✅ Не говори и не делай то, что тебя не касается!

🔷 Всевышний Аллах сказал:

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة: ١٠٥].

«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о самих себе [занимайтесь исправлением самих себя, выполняя повеления Аллаха и отстраняясь от Его запретов]. Если вы последовали прямым путем [побуждали к одобряемому и запрещали порицаемое], то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение [не навредит вам заблуждение тех, кто заблудился и не ответил вам на ваш призыв]. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху [в Судный День], и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали [в мирской жизни и воздаст вам в соответствии с этим]» [«Трапеза»: 105].

▪️ Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя (умер в 728 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:

«وَفِيهَا الْمَعْنَى الْآخَرُ، وَهُوَ إقْبَالُ الْمَرْءِ عَلَى مَصْلَحَةِ نَفْسِهِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَإِعْرَاضُهُ عَمَّا لَا يَعْنِيهِ كَمَا قَالَ صَاحِبُ الشَّرِيعَةِ: «مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»، وَلَا سِيَّمَا كَثْرَةُ الْفُضُولِ فِيمَا لَيْسَ بِالْمَرْءِ إلَيْهِ حَاجَةٌ مِنْ أَمْرِ دِينِ غَيْرِهِ وَدُنْيَاهُ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ التَّكَلُّمُ لِحَسَدٍ أَوْ رِئَاسَةٍ».
📖 ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٤/ ٤٨٢).

«В этом аяте содержится ещё и другой смысл: а это то, чтобы человек занимался тем, что принесёт ему пользу в знании и делах, и чтобы оставлял то, что его не касается, как об этом сказал учредитель шариата [Пророк ﷺ]: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Особенно это связано с множеством лишней информации о религиозных и мирских делах других людей, в которой человек не нуждается, тем более если речь идёт о том, что было сказано [в отношении кого-то] из-за зависти или главенства».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (14/482).

🔷 Пророк ﷺ сказал:

«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 رواه الترمذي (٢٣١٧)، وصححه الألباني.
«Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается».
📚 Хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 2317), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).

🔰 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:
▪️ В хадисе содержится побуждение заниматься исключительно тем, что принесёт человеку практическую пользу для обоих миров, и не отвлекаться на то, что реальной пользы ему не принесёт, а, напротив, навредит и израсходует впустую его бесценное время. Самое важное в этой жизни – это довольство Аллаха и поклонение Ему одному, а также спасение от наказания в могиле и в Аду, поэтому всё, что помогает добиться этой заветной цели, касается человека. И самое бесполезное, неважное и вредящее его жизни в обоих мирах – это грехи, поэтому всё, что приводит к ним является таким же бесполезным и его не касается.
▪️ Человека должны беспокоить его собственные грехи, а не грехи других людей.
▪️ Человек должен слушать и собирать полезное знание, а не слухи, кривотолки и сплетни.
▪️ Человек не должен говорить то, что его не касается, спрашивать о том, что его не касается, слушать то, что его не касается, смотреть на то, что его не касается, брать то, что его не касается, идти к тому, что его не касается, думать о том, что его не касается. Если он будет поступать таким образом, то спасётся от многих грехов и бед в обоих мирах.

🔷 Передаётся от Ка’ба ибн Уджры (да будет доволен им Аллах):

«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَقَدَ كَعْبًا فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَرِيضٌ، فَخَرَجَ يَمْشِي حَتَّى أَتَاهُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، قَالَ: «أَبْشِرْ يَا كَعْبُ»، فَقَالَتْ أُمُّهُ: هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ يَا كَعْبُ. فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ الْمُتَآلِيَةُ عَلَى اللهِ؟»، قَالَ: هِيَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: «وَمَا يُدْرِيكِ يَا أُمَّ كَعْبٍ، لَعَلَّ كَعْبًا قَالَ مَا لَا يَعْنِيهِ، أَوْ مَنَعَ مَا لَا يُغْنِيهِ».
📖 رواه ابن أبي الدينا في «الصمت» (١١٠)، وصححه الألباني في «الصحيحة» (٣١٠٣).
«[Однажды] Пророк ﷺ потерял из виду Ка’ба. Он стал расспрашивать о нём, и ему сказали, что тот болен. Он пошёл к нему, пока не достиг [его дома]. Когда он к нему вошёл, то сказал: “Радуйся, о Ка’б!”. Его мать [мать Ка’ба ибн Уджры] сказала: “Рай будет для тебя лёгким, о Ка’б!”. [Пророк ﷺ] сказал: “Кто эта, которая решает за Аллаха?”. Он [Ка’б] сказал: “Это моя мать, о Посланник Аллаха”. Тогда [Пророк ﷺ] сказал: “Откуда тебе знать, о Умму Ка’б [мать Ка’ба]? Возможно, Ка’б говорил то, что его не касается [не является полезным для него] или поскупился на то, что его не обеднит [т.е. на благие слова и дела, которые нисколько не умалят его честь и не уменьшат его имущество]”».
📚 Хадис привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 110), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный») в «Ас-Сохиха» (№ 3103).

▪️ Сказал ‘Али Аль-Кори (умер в 1014 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в объяснении вышеупомянутого хадиса:

«وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِنَّمَا تَتَهَنَّأُ الْجَنَّةُ لِمَنْ لَا يُحَاسَبُ وَلَا يُعَاقَبُ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ حُوسِبَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا، فَلَا تَتَهَنَّأُ لَهُ الْجَنَّةُ مَعَ الْمُنَاقَشَةِ فِي الْحِسَابِ، فَإِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْعَذَابِ».
📖 علي القاري | مرقاة المفاتيح (٧/ ٣٠٤٣).

«Это значит, что вхождение в Рай будет облегчено тому, кто не будет отчитан и наказан. А кто говорил о том, что его не касается, тот будет отчитан за это, даже если его слова были дозволенными. Таким образом вхождение в Рай не будет облегчено для того, кто будет детально допрошен и отчитан, ибо это один из видов наказания».
📚 «Миркот аль-мафатих» (7/3043).

🔷 Передаётся от Зайда ибн Аслямы (умер в 136 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«دُخِلَ عَلَى أَبِي دُجَانَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ - وَكَانَ وَجْهُهُ يَتَهَلَّلُ - فَقِيلَ لَهُ: مَا لِوَجْهِكَ يَتَهَلَّلُ؟ فَقَالَ: مَا مِنْ عَمَلِي شَيْءٌ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنَ اثْنَتَيْنِ: كُنْتُ لَا أَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِينِي، وَالْأُخْرَى فَكَانَ قَلْبِي لِلْمُسْلِمِينَ سَلِيمًا».
📖 أبو دجانة الساعدي | «تاريخ الإسلام» للذهبي (٢/ ٤٥).
«[Однажды] пришли к Абу Дуджане (да будет доволен им Аллах), когда он был болен, и его лицо было радостным. Ему сказали: “Почему у тебя радостное лицо?”. Он ответил: “Из всех своих дел больше всего я надеюсь на два [т.е. на то, что они будут приняты Аллахом и послужат причиной его прощения]. Одно из них – я не говорил о том, что меня не касается, а другое – моё сердце было здоровым [чистым] по отношению к мусульманам”».
📚 Сообщение привёл имам Аз-Захабий в «Тарих Аль-Ислям» (2/45).

🔷 Передаётся, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз (умер в 101 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ».
📖 عمر بن عبد العزيز | سنن الدارمي (٣١٣).

«Кто будет считать свою речь частью своих дел [за которые он будет отчитан в День Суда], тот будет говорить немного и только о том, что его касается».
📚 Ад-Даримий в «Ас-Сунан» (№ 313).

▪️ Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах) о вышеупомянутых словах ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза:

«وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يَعُدُّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ، فَيُجَازِفُ فِيهِ، وَلَا يَتَحَرَّى».
📖 ابن رجب | جامع العلوم والحكم (١/ ٢٩١).

«Это так, как он сказал. Воистину, многие люди не считают свою речь частью своих дел [за которые они будут отчитаны в День Суда], поэтому говорят необдуманно [пространно, многословно] и неосторожно».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/291).

🔷 Передаётся, что Муваррик Аль-‘Иджлий Абу Аль-Му’тамир (умер в 105 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«أَمْرٌ أَنَا فِي طَلَبِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً لَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، وَلَسْتُ بِتَارِكٍ طَلَبَهُ أَبَدًا». قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْمُعْتَمِرِ؟ قَالَ: «الْكَفُّ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».
📖 مورق العجلي | «الصمت» لابن أبي الدينا (٥٧٥).

«Есть одно дело, которое я стремлюсь осуществить уже несколько лет, но оно у меня всё никак не получается, и я не перестану стремиться к его осуществлению». Его спросили: «Что это за дело, о Абу Аль-Му’тамир?». Он ответил: «Оставление того, что меня не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 575).

🔷 Передаётся, что Аль-Хасан Аль-Басрий (умер в 110 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مِنْ عَلَامَةِ إِعْرَاضِ اللهِ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَجْعَلَ شُغْلَهُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 الحسن البصري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤).

«Одним из признаков того, что Всевышний Аллах отвернулся от раба – это когда тот занят тем, что его не касается».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294).

🔷 Передаётся, что Малик ибн Динар (умер в 130 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«إِذَا رَأَيْتَ قَسَاوَةً فِي قَلْبِكَ وَوَهْنًا فِي بَدَنِكَ وَحِرْمَانًا فِي رِزْقِكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ».
📖 مالك بن دينار | «فيض القدير» للمناوي (١/ ٢٨٦).

«Если ты почувствовал чёрствость в своём сердце, слабость в своём теле и лишение в своём ризке, то знай, что ты говорил о том, что тебя не касается».
📚 Аль-Мунавий в «Файд Аль-Кодир» (1/286).

🔷 Передаётся, что Шумайт Аль-‘Ансий (да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مَنْ لَزِمَ مَا يَعْنِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يَتْرُكَ مَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 شميط العنسي | «الصمت» لابن أبي الدينا (١١٩).
«Кто будет придерживаться того, что его касается, тот близок к тому, чтобы оставить то, что его не касается».
📚 Сообщение привёл имам Ибн Абу Ад-Дунья в «Ас-Сомт» (№ 119).

🔷 Передаётся, что Ма’руф Аль-Кархый (умер в 200 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«كَلَامُ الْعَبْدِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ خِذْلَانٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
📖 معروف الكرخي | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٥).

«Разговоры раба о том, что его не касается – это [признак] того, что Аллах (могуч Он и велик) оставил его без помощи».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/295).

🔷 Передаётся, что имам Аш-Шафи‘ий (умер в 204 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْتَحَ اللهُ لَهُ قَلْبَهُ أَوْ يُنَوِّرَهُ فَعَلَيْهِ بِتَرْكِ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، وَتَرْكِ الذُّنُوبِ، وَاجْتِنَابِ الْمَعَاصِي، وَيَكُونَ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ خَبِيَّةٌ مِنْ عَمَلٍ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ مَا يُشْغِلُهُ عَنْ غَيْرِهِ، وَإِنَّ فِي الْمَوْتِ لَأَكْثَرَ الشُّغْلِ».
📖 الشافعي | «مناقب الشافعي» للبيهقي (٢/ ١٧١).

«Кто любит, чтобы Аллах открыл его сердце [для знания] и осветил его, то пусть оставит разговоры о том, что его не касается, а также оставит грехи и сторонится ослушаний, и пусть между ним и Аллахом у него будет какое-то тайное праведное дело [о котором будет знать только он и Аллах]. И, воистину, если он так поступит, Аллах откроет ему из знания то, что отвлечёт его от всего остального [т.е. его станет заботить только приобретение полезного знания, его практика и распространение]. И, воистину, самая большая забота – это подготовка к смерти».
📚 Аль-Байхакый в «Манакыб Аш-Шафи‘ий» (2/171).

🔷 Передаётся, что Сахль ибн ‘АбдуЛлах Ат-Тустурий (умер в 283 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مَنْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، حُرِمَ الصِّدْقَ».
📖 سهل بن عبد الله التستري | «جامع العلوم والحكم» لابن رجب (١/ ٢٩٤-٢٩٥).

«Кто будет говорить о том, что его не касается, тот лишится правдивости».
📚 Ибн Роджаб в «Джами’ аль-‘улюм ва аль-хикам» (1/294-295).

🔷 Сказал имам Ибн Батто Аль-‘Укбарий (умер в 387 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«فَإِنَّ أَصْوَنَ النَّاسِ لِنَفْسِهِ أَحْفَظُهُمْ لِلِسَانِهِ، وَأَشْغَلُهُمْ بِدِينِهِ، وَأَتْرَكُهُمْ لِمَا لَا يَعْنِيهِ».
📖 ابن بطة | الإبانة الكبرى (٢/ ٥٩٦).
«Лучше всех из людей защищён тот, кто больше всех бережёт свой язык, больше других занят своей религией и больше остальных оставляет то, что его не касается».
📚 «Иль-Ибана Аль-Кубро» (2/596).

🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«وَقَدْ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَرَعَ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ: «‌مِنْ ‌حُسْنِ ‌إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»، فَهَذَا يَعُمُّ التَّرْكَ لِمَا لَا يَعْنِي مِنَ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ وَالِاسْتِمَاعِ وَالْبَطْشِ وَالْمَشْيِ وَالْفِكْرِ، وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ؛ فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ شَافِيَةٌ فِي الْوَرَعِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بِنُ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللهُ: الْوَرَعُ تَرْكُ كُلِّ شُبْهَةٍ، وَتَرْكُ مَا لَا يَعْنِيكَ هُوَ تَرْكُ الْفَضْلَاتِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٢/ ٢٣٥-٢٣٦).
«Пророк ﷺ собрал всю набожность [воздержанность] в одном слове, сказав: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Это охватывает оставление всего, что не касается, из разговоров, взглядов, слушаний, хватаний, хождений, мыслей, и других явных и тайных движений. Эти слова лечат набожность [или этих слов достаточно для соблюдения набожности]. Сказал Ибрахим ибн Адхам (да смилостивится над ним Аллах): “Набожность [воздержанность] – это оставление всего сомнительного, а оставление того, что тебя не касается – это оставление всего лишнего”».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (2/235-236).

🔷 Также Ибн Аль-Коййим говорил:

«فَأَنْفَعُ الدَّوَاءِ أَنْ تَشْغَلَ ‌نَفْسَكَ ‌بِالْفِكْرِ ‌فِيمَا ‌يَعْنِيكَ دُونَ مَا لَا يَعْنِيكَ؛ فَالْفِكْرُ فِيمَا لَا يَعْنِي بَابُ كُلِّ شَرٍّ، وَمَنْ فَكَّرَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيهِ، وَاشْتَغَلَ عَنْ أَنْفَعِ الْأَشْيَاءِ لَهُ بِمَا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِيهِ».
📖 ابن القيم | الفوائد (ص ٢٥٥).
«Самое полезное лекарство – это чтобы ты занимал свою душу мыслями, которые тебя касаются, вместо тех, которые тебя не касаются. Мысль о том, что тебя не касается – это дверь ко всякому злу. Кто думает о том, что его не касается, тот упускает то, что его касается, и занимается бесполезными для него вещами, вместо того, чтобы заниматься самым полезным».
📚 «Аль-Фаваид» (стр. 255).

🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«فَهِذِه قَاعِدَةٌ لَوْ جَعَلْتَهَا هِيَ الطَّرِيقَ الَّذِي تَمْشِي عَلَيْهِ لَكَانَتْ كَافِيَةً».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ٧١).

«Если ты сделаешь это правило путём, которому ты следуешь, то его [этого правила] будет достаточно [для верного руководства]».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 71).

🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин, упоминая виды потери времени, сказал:

«الْوَجْهُ الثَّالِثُ: وَهُوَ أَضَرُّهَا عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ أَلَّا يَكُونَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا تَتَبُّعُ أَقْوَالِ النَّاسِ وَمَا قِيلَ وَمَا قَالَ، وَمَا حَصَلَ وَمَا يَحْصُلُ فِي أَمْرٍ لَيْسَ مَعْنِيًّا بِهِ، وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ ضَعْفِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». وَالِاشْتِغَالُ بِالْقِيلِ وَالْقَالِ وَكَثْرَةُ السُّؤَالِ مَضِيعَةٌ لِلْوَقْتِ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَرَضٌ إِذَا دَبَّ فِي الْإِنْسَانِ - نَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ - صَارَ أَكْبَرَ هَمِّهِ، وَرُبَّمَا يُعَادِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْعَدَاءَ، أَوْ يُوَالِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْوَلَاءَ، مِنْ أَجْلِ اهْتِمَامِهِ بِهَذِهِ الْأُمُورِ الَّتِي تَشْغَلُهُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ بِحُجَّةِ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ الِانْتِصَارِ لِلْحَقِّ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هَذَا مِنْ إِشْغَالِ النَّفْسِ بِمَا لَا يَعْنِي الْإِنْسَانَ، أَمَّا إِذَا جَاءَكَ الْخَبَرُ بِدُونِ أَنْ تَلْقَفَهُ وَبِدُونِ أَنْ تَطْلُبَهُ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ يَتَلَقَّى الْأَخْبَارَ، لَكِنْ لَا يَنْشَغِلُ بِهَا، وَلَا تَكُونُ أَكْبَرَ هَمِّهِ؛ لِأَنَّ هَذَا يُشْغِلُ طَالِبَ الْعِلْمِ، وَيُفْسِدُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَيَفْتَحُ فِي الْأُمَّةِ بَابَ الْحِزْبِيَّةِ فَتَتَفَرَّقُ الْأُمَّةُ».
📖 محمد بن صالح العثيمين | كتاب العلم (ص ١٤٤).

«Третий вид, который приносит требующему знание наибольший вред, заключается в том, чтобы его заботило только отслеживание сказанного людьми, что произошло и происходит в делах, которые его не касаются. Нет сомнения, что это из-за слабого исповедания Ислама, потому что Пророк ﷺ сказал: “Из хорошего исповедания Ислама человеком – оставление им того, что его не касается”. Занятие слухами [сплетнями, кривотолками] растрачивает время впустую. По сути, если эта болезнь распространится в человеке, то станет его главной заботой. Просим Аллаха защиты от этого. Возможно, из-за этого он станет враждовать с тем, кто не заслуживает вражды, или возьмёт себе в друзья того, кто не достоин дружбы. Всё это из-за того, что занялся вещами, которые отвлекают его от требования знания, под предлогом, что это помощь истине. Но на самом деле это не так, а, напротив, это – занятость человека тем, что его не касается. Если же к тебе придёт какая-то весть без того, чтобы ты сам о ней узнавал и спрашивал, то ведь каждый человек слышит какие-то новости, однако не нужно отвлекаться на них и делать их своей главной заботой, потому что это отвлекает требующего знание, портит его деятельность и открывает дверь хизбии [фанатизма, сектантства] для всей уммы [мусульманской общины], из-за чего она раскалывается».
📚 «Аль-‘Ильм» (стр. 144).

📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!

#Очищение_души
#Занятость_собой
#Оберегание_взгляда
#Оберегание_языка