آثار #ناصرتقوايي در گروه هنر و تجربه، براي تهيه بليط به سينما تيكت مراجعه كنيد، امروز خانه هنرمندان ساعت چهارhttp://cinematicket.org/?p=reserve&cid=449&sid=9848
آثار #ناخداسينما #ناصرتقوايي در گروه هنر و تجربه، براي تهيه بليط به سينما تيكت مراجعه كنيد،
خانه هنرمندان
فردا شنبه ٢٢ آبان ساعت ١٤
http://cinematicket.org/?p=reserve&cid=449&sid=9848
خانه هنرمندان
فردا شنبه ٢٢ آبان ساعت ١٤
http://cinematicket.org/?p=reserve&cid=449&sid=9848
Forwarded from موسسه پژوهشی کودکان دنیا
نیما یوشیج و اندیشه های نو
٢١ آبان، زاد روز نیما یوشیج شاعر جسور ، مردم مدار و نوگرای ادبیات فارسی است.
گستاخی نیما در نوع نگاهش به شعر فارسی ، فقط در حوزه ادبیات نیست. او به نسلی اين شهامت را داد تا انسان را از فضای از پیش تعیین شده رها کنند. او کمک کرد تا نسلی بیاموزد که فرم و شکل اجازه ندارد تا اندیشه ها را متوقف کند.
تولد نیما ، شکل گیری شعر نو و اندیشه های انسان مدار مبارک .
#انسان_گرایی
#ادبیات
@koodakandonya
٢١ آبان، زاد روز نیما یوشیج شاعر جسور ، مردم مدار و نوگرای ادبیات فارسی است.
گستاخی نیما در نوع نگاهش به شعر فارسی ، فقط در حوزه ادبیات نیست. او به نسلی اين شهامت را داد تا انسان را از فضای از پیش تعیین شده رها کنند. او کمک کرد تا نسلی بیاموزد که فرم و شکل اجازه ندارد تا اندیشه ها را متوقف کند.
تولد نیما ، شکل گیری شعر نو و اندیشه های انسان مدار مبارک .
#انسان_گرایی
#ادبیات
@koodakandonya
حسين پاكدل بر اينستاگرام خود نوشت: كشتي يوناني، فيلمي كه بايد ديد و انديشيدن ياد گرفت. #ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
@nassertaghvai
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
@nassertaghvai
@nassertaghvai استقبال مردم از نمايش آثار #ناصرتقوايي در اصفهان. يك اصفهاني مي گويد: تقوايي اگر يك سي دي خالي هم بيرون بدهد باز ارزش تماشا دارد👍💐
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناخداسينما
@nassertaghvai
آزاده بيزارگيتي بر صفحه ي اينستاگرام خود نوشت 👈👈👈↙️#ناخداسينما #ناصرتقوايي #سينمامنتظرناخداسينما ناصرتقوايي
آزاده بيزارگيتي بر صفحه ي اينستاگرام خود نوشت 👈👈👈↙️#ناخداسينما #ناصرتقوايي #سينمامنتظرناخداسينما ناصرتقوايي
✅سانس ويژه نمايش سه فيلم از #ناصرتقوايي درگروه هنروتجربه .⬅️سه شنبه ٢٥آبان"پرديس سينمايي كوروش " ⬅️ساعت ١٦.براي تهيه بليط به سايت سينماتيكت و گيشه سينما مراجعه كنيد🌲 @NasserTaghvai
✅سانس ويژه نمايش سه فيلم از #ناصرتقوايي درگروه هنروتجربه .⬅️سه شنبه ٢٥آبان"پرديس سينمايي كوروش " ⬅️ساعت ١٦.براي تهيه بليط به سايت سينماتيكت و گيشه سينما مراجعه كنيد🌲 @NasserTaghvai
Forwarded from marzieHvafameHr 🕊
When the Saints Go Machin' in
Louis Armstrong
@nassertaghvai سه فيلم از #ناخداسينما #ناصرتقوايي در خانه هنرمندان ، تالار مهر شيراز،پرديس سينمايي هويزه مشهد
براي تهيه ي بليط به سايت سينماتيكت مراجعه كنيد #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
براي تهيه ي بليط به سايت سينماتيكت مراجعه كنيد #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
Forwarded from marzieHvafameHr 🕊
@marzieHvafameHr 🎥🎤🎬
زیر تابوت کیارستمی را خیلی ها گرفتند...
⁉️
گفتگوی تیوال با "مرضیه وفامهر"
گفتگو کننده: رسول حسینی
👇
http://tiw.al/2p
@filmwall
زیر تابوت کیارستمی را خیلی ها گرفتند...
⁉️
گفتگوی تیوال با "مرضیه وفامهر"
گفتگو کننده: رسول حسینی
👇
http://tiw.al/2p
@filmwall
Forwarded from فوكاس فيلم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آرايشگاه آفتاب فيلم كوتاه ناصر تقوايي ١٣٤٦ فيلمبردار اميركراري،تدوين عباس گنجوي ١٦ م م سياه و سفيد محصول سازمان راديو تلوزيون ملي
Forwarded from فیلم وال / filmwall
فیلمهای مستند ناصر تقوایی
🔷کشتی یونانی
🔶تعزیه
♦️تمرین آخر
🎬 کارگردان: ناصر تقوایی
- پردیس سینمایی چارسو
- خانه هنرمندان
- سینما سوره اصفهان
💳 خرید بلیت از تیوال
👇
http://tiw.al/uy
@filmwal
🔷کشتی یونانی
🔶تعزیه
♦️تمرین آخر
🎬 کارگردان: ناصر تقوایی
- پردیس سینمایی چارسو
- خانه هنرمندان
- سینما سوره اصفهان
💳 خرید بلیت از تیوال
👇
http://tiw.al/uy
@filmwal
@nassertaghvai موضوع خوب و بد وجود ندارد، نويسنده ي خوب و بد داريم. #ناخداسينما #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي #ناصرتقوايي
Forwarded from مصطفی ملکیان
❓❓سوال:چگونه میتوان معنویت را به زبان انسان امروزی تبیین کرد؟چه الگوی عملی برای ساده سازی چنین فهمی در اختیار است و چه ساز و کارها و ابزارهایی برای عملی کردن آن لازم است؟در عین حال فکر نمی کنید هزینه های یک چنین رویکردی نسبت به زندگی چنان بالا باشد که اصل قضیه را منتفی سازد؟
🔹پاسخ:برای مدلسازی از 4 منبع میتوان استفاده کرد:آموزه های ادیان و مذاهب جهانی،مجموعه آنچه که عارفان جهان گفته اند(چه عارفانی که خودشان به دین و مذهب خاصی تعلق داشته اند و چه عارفانی که فارغ از هرگونه دین و مذهبی بوده اند)،آموزه های اگزیستانسیالیسم،به ویژه اینکه بعضی از اگزیستانسیالیستها برای زندگی معنوی خیلی اهتمام ورزیده اند و بسیاری از مولفه های زندگی معنوی را نشان داده و در زندگی معنوی تجارب مثبت بسیاری در اختیار انسان قرار داده اند.منبع چهارم هم چیزی است که امروزه از آن به نهضت سوم روانشناسی تعبیر میشود،یعنی روانشناسی انسانگرا.یعنی آثار کسانی مثل آبراهام مزلو،کارل راجرز،خانم کارن هورنای،اریش فروم،یونگ،شولتس و...در این راستاست.
🔹با استفاده از این 4منبع میتوان حدود کلی یک زندگی معنوی را ترسیم کرد.اما اینکه آیا به هزینه اش می ارزد یا نه؛باید گفت که اولا این معنویتی که ما پیشنهاد می کنیم یقین داشته باشید که همه به آن تن نخواهند داد.ظاهرا اینگونه تصور شد که اگر این معنویت طرح شود چند سال دیگر همه مردم دنیا خواهان آن میشوند و بعد میخواهند اینطور زندگی کردن برایشان هزینه زیادی نداشته باشد.هرگز اینگونه نیست.
🔹انسانها دستخوش 3 حالت جهل،خطا و سوءنیت هستند که اجازه پذیرش بسیاری از چیزها را به آنها نمی دهد.از سوی دیگر ما در حال حاضر خسارت زیادی برای معنوی نبودن انسان میپردازیم.مشکلاتی نظیر مصرف بالا که ناشی از بی معنویتی است.مشکل بی عدالتی های اجتماعی،مناسبات ناسالم،افسردگی های ناشی از ناکامی ها و ناکامروایی ها و...مشکلات کمی نیست.آیا اینها اکونومیک و به صرفه است؟
🔹اکونومیک نه به معنای اقتصادی صرف بلکه یعنی اصلا به صرفه است؟به نظر میرسد با این وضعی که ما داریم اگر ادامه یابد اصل زندگی به خطر می افتد.مثلا اگر مصرف زدگی ادامه پیدا کند دیگر منبعی روی کره زمین باقی نمی ماند.این همه ناشی از این است که ما زندگی معنوی نداریم.در جایی گفتم اگر خواسته باشید اقتصاد کشور اقتصاد مطلوبی شود،باید آثار عارفانی مثل اکهارت،یاکوب بومه،شانکارا،مولانا و امثالهم را به مردم خودمان تفهیم کنیم.علت طرح آن این بود که گمان میرود وقتی یک کشور دارای اقتصاد مطلوبی خواهد شد که نخست منابع طبیعی فراوان نظیر نفت،گاز،طلا،نقره،الماس،جنگل و...داشته و دوم اینکه نیروی کارکشته خبیر داشته باشد.در حالی که اصلا چنین نیست.
🔹اگر تمام اقتصاددانان خبره جهان را هم به خدمت بگیریم و همه منابع عالم هم در اختیار ما باشد ولی تا مردم ما این مردمند،اقتصاد ما به جایی نخواهد رسید.چون اقتصاد عامل اصلی اش خود ما آدمها هستیم که داریم کار میکنیم.حال فرقی ندارد:کار تولیدی،توزیعی و یدی.دید یک ایرانی این است که کار فقط برای درآمد است.چنانچه مثلا فردا صبح رادیو و تلویزیون اعلام کند که رئیس جمهور یا وزیر اقتصاد یا سازمان برنامه و بودجه دستور داده که استثنائا در سال 1381 هر کسی سر کار برود یا نرود حقوقش را دریافت خواهد کرد،با این اعلام شاید یک درصد هم به سر کار نروند.بدین ترتیب تا وقتی مردم کار را برای درآمد میخواهند وضع اقتصادی شان همین است که می بینیم.
🔹دیدگاه مقابل آن می گوید کار فی نفسه سبب رشد آدمی است.بنابراین کار ارزش ذاتی دارد و کسی که چنین دیدگاهی دارد،استدلالش این است که اگر حقوقم را می گیرم برای این است که زنده بمانم تا ماه آینده هم بتوانم کار کنم.اگر این دیدگاه در جامعه رسوخ یابد چنانچه هیچ منبعی هم وجود نداشته باشد میتوان کشور را ساخت.یکی از علائم معنوی نبودنمان همین دیدمان نسبت به کار است.با این دیدگاه اقتصاد کشور ما روز به روز بدتر میشود.
🍁🍁استاد ملکیان،معنا و انواع دین،فصلنامه مطالعات راهبردی،شماره 15
@mostafamalekian
🔹پاسخ:برای مدلسازی از 4 منبع میتوان استفاده کرد:آموزه های ادیان و مذاهب جهانی،مجموعه آنچه که عارفان جهان گفته اند(چه عارفانی که خودشان به دین و مذهب خاصی تعلق داشته اند و چه عارفانی که فارغ از هرگونه دین و مذهبی بوده اند)،آموزه های اگزیستانسیالیسم،به ویژه اینکه بعضی از اگزیستانسیالیستها برای زندگی معنوی خیلی اهتمام ورزیده اند و بسیاری از مولفه های زندگی معنوی را نشان داده و در زندگی معنوی تجارب مثبت بسیاری در اختیار انسان قرار داده اند.منبع چهارم هم چیزی است که امروزه از آن به نهضت سوم روانشناسی تعبیر میشود،یعنی روانشناسی انسانگرا.یعنی آثار کسانی مثل آبراهام مزلو،کارل راجرز،خانم کارن هورنای،اریش فروم،یونگ،شولتس و...در این راستاست.
🔹با استفاده از این 4منبع میتوان حدود کلی یک زندگی معنوی را ترسیم کرد.اما اینکه آیا به هزینه اش می ارزد یا نه؛باید گفت که اولا این معنویتی که ما پیشنهاد می کنیم یقین داشته باشید که همه به آن تن نخواهند داد.ظاهرا اینگونه تصور شد که اگر این معنویت طرح شود چند سال دیگر همه مردم دنیا خواهان آن میشوند و بعد میخواهند اینطور زندگی کردن برایشان هزینه زیادی نداشته باشد.هرگز اینگونه نیست.
🔹انسانها دستخوش 3 حالت جهل،خطا و سوءنیت هستند که اجازه پذیرش بسیاری از چیزها را به آنها نمی دهد.از سوی دیگر ما در حال حاضر خسارت زیادی برای معنوی نبودن انسان میپردازیم.مشکلاتی نظیر مصرف بالا که ناشی از بی معنویتی است.مشکل بی عدالتی های اجتماعی،مناسبات ناسالم،افسردگی های ناشی از ناکامی ها و ناکامروایی ها و...مشکلات کمی نیست.آیا اینها اکونومیک و به صرفه است؟
🔹اکونومیک نه به معنای اقتصادی صرف بلکه یعنی اصلا به صرفه است؟به نظر میرسد با این وضعی که ما داریم اگر ادامه یابد اصل زندگی به خطر می افتد.مثلا اگر مصرف زدگی ادامه پیدا کند دیگر منبعی روی کره زمین باقی نمی ماند.این همه ناشی از این است که ما زندگی معنوی نداریم.در جایی گفتم اگر خواسته باشید اقتصاد کشور اقتصاد مطلوبی شود،باید آثار عارفانی مثل اکهارت،یاکوب بومه،شانکارا،مولانا و امثالهم را به مردم خودمان تفهیم کنیم.علت طرح آن این بود که گمان میرود وقتی یک کشور دارای اقتصاد مطلوبی خواهد شد که نخست منابع طبیعی فراوان نظیر نفت،گاز،طلا،نقره،الماس،جنگل و...داشته و دوم اینکه نیروی کارکشته خبیر داشته باشد.در حالی که اصلا چنین نیست.
🔹اگر تمام اقتصاددانان خبره جهان را هم به خدمت بگیریم و همه منابع عالم هم در اختیار ما باشد ولی تا مردم ما این مردمند،اقتصاد ما به جایی نخواهد رسید.چون اقتصاد عامل اصلی اش خود ما آدمها هستیم که داریم کار میکنیم.حال فرقی ندارد:کار تولیدی،توزیعی و یدی.دید یک ایرانی این است که کار فقط برای درآمد است.چنانچه مثلا فردا صبح رادیو و تلویزیون اعلام کند که رئیس جمهور یا وزیر اقتصاد یا سازمان برنامه و بودجه دستور داده که استثنائا در سال 1381 هر کسی سر کار برود یا نرود حقوقش را دریافت خواهد کرد،با این اعلام شاید یک درصد هم به سر کار نروند.بدین ترتیب تا وقتی مردم کار را برای درآمد میخواهند وضع اقتصادی شان همین است که می بینیم.
🔹دیدگاه مقابل آن می گوید کار فی نفسه سبب رشد آدمی است.بنابراین کار ارزش ذاتی دارد و کسی که چنین دیدگاهی دارد،استدلالش این است که اگر حقوقم را می گیرم برای این است که زنده بمانم تا ماه آینده هم بتوانم کار کنم.اگر این دیدگاه در جامعه رسوخ یابد چنانچه هیچ منبعی هم وجود نداشته باشد میتوان کشور را ساخت.یکی از علائم معنوی نبودنمان همین دیدمان نسبت به کار است.با این دیدگاه اقتصاد کشور ما روز به روز بدتر میشود.
🍁🍁استاد ملکیان،معنا و انواع دین،فصلنامه مطالعات راهبردی،شماره 15
@mostafamalekian
@nassertaghvai
#ناصرتقوایی درباره ي نقش منتقدان در رشد هنر گفت: برخی منتقدان بی هیچ طمعی در کنار شما هستند و بهترین دوستان شما میشوند. آنها مطالعه زیادی دارند و با عالم هنر در ارتباطند، بنابراین در بحث‌ها از این دوستان چیزهای زیادی یاد می‌گیریم. همان‌طور که در نشست‌های هفته اخیر، منتقدان مطالب لذت‌بخشی بیان کردند که برای من نیز مسائل را بازتر کرد. بعد از گذشت زمان خود فیلمساز تمام فریم‌های فیلمش را از حفظ نیست، ولی حافظه‌ی خوب لازمه‌ی کار نقد هنری است. منتقدان، یک ستون هنر به شمار می‌آیند و می‌توانند راهنمای بسیار خوبی در زمینه‌های مختلف نویسندگی، فیلمسازی و.. باشند.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
#ناصرتقوایی درباره ي نقش منتقدان در رشد هنر گفت: برخی منتقدان بی هیچ طمعی در کنار شما هستند و بهترین دوستان شما میشوند. آنها مطالعه زیادی دارند و با عالم هنر در ارتباطند، بنابراین در بحث‌ها از این دوستان چیزهای زیادی یاد می‌گیریم. همان‌طور که در نشست‌های هفته اخیر، منتقدان مطالب لذت‌بخشی بیان کردند که برای من نیز مسائل را بازتر کرد. بعد از گذشت زمان خود فیلمساز تمام فریم‌های فیلمش را از حفظ نیست، ولی حافظه‌ی خوب لازمه‌ی کار نقد هنری است. منتقدان، یک ستون هنر به شمار می‌آیند و می‌توانند راهنمای بسیار خوبی در زمینه‌های مختلف نویسندگی، فیلمسازی و.. باشند.
#ناخداسينما
#سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي
عروسك ها به تماشا خواهند نشست و...👆👈 @HamidrezaArdalan @nassertaghvai #سينمامنتظرناخداسينماناصرتقوايي #ناصرتقوایی