✅ Обходитесь со своими семьями лучшим образом!
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَعاشِروهُنَّ بِالمَعروفِ فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩].
«Обходитесь со своими жёнами достойно [в соответствии шариатом и здравыми обычаями, не причиняйте им страдания и относитесь к ним по-доброму], и если вам не понравится в них какое-либо качество, то проявите терпение, и может быть Аллах обернёт то, что вам неприятно в них, великим благом для вас [в этой жизни и жизни следующей]» [«Женщины»: 19].
▪️ Сказал Ибн Касир, толкуя слова Всевышнего: «Обходитесь со своими жёнами достойно»: «То есть говорите им приятные слова, хорошо относитесь к ним и делайте ваш внешний вид хорошим в соответствии с вашими возможностями. Относись к ней [к жене] также, как ты любишь, чтобы она относилась к тебе».
📚 Источник: «Тафсир Ибн Касир» (2/212)
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي».
«Самые лучшие из вас – это те, которые лучше остальных относятся к своим семьям, и я лучше отношусь к своей семье, чем вы [относитесь к вашим семьям]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 3895), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِمْ».
«Самая полная вера у тех верующих, нравы которых лучше, и самые лучшие из вас – это те, которые лучше относятся к своим женщинам [жёнам, матерям, дочерям, сёстрам]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 1162), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «хасан сохих» («хороший достоверный»).
🔹 Сказал Ибн Касир (да смилостивится над ним Аллах), описывая отношение Пророка ﷺ к его жёнам:
«وَكَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ ﷺ أَنَّهُ جَمِيلُ الْعِشْرَةِ دَائِمُ الْبِشْرِ، يُدَاعِبُ أَهْلَهُ، وَيَتَلَطَّفُ بِهِمْ ويُوسِعُهُمْ نَفَقَتَهُ، وَيُضَاحِكُ نِسَاءَهُ حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يُسَابِقُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، يَتَوَدَّدُ إِلَيْهَا بِذَلِكَ».
«Из нравов Пророка ﷺ: прекрасное сожительство [совместная жизнь] и постоянное доставление радости. Он играл со своей семьёй, был мягок и добр к ним, не жалел расходов на них, шутил со своими женщинами так, что бегал на перегонки с Аишей, матерью правоверных (да будет доволен ею Аллах), дабы она полюбила его ещё больше».
📚 Источник: «Тафсир Ибн Касир» (2/212)
🔹 Сказал ‘Умар ибн Аль-Хоттоб (да будет доволен им Аллах):
«يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فِي أَهْلِهِ مِثْلَ الصَّبِيِّ، فَإِذَا الْتَمَسَ مَا عِنْدَهُ وَجَدَ رَجُلًا».
«Мужчине следует быть в своей семье подобным ребёнку. Если же [его семья] нуждается в нём, то они находят в нём мужчину».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (9/331)
▪️ «Мужчине следует быть в своей семье подобным ребёнку»: то есть не превозноситься своим положением над домочадцами, а быть скромным и опускаться до их степени: быть простодушным, откликаться на их нужды, помогать по дому, разговаривать, шутить и играть вместе с ними.
▪️ «Если же [его семья] нуждается в нём, то они находят в нём мужчину»: то есть видят мудрость, мужество и решительность в его словах и делах.
🔹 Также передал имам Аль-Байхакый:
«كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ فِي أَهْلِهِ، وَأَزْمَتِهِ عِنْدَ الْقَوْمِ».
«Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) был одним из самых шутливых людей со своей семьёй, и одним из самых серьезных [спокойных] с людьми».
📚 Источник: Аль-Байхакый в «Шу‘аб аль-иман» (№ 7852)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
#Отношение_к_жене
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Права_жены
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَعاشِروهُنَّ بِالمَعروفِ فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩].
«Обходитесь со своими жёнами достойно [в соответствии шариатом и здравыми обычаями, не причиняйте им страдания и относитесь к ним по-доброму], и если вам не понравится в них какое-либо качество, то проявите терпение, и может быть Аллах обернёт то, что вам неприятно в них, великим благом для вас [в этой жизни и жизни следующей]» [«Женщины»: 19].
▪️ Сказал Ибн Касир, толкуя слова Всевышнего: «Обходитесь со своими жёнами достойно»: «То есть говорите им приятные слова, хорошо относитесь к ним и делайте ваш внешний вид хорошим в соответствии с вашими возможностями. Относись к ней [к жене] также, как ты любишь, чтобы она относилась к тебе».
📚 Источник: «Тафсир Ибн Касир» (2/212)
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي».
«Самые лучшие из вас – это те, которые лучше остальных относятся к своим семьям, и я лучше отношусь к своей семье, чем вы [относитесь к вашим семьям]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 3895), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِمْ».
«Самая полная вера у тех верующих, нравы которых лучше, и самые лучшие из вас – это те, которые лучше относятся к своим женщинам [жёнам, матерям, дочерям, сёстрам]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 1162), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «хасан сохих» («хороший достоверный»).
🔹 Сказал Ибн Касир (да смилостивится над ним Аллах), описывая отношение Пророка ﷺ к его жёнам:
«وَكَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ ﷺ أَنَّهُ جَمِيلُ الْعِشْرَةِ دَائِمُ الْبِشْرِ، يُدَاعِبُ أَهْلَهُ، وَيَتَلَطَّفُ بِهِمْ ويُوسِعُهُمْ نَفَقَتَهُ، وَيُضَاحِكُ نِسَاءَهُ حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يُسَابِقُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، يَتَوَدَّدُ إِلَيْهَا بِذَلِكَ».
«Из нравов Пророка ﷺ: прекрасное сожительство [совместная жизнь] и постоянное доставление радости. Он играл со своей семьёй, был мягок и добр к ним, не жалел расходов на них, шутил со своими женщинами так, что бегал на перегонки с Аишей, матерью правоверных (да будет доволен ею Аллах), дабы она полюбила его ещё больше».
📚 Источник: «Тафсир Ибн Касир» (2/212)
🔹 Сказал ‘Умар ибн Аль-Хоттоб (да будет доволен им Аллах):
«يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فِي أَهْلِهِ مِثْلَ الصَّبِيِّ، فَإِذَا الْتَمَسَ مَا عِنْدَهُ وَجَدَ رَجُلًا».
«Мужчине следует быть в своей семье подобным ребёнку. Если же [его семья] нуждается в нём, то они находят в нём мужчину».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (9/331)
▪️ «Мужчине следует быть в своей семье подобным ребёнку»: то есть не превозноситься своим положением над домочадцами, а быть скромным и опускаться до их степени: быть простодушным, откликаться на их нужды, помогать по дому, разговаривать, шутить и играть вместе с ними.
▪️ «Если же [его семья] нуждается в нём, то они находят в нём мужчину»: то есть видят мудрость, мужество и решительность в его словах и делах.
🔹 Также передал имам Аль-Байхакый:
«كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ فِي أَهْلِهِ، وَأَزْمَتِهِ عِنْدَ الْقَوْمِ».
«Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) был одним из самых шутливых людей со своей семьёй, и одним из самых серьезных [спокойных] с людьми».
📚 Источник: Аль-Байхакый в «Шу‘аб аль-иман» (№ 7852)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
#Отношение_к_жене
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Права_жены
✅ Не питайте ненависти к вашим верующим жёнам!
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ».
«Пусть верующий не ненавидит верующую, ведь если ему будет неприятно какое-то её нравственное качество, то он будет доволен другим её качеством».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1469).
▪️ «Пусть верующий не ненавидит верующую»: то есть муж не должен питать абсолютную ненависть к своей жене.
▪️ «ведь если ему будет неприятно какое-то её нравственное качество, то он будет доволен другим её качеством»: то есть следует терпеть и прощать её нравственные недостатки, компенсируя это её другими положительными качествами, например, женщина может быть резкой и вспыльчивой, но при этом религиозной (соблюдающей), заботливой, хозяйственной и красивой.
▪️ В хадисе содержится побуждение прощать и терпеть недостатки женщины, и в противовес этому обращать внимание на её положительные качества и ценить их, ибо того требует справедливость.
▪️ В хадисе содержится запрет на ненависть верующего по отношению к верующему.
▪️ В хадисе содержится указание на то, что если верующему что-то не понравилось в верующем, то ему следует устранить это из своего сердца, вспомнив его благие качества.
▪️ В хадисе содержится указание на то, что мужчина не должен разводиться со своей женой только лишь из-за того, что ему что-то не понравилось в её нраве, ибо в этом мире не бывает идеальных совершенных женщин. Если мужчина будет требовать идеал, то в итоге он останется один.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
#Отношение_к_жене
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Права_жены
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ».
«Пусть верующий не ненавидит верующую, ведь если ему будет неприятно какое-то её нравственное качество, то он будет доволен другим её качеством».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1469).
▪️ «Пусть верующий не ненавидит верующую»: то есть муж не должен питать абсолютную ненависть к своей жене.
▪️ «ведь если ему будет неприятно какое-то её нравственное качество, то он будет доволен другим её качеством»: то есть следует терпеть и прощать её нравственные недостатки, компенсируя это её другими положительными качествами, например, женщина может быть резкой и вспыльчивой, но при этом религиозной (соблюдающей), заботливой, хозяйственной и красивой.
▪️ В хадисе содержится побуждение прощать и терпеть недостатки женщины, и в противовес этому обращать внимание на её положительные качества и ценить их, ибо того требует справедливость.
▪️ В хадисе содержится запрет на ненависть верующего по отношению к верующему.
▪️ В хадисе содержится указание на то, что если верующему что-то не понравилось в верующем, то ему следует устранить это из своего сердца, вспомнив его благие качества.
▪️ В хадисе содержится указание на то, что мужчина не должен разводиться со своей женой только лишь из-за того, что ему что-то не понравилось в её нраве, ибо в этом мире не бывает идеальных совершенных женщин. Если мужчина будет требовать идеал, то в итоге он останется один.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
#Отношение_к_жене
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Права_жены
✅ Не отправляйтесь в сафар (поездку, путешествие) без махрама, о сёстры!
#️⃣ Наставление сёстрам #33
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ: «اخْرُجْ مَعَهَا».
«Пусть женщина не отправляется в сафар [поездку, путешествие], кроме как с махрамом, и пусть никакой мужчина не заходит к ней, кроме как тогда, когда с ней есть махрам». И сказал один мужчина: «О Посланник Аллаха, я хочу выйти с таким-то и таким-то войском [т.е. в поход для сражения], а моя женщина хочет совершить хадж». Тогда он ﷺ сказал: «Выходи с ней [т.е. отправляйся с ней в хадж, чтобы сопровождать её в пути]».
📚 Источник: хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 1862).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».
«Не дозволяется женщине, которая верит в Аллаха и в Последний День, совершать сафар [поездку, путешествие] на расстояние дня, кроме как с махрамом».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1339).
🔹 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Махрам – это разумный половозрелый родственник женщины, за которого ей запрещено выходить замуж на постоянной основе до конца жизни, например, родной отец, сын, родной брат, дядя (родной брат отца или матери), сын родных брата или сестры, сын мужа, дед со стороны отца или матери, брат деда, и так далее.
▪️ В хадисах содержится запрет на совершение женщиной в любом возрасте хаджа, ‘умры и других сафаров (поездок) без мужа или махрама, даже на короткое расстояние. Сказал имам Ан-Нававий: «Всё, что входит в понятие сафара (поездки, путешествия) является запрещённым для женщины в том случае, если она отправляется в путь без мужа или махрама». См. «Шарх Сохих Муслим» (9/103).
▪️ В хадисах содержится опровержение тем, кто дозволяет сафар (поездку) женщины в компании других женщин или одной при наличии безопасности, например перелёт на самолете из одного аэропорта в другой или поездку в соседний город.
▪️ Мудрость обязательного присутствия махрама в сафаре – это оберегание женщины и защита её религии, жизни, чести и имущества.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Наставление_cёстрам
#Махрам
#Сафар
#️⃣ Наставление сёстрам #33
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ: «اخْرُجْ مَعَهَا».
«Пусть женщина не отправляется в сафар [поездку, путешествие], кроме как с махрамом, и пусть никакой мужчина не заходит к ней, кроме как тогда, когда с ней есть махрам». И сказал один мужчина: «О Посланник Аллаха, я хочу выйти с таким-то и таким-то войском [т.е. в поход для сражения], а моя женщина хочет совершить хадж». Тогда он ﷺ сказал: «Выходи с ней [т.е. отправляйся с ней в хадж, чтобы сопровождать её в пути]».
📚 Источник: хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 1862).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».
«Не дозволяется женщине, которая верит в Аллаха и в Последний День, совершать сафар [поездку, путешествие] на расстояние дня, кроме как с махрамом».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1339).
🔹 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Махрам – это разумный половозрелый родственник женщины, за которого ей запрещено выходить замуж на постоянной основе до конца жизни, например, родной отец, сын, родной брат, дядя (родной брат отца или матери), сын родных брата или сестры, сын мужа, дед со стороны отца или матери, брат деда, и так далее.
▪️ В хадисах содержится запрет на совершение женщиной в любом возрасте хаджа, ‘умры и других сафаров (поездок) без мужа или махрама, даже на короткое расстояние. Сказал имам Ан-Нававий: «Всё, что входит в понятие сафара (поездки, путешествия) является запрещённым для женщины в том случае, если она отправляется в путь без мужа или махрама». См. «Шарх Сохих Муслим» (9/103).
▪️ В хадисах содержится опровержение тем, кто дозволяет сафар (поездку) женщины в компании других женщин или одной при наличии безопасности, например перелёт на самолете из одного аэропорта в другой или поездку в соседний город.
▪️ Мудрость обязательного присутствия махрама в сафаре – это оберегание женщины и защита её религии, жизни, чести и имущества.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Наставление_cёстрам
#Махрам
#Сафар
✅ Запрещено пользоваться услугами колдунов и ясновидцев (знахарей, народных целителей, шептунов, парапсихологов, телепатов)
🔹 Сказал шейх Солих Аль-Фаузан (да хранит его Аллах):
«لا يجوز تصديق السحرة، ولا تصديق الكُهَّان، ولا الذهاب إليهم، لكن في وقتنا الحاضر السحرة والكهان خرجوا على الناس باسم أطباء ومعالجين، وفتحوا محلات، يعالجون فيها المرضى بالسحر والكهانة، لكن لا يقولون: هذا سحر، ولا يقولون: هذا كهانة، بل يُظهرون أنهم يعالجون النّاس بأمور مباحة، ويذكرون الله عند الناس، وقد يقرءون شيئاً من القرآن من أجل التلبيس».
«Нельзя верить колдунам и прорицателям и идти к ним. В наше время колдуны и прорицатели вышли к людям по видом врачей и целителей. Они открыли офисы, в которых занимаются лечением поражённых колдовством [сглазом], однако они не называют свою деятельность колдовством и прорицанием, а, наоборот, показывают, что они лечат людей дозволенными способами. Они могут даже поминать Аллаха при людях и читать что-то из Корана ради того, чтобы ввести их в заблуждение».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/228)
🔹 Также шейх Солих Аль-Фаузан сказал:
«يحبِّب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته، هذا يسمونه: الصّرف والعطف، وهو سحر، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾، فهو سحر يفرِّق ويَجْمع، لأنه عمل شيطاني، يعمل أشياء تنفِّر الإنسان من الإنسان، أو الرجل من زوجته، أو الزوجة من زوجها، وهو من عمل الشياطين. فالسحرة لما تقرّبوا من الشياطين وخدموهم وأشركوا بالله، فالشياطين في مقابل ذلك ساعدتهم في هذه الأمور. وهذا كثير في الناس، خصوصا إذا ضعف في الإيمان، وخصوصا في البلاد التي لا يُعتنى فيها بأمر العقيدة، فإن السحر يُتخذ حِرْفَة ومهنة في بعض البلاد».
«Когда [колдуны] делают так, чтобы женщина любила своего мужа и чтобы мужчина любил свою женщину, то это называется “приворот”. Аллах (пресвят Он и превысок) сказал: “Они [иудеи] обучались от них [от ангелов Харута и Марута] тому, с помощью чего они могли посеять раздор между мужчиной и его женой” [«Корова»: 102]. Это является колдовством, которое разлучает или соединяет вместе, потому что это проделки шайтана [сатаны]. Он делает так, чтобы вызвать ненависть одного человека к другому, ненависть мужчины к его жене или жены к её мужу. Это из дел шайтанов [демонов]. Когда колдуны приблизились к шайтанам [расположили их к себе], стали прислуживать им и придали Аллаху соучастников в поклонении, тогда шайтаны в замен на это стали помогать им в этих делах. Это распространено среди людей, особенно когда слабеет иман (вера) и особенно в тех странах, где не занимаются изучением правильного вероубеждения. Тогда колдовство берут себе в качестве профессии и средством заработка в некоторых странах».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/151)
🔹 Также шейх Солих Аль-Фаузан сказал:
«فلا يجوز لمن أصابه السحر أن يذهب إلى السحرة، لأنّه إذا ذهب إلى السّحرة فإنه حينئذ يتقرّب إلى الشيطان بما يحبّ، وحينئذ يُزيل الشيطان عمله عن المسحور، لكن بعدما يفسد عقيدته ودينه، فيخسر الدّنيا والآخرة».
«Если человек был околдован, то ему нельзя идти к колдунам, потому что пойдя к ним, поражённый колдовством приближается к шайтану [сатане] за счёт того, что тот любит [т.е. шайтан любит, чтобы люди обращались к нему за помощью, ибо это делает их неверующими в Аллаха], и тогда шайтан убирает своё воздействие на околдованного, однако делает это он после того, как испортит его убеждение и религию и тот потеряет мир ближайший и мир будущий».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/379-380)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Вероубеждение: @akidawatauhid
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Таухид
#Единобожие
#Колдовство
🔹 Сказал шейх Солих Аль-Фаузан (да хранит его Аллах):
«لا يجوز تصديق السحرة، ولا تصديق الكُهَّان، ولا الذهاب إليهم، لكن في وقتنا الحاضر السحرة والكهان خرجوا على الناس باسم أطباء ومعالجين، وفتحوا محلات، يعالجون فيها المرضى بالسحر والكهانة، لكن لا يقولون: هذا سحر، ولا يقولون: هذا كهانة، بل يُظهرون أنهم يعالجون النّاس بأمور مباحة، ويذكرون الله عند الناس، وقد يقرءون شيئاً من القرآن من أجل التلبيس».
«Нельзя верить колдунам и прорицателям и идти к ним. В наше время колдуны и прорицатели вышли к людям по видом врачей и целителей. Они открыли офисы, в которых занимаются лечением поражённых колдовством [сглазом], однако они не называют свою деятельность колдовством и прорицанием, а, наоборот, показывают, что они лечат людей дозволенными способами. Они могут даже поминать Аллаха при людях и читать что-то из Корана ради того, чтобы ввести их в заблуждение».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/228)
🔹 Также шейх Солих Аль-Фаузан сказал:
«يحبِّب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته، هذا يسمونه: الصّرف والعطف، وهو سحر، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾، فهو سحر يفرِّق ويَجْمع، لأنه عمل شيطاني، يعمل أشياء تنفِّر الإنسان من الإنسان، أو الرجل من زوجته، أو الزوجة من زوجها، وهو من عمل الشياطين. فالسحرة لما تقرّبوا من الشياطين وخدموهم وأشركوا بالله، فالشياطين في مقابل ذلك ساعدتهم في هذه الأمور. وهذا كثير في الناس، خصوصا إذا ضعف في الإيمان، وخصوصا في البلاد التي لا يُعتنى فيها بأمر العقيدة، فإن السحر يُتخذ حِرْفَة ومهنة في بعض البلاد».
«Когда [колдуны] делают так, чтобы женщина любила своего мужа и чтобы мужчина любил свою женщину, то это называется “приворот”. Аллах (пресвят Он и превысок) сказал: “Они [иудеи] обучались от них [от ангелов Харута и Марута] тому, с помощью чего они могли посеять раздор между мужчиной и его женой” [«Корова»: 102]. Это является колдовством, которое разлучает или соединяет вместе, потому что это проделки шайтана [сатаны]. Он делает так, чтобы вызвать ненависть одного человека к другому, ненависть мужчины к его жене или жены к её мужу. Это из дел шайтанов [демонов]. Когда колдуны приблизились к шайтанам [расположили их к себе], стали прислуживать им и придали Аллаху соучастников в поклонении, тогда шайтаны в замен на это стали помогать им в этих делах. Это распространено среди людей, особенно когда слабеет иман (вера) и особенно в тех странах, где не занимаются изучением правильного вероубеждения. Тогда колдовство берут себе в качестве профессии и средством заработка в некоторых странах».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/151)
🔹 Также шейх Солих Аль-Фаузан сказал:
«فلا يجوز لمن أصابه السحر أن يذهب إلى السحرة، لأنّه إذا ذهب إلى السّحرة فإنه حينئذ يتقرّب إلى الشيطان بما يحبّ، وحينئذ يُزيل الشيطان عمله عن المسحور، لكن بعدما يفسد عقيدته ودينه، فيخسر الدّنيا والآخرة».
«Если человек был околдован, то ему нельзя идти к колдунам, потому что пойдя к ним, поражённый колдовством приближается к шайтану [сатане] за счёт того, что тот любит [т.е. шайтан любит, чтобы люди обращались к нему за помощью, ибо это делает их неверующими в Аллаха], и тогда шайтан убирает своё воздействие на околдованного, однако делает это он после того, как испортит его убеждение и религию и тот потеряет мир ближайший и мир будущий».
📚 Источник: «И‘анат аль-мустафид» (1/379-380)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Вероубеждение: @akidawatauhid
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Таухид
#Единобожие
#Колдовство
✅ Дозволено ли давать садака богатым?
🔹 Сказал имам Ан-Нававий (да смилостивится над ним Аллах):
«تَحِلُّ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ لِلْأَغْنِيَاءِ بِلَا خِلَافٍ، فَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ وَيُثَابُ دَافِعُهَا عَلَيْهَا، وَلَكِنَّ الْمُحْتَاجَ أَفْضَلُ».
📖 النووي | المجموع (٦/ ٢٣٩).
«Для богатых дозволено добровольное садака [милостыня] без разногласий. Разрешается давать им садака, и получает награду тот, кто его даёт, однако лучше давать нуждающемуся».
📚 «Аль-Муджму’» (6/239).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Садака
🔹 Сказал имам Ан-Нававий (да смилостивится над ним Аллах):
«تَحِلُّ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ لِلْأَغْنِيَاءِ بِلَا خِلَافٍ، فَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ وَيُثَابُ دَافِعُهَا عَلَيْهَا، وَلَكِنَّ الْمُحْتَاجَ أَفْضَلُ».
📖 النووي | المجموع (٦/ ٢٣٩).
«Для богатых дозволено добровольное садака [милостыня] без разногласий. Разрешается давать им садака, и получает награду тот, кто его даёт, однако лучше давать нуждающемуся».
📚 «Аль-Муджму’» (6/239).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Садака
✅ О достоинстве благодеяний, которые записываются умершему мусульманину после его смерти
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
«Когда умирает человек, прекращаются его дела, кроме трёх вещей: садака-джария, знания, приносящего пользу, праведного ребёнка, делающего за него [за родителя] ду‘а».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1631).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ».
«Среди благодеяний верующего, которые продолжают записываться ему после его смерти: знание, которое он распространил, или праведный ребёнок, которого он оставил [после себя], или мусхаф [книгу Корана], который он оставил в наследство [или отдал в пользование мусульманам], или мечеть, которую он построил [за счёт своих сил или средств], или дом для путника [постоялый двор], который он построил, или река [канал], которую он пустил, или садака, которое он дал из своего имущества будучи здоровым при жизни. [Награда за эти вещи] будет записываться ему после его смерти».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 242), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший»).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرِيٌّ مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ [ولَا سَبُعٍ] وَلَا طَائِرٍ إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
📖 رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٢٩٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٣٣١)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢٧١).
«Если кто-то выроет [колодец] воды, и любое живое существо, испытывающее сильную жажду, из числа джинов, людей, хищных животных и птиц попьёт из него, то Аллах обязательно вознаградит его в День Суда. Если кто-то построит мечеть размером с гнездо рябки [небольшой птицы, обитающей в пустыне] или ещё меньше, то Аллах постоит ему дом в Раю».
📚 Хадис привели имамы Ибн Хузайма в своём «Ас-Сохих» (№ 1292), Аль-Бухарий в «Ат-Тарих аль-кабир» (1/331), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный») в «Сохих Ат-Таргыб» (№ 271)
🔰 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Садака-джария – буквально «текущая садака», то есть любое благодеяние, совершённое мусульманином при жизни, которое продолжает приносить людям пользу после его смерти и за которое ему продолжает записываться награда.
▪️ В садака-джария входит печатание и издание книг учёных, а также распространение их аудиозаписей.
▪️ В садака-джария входит обучение семьи и других мусульман Корану и полезному знанию. Имам Аз-Захабий упомянул в биографии Абу Мансура Аль-Хойята, что после его смерти имам Ас-Сам‘аний увидел его во сне и спросил: «Что сделал с тобой Аллах?». Он ответил: «Простил мне из-за того, что я обучал детей суре Аль-Фатиха». См. «Ма’рифат аль-курро аль-кибар» (стр. 256).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
«Когда умирает человек, прекращаются его дела, кроме трёх вещей: садака-джария, знания, приносящего пользу, праведного ребёнка, делающего за него [за родителя] ду‘а».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1631).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ».
«Среди благодеяний верующего, которые продолжают записываться ему после его смерти: знание, которое он распространил, или праведный ребёнок, которого он оставил [после себя], или мусхаф [книгу Корана], который он оставил в наследство [или отдал в пользование мусульманам], или мечеть, которую он построил [за счёт своих сил или средств], или дом для путника [постоялый двор], который он построил, или река [канал], которую он пустил, или садака, которое он дал из своего имущества будучи здоровым при жизни. [Награда за эти вещи] будет записываться ему после его смерти».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 242), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший»).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرِيٌّ مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ [ولَا سَبُعٍ] وَلَا طَائِرٍ إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
📖 رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٢٩٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٣٣١)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢٧١).
«Если кто-то выроет [колодец] воды, и любое живое существо, испытывающее сильную жажду, из числа джинов, людей, хищных животных и птиц попьёт из него, то Аллах обязательно вознаградит его в День Суда. Если кто-то построит мечеть размером с гнездо рябки [небольшой птицы, обитающей в пустыне] или ещё меньше, то Аллах постоит ему дом в Раю».
📚 Хадис привели имамы Ибн Хузайма в своём «Ас-Сохих» (№ 1292), Аль-Бухарий в «Ат-Тарих аль-кабир» (1/331), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный») в «Сохих Ат-Таргыб» (№ 271)
🔰 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Садака-джария – буквально «текущая садака», то есть любое благодеяние, совершённое мусульманином при жизни, которое продолжает приносить людям пользу после его смерти и за которое ему продолжает записываться награда.
▪️ В садака-джария входит печатание и издание книг учёных, а также распространение их аудиозаписей.
▪️ В садака-джария входит обучение семьи и других мусульман Корану и полезному знанию. Имам Аз-Захабий упомянул в биографии Абу Мансура Аль-Хойята, что после его смерти имам Ас-Сам‘аний увидел его во сне и спросил: «Что сделал с тобой Аллах?». Он ответил: «Простил мне из-за того, что я обучал детей суре Аль-Фатиха». См. «Ма’рифат аль-курро аль-кибар» (стр. 256).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
✅ Что помогает жене подчиняться своему мужу и снискать его довольство?
Одна из причин подчинения жены своему мужу и залог семейного счастья заключается в том, чтобы женщина знала, что любит её мужчина и что ему не нравится. Вначале семейной жизни женщине следует узнать о том, что нравится её мужу, чтобы делать это, и о том, что ему не нравится, чтобы сторониться этого. Например, жена может узнать, какими словами муж любит, чтобы она его называла, какие блюда предпочитает есть и какие напитки пить, какую одежду и обувь носить, каких людей не желает часто видеть в своём доме, и прочее. Имам Ибн ‘Асакир упомянул в своей книге «Тарих Димашк» в биографии Абу Умайи Шурайха Аль-Коды [принял Ислам во времена Пророка ﷺ, но не застал его. Стал судьёй города Куфы] сообщение о его жене из племени Тамим, которую звали Зайнаб бинт Худайр. Когда он женился на ней и её привели к нему в дом, он сказал ей: «Если женщина была отдана её мужу, то является Сунной, чтобы она совершила два рака‘ата позади него и они в двоём попросили у Аллаха барокаят [благодать]». Далее он сказал: «Я стал совершать намаз и она встала за мной. Когда я закончил, я вернулся к её месту и протянул свою руку. Она сказала: “Подожди. Хвала Аллаху, благословение Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ и его семье. А затем: Я не местная [не выросла рядом с тобой], и не совершала более трудной поездки, чем эта, и ты мужчина, нравы которого я не знаю. Сообщи мне о том, что ты любишь [чтобы я это делала] и о том, что тебе не нравится, чтобы я этого сторонилась”». Он сообщил ей о том, что любит и не любит. Она сказала ему: «Сообщи мне о моих близких родственниках [таких, как мать, отец, брат], хочешь ли ты, чтобы они навещали тебя?». Он сказал: «Я работаю судьёй и мне не нравится, чтобы бы они меня утомляли [своим частым присутствием], а также мне не нравится, чтобы они прерывали со мной общение». Далее он сказал: «Я прожил с ней один год, и каждому новому дню я радовался ещё больше, чем предыдущему. Однажды я вернулся с судебного заседания и увидел старую женщину, которая что-то приказывала и запрещала в моём доме. Я спросил: “Кто это, о Зайнаб?”. Она ответила: “Это твоя родственница, моя мама”. Я спросил её [маму]: “Как твои дела?”. Она сказала: “А как твои дела, о Абу Умайя? Какой ты увидел свою семью [в течение года]?”. Я сказал: “Всё хорошо”. Её мама сказала: “В двух случаях женщина не может быть хуже своим нравом, чем она: если она родит мальчика, и если у неё будет хорошая репутация у её мужа. Если тебя постигнут какие-то сомнения относительно твоей семьи, то используй кнут”. Я сказал: “Я свидетельствую, что она твоя дочь [т.е. ты воспитала хорошую дочь]. Она проявила достаточно стараний и вела себя хорошо”. Так её мама приходила к нам раз в год, давала нам это наставление, а затем уходила. Я прожил с ней [с Зайнаб] двадцать лет и ни дня ни ночи не гневался на неё, кроме одного дня, и то, когда я был к ней несправедлив. Однажды я совершил два рака‘ата [сунны] фаджра и увидел скорпиона. Я поторопился его убить, но ограничился тем, что поставил на него сосуд и поспешил на намаз. Я сказал: “О Зайнаб, не приближайся к сосуду!”. Она устремилась к сосуду, сдвинула его и её ужалил скорпион. О если бы ты видел, о Ша’бий [ученик Шурайха, которому он рассказал свою историю], как я высасывал [яд] из её пальца и читал на неё суры Аль-Фаляк и Ан-Нас! У меня был сосед, которого звали Койс ибн Джарир. Он всё время бил свою жену. И в тот момент [когда произошёл этот случай с Зайнаб] я сказал: “Я видел мужчин, которые бьют своих женщин, и мою правую руку постиг паралич, когда я ударил Зайнаб [т.е. ударил её в порыве гнева за то, что она его ослушалась, сдвинув сосуд преждевременно]”». Также он говорил о ней: «Она умерла раньше меня. Я бы хотел отдать ей половину своей жизни или умереть вместе с ней в один день».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (23/51-53), Ибн Аль-Джаузий в «Ахкам ан-ниса» (стр. 400-401), Ибн Аль-‘Аробий в «Ахкам Аль-Курон» (1/532).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Наставление_cёстрам
#Качества_праведной_женщины
Одна из причин подчинения жены своему мужу и залог семейного счастья заключается в том, чтобы женщина знала, что любит её мужчина и что ему не нравится. Вначале семейной жизни женщине следует узнать о том, что нравится её мужу, чтобы делать это, и о том, что ему не нравится, чтобы сторониться этого. Например, жена может узнать, какими словами муж любит, чтобы она его называла, какие блюда предпочитает есть и какие напитки пить, какую одежду и обувь носить, каких людей не желает часто видеть в своём доме, и прочее. Имам Ибн ‘Асакир упомянул в своей книге «Тарих Димашк» в биографии Абу Умайи Шурайха Аль-Коды [принял Ислам во времена Пророка ﷺ, но не застал его. Стал судьёй города Куфы] сообщение о его жене из племени Тамим, которую звали Зайнаб бинт Худайр. Когда он женился на ней и её привели к нему в дом, он сказал ей: «Если женщина была отдана её мужу, то является Сунной, чтобы она совершила два рака‘ата позади него и они в двоём попросили у Аллаха барокаят [благодать]». Далее он сказал: «Я стал совершать намаз и она встала за мной. Когда я закончил, я вернулся к её месту и протянул свою руку. Она сказала: “Подожди. Хвала Аллаху, благословение Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ и его семье. А затем: Я не местная [не выросла рядом с тобой], и не совершала более трудной поездки, чем эта, и ты мужчина, нравы которого я не знаю. Сообщи мне о том, что ты любишь [чтобы я это делала] и о том, что тебе не нравится, чтобы я этого сторонилась”». Он сообщил ей о том, что любит и не любит. Она сказала ему: «Сообщи мне о моих близких родственниках [таких, как мать, отец, брат], хочешь ли ты, чтобы они навещали тебя?». Он сказал: «Я работаю судьёй и мне не нравится, чтобы бы они меня утомляли [своим частым присутствием], а также мне не нравится, чтобы они прерывали со мной общение». Далее он сказал: «Я прожил с ней один год, и каждому новому дню я радовался ещё больше, чем предыдущему. Однажды я вернулся с судебного заседания и увидел старую женщину, которая что-то приказывала и запрещала в моём доме. Я спросил: “Кто это, о Зайнаб?”. Она ответила: “Это твоя родственница, моя мама”. Я спросил её [маму]: “Как твои дела?”. Она сказала: “А как твои дела, о Абу Умайя? Какой ты увидел свою семью [в течение года]?”. Я сказал: “Всё хорошо”. Её мама сказала: “В двух случаях женщина не может быть хуже своим нравом, чем она: если она родит мальчика, и если у неё будет хорошая репутация у её мужа. Если тебя постигнут какие-то сомнения относительно твоей семьи, то используй кнут”. Я сказал: “Я свидетельствую, что она твоя дочь [т.е. ты воспитала хорошую дочь]. Она проявила достаточно стараний и вела себя хорошо”. Так её мама приходила к нам раз в год, давала нам это наставление, а затем уходила. Я прожил с ней [с Зайнаб] двадцать лет и ни дня ни ночи не гневался на неё, кроме одного дня, и то, когда я был к ней несправедлив. Однажды я совершил два рака‘ата [сунны] фаджра и увидел скорпиона. Я поторопился его убить, но ограничился тем, что поставил на него сосуд и поспешил на намаз. Я сказал: “О Зайнаб, не приближайся к сосуду!”. Она устремилась к сосуду, сдвинула его и её ужалил скорпион. О если бы ты видел, о Ша’бий [ученик Шурайха, которому он рассказал свою историю], как я высасывал [яд] из её пальца и читал на неё суры Аль-Фаляк и Ан-Нас! У меня был сосед, которого звали Койс ибн Джарир. Он всё время бил свою жену. И в тот момент [когда произошёл этот случай с Зайнаб] я сказал: “Я видел мужчин, которые бьют своих женщин, и мою правую руку постиг паралич, когда я ударил Зайнаб [т.е. ударил её в порыве гнева за то, что она его ослушалась, сдвинув сосуд преждевременно]”». Также он говорил о ней: «Она умерла раньше меня. Я бы хотел отдать ей половину своей жизни или умереть вместе с ней в один день».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (23/51-53), Ибн Аль-Джаузий в «Ахкам ан-ниса» (стр. 400-401), Ибн Аль-‘Аробий в «Ахкам Аль-Курон» (1/532).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Наставление_cёстрам
#Качества_праведной_женщины
✅ Запрещено подчиняться творению, ослушаясь Творца
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ».
«Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться [например, правителю, родителям] в том, что ему нравится и не нравится, кроме того, когда ему будет повелено совершить грех. Если ему будет повелено совершить грех, то нет никакого послушания и подчинения».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1839).
▪️ «Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться»: так же к этому положению относится и женщина, которая обязана подчиняться своему мужу.
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет никакого подчинения в ослушании. Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привели имам Аль-Бухорий (№ 7252) и Муслим (№ 1840).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ».
«Нет подчинения творению в ослушании Творца».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Кабир» (№ 381), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 7520).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет подчинения никаким людям в ослушании Аллаха (могуч Он и велик). Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тоялисий в своём «Аль-Муснад» (№ 111), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в своём сборнике «Ас-Сохиха» (№ 181).
🔹 Пользы, связанные с хадисами:
▪️ Сказал Абу Аль-‘Аббас Аль-Куртубий: «Под одобряемым [ма‘руф] подразумевается то, что не является ни порицаемым, ни грехом». См. «Аль-Муфхим» (4/41).
▪️ Сказал имам Аль-Альбаний: «В этом хадисе содержится много польз, самая важная из которых, что никому нельзя подчиняться в ослушании Аллаха (превелик Он и превысок), будь то правителям или учёным, или шейхам». См. «Ас-Сохиха» (1/352).
▪️ Сказал АбдуРрохман Ас-Са’дий: «Этот хадис содержит уточнение в отношении каждого, кому нужно подчиняться, будь то правители, родители, муж и прочие. Учредитель законов [Аллах] повелел подчиняться им. Подчинение каждому из них зависит от его положения и каждому из них нужно подчиняться по-доброму. Учредитель законов [Аллах] во многом из того, что повелел, вернул людей к обычаям, например, в благочестии, поддержании родственных связей, справедливости и общей благотворности. Таким же образом дело обстоит и в подчинении тем, кому предписано подчиняться в обязательном порядке. Это уточняется этим моментом: если кто-то из них станет повелевать ослушание Аллаха, совершение запретного и оставление обязательного, то нет подчинения творению в ослушании Аллаха». См. «Бахджат кулюб аль-аброр» (стр. 120).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Манхадж
#Подчинение_правителю
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Благочестие_к_родителям
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ».
«Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться [например, правителю, родителям] в том, что ему нравится и не нравится, кроме того, когда ему будет повелено совершить грех. Если ему будет повелено совершить грех, то нет никакого послушания и подчинения».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1839).
▪️ «Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться»: так же к этому положению относится и женщина, которая обязана подчиняться своему мужу.
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет никакого подчинения в ослушании. Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привели имам Аль-Бухорий (№ 7252) и Муслим (№ 1840).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ».
«Нет подчинения творению в ослушании Творца».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Кабир» (№ 381), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 7520).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет подчинения никаким людям в ослушании Аллаха (могуч Он и велик). Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тоялисий в своём «Аль-Муснад» (№ 111), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в своём сборнике «Ас-Сохиха» (№ 181).
🔹 Пользы, связанные с хадисами:
▪️ Сказал Абу Аль-‘Аббас Аль-Куртубий: «Под одобряемым [ма‘руф] подразумевается то, что не является ни порицаемым, ни грехом». См. «Аль-Муфхим» (4/41).
▪️ Сказал имам Аль-Альбаний: «В этом хадисе содержится много польз, самая важная из которых, что никому нельзя подчиняться в ослушании Аллаха (превелик Он и превысок), будь то правителям или учёным, или шейхам». См. «Ас-Сохиха» (1/352).
▪️ Сказал АбдуРрохман Ас-Са’дий: «Этот хадис содержит уточнение в отношении каждого, кому нужно подчиняться, будь то правители, родители, муж и прочие. Учредитель законов [Аллах] повелел подчиняться им. Подчинение каждому из них зависит от его положения и каждому из них нужно подчиняться по-доброму. Учредитель законов [Аллах] во многом из того, что повелел, вернул людей к обычаям, например, в благочестии, поддержании родственных связей, справедливости и общей благотворности. Таким же образом дело обстоит и в подчинении тем, кому предписано подчиняться в обязательном порядке. Это уточняется этим моментом: если кто-то из них станет повелевать ослушание Аллаха, совершение запретного и оставление обязательного, то нет подчинения творению в ослушании Аллаха». См. «Бахджат кулюб аль-аброр» (стр. 120).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Манхадж
#Подчинение_правителю
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Благочестие_к_родителям
✅ Если мусульманин прилюдно попал в ошибку и отошёл от истины в каком-то вопросе, то он обязан признать это и заявить об этом открыто
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْمُسْلِمُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ قَوَّامًا بِالْقِسْطِ شَهِيدًا عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ إِذَا وَقَعَ فِي بَاطِلٍ، عَلَى خَطَإٍ إِذَا وَقَعَ فِي الْخَطَإِ، عَلَى ظُلْمٍ إِذَا وَقَعَ فِي الظُّلْمِ، يَشْهَدُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ وَجَانَبَ الْحَقَّ، وَيُعْلِنُ ذَلِكَ بِلَا خَجَلٍ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٤/ ٤٧٦)
«Мусульманин обязан блюсти справедливость. Если он попал в заблуждение, то он должен свидетельствовать против себя, что находится на заблуждении. Если он попал в ошибку, то [он должен свидетельствовать против себя], что он ошибается. Если он попал в несправедливость [вероломно поступил по отношению к кому-то], то [он должен свидетельствовать против себя], что он несправедлив. Он должен свидетельствовать против себя, что он ошибся и отошёл от истины, и заявлять об этом открыто без всякого стыда».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (14/476)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْمُسْلِمُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ قَوَّامًا بِالْقِسْطِ شَهِيدًا عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ إِذَا وَقَعَ فِي بَاطِلٍ، عَلَى خَطَإٍ إِذَا وَقَعَ فِي الْخَطَإِ، عَلَى ظُلْمٍ إِذَا وَقَعَ فِي الظُّلْمِ، يَشْهَدُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ وَجَانَبَ الْحَقَّ، وَيُعْلِنُ ذَلِكَ بِلَا خَجَلٍ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٤/ ٤٧٦)
«Мусульманин обязан блюсти справедливость. Если он попал в заблуждение, то он должен свидетельствовать против себя, что находится на заблуждении. Если он попал в ошибку, то [он должен свидетельствовать против себя], что он ошибается. Если он попал в несправедливость [вероломно поступил по отношению к кому-то], то [он должен свидетельствовать против себя], что он несправедлив. Он должен свидетельствовать против себя, что он ошибся и отошёл от истины, и заявлять об этом открыто без всякого стыда».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (14/476)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
✅ Оставляй ошибку легко!
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ خَطَأٌ فَلْيَسْتَسْهِلِ الرُّجُوعَ عَنْ خَطَئِهِ لِمَصْلَحَةِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهَا وَلِجَمْعِ الْكَلِمَةِ، سَوَاءٌ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ أَوْ مِنْ ذَاكَ فَكُلُّنَا لَسْنَا بِالْمَعْصُومِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | اللباب (ص 166)
«Тот, у кого обнаружится какая-то ошибка, пусть оставляет её легко, делая это для [всеобщей] пользы [саляфисткого] призыва и его сохранения, а также для сплочения [саляфитов]. [Пусть делает это], не смотря на то, с какой бы стороны эта ошибка не пришла, ведь все мы не защищены от ошибок».
📚 Источник: «Аль-Любаб» (стр. 166)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ خَطَأٌ فَلْيَسْتَسْهِلِ الرُّجُوعَ عَنْ خَطَئِهِ لِمَصْلَحَةِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهَا وَلِجَمْعِ الْكَلِمَةِ، سَوَاءٌ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ أَوْ مِنْ ذَاكَ فَكُلُّنَا لَسْنَا بِالْمَعْصُومِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | اللباب (ص 166)
«Тот, у кого обнаружится какая-то ошибка, пусть оставляет её легко, делая это для [всеобщей] пользы [саляфисткого] призыва и его сохранения, а также для сплочения [саляфитов]. [Пусть делает это], не смотря на то, с какой бы стороны эта ошибка не пришла, ведь все мы не защищены от ошибок».
📚 Источник: «Аль-Любаб» (стр. 166)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость