🔷 Передаётся, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз (умер в 101 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ».
📖 عمر بن عبد العزيز | سنن الدارمي (٣١٣).
«Кто будет считать свою речь частью своих дел [за которые он будет отчитан в День Суда], тот будет говорить немного и только о том, что его касается».
📚 Ад-Даримий в «Ас-Сунан» (№ 313).
▪️ Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах) о вышеупомянутых словах ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза:
«وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يَعُدُّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ، فَيُجَازِفُ فِيهِ، وَلَا يَتَحَرَّى».
📖 ابن رجب | جامع العلوم والحكم (١/ ٢٩١).
«Это так, как он сказал. Воистину, многие люди не считают свою речь частью своих дел [за которые они будут отчитаны в День Суда], поэтому говорят необдуманно [пространно, многословно] и неосторожно».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/291).
🔷 Передаётся, что Муваррик Аль-‘Иджлий Абу Аль-Му’тамир (умер в 105 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«أَمْرٌ أَنَا فِي طَلَبِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً لَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، وَلَسْتُ بِتَارِكٍ طَلَبَهُ أَبَدًا». قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْمُعْتَمِرِ؟ قَالَ: «الْكَفُّ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».
📖 مورق العجلي | «الصمت» لابن أبي الدينا (٥٧٥).
«Есть одно дело, которое я стремлюсь осуществить уже несколько лет, но оно у меня всё никак не получается, и я не перестану стремиться к его осуществлению». Его спросили: «Что это за дело, о Абу Аль-Му’тамир?». Он ответил: «Оставление того, что меня не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 575).
🔷 Передаётся, что Аль-Хасан Аль-Басрий (умер в 110 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مِنْ عَلَامَةِ إِعْرَاضِ اللهِ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَجْعَلَ شُغْلَهُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 الحسن البصري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤).
«Одним из признаков того, что Всевышний Аллах отвернулся от раба – это когда тот занят тем, что его не касается».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294).
🔷 Передаётся, что Малик ибн Динар (умер в 130 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِذَا رَأَيْتَ قَسَاوَةً فِي قَلْبِكَ وَوَهْنًا فِي بَدَنِكَ وَحِرْمَانًا فِي رِزْقِكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ».
📖 مالك بن دينار | «فيض القدير» للمناوي (١/ ٢٨٦).
«Если ты почувствовал чёрствость в своём сердце, слабость в своём теле и лишение в своём ризке, то знай, что ты говорил о том, что тебя не касается».
📚 Аль-Мунавий в «Файд Аль-Кодир» (1/286).
🔷 Передаётся, что Шумайт Аль-‘Ансий (да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ لَزِمَ مَا يَعْنِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يَتْرُكَ مَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 شميط العنسي | «الصمت» لابن أبي الدينا (١١٩).
«Кто будет придерживаться того, что его касается, тот близок к тому, чтобы оставить то, что его не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 119).
🔷 Передаётся, что Ма’руф Аль-Кархый (умер в 200 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«كَلَامُ الْعَبْدِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ خِذْلَانٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
📖 معروف الكرخي | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٥).
«Разговоры раба о том, что его не касается – это [признак] того, что Аллах (могуч Он и велик) оставил его без помощи».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/295).
«مَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ».
📖 عمر بن عبد العزيز | سنن الدارمي (٣١٣).
«Кто будет считать свою речь частью своих дел [за которые он будет отчитан в День Суда], тот будет говорить немного и только о том, что его касается».
📚 Ад-Даримий в «Ас-Сунан» (№ 313).
▪️ Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах) о вышеупомянутых словах ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза:
«وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يَعُدُّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ، فَيُجَازِفُ فِيهِ، وَلَا يَتَحَرَّى».
📖 ابن رجب | جامع العلوم والحكم (١/ ٢٩١).
«Это так, как он сказал. Воистину, многие люди не считают свою речь частью своих дел [за которые они будут отчитаны в День Суда], поэтому говорят необдуманно [пространно, многословно] и неосторожно».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/291).
🔷 Передаётся, что Муваррик Аль-‘Иджлий Абу Аль-Му’тамир (умер в 105 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«أَمْرٌ أَنَا فِي طَلَبِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً لَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، وَلَسْتُ بِتَارِكٍ طَلَبَهُ أَبَدًا». قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْمُعْتَمِرِ؟ قَالَ: «الْكَفُّ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».
📖 مورق العجلي | «الصمت» لابن أبي الدينا (٥٧٥).
«Есть одно дело, которое я стремлюсь осуществить уже несколько лет, но оно у меня всё никак не получается, и я не перестану стремиться к его осуществлению». Его спросили: «Что это за дело, о Абу Аль-Му’тамир?». Он ответил: «Оставление того, что меня не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 575).
🔷 Передаётся, что Аль-Хасан Аль-Басрий (умер в 110 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مِنْ عَلَامَةِ إِعْرَاضِ اللهِ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَجْعَلَ شُغْلَهُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 الحسن البصري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤).
«Одним из признаков того, что Всевышний Аллах отвернулся от раба – это когда тот занят тем, что его не касается».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294).
🔷 Передаётся, что Малик ибн Динар (умер в 130 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِذَا رَأَيْتَ قَسَاوَةً فِي قَلْبِكَ وَوَهْنًا فِي بَدَنِكَ وَحِرْمَانًا فِي رِزْقِكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ».
📖 مالك بن دينار | «فيض القدير» للمناوي (١/ ٢٨٦).
«Если ты почувствовал чёрствость в своём сердце, слабость в своём теле и лишение в своём ризке, то знай, что ты говорил о том, что тебя не касается».
📚 Аль-Мунавий в «Файд Аль-Кодир» (1/286).
🔷 Передаётся, что Шумайт Аль-‘Ансий (да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ لَزِمَ مَا يَعْنِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يَتْرُكَ مَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 شميط العنسي | «الصمت» لابن أبي الدينا (١١٩).
«Кто будет придерживаться того, что его касается, тот близок к тому, чтобы оставить то, что его не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 119).
🔷 Передаётся, что Ма’руф Аль-Кархый (умер в 200 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«كَلَامُ الْعَبْدِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ خِذْلَانٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
📖 معروف الكرخي | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٥).
«Разговоры раба о том, что его не касается – это [признак] того, что Аллах (могуч Он и велик) оставил его без помощи».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/295).
🔷 Передаётся, что имам Аш-Шафи‘ий (умер в 204 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْتَحَ اللهُ لَهُ قَلْبَهُ أَوْ يُنَوِّرَهُ فَعَلَيْهِ بِتَرْكِ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، وَتَرْكِ الذُّنُوبِ، وَاجْتِنَابِ الْمَعَاصِي، وَيَكُونَ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ خَبِيَّةٌ مِنْ عَمَلٍ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ مَا يُشْغِلُهُ عَنْ غَيْرِهِ، وَإِنَّ فِي الْمَوْتِ لَأَكْثَرَ الشُّغْلِ».
📖 الشافعي | «مناقب الشافعي» للبيهقي (٢/ ١٧١).
«Кто любит, чтобы Аллах открыл его сердце [для знания] и осветил его, то пусть оставит разговоры о том, что его не касается, а также оставит грехи и сторонится ослушаний, и пусть между ним и Аллахом у него будет какое-то тайное праведное дело [о котором будет знать только он и Аллах]. И, воистину, если он так поступит, Аллах откроет ему из знания то, что отвлечёт его от всего остального [т.е. его станет заботить только приобретение полезного знания, его практика и распространение]. И, воистину, самая большая забота – это подготовка к смерти».
📚 Аль-Байхакый в «Манакыб Аш-Шафи‘ий» (2/171).
🔷 Передаётся, что Сахль ибн ‘АбдуЛлах Ат-Тустурий (умер в 283 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، حُرِمَ الصِّدْقَ».
📖 سهل بن عبد الله التستري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤-٢٩٥).
«Кто будет говорить о том, что его не касается, тот лишится правдивости».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294-295).
🔷 Сказал имам Ибн Батто Аль-‘Укбарий (умер в 387 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ أَصْوَنَ النَّاسِ لِنَفْسِهِ أَحْفَظُهُمْ لِلِسَانِهِ، وَأَشْغَلُهُمْ بِدِينِهِ، وَأَتْرَكُهُمْ لِمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 ابن بطة | الإبانة الكبرى (٢/ ٥٩٦).
«Лучше всех из людей защищён тот, кто больше всех бережёт свой язык, больше других занят своей религией и больше остальных оставляет то, что его не касается».
📚 «Иль-Ибана Аль-Кубро» (2/596).
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدْ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَرَعَ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»، فَهَذَا يَعُمُّ التَّرْكَ لِمَا لَا يَعْنِي مِنَ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ وَالِاسْتِمَاعِ وَالْبَطْشِ وَالْمَشْيِ وَالْفِكْرِ، وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ؛ فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ شَافِيَةٌ فِي الْوَرَعِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بِنُ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللهُ: الْوَرَعُ تَرْكُ كُلِّ شُبْهَةٍ، وَتَرْكُ مَا لَا يَعْنِيكَ هُوَ تَرْكُ الْفَضْلَاتِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٢/ ٢٣٥-٢٣٦).
«Пророк ﷺ собрал всю набожность [воздержанность] в одном слове, сказав: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Это охватывает оставление всего, что не касается, из разговоров, взглядов, слушаний, хватаний, хождений, мыслей, и других явных и тайных движений. Эти слова лечат набожность [или этих слов достаточно для соблюдения набожности]. Сказал Ибрахим ибн Адхам (да смилостивится над ним Аллах): “Набожность [воздержанность] – это оставление всего сомнительного, а оставление того, что тебя не касается – это оставление всего лишнего”».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (2/235-236).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим говорил:
«فَأَنْفَعُ الدَّوَاءِ أَنْ تَشْغَلَ نَفْسَكَ بِالْفِكْرِ فِيمَا يَعْنِيكَ دُونَ مَا لَا يَعْنِيكَ؛ فَالْفِكْرُ فِيمَا لَا يَعْنِي بَابُ كُلِّ شَرٍّ، وَمَنْ فَكَّرَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيهِ، وَاشْتَغَلَ عَنْ أَنْفَعِ الْأَشْيَاءِ لَهُ بِمَا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِيهِ».
📖 ابن القيم | الفوائد (ص ٢٥٥).
«Самое полезное лекарство – это чтобы ты занимал свою душу мыслями, которые тебя касаются, вместо тех, которые тебя не касаются. Мысль о том, что тебя не касается – это дверь ко всякому злу. Кто думает о том, что его не касается, тот упускает то, что его касается, и занимается бесполезными для него вещами, вместо того, чтобы заниматься самым полезным».
📚 «Аль-Фаваид» (стр. 255).
«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْتَحَ اللهُ لَهُ قَلْبَهُ أَوْ يُنَوِّرَهُ فَعَلَيْهِ بِتَرْكِ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، وَتَرْكِ الذُّنُوبِ، وَاجْتِنَابِ الْمَعَاصِي، وَيَكُونَ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ خَبِيَّةٌ مِنْ عَمَلٍ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ مَا يُشْغِلُهُ عَنْ غَيْرِهِ، وَإِنَّ فِي الْمَوْتِ لَأَكْثَرَ الشُّغْلِ».
📖 الشافعي | «مناقب الشافعي» للبيهقي (٢/ ١٧١).
«Кто любит, чтобы Аллах открыл его сердце [для знания] и осветил его, то пусть оставит разговоры о том, что его не касается, а также оставит грехи и сторонится ослушаний, и пусть между ним и Аллахом у него будет какое-то тайное праведное дело [о котором будет знать только он и Аллах]. И, воистину, если он так поступит, Аллах откроет ему из знания то, что отвлечёт его от всего остального [т.е. его станет заботить только приобретение полезного знания, его практика и распространение]. И, воистину, самая большая забота – это подготовка к смерти».
📚 Аль-Байхакый в «Манакыб Аш-Шафи‘ий» (2/171).
🔷 Передаётся, что Сахль ибн ‘АбдуЛлах Ат-Тустурий (умер в 283 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«مَنْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، حُرِمَ الصِّدْقَ».
📖 سهل بن عبد الله التستري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤-٢٩٥).
«Кто будет говорить о том, что его не касается, тот лишится правдивости».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294-295).
🔷 Сказал имам Ибн Батто Аль-‘Укбарий (умер в 387 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ أَصْوَنَ النَّاسِ لِنَفْسِهِ أَحْفَظُهُمْ لِلِسَانِهِ، وَأَشْغَلُهُمْ بِدِينِهِ، وَأَتْرَكُهُمْ لِمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 ابن بطة | الإبانة الكبرى (٢/ ٥٩٦).
«Лучше всех из людей защищён тот, кто больше всех бережёт свой язык, больше других занят своей религией и больше остальных оставляет то, что его не касается».
📚 «Иль-Ибана Аль-Кубро» (2/596).
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدْ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَرَعَ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»، فَهَذَا يَعُمُّ التَّرْكَ لِمَا لَا يَعْنِي مِنَ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ وَالِاسْتِمَاعِ وَالْبَطْشِ وَالْمَشْيِ وَالْفِكْرِ، وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ؛ فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ شَافِيَةٌ فِي الْوَرَعِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بِنُ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللهُ: الْوَرَعُ تَرْكُ كُلِّ شُبْهَةٍ، وَتَرْكُ مَا لَا يَعْنِيكَ هُوَ تَرْكُ الْفَضْلَاتِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٢/ ٢٣٥-٢٣٦).
«Пророк ﷺ собрал всю набожность [воздержанность] в одном слове, сказав: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Это охватывает оставление всего, что не касается, из разговоров, взглядов, слушаний, хватаний, хождений, мыслей, и других явных и тайных движений. Эти слова лечат набожность [или этих слов достаточно для соблюдения набожности]. Сказал Ибрахим ибн Адхам (да смилостивится над ним Аллах): “Набожность [воздержанность] – это оставление всего сомнительного, а оставление того, что тебя не касается – это оставление всего лишнего”».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (2/235-236).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим говорил:
«فَأَنْفَعُ الدَّوَاءِ أَنْ تَشْغَلَ نَفْسَكَ بِالْفِكْرِ فِيمَا يَعْنِيكَ دُونَ مَا لَا يَعْنِيكَ؛ فَالْفِكْرُ فِيمَا لَا يَعْنِي بَابُ كُلِّ شَرٍّ، وَمَنْ فَكَّرَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيهِ، وَاشْتَغَلَ عَنْ أَنْفَعِ الْأَشْيَاءِ لَهُ بِمَا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِيهِ».
📖 ابن القيم | الفوائد (ص ٢٥٥).
«Самое полезное лекарство – это чтобы ты занимал свою душу мыслями, которые тебя касаются, вместо тех, которые тебя не касаются. Мысль о том, что тебя не касается – это дверь ко всякому злу. Кто думает о том, что его не касается, тот упускает то, что его касается, и занимается бесполезными для него вещами, вместо того, чтобы заниматься самым полезным».
📚 «Аль-Фаваид» (стр. 255).
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَهِذِه قَاعِدَةٌ لَوْ جَعَلْتَهَا هِيَ الطَّرِيقَ الَّذِي تَمْشِي عَلَيْهِ لَكَانَتْ كَافِيَةً».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ٧١).
«Если ты сделаешь это правило путём, которому ты следуешь, то его [этого правила] будет достаточно [для верного руководства]».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 71).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин, упоминая виды потери времени, сказал:
«الْوَجْهُ الثَّالِثُ: وَهُوَ أَضَرُّهَا عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ أَلَّا يَكُونَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا تَتَبُّعُ أَقْوَالِ النَّاسِ وَمَا قِيلَ وَمَا قَالَ، وَمَا حَصَلَ وَمَا يَحْصُلُ فِي أَمْرٍ لَيْسَ مَعْنِيًّا بِهِ، وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ ضَعْفِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». وَالِاشْتِغَالُ بِالْقِيلِ وَالْقَالِ وَكَثْرَةُ السُّؤَالِ مَضِيعَةٌ لِلْوَقْتِ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَرَضٌ إِذَا دَبَّ فِي الْإِنْسَانِ - نَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ - صَارَ أَكْبَرَ هَمِّهِ، وَرُبَّمَا يُعَادِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْعَدَاءَ، أَوْ يُوَالِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْوَلَاءَ، مِنْ أَجْلِ اهْتِمَامِهِ بِهَذِهِ الْأُمُورِ الَّتِي تَشْغَلُهُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ بِحُجَّةِ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ الِانْتِصَارِ لِلْحَقِّ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هَذَا مِنْ إِشْغَالِ النَّفْسِ بِمَا لَا يَعْنِي الْإِنْسَانَ، أَمَّا إِذَا جَاءَكَ الْخَبَرُ بِدُونِ أَنْ تَلْقَفَهُ وَبِدُونِ أَنْ تَطْلُبَهُ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ يَتَلَقَّى الْأَخْبَارَ، لَكِنْ لَا يَنْشَغِلُ بِهَا، وَلَا تَكُونُ أَكْبَرَ هَمِّهِ؛ لِأَنَّ هَذَا يُشْغِلُ طَالِبَ الْعِلْمِ، وَيُفْسِدُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَيَفْتَحُ فِي الْأُمَّةِ بَابَ الْحِزْبِيَّةِ فَتَتَفَرَّقُ الْأُمَّةُ».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ١٤٤).
«Третий вид, который приносит требующему знание наибольший вред, заключается в том, чтобы его заботило только отслеживание сказанного людьми, что произошло и происходит в делах, которые его не касаются. Нет сомнения, что это из-за слабого исповедания Ислама, потому что Пророк ﷺ сказал: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Занятие слухами [сплетнями, кривотолками] растрачивает время впустую. По сути, если эта болезнь распространится в человеке, то станет его главной заботой. Просим Аллаха защиты от этого. Возможно, из-за этого он станет враждовать с тем, кто не заслуживает вражды, или возьмёт себе в друзья того, кто не достоин дружбы. Всё это из-за того, что занялся вещами, которые отвлекают его от требования знания, под предлогом, что это помощь истине. Но на самом деле это не так, а, напротив, это – занятость человека тем, что его не касается. Если же к тебе придёт какая-то весть без того, чтобы ты сам о ней узнавал и спрашивал, то ведь каждый человек слышит какие-то новости, однако не нужно отвлекаться на них и делать их своей главной заботой, потому что это отвлекает требующего знание, портит его деятельность и открывает дверь хизбии [фанатизма, сектантства] для всей уммы [мусульманской общины], из-за чего она раскалывается».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 144).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Занятость_собой
#Оберегание_взгляда
#Оберегание_языка
«فَهِذِه قَاعِدَةٌ لَوْ جَعَلْتَهَا هِيَ الطَّرِيقَ الَّذِي تَمْشِي عَلَيْهِ لَكَانَتْ كَافِيَةً».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ٧١).
«Если ты сделаешь это правило путём, которому ты следуешь, то его [этого правила] будет достаточно [для верного руководства]».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 71).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин, упоминая виды потери времени, сказал:
«الْوَجْهُ الثَّالِثُ: وَهُوَ أَضَرُّهَا عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ أَلَّا يَكُونَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا تَتَبُّعُ أَقْوَالِ النَّاسِ وَمَا قِيلَ وَمَا قَالَ، وَمَا حَصَلَ وَمَا يَحْصُلُ فِي أَمْرٍ لَيْسَ مَعْنِيًّا بِهِ، وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ ضَعْفِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». وَالِاشْتِغَالُ بِالْقِيلِ وَالْقَالِ وَكَثْرَةُ السُّؤَالِ مَضِيعَةٌ لِلْوَقْتِ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَرَضٌ إِذَا دَبَّ فِي الْإِنْسَانِ - نَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ - صَارَ أَكْبَرَ هَمِّهِ، وَرُبَّمَا يُعَادِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْعَدَاءَ، أَوْ يُوَالِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْوَلَاءَ، مِنْ أَجْلِ اهْتِمَامِهِ بِهَذِهِ الْأُمُورِ الَّتِي تَشْغَلُهُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ بِحُجَّةِ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ الِانْتِصَارِ لِلْحَقِّ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هَذَا مِنْ إِشْغَالِ النَّفْسِ بِمَا لَا يَعْنِي الْإِنْسَانَ، أَمَّا إِذَا جَاءَكَ الْخَبَرُ بِدُونِ أَنْ تَلْقَفَهُ وَبِدُونِ أَنْ تَطْلُبَهُ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ يَتَلَقَّى الْأَخْبَارَ، لَكِنْ لَا يَنْشَغِلُ بِهَا، وَلَا تَكُونُ أَكْبَرَ هَمِّهِ؛ لِأَنَّ هَذَا يُشْغِلُ طَالِبَ الْعِلْمِ، وَيُفْسِدُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَيَفْتَحُ فِي الْأُمَّةِ بَابَ الْحِزْبِيَّةِ فَتَتَفَرَّقُ الْأُمَّةُ».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ١٤٤).
«Третий вид, который приносит требующему знание наибольший вред, заключается в том, чтобы его заботило только отслеживание сказанного людьми, что произошло и происходит в делах, которые его не касаются. Нет сомнения, что это из-за слабого исповедания Ислама, потому что Пророк ﷺ сказал: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Занятие слухами [сплетнями, кривотолками] растрачивает время впустую. По сути, если эта болезнь распространится в человеке, то станет его главной заботой. Просим Аллаха защиты от этого. Возможно, из-за этого он станет враждовать с тем, кто не заслуживает вражды, или возьмёт себе в друзья того, кто не достоин дружбы. Всё это из-за того, что занялся вещами, которые отвлекают его от требования знания, под предлогом, что это помощь истине. Но на самом деле это не так, а, напротив, это – занятость человека тем, что его не касается. Если же к тебе придёт какая-то весть без того, чтобы ты сам о ней узнавал и спрашивал, то ведь каждый человек слышит какие-то новости, однако не нужно отвлекаться на них и делать их своей главной заботой, потому что это отвлекает требующего знание, портит его деятельность и открывает дверь хизбии [фанатизма, сектантства] для всей уммы [мусульманской общины], из-за чего она раскалывается».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 144).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Занятость_собой
#Оберегание_взгляда
#Оберегание_языка
✅ Три качества того, кому Аллах желает блага
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
✅ Признак высокомерных и скромных людей
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
✅ Вынь любовь к дунья из своего сердца!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
43. Два пути познания Аллаха
ktotvoigospod.com
✅ 43. Два пути познания Аллаха
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
44. Пресвятые деяния Аллаха совершенны
ktotvoigospod.com
✅ 44. Пресвятые деяния Аллаха совершенны
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
45. Наипрекраснейшие имена Аллаха – основа Его мироздания и религии
ktotvoigospod.com
✅ 45. Наипрекраснейшие имена Аллаха – основа Его мироздания и религии
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Мудрые_наставления
✅ Чаще читай Коран и слушай его с размышлением!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
🌎 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
✅ Грехи пожирают блага также, как огонь пожирает дрова
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«[وَمِنْ أَسْبَابِ الصَّبْرِ عَنِ الْمَعْصِيَّةِ] مُرَاعَاةُ نِعَمِهِ عَلَيْكَ وَإِحْسَانِهِ إِلَيْكَ، فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمَ وَلَا بُدَّ. فَمَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا إِلَّا زَالَتْ عَنْهُ نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ بِحَسَبِ ذَلِكَ الذَّنْبِ. فَإِنْ تَابَ وَرَاجَعَ رَجَعَتْ إِلَيْهِ أَوْ مِثْلُهَا، وَإِنْ أَصَرَّ لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ. وَلَا تَزَالُ الذُّنُوبُ تُزِيلُ عَنْهُ نِعْمَةً نِعْمَةً حَتَّى يُسْلَبَ النِّعَمُ كُلُّهَا، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: ١١]. وَأَعْظَمُ النِّعَمِ الْإِيمَانُ، وَذَنْبُ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَانْتِهَابِ النُّهْبَةِ تُزِيلُهَا وَتَسْلُبُهَا، وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: «أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَحُرِمْتُ قِيَامَ اللَّيْلِ سَنَةً». وَقَالَ آخَرُ: «أَذْنَبْتُ ذَنْبًا، فَحُرِمْتُ فَهْمَ الْقُرْآنِ». وَفِي هَذَا قِيلَ: إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا ... فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ تُزِيلُ النِّعَمْ. وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ نَارُ النِّعَمِ تَأْكُلُهَا كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ، عِيَاذًا بِاللهِ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِهِ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِهِ».
📖 ابن القيم | طريق الهجرتين (٢/ ٥٨٨-٥٨٩).
«Одной из причин воздержания [терпения] от совершения грехов является бережное отношение [забота, внимание] к благам, дарованным тебе Аллахом, и к добру, которое Он к тебе проявляет. Грехи устраняют блага, и по-другому быть не может. Когда раб делает какой-то грех, то у него в зависимости от степени этого греха пропадает какое-либо благо от Аллаха. Если он принесёт покаяние и оставит грех, то к нему снова вернётся это благо или подобное ему, а если же он будет упорствовать в грехе, то благо к нему не вернётся. Таким образом грехи продолжают устранять благо за благом до тех пор, пока не отнимут все блага полностью. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, Аллах не меняет [хорошее] положение людей [на другое положение, которому они не рады], пока они не изменят самих себя [не перестанут проявлять благодарность]” [«Гром»: 11]. Одна из самых великих милостей – иман [вера], а такие грехи, как прелюбодеяние, воровство, распитие вина и присвоение чужого имущества не по праву, устраняют эти милости и отнимают их [т.е. ослабляют иман]. Говорили некоторые саляфы [праведные предшественники]: “Я совершил один грех и лишился ночного намаза на год”. Сказал другой: “Я совершил один грех и лишился понимания Корана”. Об этом было сказано [одним из поэтов]: “Когда ты пребываешь во благе, то заботься о нём, ведь грехи устраняют блага”. Одним словом, грехи – это огонь благ, который пожирает их также, как огонь пожирает дрова. Я прибегаю к Аллаху от ухода Его благ и замены предоставляемого Им благополучия [на несчастье]».
📚 «Торик аль-хиджротайн» (2/588-589).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ибн_Аль_Коййим
#Очищение_души
#Опасность_грехов
#Грехи
#Благодарность
#Богобоязненность
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«[وَمِنْ أَسْبَابِ الصَّبْرِ عَنِ الْمَعْصِيَّةِ] مُرَاعَاةُ نِعَمِهِ عَلَيْكَ وَإِحْسَانِهِ إِلَيْكَ، فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمَ وَلَا بُدَّ. فَمَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا إِلَّا زَالَتْ عَنْهُ نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ بِحَسَبِ ذَلِكَ الذَّنْبِ. فَإِنْ تَابَ وَرَاجَعَ رَجَعَتْ إِلَيْهِ أَوْ مِثْلُهَا، وَإِنْ أَصَرَّ لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ. وَلَا تَزَالُ الذُّنُوبُ تُزِيلُ عَنْهُ نِعْمَةً نِعْمَةً حَتَّى يُسْلَبَ النِّعَمُ كُلُّهَا، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: ١١]. وَأَعْظَمُ النِّعَمِ الْإِيمَانُ، وَذَنْبُ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَانْتِهَابِ النُّهْبَةِ تُزِيلُهَا وَتَسْلُبُهَا، وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: «أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَحُرِمْتُ قِيَامَ اللَّيْلِ سَنَةً». وَقَالَ آخَرُ: «أَذْنَبْتُ ذَنْبًا، فَحُرِمْتُ فَهْمَ الْقُرْآنِ». وَفِي هَذَا قِيلَ: إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا ... فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ تُزِيلُ النِّعَمْ. وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ نَارُ النِّعَمِ تَأْكُلُهَا كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ، عِيَاذًا بِاللهِ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِهِ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِهِ».
📖 ابن القيم | طريق الهجرتين (٢/ ٥٨٨-٥٨٩).
«Одной из причин воздержания [терпения] от совершения грехов является бережное отношение [забота, внимание] к благам, дарованным тебе Аллахом, и к добру, которое Он к тебе проявляет. Грехи устраняют блага, и по-другому быть не может. Когда раб делает какой-то грех, то у него в зависимости от степени этого греха пропадает какое-либо благо от Аллаха. Если он принесёт покаяние и оставит грех, то к нему снова вернётся это благо или подобное ему, а если же он будет упорствовать в грехе, то благо к нему не вернётся. Таким образом грехи продолжают устранять благо за благом до тех пор, пока не отнимут все блага полностью. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, Аллах не меняет [хорошее] положение людей [на другое положение, которому они не рады], пока они не изменят самих себя [не перестанут проявлять благодарность]” [«Гром»: 11]. Одна из самых великих милостей – иман [вера], а такие грехи, как прелюбодеяние, воровство, распитие вина и присвоение чужого имущества не по праву, устраняют эти милости и отнимают их [т.е. ослабляют иман]. Говорили некоторые саляфы [праведные предшественники]: “Я совершил один грех и лишился ночного намаза на год”. Сказал другой: “Я совершил один грех и лишился понимания Корана”. Об этом было сказано [одним из поэтов]: “Когда ты пребываешь во благе, то заботься о нём, ведь грехи устраняют блага”. Одним словом, грехи – это огонь благ, который пожирает их также, как огонь пожирает дрова. Я прибегаю к Аллаху от ухода Его благ и замены предоставляемого Им благополучия [на несчастье]».
📚 «Торик аль-хиджротайн» (2/588-589).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ибн_Аль_Коййим
#Очищение_души
#Опасность_грехов
#Грехи
#Благодарность
#Богобоязненность
✅ Постоянно поклоняйся твоему Господу до тех пор, пока смерть не явится к тебе
🔆 Сура № 15: «Аль-Хиджр» («Хиджр»), аят 99
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩].
«[Постоянно] поклоняйся твоему Господу [и продолжай поступать так] до тех пор, пока убежденность [смерть] не явится к тебе [застав тебя в этом состоянии]» [«Аль-Хиджр»: 99].
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ، يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٦٤).
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Я не видел убеждённости, более похожей на сомнение, чем убеждённость людей в смерти, [ведь они убеждены, что их ожидает смерть], и после этого они к ней не готовятся”, то есть как будто они в ней сомневаются».
📚 «Тафсир Аль-Куртубий» (10/64).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: t.me/tafasiir
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Тафсир
#Аль_Куртубий
#Напоминание_о_смерти
🔆 Сура № 15: «Аль-Хиджр» («Хиджр»), аят 99
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩].
«[Постоянно] поклоняйся твоему Господу [и продолжай поступать так] до тех пор, пока убежденность [смерть] не явится к тебе [застав тебя в этом состоянии]» [«Аль-Хиджр»: 99].
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ، يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٦٤).
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Я не видел убеждённости, более похожей на сомнение, чем убеждённость людей в смерти, [ведь они убеждены, что их ожидает смерть], и после этого они к ней не готовятся”, то есть как будто они в ней сомневаются».
📚 «Тафсир Аль-Куртубий» (10/64).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: t.me/tafasiir
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Тафсир
#Аль_Куртубий
#Напоминание_о_смерти