثها از این دوستان چیزهای زیادی یاد میگیریم. همانطور که در نشستهای هفته اخیر، منتقدان مطالب لذتبخشی بیان کردند که برای من نیز مسائل را بازتر کرد. بعد از گذشت زمان خود فیلمساز تمام فریمهای فیلمش را از حفظ نیست، ولی حافظهی خوب لازمهی کار نقد هنری است. منتقدان، یک ستون هنر به شمار میآیند و میتوانند راهنمای بسیار خوبی در زمینههای مختلف نویسندگی، فیلمسازی و.. باشند.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناصرتقوایی درباره ي نقش منتقدان در رشد هنر گفت: برخی منتقدان بی هیچ طمعی در کنار شما هستند و بهترین دوستان شما میشوند. آنها مطالعه زیادی دارند و با عالم هنر در ارتباطند، بنابراین در بحثها از این دوستان چیزهای زیادی یاد میگیریم. همانطور که در نشستهای هفته اخیر، منتقدان مطالب لذتبخشی بیان کردند که برای من نیز مسائل را بازتر کرد. بعد از گذشت زمان خود فیلمساز تمام فریمهای فیلمش را از حفظ نیست، ولی حافظهی خوب لازمهی کار نقد هنری است. منتقدان، یک ستون هنر به شمار میآیند و میتوانند راهنمای بسیار خوبی در زمینههای مختلف نویسندگی، فیلمسازی و.. باشند.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
عروسك ها به تماشا خواهند نشست و...👆👈 @HamidrezaArdalan @nassertaghvai #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي #ناصرتقوایی
Forwarded from ناخداسينما ☀️
عروسك ها به تماشا خواهند نشست و...👆👈 @HamidrezaArdalan @nassertaghvai #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي #ناصرتقوایی
محسن امير يوسفي در شرق مي گويد:
خب در این سالها در سینمای ایران شاهد هستیم که انگار فیلمهای بسیاری در مسابقات سرعت شرکت کردهاند! یعنی بهدنبال این هستند که در کمترین زمان ممکن، فیلمبرداری یا تصویربرداری و در حداقل فرصت کار تدوین و سایر مراحل آمادهسازی فیلم را پشت سر بگذارند! طبیعتا در این ماراتن سرعت و در این عصر شتابزده، نمیتوان توقع فیلمی شاهکار داشت، درحالیکه فیلمسازی از جنس تقوایی به زمان مکفی نیاز دارد. چون وسواس و دقت بینظیر ایشان در ارائه کار مناسب، کیفیت فیلم را تضمین میکند. البته جای این نکته هم خالی است که اساسا فیلمسازی جدی و سینمای متفاوت، نهتنها در ایران، بلکه در تمام دنیا سخت است و سهلالوصول نیست؛ یعنی همهجای دنیا، کار خوب خوندلخوردن هم دارد.
#ناخداسينما
#ناصرتقوایی
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
خب در این سالها در سینمای ایران شاهد هستیم که انگار فیلمهای بسیاری در مسابقات سرعت شرکت کردهاند! یعنی بهدنبال این هستند که در کمترین زمان ممکن، فیلمبرداری یا تصویربرداری و در حداقل فرصت کار تدوین و سایر مراحل آمادهسازی فیلم را پشت سر بگذارند! طبیعتا در این ماراتن سرعت و در این عصر شتابزده، نمیتوان توقع فیلمی شاهکار داشت، درحالیکه فیلمسازی از جنس تقوایی به زمان مکفی نیاز دارد. چون وسواس و دقت بینظیر ایشان در ارائه کار مناسب، کیفیت فیلم را تضمین میکند. البته جای این نکته هم خالی است که اساسا فیلمسازی جدی و سینمای متفاوت، نهتنها در ایران، بلکه در تمام دنیا سخت است و سهلالوصول نیست؛ یعنی همهجای دنیا، کار خوب خوندلخوردن هم دارد.
#ناخداسينما
#ناصرتقوایی
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
هنروتجربه:اکران سه اثر از ناصر تقوایی در گروه هنروتجربه آن هم بعد از سالهایی که اثری از این کارگردان در سینماها روی پرده نرفتهاست،برای اهل سینما و علاقهمندان جالب توجه است و واکنشهای مختلفی را هم طی این مدت به دنبال داشتهاست.فرانک آرتا در صفحه هنری روزنامه شرق امروز (۲۹ آبان) به بهانه نمایش سه فیلم مستند و کوتاه«تعزیه»،«تمرین آخر» و«کشتی یونانی» در گروه هنروتجربه با محسن امیر یوسفی درباره ناصر تقوایی گفتوگو کردهاست.
___حتما میدانید که اینروزها سه فیلم به کارگردانی ناصر تقوایی در گروه «هنروتجربه» در حال اکران است. از نظر شما ناصر تقوایی چگونه فیلمسازی است؟
___معتقدم ناصر تقوایی، شناسنامه سینمای ایران است. قدرت درک بالای تقوایی از هنر سینما، او را در جایگاه منحصربهفردی نشاندهاست. البته بیش از هر چیزی، فیلمهای این فیلمساز گواهی ادعای من هستند. او و همنسلیهایش همچون بهرام بیضایی و زندهیاد عباس کیارستمی، با آثار خود پیکره سینمای ایران را قوی کرده و به ستونهای اصلی سینمای ایران تبدیل شدهاند. تقوایی از همان ابتدای حضورش در سینما، با ساخت فیلمهایی مانند «آرامش در حضور دیگران» و سریال عمیق و بهظاهر عامهپسند «داییجان ناپلئون» جاپای خود را در سینما محکم کرد. بههمیندلیل تأثیرات او انکارناپذیر است. فقط متأسفم که در این سالها فیلم نساخته و تماشاگرانی همچون من را از شگفتیسازیهایش محروم کرده است. کارنکردن او اتفاقی دردناک است که خیلی راحت نمیتوان از کنارش گذشت. البته منظورم فیلمسازی ایشان فقط در عرصه سینمای بلند داستانی نیست، حتی حضور ایشان در فیلمسازی مستند دلگرمکننده خواهد بود. اگر به سالهای پایانی دهه ٤٠ نگاه کنیم، میبینیم در کنار فیلمهای مهمی همچون «گاو» و «قیصر»، «آرامش در حضور دیگران» خوش درخشید و حتی در سالهای بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در فیلمهایی همچون «ناخدا خورشید» و «ای ایران» ردپای خلاقیت و متفاوتبودن را در ساخت فیلم شاهد هستیم. بههمیندلیل میگویم که فیلمنساختن او، چندان برای سینمای ایران خبر خوشایندی نیست...........................
http://www.aecinema.ir/52096/
#ناخداسينما
#ناصرتقوايي
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
___حتما میدانید که اینروزها سه فیلم به کارگردانی ناصر تقوایی در گروه «هنروتجربه» در حال اکران است. از نظر شما ناصر تقوایی چگونه فیلمسازی است؟
___معتقدم ناصر تقوایی، شناسنامه سینمای ایران است. قدرت درک بالای تقوایی از هنر سینما، او را در جایگاه منحصربهفردی نشاندهاست. البته بیش از هر چیزی، فیلمهای این فیلمساز گواهی ادعای من هستند. او و همنسلیهایش همچون بهرام بیضایی و زندهیاد عباس کیارستمی، با آثار خود پیکره سینمای ایران را قوی کرده و به ستونهای اصلی سینمای ایران تبدیل شدهاند. تقوایی از همان ابتدای حضورش در سینما، با ساخت فیلمهایی مانند «آرامش در حضور دیگران» و سریال عمیق و بهظاهر عامهپسند «داییجان ناپلئون» جاپای خود را در سینما محکم کرد. بههمیندلیل تأثیرات او انکارناپذیر است. فقط متأسفم که در این سالها فیلم نساخته و تماشاگرانی همچون من را از شگفتیسازیهایش محروم کرده است. کارنکردن او اتفاقی دردناک است که خیلی راحت نمیتوان از کنارش گذشت. البته منظورم فیلمسازی ایشان فقط در عرصه سینمای بلند داستانی نیست، حتی حضور ایشان در فیلمسازی مستند دلگرمکننده خواهد بود. اگر به سالهای پایانی دهه ٤٠ نگاه کنیم، میبینیم در کنار فیلمهای مهمی همچون «گاو» و «قیصر»، «آرامش در حضور دیگران» خوش درخشید و حتی در سالهای بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در فیلمهایی همچون «ناخدا خورشید» و «ای ایران» ردپای خلاقیت و متفاوتبودن را در ساخت فیلم شاهد هستیم. بههمیندلیل میگویم که فیلمنساختن او، چندان برای سینمای ایران خبر خوشایندی نیست...........................
http://www.aecinema.ir/52096/
#ناخداسينما
#ناصرتقوايي
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
سینمای هنر و تجربه
ناصر تقوایی،شناسنامه سینمای ایران است - سینمای هنر و تجربه
هنروتجربه:اکران سه اثر از ناصر تقوایی در گروه هنروتجربه آن هم بعد از سالهایی که اثری از این کارگردان در سینماها روی پرده نرفتهاست،برای اهل سینما و علاقهمندان جالب توجه است و واکنشهای مختلفی را هم طی این مدت به دنبال داشتهاست.فرانک آرتا در صفحه هنری روزنامه…
@HamidrezaArdalan @nassertaghvai
آلودگي هوا به عروسك ها صدمه مي زند.😷
به همين منظور حميدرضا اردلان اكران فيلم اربعين ناصر تقوايي براي عروسك ها را در مكتب تهران برگزار مي كند و از اكران در فضاي باز صرف نظر مي شود.
نمايش فيلم صرفا براى عروسك ها است.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناصرتقوايي
آلودگي هوا به عروسك ها صدمه مي زند.😷
به همين منظور حميدرضا اردلان اكران فيلم اربعين ناصر تقوايي براي عروسك ها را در مكتب تهران برگزار مي كند و از اكران در فضاي باز صرف نظر مي شود.
نمايش فيلم صرفا براى عروسك ها است.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناصرتقوايي
Forwarded from Cinemacinema.ir
یکی از شاگردان ناصر تقوایی با پوستر فیلم های او، کنار رود دجله. عراق
@cinemacinemair
@cinemacinemair
@nassertaghvai یادداشت اختصاصی رایا نصیری درباره ناصر تقوایی/ در غُل و زنجیری مبهم اسیرش کردیم
#ناخداسینما
عكس از سعيد صادقي
http://cinemacinema.ir/?p=32598@cinemacinemair
#ناخداسینما
عكس از سعيد صادقي
http://cinemacinema.ir/?p=32598@cinemacinemair