✅ Отчитывайте себя за содеянное вами до того, как вас начнут отчитывать!
🔆 Сура № 59: «Аль-Хащр» («Сбор»), аят 18
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحشر: ١٨].
«О те, которые уверовали [уверовали в Аллаха и поступали в соответствии с тем, что Он узаконил в шариате]! Бойтесь Аллаха [следуя Его приказам и сторонясь Его запретов], и пусть душа посмотрит [поразмышляет], что она приготовила [из праведных деяний] для завтрашнего Дня [Судного Дня]. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете [ничего из ваших деяний не скроется от Него, и Он воздаст вам за это]» [«Сбор»: 18].
▪️ Сказал имам Ибн Касир (умер в 774 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«أَيْ: حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَانْظُرُوا مَاذَا ادَّخَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِيَوْمِ مَعَادِكُمْ وَعَرْضِكُمْ عَلَى رَبِّكُمْ».
📖 ابن كثير | تفسير القرآن العظيم (٨/ ٧٧).
«То есть отчитывайте себя до того, как вас будут отчитывать. Посмотрите на то, что вы припасли из праведных дел для Дня вашего возвращения и предстояния перед вашим Господом».
📚 «Тафсир Аль-Куран Аль-‘Азым» (8/77).
🔆 Сура № 59: «Аль-Хащр» («Сбор»), аят 18
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحشر: ١٨].
«О те, которые уверовали [уверовали в Аллаха и поступали в соответствии с тем, что Он узаконил в шариате]! Бойтесь Аллаха [следуя Его приказам и сторонясь Его запретов], и пусть душа посмотрит [поразмышляет], что она приготовила [из праведных деяний] для завтрашнего Дня [Судного Дня]. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете [ничего из ваших деяний не скроется от Него, и Он воздаст вам за это]» [«Сбор»: 18].
▪️ Сказал имам Ибн Касир (умер в 774 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«أَيْ: حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَانْظُرُوا مَاذَا ادَّخَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِيَوْمِ مَعَادِكُمْ وَعَرْضِكُمْ عَلَى رَبِّكُمْ».
📖 ابن كثير | تفسير القرآن العظيم (٨/ ٧٧).
«То есть отчитывайте себя до того, как вас будут отчитывать. Посмотрите на то, что вы припасли из праведных дел для Дня вашего возвращения и предстояния перед вашим Господом».
📚 «Тафсир Аль-Куран Аль-‘Азым» (8/77).
🔷 Передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
«الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ».
📖 رواه الترمذي (٢٤٥٩)، وضعفه الألباني، لكن الحديث مشهور ومعناه صحيح كما قال الشيخ ابن العثيمين.
«Умный – это тот, кто отчитывает себя и делает дела для того, что будет после смерти [использует своё время с пользой для будущей жизни]. А слабый – это тот, кто следует своим страстям и возлагает на Аллаха маловероятные надежды [совершает грехи, не кается и не просит прощения за них, и вместе с этим надеется на милость Аллаха и Его прощение]».
📚 Хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 2459), и имам Аль-Альбаний квалифицировал его как «до‘иф» («слабый»), однако, как сказал шейх Ибн Аль-‘Усаймин, этот хадис известный и его смысл правильный.
🔷 Передаётся, что ‘Умар ибн Аль-Хоттоб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا؛ فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٨]».
📖 رواه ابن أبي الدنيا في «محاسبة النفس» (٢)، وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٢٠١).
«Отчитывайте себя до того, как будут отчитывать вас. Взвешивайте себя до того, как вы будете взвешены [т.е. исправляйте ваши дела до того, как они будут взвешены в День Суда]. Воистину, если вы будете отчитывать себя сегодня, то вам будет легче в Отчёте завтра. Украшайтесь [благими поступками] перед Великим Предстоянием. [Всевышний Аллах сказал]: “В тот День вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется скрытой” [«Неминуемое»: 18]».
📚 Сообщение передал Ибн Абу Ад-Дунья в «Мухасабат ан-нафс» (№ 2), и имам Аль-Альбаний классифицировал это сообщение как «до‘иф» («слабое») в «Ад-До‘ифа» (№ 1201), однако это сообщение является очень известным и его смысл правильный, поэтому его приводят многие учёные в качестве назидательных слов.
«الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ».
📖 رواه الترمذي (٢٤٥٩)، وضعفه الألباني، لكن الحديث مشهور ومعناه صحيح كما قال الشيخ ابن العثيمين.
«Умный – это тот, кто отчитывает себя и делает дела для того, что будет после смерти [использует своё время с пользой для будущей жизни]. А слабый – это тот, кто следует своим страстям и возлагает на Аллаха маловероятные надежды [совершает грехи, не кается и не просит прощения за них, и вместе с этим надеется на милость Аллаха и Его прощение]».
📚 Хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 2459), и имам Аль-Альбаний квалифицировал его как «до‘иф» («слабый»), однако, как сказал шейх Ибн Аль-‘Усаймин, этот хадис известный и его смысл правильный.
🔷 Передаётся, что ‘Умар ибн Аль-Хоттоб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا؛ فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٨]».
📖 رواه ابن أبي الدنيا في «محاسبة النفس» (٢)، وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٢٠١).
«Отчитывайте себя до того, как будут отчитывать вас. Взвешивайте себя до того, как вы будете взвешены [т.е. исправляйте ваши дела до того, как они будут взвешены в День Суда]. Воистину, если вы будете отчитывать себя сегодня, то вам будет легче в Отчёте завтра. Украшайтесь [благими поступками] перед Великим Предстоянием. [Всевышний Аллах сказал]: “В тот День вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется скрытой” [«Неминуемое»: 18]».
📚 Сообщение передал Ибн Абу Ад-Дунья в «Мухасабат ан-нафс» (№ 2), и имам Аль-Альбаний классифицировал это сообщение как «до‘иф» («слабое») в «Ад-До‘ифа» (№ 1201), однако это сообщение является очень известным и его смысл правильный, поэтому его приводят многие учёные в качестве назидательных слов.
🔷 Передаётся, что Хасан Аль-Басрий (умер в 110 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يُلْفَى الْمُؤْمِنُ إِلَّا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ: مَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِشَرْبَتِي؟ وَالْفَاجِرُ يَمْضِي قُدُمًا، لَا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ، وَكَانَتِ الْمُحَاسَبَةُ مِنْ هِمَّتِهِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٣٢).
«Верующий всегда отчитывает себя: “Чего я желал своими словами [для чего и с каким намерением я это говорил]? Чего я желал, когда я ел [с каким намерением я это делал]? Чего я желал, когда я пил?”. А нечестивец идёт [проживает свой день], не останавливаясь, и не отчитывает себя». Также он говорил: «Раб не перестанет находиться во благе до тех пор, пока он будет себя наставлять, и пока самоотчёт будет целью его устремлений».
📚 Ибн Аль-Коййим в «Игосат аль-лягфан» (1/132).
🔷 Передаётся, что Маймун ибн Михрон (умер в 117 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مَحَاسَبَةً مِنَ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ، وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَلْبَسَهُ وَمَطْعَمَهُ وَمَشْرَبَهُ أَمِنْ حَلَالٍ ذَلِكَ أَمْ مِنْ حَرَامٍ».
📖 ميمون بن مهران | «تهذيب الكمال» للحافظ المزي (٢٩/ ٢١٩).
«Не будет мужчина богобоязненным до тех пор, пока не будет отчитывать себя ещё сильнее, чем партнёр отчитывает своего партнёра [по бизнесу], до тех пор, пока он не будет знать, откуда приобретена его одежда, еда и питьё, халяльным путём заработано или же харамным».
📚 Сообщение привёл хафиз Аль-Миззий «Тахзиб аль-камаль» (29/219).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالْمُحَاسَبَةُ لَهَا شَأْنٌ عَظِيمٌ، التُّجَّارُ يُحَاسِبُونَ عُمَّالَهُمْ وَكُتَّابَهُمْ وَيَنْظُرُونَ فِي حِسَابَاتِهِمْ كَثِيرًا يَخْشَوْنَ أَنْ يَخْسَرُوا، فَالْحِسَابُ لِلنَّفْسِ لِئَلَّا تَخْسَرَهَا وَتَذْهَبَ عَلَيْكَ لِئَلَّا تَهْلِكَ أَعْظَمُ وَأَكْبَرُ».
📖 ابن باز | صوتية الشيخ.
«У самоотчёта великая степень. Бизнесмены отчитывают своих работников и секретарей и часто смотрят в свои расчёты, боясь потерпеть убыток. А отчёт твоей души, чтобы она не потерпела убыток и не была погублена, намного значительнее и важнее».
📚 «Аудиозапись шейха».
🔷 Сказал Солих Аль-Люхайдан (умер в 1443 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ هَذِهِ الْحَيَاةَ مَلِيئَةٌ بِالْمُشَاغِبَاتِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْكُضُ عَلَى بَنِي آدَمَ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ، فَلْيَكُنِ الْمُسْلِمُ حَذِرًا مِنْ شَيْطَانِهِ وَمَكَائِدِهِ وَوَسَاوِسِهِ، وَلِيُكْثِرْ مِنْ مُرَاجَعَةِ النَّفْسِ، وَلِيَعْلَمْ أَنَّ أُمُورَهُ كُلَّهَا مُحْصَاةٌ، وَأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَكْتُبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ».
📖 صالح اللحيدان | نصائح مهمة.
«Воистину, эта жизнь полна смут и зла. Воистину, шайтан натравливает на людей своих всадников и пешие войска. Пусть же мусульманин опасается шайтана, его козней и наущений. Пусть же мусульманин почаще отчитывает себя. Пусть знает, что абсолютно все дела исчисляются, и что Аллах (превелик Он и превысок) записывает против человека каждую вещь [которую тот говорит или делает]».
📚 «Насоих мухимма».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Хащр
#Сбор
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Шайтан
#Напоминание_о_смерти
«لَا يُلْفَى الْمُؤْمِنُ إِلَّا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ: مَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِشَرْبَتِي؟ وَالْفَاجِرُ يَمْضِي قُدُمًا، لَا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ، وَكَانَتِ الْمُحَاسَبَةُ مِنْ هِمَّتِهِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٣٢).
«Верующий всегда отчитывает себя: “Чего я желал своими словами [для чего и с каким намерением я это говорил]? Чего я желал, когда я ел [с каким намерением я это делал]? Чего я желал, когда я пил?”. А нечестивец идёт [проживает свой день], не останавливаясь, и не отчитывает себя». Также он говорил: «Раб не перестанет находиться во благе до тех пор, пока он будет себя наставлять, и пока самоотчёт будет целью его устремлений».
📚 Ибн Аль-Коййим в «Игосат аль-лягфан» (1/132).
🔷 Передаётся, что Маймун ибн Михрон (умер в 117 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مَحَاسَبَةً مِنَ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ، وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَلْبَسَهُ وَمَطْعَمَهُ وَمَشْرَبَهُ أَمِنْ حَلَالٍ ذَلِكَ أَمْ مِنْ حَرَامٍ».
📖 ميمون بن مهران | «تهذيب الكمال» للحافظ المزي (٢٩/ ٢١٩).
«Не будет мужчина богобоязненным до тех пор, пока не будет отчитывать себя ещё сильнее, чем партнёр отчитывает своего партнёра [по бизнесу], до тех пор, пока он не будет знать, откуда приобретена его одежда, еда и питьё, халяльным путём заработано или же харамным».
📚 Сообщение привёл хафиз Аль-Миззий «Тахзиб аль-камаль» (29/219).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالْمُحَاسَبَةُ لَهَا شَأْنٌ عَظِيمٌ، التُّجَّارُ يُحَاسِبُونَ عُمَّالَهُمْ وَكُتَّابَهُمْ وَيَنْظُرُونَ فِي حِسَابَاتِهِمْ كَثِيرًا يَخْشَوْنَ أَنْ يَخْسَرُوا، فَالْحِسَابُ لِلنَّفْسِ لِئَلَّا تَخْسَرَهَا وَتَذْهَبَ عَلَيْكَ لِئَلَّا تَهْلِكَ أَعْظَمُ وَأَكْبَرُ».
📖 ابن باز | صوتية الشيخ.
«У самоотчёта великая степень. Бизнесмены отчитывают своих работников и секретарей и часто смотрят в свои расчёты, боясь потерпеть убыток. А отчёт твоей души, чтобы она не потерпела убыток и не была погублена, намного значительнее и важнее».
📚 «Аудиозапись шейха».
🔷 Сказал Солих Аль-Люхайдан (умер в 1443 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ هَذِهِ الْحَيَاةَ مَلِيئَةٌ بِالْمُشَاغِبَاتِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْكُضُ عَلَى بَنِي آدَمَ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ، فَلْيَكُنِ الْمُسْلِمُ حَذِرًا مِنْ شَيْطَانِهِ وَمَكَائِدِهِ وَوَسَاوِسِهِ، وَلِيُكْثِرْ مِنْ مُرَاجَعَةِ النَّفْسِ، وَلِيَعْلَمْ أَنَّ أُمُورَهُ كُلَّهَا مُحْصَاةٌ، وَأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَكْتُبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ».
📖 صالح اللحيدان | نصائح مهمة.
«Воистину, эта жизнь полна смут и зла. Воистину, шайтан натравливает на людей своих всадников и пешие войска. Пусть же мусульманин опасается шайтана, его козней и наущений. Пусть же мусульманин почаще отчитывает себя. Пусть знает, что абсолютно все дела исчисляются, и что Аллах (превелик Он и превысок) записывает против человека каждую вещь [которую тот говорит или делает]».
📚 «Насоих мухимма».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Хащр
#Сбор
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Шайтан
#Напоминание_о_смерти
✅ Как заниматься самоотчётом?
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах), перечисляя причины спасения от наказания могилы:
«وَمِنْ أَنْفَعِهَا: أَنْ يَجْلِسَ الْإِنْسَانُ عِنْدَمَا يُرِيدُ النَّوْمَ للهِ سَاعَةً، يُحَاسِبُ نَفْسَهُ فِيهَا عَلَى مَا خَسِرَهُ وَرَبِحَهُ فِي يَوْمِهِ، ثُمَّ يُجَدِّدُ لَهُ تَوْبَةً نَصُوحًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ، فَيَنَامُ عَلَى تِلْكَ التَّوْبَةِ، وَيَعْزِمُ عَلَى أَلَّا يُعَاوِدَ الذَّنْبَ إِذَا اسْتَيْقَظَ. وَيَفْعَلُ هَذَا كُلَّ لَيْلَةٍ، فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى تَوْبَةٍ، وَإِنِ اسْتَيْقَظَ اسْتَيْقَظَ مُسْتَقْبِلًا لِلْعَمَلِ، مَسْرُورًا بِتَأْخِيرِ أَجَلِهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ رَبَّهُ، وَيَسْتَدْرِكَ مَا فَاتَهُ. وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْفَعُ مِنْ هَذِهِ التَّوْبَةِ وَلَاسِيَّمَا إِذَا عَقَّبَ ذَلِكَ بِذِكْرِ اللهِ وَاسْتِعْمَالِ السُّنَنِ الَّتِي وَرَدَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ عِنْدَ النَّوْمِ، حَتَّى يَغْلِبَهُ النَّوْمُ. فَمَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا وَفَّقَهُ لِذَلِكَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ».
📖 ابن القيم | الروح (١/ ٢٣١).
«Одна из самых полезных причин [спасения от наказания могилы] заключается в том, чтобы человек сидел ради Аллаха перед сном какое-то время, когда он будет отчитывать себя за упущенные и совершённые им деяния в течение своего дня. Затем он обновляет искреннее покаяние между собой и Аллахом, и засыпает на этом покаянии, твёрдо решившись не возвращаться повторно к этому греху, когда он проснётся. Так он поступает каждую ночь. Если он умрёт ночью, то умрёт на покаянии, а если проснётся, то проснётся настроившимся на праведные дела и радующимся, что ему дана отсрочка, дабы он повернулся к своему Господу и исправил упущенное им. Для раба нет ничего полезнее, чем это покаяние, особенно если за ним последуют поминание Аллаха и совершение различных деяний из Сунны перед сном, которые пришли от Посланника Аллаха ﷺ, и так до тех пор, пока он не заснёт. Кому Аллах желает блага, тому он помогает в этом. И нет сил [для поклонения и оставления грехов], кроме как с помощью Аллаха».
📚 «Ар-Рух» (1/231).
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах), перечисляя причины спасения от наказания могилы:
«وَمِنْ أَنْفَعِهَا: أَنْ يَجْلِسَ الْإِنْسَانُ عِنْدَمَا يُرِيدُ النَّوْمَ للهِ سَاعَةً، يُحَاسِبُ نَفْسَهُ فِيهَا عَلَى مَا خَسِرَهُ وَرَبِحَهُ فِي يَوْمِهِ، ثُمَّ يُجَدِّدُ لَهُ تَوْبَةً نَصُوحًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ، فَيَنَامُ عَلَى تِلْكَ التَّوْبَةِ، وَيَعْزِمُ عَلَى أَلَّا يُعَاوِدَ الذَّنْبَ إِذَا اسْتَيْقَظَ. وَيَفْعَلُ هَذَا كُلَّ لَيْلَةٍ، فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى تَوْبَةٍ، وَإِنِ اسْتَيْقَظَ اسْتَيْقَظَ مُسْتَقْبِلًا لِلْعَمَلِ، مَسْرُورًا بِتَأْخِيرِ أَجَلِهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ رَبَّهُ، وَيَسْتَدْرِكَ مَا فَاتَهُ. وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْفَعُ مِنْ هَذِهِ التَّوْبَةِ وَلَاسِيَّمَا إِذَا عَقَّبَ ذَلِكَ بِذِكْرِ اللهِ وَاسْتِعْمَالِ السُّنَنِ الَّتِي وَرَدَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ عِنْدَ النَّوْمِ، حَتَّى يَغْلِبَهُ النَّوْمُ. فَمَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا وَفَّقَهُ لِذَلِكَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ».
📖 ابن القيم | الروح (١/ ٢٣١).
«Одна из самых полезных причин [спасения от наказания могилы] заключается в том, чтобы человек сидел ради Аллаха перед сном какое-то время, когда он будет отчитывать себя за упущенные и совершённые им деяния в течение своего дня. Затем он обновляет искреннее покаяние между собой и Аллахом, и засыпает на этом покаянии, твёрдо решившись не возвращаться повторно к этому греху, когда он проснётся. Так он поступает каждую ночь. Если он умрёт ночью, то умрёт на покаянии, а если проснётся, то проснётся настроившимся на праведные дела и радующимся, что ему дана отсрочка, дабы он повернулся к своему Господу и исправил упущенное им. Для раба нет ничего полезнее, чем это покаяние, особенно если за ним последуют поминание Аллаха и совершение различных деяний из Сунны перед сном, которые пришли от Посланника Аллаха ﷺ, и так до тех пор, пока он не заснёт. Кому Аллах желает блага, тому он помогает в этом. И нет сил [для поклонения и оставления грехов], кроме как с помощью Аллаха».
📚 «Ар-Рух» (1/231).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«يُحَاسِبُ نَفْسَهُ أَوَّلًا عَلَى الْفَرَائِضِ، فَإِنْ تَذَكَّرَ فِيهَا نَقْصًا تَدَارَكَهُ إِمَّا بِقَضَاءٍ أَوْ إِصْلَاحٍ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا عَلَى الْمَنَاهِي؛ فَإِنْ عَرَفَ أَنَّهُ ارْتَكَبَ مِنْهَا شَيْئًا تَدَارَكَهُ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالْحَسَنَاتِ الْمَاحِيَةِ، ثُمَّ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ عَلَى الْغَفْلَةِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ غَفَلَ عَمَّا خُلِقَ لَهُ تَدَارَكَهُ بِالذِّكْرِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى اللهِ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلَاهُ، أَوْ بَطَشَتْهُ يَدَاهُ، أَوْ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ: مَاذَا أَرَدْتِ بِهَذَا؟ وَلِمَنْ فَعَلْتِهِ؟ وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ فَعَلْتِهِ؟ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُنْشَرَ لِكُلِّ حَرَكَةٍ وَكَلِمَةٍ مِنْهُ دِيوَانَانِ: دِيوَانُ لِمَنْ فَعَلْتَهُ؟ وَدِيوَانُ كَيْفَ فَعَلْتَهُ؟ فَالْأَوَّلُ: سُؤَالٌ عَنِ الْإِخْلَاصِ، وَالثَّانِي: سُؤَالٌ عَنِ الْمُتَابَعَةِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٤٠-١٤١).
«Вначале человек отчитывает свою душу за обязательные виды поклонения. Если он вспомнит в них какие-то упущения, то исправляет их либо путём возмещения, либо путём исправления [улучшения]. Затем человек отчитывает свою душу за запрещённые дела. Если он узнает, что совершил что-либо из них, то исправляет это путём покаяния, мольб о прощении и совершения благодеяний, стерающих грехи. Далее человек отчитывает свою душу за небрежность [беспечность]. Если он был небрежен к тому, для чего был создан, то он исправляет это путём поминания Аллаха и обращения к Нему. Далее человек отчитывает свою душу за то, что он сказал, куда ходили его ноги, что брали его руки, что слушали его уши: что ты [о, моя душа] хотела этим? для кого ты это делала? каким образом ты это делала? Ему следует знать, что для каждого его движения и слова ведётся две записи: запись “Для кого ты это сделал?” и запись “Как ты это сделал?”. Первый вопрос об ихлясе [чистоте и искренности поклонения], а второй – о следовании [Пророку ﷺ и его Сунне]».
📚 «Игосат аль-лягфан» (1/140-141).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
«يُحَاسِبُ نَفْسَهُ أَوَّلًا عَلَى الْفَرَائِضِ، فَإِنْ تَذَكَّرَ فِيهَا نَقْصًا تَدَارَكَهُ إِمَّا بِقَضَاءٍ أَوْ إِصْلَاحٍ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا عَلَى الْمَنَاهِي؛ فَإِنْ عَرَفَ أَنَّهُ ارْتَكَبَ مِنْهَا شَيْئًا تَدَارَكَهُ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالْحَسَنَاتِ الْمَاحِيَةِ، ثُمَّ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ عَلَى الْغَفْلَةِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ غَفَلَ عَمَّا خُلِقَ لَهُ تَدَارَكَهُ بِالذِّكْرِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى اللهِ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلَاهُ، أَوْ بَطَشَتْهُ يَدَاهُ، أَوْ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ: مَاذَا أَرَدْتِ بِهَذَا؟ وَلِمَنْ فَعَلْتِهِ؟ وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ فَعَلْتِهِ؟ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُنْشَرَ لِكُلِّ حَرَكَةٍ وَكَلِمَةٍ مِنْهُ دِيوَانَانِ: دِيوَانُ لِمَنْ فَعَلْتَهُ؟ وَدِيوَانُ كَيْفَ فَعَلْتَهُ؟ فَالْأَوَّلُ: سُؤَالٌ عَنِ الْإِخْلَاصِ، وَالثَّانِي: سُؤَالٌ عَنِ الْمُتَابَعَةِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٤٠-١٤١).
«Вначале человек отчитывает свою душу за обязательные виды поклонения. Если он вспомнит в них какие-то упущения, то исправляет их либо путём возмещения, либо путём исправления [улучшения]. Затем человек отчитывает свою душу за запрещённые дела. Если он узнает, что совершил что-либо из них, то исправляет это путём покаяния, мольб о прощении и совершения благодеяний, стерающих грехи. Далее человек отчитывает свою душу за небрежность [беспечность]. Если он был небрежен к тому, для чего был создан, то он исправляет это путём поминания Аллаха и обращения к Нему. Далее человек отчитывает свою душу за то, что он сказал, куда ходили его ноги, что брали его руки, что слушали его уши: что ты [о, моя душа] хотела этим? для кого ты это делала? каким образом ты это делала? Ему следует знать, что для каждого его движения и слова ведётся две записи: запись “Для кого ты это сделал?” и запись “Как ты это сделал?”. Первый вопрос об ихлясе [чистоте и искренности поклонения], а второй – о следовании [Пророку ﷺ и его Сунне]».
📚 «Игосат аль-лягфан» (1/140-141).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
✅ Аллах спасает того, кто полагается на Него и держится за Его религию
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
✅ В этом мире Аллах даровал человеку достаточно жизни для того, чтобы он одумался и вернулся на Прямой путь
🔆 Сура № 35: «Фатыр» («Творец»), аяты 36-37
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (٣٦) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾ [فاطر: ٣٦-٣٧].
«[36] А тем, которые не уверовали [в Аллаха, в Его Книгу, в Его пророка Мухаммада], уготован [вечный] огонь Ада. Им [там] не вынесут решение [о смерти], поэтому они [там] не умрут [и не отдохнут от страданий и боли], и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них [ни на мгновение]. Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии. [37] Там [в огне Геенны] они [неверующие] будут вопить [от адских мук, рыдать и громко взывать к Аллаху о помощи, говоря]: “Господь наш! Выведи нас [из огня Ада, верни нас обратно в земной мир], и [если ты выведешь нас] мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]”. [Однако Аллах скажет им, порицая их:] “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько, что в течение неё мог опомниться [вразумиться и принять назидание] тот, кто желал опомниться? И [вместе с этим] к вам приходил предостерегающий увещеватель [пророк Мухаммад]. Вкушайте же [наказание огнём Ада], и нет [сегодня] для несправедливых никакого помощника [спасителя]”» [«Творец»: 36-37].
🔆 Сура № 35: «Фатыр» («Творец»), аяты 36-37
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (٣٦) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾ [فاطر: ٣٦-٣٧].
«[36] А тем, которые не уверовали [в Аллаха, в Его Книгу, в Его пророка Мухаммада], уготован [вечный] огонь Ада. Им [там] не вынесут решение [о смерти], поэтому они [там] не умрут [и не отдохнут от страданий и боли], и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них [ни на мгновение]. Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии. [37] Там [в огне Геенны] они [неверующие] будут вопить [от адских мук, рыдать и громко взывать к Аллаху о помощи, говоря]: “Господь наш! Выведи нас [из огня Ада, верни нас обратно в земной мир], и [если ты выведешь нас] мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]”. [Однако Аллах скажет им, порицая их:] “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько, что в течение неё мог опомниться [вразумиться и принять назидание] тот, кто желал опомниться? И [вместе с этим] к вам приходил предостерегающий увещеватель [пророк Мухаммад]. Вкушайте же [наказание огнём Ада], и нет [сегодня] для несправедливых никакого помощника [спасителя]”» [«Творец»: 36-37].
🔰 Смысл аятов:
▪️ «А тем, которые не уверовали [в Аллаха, в Его Книгу, в Его пророка Мухаммада]»: отрицали встречу с Аллахом, не признали Его Коран, считали лжецами Его посланников.
▪️ «уготован [вечный] огонь Ада»: в котором они пребудут вечно.
▪️ «Им [там] не вынесут решение [о смерти], поэтому они [там] не умрут [и не отдохнут от страданий и боли]»: не отдохнут, умерев от страданий и невыносимой боли. Любое наказание Ада является смертоносным, и если бы обитатели Ада были смертными, то они бы просто умерли от адских мук, однако Аллах не вынесет решение об их смерти, дабы они вкусили вечные нескончаемые муки.
▪️ «и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них [ни на мгновение]»: напротив, всякий раз, как только огонь будет утихать, его пламя будет снова разгораться, всякий раз, когда их кожа будет сгорать, она будет заменяться на другую кожу, чтобы продолжились их невыносимые мучения.
▪️ «Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии»: такое ужасное наказание Аллах уготовил для каждого неверного, который настойчиво отказывается уверовать и упорствует в непринятии истины.
▪️ «Господь наш! Выведи нас [из огня Ада, верни нас обратно в земной мир], и [если ты выведешь нас] мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]»: выведи нас из огня Ада и верни нас обратно в земной мир, и если Ты выведешь нас из Ада и вернешь в земной мир, то мы будем поклоняться только Тебе, подчинимся Твоим посланникам и не будем совершать неверие, многобожие и грехи, которые мы совершали в прежней жизни.
▪️ «[Однако Аллах скажет им, порицая их:] “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько, что в течение неё мог опомниться [вразумиться и принять назидание] тот, кто желал опомниться?”»: Разве Мы не дали вам возможность творить праведные дела? Разве Мы не продлили ваш жизненный срок настолько, чтобы в течение него мог вразумиться тот, кто хотел вразумиться.
▪️ «И [вместе с этим] к вам приходил предостерегающий увещеватель [пророк Мухаммад]»: Мы даровали вам достаточный срок для земной жизни, чтобы вы одумались, и вместе с этим к вам пришёл пророк Мухаммад и предостерег вас от наказания, но вы не опомнились и не вразумились.
▪️ «Вкушайте же [наказание огнём Ада], и нет [сегодня] для несправедливых никакого помощника [спасителя]»: вкушайте же в огне Геенны лютую кару за то, что вы, будучи живущими в земной жизни, не уверовали и ослушались пророков, и сегодня нет у неверующих ни одного помощника, который спасет их от наказания Аллаха.
▪️ «А тем, которые не уверовали [в Аллаха, в Его Книгу, в Его пророка Мухаммада]»: отрицали встречу с Аллахом, не признали Его Коран, считали лжецами Его посланников.
▪️ «уготован [вечный] огонь Ада»: в котором они пребудут вечно.
▪️ «Им [там] не вынесут решение [о смерти], поэтому они [там] не умрут [и не отдохнут от страданий и боли]»: не отдохнут, умерев от страданий и невыносимой боли. Любое наказание Ада является смертоносным, и если бы обитатели Ада были смертными, то они бы просто умерли от адских мук, однако Аллах не вынесет решение об их смерти, дабы они вкусили вечные нескончаемые муки.
▪️ «и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них [ни на мгновение]»: напротив, всякий раз, как только огонь будет утихать, его пламя будет снова разгораться, всякий раз, когда их кожа будет сгорать, она будет заменяться на другую кожу, чтобы продолжились их невыносимые мучения.
▪️ «Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии»: такое ужасное наказание Аллах уготовил для каждого неверного, который настойчиво отказывается уверовать и упорствует в непринятии истины.
▪️ «Господь наш! Выведи нас [из огня Ада, верни нас обратно в земной мир], и [если ты выведешь нас] мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]»: выведи нас из огня Ада и верни нас обратно в земной мир, и если Ты выведешь нас из Ада и вернешь в земной мир, то мы будем поклоняться только Тебе, подчинимся Твоим посланникам и не будем совершать неверие, многобожие и грехи, которые мы совершали в прежней жизни.
▪️ «[Однако Аллах скажет им, порицая их:] “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько, что в течение неё мог опомниться [вразумиться и принять назидание] тот, кто желал опомниться?”»: Разве Мы не дали вам возможность творить праведные дела? Разве Мы не продлили ваш жизненный срок настолько, чтобы в течение него мог вразумиться тот, кто хотел вразумиться.
▪️ «И [вместе с этим] к вам приходил предостерегающий увещеватель [пророк Мухаммад]»: Мы даровали вам достаточный срок для земной жизни, чтобы вы одумались, и вместе с этим к вам пришёл пророк Мухаммад и предостерег вас от наказания, но вы не опомнились и не вразумились.
▪️ «Вкушайте же [наказание огнём Ада], и нет [сегодня] для несправедливых никакого помощника [спасителя]»: вкушайте же в огне Геенны лютую кару за то, что вы, будучи живущими в земной жизни, не уверовали и ослушались пророков, и сегодня нет у неверующих ни одного помощника, который спасет их от наказания Аллаха.
◾️ Сказал шейх ‘АбдуРрахман Ас-Сад’ий (умер в 1359 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَالَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمَهُمْ، ذَكَرَ حَالَ أَهْلِ النَّارِ وَعَذَابَهُمْ، فَقَالَ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أَيْ: جَحَدُوا مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ رُسُلُهُمْ مِنَ الْآيَاتِ، وَأَنْكَرُوا لِقَاءَ رَبِّهِمْ. ﴿لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ﴾ يُعَذَّبُونَ فِيهَا أَشَدَّ الْعَذَابِ، وَأَبْلَغَ الْعِقَابِ. ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ﴾ بِالْمَوْتِ ﴿فَيَمُوتُوا﴾ فَيَسْتَرِيحُوا، ﴿وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾ فَشِدَّةُ الْعَذَابِ وَعِظَمُهُ، مُسْتَمِرٌّ عَلَيْهِمْ فِي جَمِيعِ الْآنَاتِ وَاللَّحَظَاتِ. ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا﴾ أَيْ: يَصْرُخُونَ وَيَتَصَايَحُونَ وَيَسْتَغِيثُونَ وَيَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ﴾ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ، وَعَرَفُوا أَنَّ اللهَ عَدَلَ فِيهِمْ، وَلَكِنْ سَأَلُوا الرَّجْعَةَ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا، فَيُقَالُ لَهُمْ: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا﴾ أي: دَهْرًا وَعُمُرًا ﴿يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ﴾ أَيْ: يَتَمَكَّنُ فِيهِ مَنْ أَرَادَ التَّذَكُّرَ مِنَ الْعَمَلِ، مَتَّعْنَاكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَدْرَرْنَا عَلَيْكُمُ الْأَرْزَاقَ، وَقَيَّضْنَا لَكُمْ أَسْبَابَ الرَّاحَةِ، وَمَدَدْنَا لَكُمْ فِي الْعُمُرِ، وَتَابَعْنَا عَلَيْكُمُ الْآيَاتِ، وَأَوْصَلْنَا إِلَيْكُمُ النُّذُرَ، وَابْتَلَيْنَاكُمْ بِالسَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، لِتُنِيبُوا إِلَيْنَا وَتَرْجِعُوا إِلَيْنَا، فَلَمْ يَنْجَعْ فِيكُمْ إِنْذَارٌ، وَلَمْ تُفِدْ فِيكُمْ مَوْعِظَةٌ، وَأَخَّرْنَا عَنْكُمُ الْعُقُوبَةَ، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ آجَالُكُمْ، وَتَمَّتْ أَعْمَارُكُمْ، وَرَحَلْتُمْ عَنْ دَارِ الْإِمْكَانِ، بَأَشَرِّ الْحَالَاتِ، وَوَصَلْتُمْ إِلَى هَذِهِ الدَّارِ دَارِ الْجَزَاءِ عَلَى الْأَعْمَالِ، سَأَلْتُمُ الرَّجْعَةَ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ، فَاتَ وَقْتُ الْإِمْكَانِ، وَغَضِبَ عَلَيْكُمُ الرَّحِيمُ الرَّحْمَنُ، وَاشْتَدَّ عَلَيْكُمْ عَذَابُ النَّارِ، وَنَسِيَكُمُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَامْكُثُوا فِيهَا خَالِدِينَ مُخَلَّدِينَ، وَفِي الْعَذَابِ مُهَانِينَ، وَلِهَذَا قَالَ: ﴿فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾ يَنْصُرُهُمْ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا، أَوْ يُخَفِّفْ عَنْهُمْ من عذابها».
📖 السعدي | تيسير الكريم الرحمن (ص ٦٥٨).
«لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَالَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمَهُمْ، ذَكَرَ حَالَ أَهْلِ النَّارِ وَعَذَابَهُمْ، فَقَالَ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أَيْ: جَحَدُوا مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ رُسُلُهُمْ مِنَ الْآيَاتِ، وَأَنْكَرُوا لِقَاءَ رَبِّهِمْ. ﴿لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ﴾ يُعَذَّبُونَ فِيهَا أَشَدَّ الْعَذَابِ، وَأَبْلَغَ الْعِقَابِ. ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ﴾ بِالْمَوْتِ ﴿فَيَمُوتُوا﴾ فَيَسْتَرِيحُوا، ﴿وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾ فَشِدَّةُ الْعَذَابِ وَعِظَمُهُ، مُسْتَمِرٌّ عَلَيْهِمْ فِي جَمِيعِ الْآنَاتِ وَاللَّحَظَاتِ. ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا﴾ أَيْ: يَصْرُخُونَ وَيَتَصَايَحُونَ وَيَسْتَغِيثُونَ وَيَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ﴾ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ، وَعَرَفُوا أَنَّ اللهَ عَدَلَ فِيهِمْ، وَلَكِنْ سَأَلُوا الرَّجْعَةَ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا، فَيُقَالُ لَهُمْ: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا﴾ أي: دَهْرًا وَعُمُرًا ﴿يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ﴾ أَيْ: يَتَمَكَّنُ فِيهِ مَنْ أَرَادَ التَّذَكُّرَ مِنَ الْعَمَلِ، مَتَّعْنَاكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَدْرَرْنَا عَلَيْكُمُ الْأَرْزَاقَ، وَقَيَّضْنَا لَكُمْ أَسْبَابَ الرَّاحَةِ، وَمَدَدْنَا لَكُمْ فِي الْعُمُرِ، وَتَابَعْنَا عَلَيْكُمُ الْآيَاتِ، وَأَوْصَلْنَا إِلَيْكُمُ النُّذُرَ، وَابْتَلَيْنَاكُمْ بِالسَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، لِتُنِيبُوا إِلَيْنَا وَتَرْجِعُوا إِلَيْنَا، فَلَمْ يَنْجَعْ فِيكُمْ إِنْذَارٌ، وَلَمْ تُفِدْ فِيكُمْ مَوْعِظَةٌ، وَأَخَّرْنَا عَنْكُمُ الْعُقُوبَةَ، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ آجَالُكُمْ، وَتَمَّتْ أَعْمَارُكُمْ، وَرَحَلْتُمْ عَنْ دَارِ الْإِمْكَانِ، بَأَشَرِّ الْحَالَاتِ، وَوَصَلْتُمْ إِلَى هَذِهِ الدَّارِ دَارِ الْجَزَاءِ عَلَى الْأَعْمَالِ، سَأَلْتُمُ الرَّجْعَةَ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ، فَاتَ وَقْتُ الْإِمْكَانِ، وَغَضِبَ عَلَيْكُمُ الرَّحِيمُ الرَّحْمَنُ، وَاشْتَدَّ عَلَيْكُمْ عَذَابُ النَّارِ، وَنَسِيَكُمُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَامْكُثُوا فِيهَا خَالِدِينَ مُخَلَّدِينَ، وَفِي الْعَذَابِ مُهَانِينَ، وَلِهَذَا قَالَ: ﴿فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾ يَنْصُرُهُمْ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا، أَوْ يُخَفِّفْ عَنْهُمْ من عذابها».
📖 السعدي | تيسير الكريم الرحمن (ص ٦٥٨).
«После упоминания о положении обитателей Рая и их благоденствии Всевышний Аллах упомянул о положении обитателей Огня и их наказании. Он сказал: “А тем, которые не уверовали”, т.е. не признали знамения, с которыми явились к ним посланники Аллаха [зная об их истинности], и отрицали встречу со своим Господом, “уготован огонь Ада”, в котором они будут подвергнуты самой лютой каре и самому болезненному наказанию. “Им [там] не вынесут решение” о смерти, “поэтому они [там] не умрут” и не отдохнут [тем самым от мучений], “и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них”, т.е. мучительное и суровое наказание ни на мгновение не оставит их в покое. “Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии. Там они [неверующие] будут вопиять”, т.е. кричать изо всех сил, взывать друг к другу, звать на помощь, говоря: “О Господи наш! Выведи нас [из Ада], и мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]”, т.е. они признались в своих грехах и осознали, что Аллах поступил с ними справедливо, однако они попросили о возвращении в неподходящее для этого время. Поэтому им будет отвечено: “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько”, т.е. срок жизни и возраст, “что в течение неё мог опомниться тот, кто желал опомниться”, т.е. в течение этого жизненного срока имел возможность совершать дела тот, кто хотел опомниться. Мы непрерывно наделяли вас уделом [всеми необходимыми средствами жизнеобеспечения]. Мы обеспечивали вас различными средствами отдыха. Мы даровали вам продолжительную жизнь. Мы показывали вам знамения одно вслед за другим и отправляли к вам увещевателей. Мы испытывали вас благами и бедами, дабы вы возвратились к Нам [на прямой путь]. Однако увещевания не принесли вам практической пользы и наставления не оказали на вас воздействие. Мы задерживали наказание для вас до тех пор, пока не истёк ваш срок и не закончилась ваша жизнь, и вот вы покинули мир совершения дел в худшем состоянии. Вы попали в этот мир – мир воздаяния за дела, и теперь вы просите вернуться?! Этого не произойдёт! Уже прошло время возможности совершать дела. На вас разгневался Милующий, Всемилостивый. Наказание Огнём усилилось в отношении вас. О вас позабыли обители Рая. Пребывайте же в Огне на веки вечные, будучи презренными в наказании! Поэтому Аллах сказал: “Вкусите же наказание, и нет для несправедливых никакого помощника”, т.е. не будет никого, кто поможет им выбраться из Ада или облегчит их страдания”».
📚 «Тайсир Аль-Карим Ар-Рохман» (стр. 658).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Фатыр
#Творец
#Напоминание_о_смерти
#Ад
#Наказание
📚 «Тайсир Аль-Карим Ар-Рохман» (стр. 658).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Фатыр
#Творец
#Напоминание_о_смерти
#Ад
#Наказание