БЫЛ ЛИ ГИТЛЕР ХРИСТИАНИНОМ?
В 7/27 (25%) главах "МАЙН КАМПФ" Гитлер использует термин "богиня" для описания высшей силы, которая не соответствует христианской догме.
ТОМ l
– Глава l: "Богиня вечной справедливости" (стр. 25)
– Глава ll: "Богиня судьбы" (стр. 29)
– Глава lll: "Богиня несчастья" (стр. 93)
– Глава V: "Богиня мести" (стр. 289)
ТОМ ll
– Глава VII: "Богиня Мира" (стр. 380)
– Глава XV: "Богиня высше истины" (стр. 523)
__________________________________________
Используемое издание: Адольф Гитлер Майн Кампф (английское издание без изменений, 1939 г.)
В 7/27 (25%) главах "МАЙН КАМПФ" Гитлер использует термин "богиня" для описания высшей силы, которая не соответствует христианской догме.
ТОМ l
– Глава l: "Богиня вечной справедливости" (стр. 25)
– Глава ll: "Богиня судьбы" (стр. 29)
– Глава lll: "Богиня несчастья" (стр. 93)
– Глава V: "Богиня мести" (стр. 289)
ТОМ ll
– Глава VII: "Богиня Мира" (стр. 380)
– Глава XV: "Богиня высше истины" (стр. 523)
__________________________________________
Используемое издание: Адольф Гитлер Майн Кампф (английское издание без изменений, 1939 г.)
Зороастризм – одна из древнейших религий мира, предшествующая иудейской, христианской и исламской конфессиям. Она возникла в ранней Персидской империи (современный Иран) более 3000 лет назад.
Зороастрийские ритуалы и молитвы совершаются в присутствии огня, за которым тщательно ухаживают с помощью сандалового дерева и ладана и который хранится в серебряной урне во внутреннем святилище каждого зороастрийского "храма огня", также называемого Дарбе Мехр (дверь преданности). Огонь почитается как визуальный символ Внутреннего Света, божественной искры, которая горит в каждом сердце; физическое воплощение Озаренного Разума, Просветления и Истины. Важно отметить, что зороастрийцы не "поклоняются огню", поскольку религия осуждает поклонение каким-либо идолам или божествам. Маг (мобед или священник) надевает на рот вуаль, чтобы предотвратить загрязнение огня.
Огонь дает нам утешение, когда страшно, тепло, когда холодно, и показывает, куда идти в темноте. Мы также можем быть огнем и для других – показывать другим правильный путь, согревать тех, кому холодно, и утешать тех, кто попал в беду. Мы можем сделать это, сосредоточившись на добрых мыслях, добрых словах и добрых делах. Полно триединства.
Интересный факт: Три волхва, посетившие Христа, на самом деле были зороастрийскими священниками. Именно зороастрийцы также придумали идею "святости" как близости к Богу.
Зороастрийские ритуалы и молитвы совершаются в присутствии огня, за которым тщательно ухаживают с помощью сандалового дерева и ладана и который хранится в серебряной урне во внутреннем святилище каждого зороастрийского "храма огня", также называемого Дарбе Мехр (дверь преданности). Огонь почитается как визуальный символ Внутреннего Света, божественной искры, которая горит в каждом сердце; физическое воплощение Озаренного Разума, Просветления и Истины. Важно отметить, что зороастрийцы не "поклоняются огню", поскольку религия осуждает поклонение каким-либо идолам или божествам. Маг (мобед или священник) надевает на рот вуаль, чтобы предотвратить загрязнение огня.
Огонь дает нам утешение, когда страшно, тепло, когда холодно, и показывает, куда идти в темноте. Мы также можем быть огнем и для других – показывать другим правильный путь, согревать тех, кому холодно, и утешать тех, кто попал в беду. Мы можем сделать это, сосредоточившись на добрых мыслях, добрых словах и добрых делах. Полно триединства.
Интересный факт: Три волхва, посетившие Христа, на самом деле были зороастрийскими священниками. Именно зороастрийцы также придумали идею "святости" как близости к Богу.
Audio
Голоса из глубокой древности
Это зороастрийский гимн на мертвом авестийском языке
Humatanam
Huxtanam
Xvarshtanam
Ahurem mazdam
Ashem vohu vahishtem asti
Ushta asti ushta amai
Hyat ashai vahishtem ashem
Благие мысли
Благие слова
Благие дела
Ахура Мазде
Истина – лучшее благо
И это счастье
Счастье для тех, кто праведен.
____________________
Farya Faraji (автор)
Это зороастрийский гимн на мертвом авестийском языке
Humatanam
Huxtanam
Xvarshtanam
Ahurem mazdam
Ashem vohu vahishtem asti
Ushta asti ushta amai
Hyat ashai vahishtem ashem
Благие мысли
Благие слова
Благие дела
Ахура Мазде
Истина – лучшее благо
И это счастье
Счастье для тех, кто праведен.
____________________
Farya Faraji (автор)
Людвиг Фаренкрог (20 октября 1867 - 27 октября 1952) был немецким писателем, драматургом и художником.
Он родился в Рендсбурге, Пруссия, в 1867 году. Он начал свою карьеру художника в юности и посещал Берлинскую королевскую художественную академию (Berliner Königlichen Kunst Akademie), а в 1913 году был назначен профессором.
С 1898 по 1931 год он преподавал в Школе искусств и ремесел в Бремене.
Он также участвовал в основании ряда религиозных групп вёлькиш в начале 20-го века, как часть движения по созданию того, что его приверженцы называли Germanische Glaubensgemeinschaft (германская религиозная община).
Фаренкрог получил образование в классической традиции и сделал успешную художественную карьеру.
В 1913 году он стал профессором искусства.
В 1928 году он получил первый приз на выставке Großen Palast (Большой дворец) в Мюнхене (Мюнхен).
Однако его стиль больше зависит от влияния модерна и символизма, чем от классической традиции.
В статье о творчестве Фаренкрога Маркус Вольф указывает на "его настойчивое стремление к религиозной природе и миссии искусства".
"Религиозная миссия" - это возрождение дохристианской германской веры и отказ от христианства, на что намекают такие картины, как "Отречение Люцифера от Бога" (Lucifer's Lossage von Gott, 1898).
Хотя работы Фаренкрога можно рассматривать в контексте современных художественных движений, на них также сильно повлияло его участие в религиозном движении, происходившем в то же время.
Он родился в Рендсбурге, Пруссия, в 1867 году. Он начал свою карьеру художника в юности и посещал Берлинскую королевскую художественную академию (Berliner Königlichen Kunst Akademie), а в 1913 году был назначен профессором.
С 1898 по 1931 год он преподавал в Школе искусств и ремесел в Бремене.
Он также участвовал в основании ряда религиозных групп вёлькиш в начале 20-го века, как часть движения по созданию того, что его приверженцы называли Germanische Glaubensgemeinschaft (германская религиозная община).
Фаренкрог получил образование в классической традиции и сделал успешную художественную карьеру.
В 1913 году он стал профессором искусства.
В 1928 году он получил первый приз на выставке Großen Palast (Большой дворец) в Мюнхене (Мюнхен).
Однако его стиль больше зависит от влияния модерна и символизма, чем от классической традиции.
В статье о творчестве Фаренкрога Маркус Вольф указывает на "его настойчивое стремление к религиозной природе и миссии искусства".
"Религиозная миссия" - это возрождение дохристианской германской веры и отказ от христианства, на что намекают такие картины, как "Отречение Люцифера от Бога" (Lucifer's Lossage von Gott, 1898).
Хотя работы Фаренкрога можно рассматривать в контексте современных художественных движений, на них также сильно повлияло его участие в религиозном движении, происходившем в то же время.
Следующие темы:
1. ТЕМНАЯ И ЖЕСТОКАЯ ЭПОХА АРАБСКОГО ХАЛИФАТА (ВАРВАРСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ) 633 → 660 Н.Э.
2. Массовое самоубийство членов НСДАП 1945
4. Вегетарианство Адольфа Гитлера
5. [ ✔️ ] Ариохристианство и Ислам
6. Часть II. Евреи, сражающиеся за Третий Рейх
1. ТЕМНАЯ И ЖЕСТОКАЯ ЭПОХА АРАБСКОГО ХАЛИФАТА (ВАРВАРСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ) 633 → 660 Н.Э.
2. Массовое самоубийство членов НСДАП 1945
4. Вегетарианство Адольфа Гитлера
5. [ ✔️ ] Ариохристианство и Ислам
6. Часть II. Евреи, сражающиеся за Третий Рейх
Race and Religions and the National Socialist Party ⚜️
❇️ Finally, after much research and by gathering correct and useful information about religion and race in the school of National Socialism, we were able to refute all false claims, beliefs, ideologies, ideologies by presenting evidence. All our efforts were to We can provide you with the most complete archive of religion and race, dear audience ✅
🛑 If this post is supported, we will translate and post more articles
🔰 Proudly prepared by the NBF Scientific Research Association
🌐 https://t.me/NBF_International
❇️ Finally, after much research and by gathering correct and useful information about religion and race in the school of National Socialism, we were able to refute all false claims, beliefs, ideologies, ideologies by presenting evidence. All our efforts were to We can provide you with the most complete archive of religion and race, dear audience ✅
🛑 If this post is supported, we will translate and post more articles
🔰 Proudly prepared by the NBF Scientific Research Association
🌐 https://t.me/NBF_International
Telegraph
Race and religion in the National Socialist Party
In this article we want to professionally examine the presence of different religions and races in the school of National Socialism (translated version)
С 23 июня по 28 июня, когда Солнце идет по 2-7 градусам зодиакального знака Рака, проходит зороастрийский пост, называемый «Песьи дни». Мистерия этого поста связана с познанием того, что есть Свет, а что есть Тьма, что есть Зло, а что есть Добро. Он символически связан с изначальным осквернением Мира после вторжения в него Ангро-Манью (злой дух). Это время преодоления обольщений, очищения помыслов, ибо именно с очищения мысли начинается освобождение от любого осквернения и зла. Сокровенный смысл этих дней – защита стихий и стихийных духов от нападения со стороны темных сил. Согласно древним зороастрийским мифам, Ангро-Манью последовательно нападал на благие творения Хормазда и осквернял их. Хормазд и его помощники Амеша-Спента восстанавливали свои создания и давали им стражей и защитников. Наилучшим стражем зороастрийцы считали Собаку, которая являлась в их понимании самым священным животным, поэтому градусы со 2 по 7 Рака получили название «Песьи градусы», а сам период – «Песьи дни». Это время очистительных празднеств, а любой праздник зороастрийцы воспринимали, как акт очищения. Все «Песьи дни» считаются днями скорби, днями очищения. В это время лучше не проводить ответственных мероприятий, не начинать важные дела.
Даже в древнем Риме в это время распускался сенат и приостанавливалась государственная жизнь. Эти дни назывались «каникулами» – по названию созвездия Гончих Псов (Caniculus), восходившего в это время одновременно с Солнцем.
Посвятите эти дни размышлениям о сути Бытия, о жизни, о битве Добра и Зла в мире.
Даже в древнем Риме в это время распускался сенат и приостанавливалась государственная жизнь. Эти дни назывались «каникулами» – по названию созвездия Гончих Псов (Caniculus), восходившего в это время одновременно с Солнцем.
Посвятите эти дни размышлениям о сути Бытия, о жизни, о битве Добра и Зла в мире.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лекция профессора Берлинского университета, и одного из ведущих экономистов Третьего Рейха, Готтфрида Федера на тему "Процентное рабство". 1932.
___________________________________
Перевод осуществлён каналом: 𝕽𝖚𝖙𝖍𝖊𝖓𝖎𝖆
___________________________________
Оригинал:
https://www.youtube.com/watch?v=cxS1TTMJh6E
____________
#НСД_Речи
___________________________________
Перевод осуществлён каналом: 𝕽𝖚𝖙𝖍𝖊𝖓𝖎𝖆
___________________________________
Оригинал:
https://www.youtube.com/watch?v=cxS1TTMJh6E
____________
#НСД_Речи
НСД | Невероятная Истина
Гениальность Федера — написанное Стивеном Пидженом в 2015-16 г. 1. Предпосылки борьбы НСДАП с международным финансовым капиталом. 2. Два основных пункта программы. 3. Процентное рабство. 4. Разоблачение "священной коровы" процентов. 5. Интересная башня…
Когда 24 февраля 1920 года были представлены 25 пунктов Программы НСДАП, Адольф Гитлер особо выделил два пункта как суть программы. Они стали основными лозунгами партии: “ОБЩИЙ ИНТЕРЕС ПРЕВЫШЕ СОБСТВЕННОГО — ДУХ ПРОГРАММЫ ... ОТМЕНА ПРОЦЕНТНОГО РАБСТВА — ОСНОВА НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА”.
«Общие интересы превыше собственного» выражали суть социализма, рассматривая всех граждан страны как жизненно важных членов в воспитании единого целого. Это было то, о чем Гитлер говорил как об олицетворении арийского человека, не о том, что у них были какие-то более высокие интеллектуальные способности, а о том, что инстинкт самосохранения, проявляющийся во всех разумных существах, был сублимирован до такой степени, что выполнение этого долга заботы об интересах народа удовлетворяло индивидуума и способствовало достижению личностью своего величайшего потенциала в принесении пользы народу.
“Отмена процентного рабства” была ядром социалистического аспекта программы, лежащим в основе всех остальных экономических аспектов программы.
Федер писал:
"Как только эти два пункта будут достигнуты, это будет означать победу приближающегося универсалистского упорядочения общества в "истинном государстве" над сегодняшним разделением государства, нации и экономики под развращающим влиянием индивидуалистической теории общества в том виде, в котором она сейчас построена."
https://t.me/nasionalsocialismvdeystvii/2034
«Общие интересы превыше собственного» выражали суть социализма, рассматривая всех граждан страны как жизненно важных членов в воспитании единого целого. Это было то, о чем Гитлер говорил как об олицетворении арийского человека, не о том, что у них были какие-то более высокие интеллектуальные способности, а о том, что инстинкт самосохранения, проявляющийся во всех разумных существах, был сублимирован до такой степени, что выполнение этого долга заботы об интересах народа удовлетворяло индивидуума и способствовало достижению личностью своего величайшего потенциала в принесении пользы народу.
“Отмена процентного рабства” была ядром социалистического аспекта программы, лежащим в основе всех остальных экономических аспектов программы.
Федер писал:
"Как только эти два пункта будут достигнуты, это будет означать победу приближающегося универсалистского упорядочения общества в "истинном государстве" над сегодняшним разделением государства, нации и экономики под развращающим влиянием индивидуалистической теории общества в том виде, в котором она сейчас построена."
https://t.me/nasionalsocialismvdeystvii/2034
Книга Людвига Клагеса "Человек и Земля" предвосхитила практически все темы современного экологического движения. В ней осуждалось ускоряющееся вымирание видов, нарушение глобального экосистемного баланса, вырубка лесов, уничтожение коренных народов и диких мест обитания, разрастание городов и растущее отчуждение людей от природы. В ней в категоричной форме осуждались христианство, капитализм, экономический утилитаризм, гиперпотребление и идеология "прогресса". Она даже осуждала разрушительное воздействие на окружающую среду безудержного туризма и истребления китов и демонстрировала четкое признание планеты как экологической целостности. И все это в 1913 году!
#НСД_Литература
#НСД_Литература
Клагес Л. – Человек и земля - 2020.pdf
3.7 MB
В данный сборник немецкого философа Людвига Клагеса (1872-1956) вошли лучшие труды, опубликованные в разные годы. Как образец немецкой консервативной мысли, рассуждения автора о человеке, личности, этике, сознании остаются актуальными и в настоящее время. Статья «Человек и Земля», давшая названию сборнику впервые появилась в 1913 году в связи со слетом Свободной немецкой молодежи в Мейсене и стала первым эко-манифестом.
Литературоведческие размышления автора предстают перед нами в статьях о Гёте, Вильгельме Иордане и Конраде Фердинанде Мейере, в них автор показывает себя как апологет немецкой классики, человек живущий идеями Ницше и Шопенгауэра.
Сборник дополнен биографией, написанной Г.-К. Кальтенбруннером.
#НСД_Литература
Литературоведческие размышления автора предстают перед нами в статьях о Гёте, Вильгельме Иордане и Конраде Фердинанде Мейере, в них автор показывает себя как апологет немецкой классики, человек живущий идеями Ницше и Шопенгауэра.
Сборник дополнен биографией, написанной Г.-К. Кальтенбруннером.
#НСД_Литература
«Все мы знаем, что это ужасающее жестокое обращение с животными, столь часто наблюдаемое в так называемых католических странах, основано на идее, что у животных нет души. Этот механистический взгляд на мир, рассматривающий животных как бесчувственные машины, особенно оскорбителен для веры, присущей только нашей расе. Для нас Бог проявляется повсюду в природе, потому что природа священна, и мы поклоняемся в ней откровению вечной воли. В этом свете животное является в наших глазах на самом деле «младшим братом», и наша чувствительность считает, что нападение на человека, способного защитить себя, более морально приемлемо, чем любая жестокость по отношению к беззащитному существу».
— Das Schwarze Korps: “Trouble in the Blood: This World and the Next”
— Das Schwarze Korps: “Trouble in the Blood: This World and the Next”