✅ Правильно ли называть гору ‘Арафат «горой Милости» (جبل الرحمة)?
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَمْ يَكُنْ هَذَا الِاسْمُ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ مَعْرُوفًا لِهَذَا الْجَبَلِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٧ / ٢٩٣).
«Такое название этой горы не было известно во времена Посланника ﷺ».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (7/293).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«هَذِهِ التَّسْمِيَةُ لَا أَعْلَمُ لَهَا أَصْلًا مِنَ السُّنَّةِ، أَيْ: أَنَّ الْجَبَلَ الَّذِي فِي عَرَفَةَ، الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ يُسَمَّى جَبَلَ الرَّحْمَةِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ مِنَ السُّنَّةِ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَالَّذِينَ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمَ لَعَلَّهُمْ لَاحَظُوا أَنَّ هَذَا الْمَوْقِفَ مَوْقِفٌ عَظِيمٌ، تَتَبَيَّنُ فِيهِ مَغْفِرَةُ اللهِ تَعَالَى وَرَحْمَتُهُ لِلْوَاقِفِينَ فِي عَرَفَةَ، فَسَمَّوْهُ بِهَذَا الِاسْمِ، وَالْأَوْلَى أَلَّا يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ، وَلِيُقَالَ: جَبَلُ عَرَفَةَ، أَوِ الْجَبَلُ الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ».
📖 ابن العثيمين | فقه العبادات (ص ٣١٩).
«Я не знаю какой-либо основы у этого названия в Сунне, то есть, чтобы гора, которая находится в ‘Арафате и у которой стоял Пророк ﷺ, называлась “горой Милости”». Если у этого нет основы в Сунне, то не следует её так называть. Возможно те, кто её так назвал, сделали это из-за того, что это место – место великое, в котором проявляется милость Аллаха и Его прощение к тем, кто стоит в ‘Арафате. Поэтому они её так назвали. Однако лучше её так не называть, а говорить: “гора ‘Арафата” или “гора, у которой стоял Пророк ﷺ”, и тому подобное».
📚 «Фикх аль-‘ибадат» (стр. 319).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَمْ يَكُنْ هَذَا الِاسْمُ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ مَعْرُوفًا لِهَذَا الْجَبَلِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٧ / ٢٩٣).
«Такое название этой горы не было известно во времена Посланника ﷺ».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (7/293).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«هَذِهِ التَّسْمِيَةُ لَا أَعْلَمُ لَهَا أَصْلًا مِنَ السُّنَّةِ، أَيْ: أَنَّ الْجَبَلَ الَّذِي فِي عَرَفَةَ، الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ يُسَمَّى جَبَلَ الرَّحْمَةِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ مِنَ السُّنَّةِ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَالَّذِينَ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمَ لَعَلَّهُمْ لَاحَظُوا أَنَّ هَذَا الْمَوْقِفَ مَوْقِفٌ عَظِيمٌ، تَتَبَيَّنُ فِيهِ مَغْفِرَةُ اللهِ تَعَالَى وَرَحْمَتُهُ لِلْوَاقِفِينَ فِي عَرَفَةَ، فَسَمَّوْهُ بِهَذَا الِاسْمِ، وَالْأَوْلَى أَلَّا يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ، وَلِيُقَالَ: جَبَلُ عَرَفَةَ، أَوِ الْجَبَلُ الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ».
📖 ابن العثيمين | فقه العبادات (ص ٣١٩).
«Я не знаю какой-либо основы у этого названия в Сунне, то есть, чтобы гора, которая находится в ‘Арафате и у которой стоял Пророк ﷺ, называлась “горой Милости”». Если у этого нет основы в Сунне, то не следует её так называть. Возможно те, кто её так назвал, сделали это из-за того, что это место – место великое, в котором проявляется милость Аллаха и Его прощение к тем, кто стоит в ‘Арафате. Поэтому они её так назвали. Однако лучше её так не называть, а говорить: “гора ‘Арафата” или “гора, у которой стоял Пророк ﷺ”, и тому подобное».
📚 «Фикх аль-‘ибадат» (стр. 319).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
✅ Является ли восхождение на гору ‘Арафат желательным деянием во время хаджа?
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ الصُّعُودَ عَلَى جَبَلِ عَرَفَاتٍ لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ، بَلْ هُوَ إِنِ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ عِبَادَةً [فَهُوَ] بِدْعَةٌ، لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْتَقِدَهُ عِبَادَةً، وَلَا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ عِبَادَةٌ، وَالرَّسُولُ ﷺ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، وَأَبْلَغُ النَّاسِ فِي تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِدِينِ اللهِ، لَمْ يَصْعَدْهُ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا بِصُعُودِهِ، وَلَا أَقَرَّ أَحَدًا بِصُعُودِهِ فِيمَا أَعْلَمُ، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ صُعُودَ هَذَا الْجَبَلِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ، بَلْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ وَقَفَ خَلْفَهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الشِّرْقِيَّةِ قَالَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وَكَأَنَّهُ ﷺ يُشِيرُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَقِفُ فِي مَكَانِهِ، وَلَا يَزْدَحِمُونَ عَلَى هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ الرَّسُولُ ﷺ».
📖 ابن العثيمين | مجموع الفتاوى (٢٣ / ٣١-٣٢).
«Восхождение на гору ‘Арафат не узаконено шари‘атом [т.е. не является ни обязательным, ни желательным деянием]. Наоборот, если человек станет совершать это деяние как поклонение, то это будет бида‘атом [нововведением]. Человеку нельзя считать это дело поклонением и совершать его как поклонение. Посланник ﷺ стремительнее всех людей в совершении благодеяний, лучше остальных в донесении Послания до людей и самый знающий о религии Аллаха, и вместе с этим он не поднимался на гору ‘Арафат, и не повелевал кому-либо делать это, и, насколько я знаю, не одобрял, чтобы кто-то так делал. Поэтому восхождение на эту гору не узаконено шариатом. Наоборот, когда Посланник Аллаха ﷺ встал позади неё с восточной стороны, то он сказал: “Я встал здесь, и весь ‘Арафат [т.е. вся территория, прилегающая к горе ‘Арафат до долины ‘Урана] является местом стояния”. Как будто бы этим самым он ﷺ указал на то, что каждый человек должен стоять в своём месте, и не толпиться в месте, в котором стоял Посланник ﷺ».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (23/31-32).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ الصُّعُودَ عَلَى جَبَلِ عَرَفَاتٍ لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ، بَلْ هُوَ إِنِ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ عِبَادَةً [فَهُوَ] بِدْعَةٌ، لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْتَقِدَهُ عِبَادَةً، وَلَا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ عِبَادَةٌ، وَالرَّسُولُ ﷺ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، وَأَبْلَغُ النَّاسِ فِي تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِدِينِ اللهِ، لَمْ يَصْعَدْهُ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا بِصُعُودِهِ، وَلَا أَقَرَّ أَحَدًا بِصُعُودِهِ فِيمَا أَعْلَمُ، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ صُعُودَ هَذَا الْجَبَلِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ، بَلْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ وَقَفَ خَلْفَهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الشِّرْقِيَّةِ قَالَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وَكَأَنَّهُ ﷺ يُشِيرُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَقِفُ فِي مَكَانِهِ، وَلَا يَزْدَحِمُونَ عَلَى هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ الرَّسُولُ ﷺ».
📖 ابن العثيمين | مجموع الفتاوى (٢٣ / ٣١-٣٢).
«Восхождение на гору ‘Арафат не узаконено шари‘атом [т.е. не является ни обязательным, ни желательным деянием]. Наоборот, если человек станет совершать это деяние как поклонение, то это будет бида‘атом [нововведением]. Человеку нельзя считать это дело поклонением и совершать его как поклонение. Посланник ﷺ стремительнее всех людей в совершении благодеяний, лучше остальных в донесении Послания до людей и самый знающий о религии Аллаха, и вместе с этим он не поднимался на гору ‘Арафат, и не повелевал кому-либо делать это, и, насколько я знаю, не одобрял, чтобы кто-то так делал. Поэтому восхождение на эту гору не узаконено шариатом. Наоборот, когда Посланник Аллаха ﷺ встал позади неё с восточной стороны, то он сказал: “Я встал здесь, и весь ‘Арафат [т.е. вся территория, прилегающая к горе ‘Арафат до долины ‘Урана] является местом стояния”. Как будто бы этим самым он ﷺ указал на то, что каждый человек должен стоять в своём месте, и не толпиться в месте, в котором стоял Посланник ﷺ».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (23/31-32).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж