🔷 Передал Абу Ну‘айм с иснадом до ‘АбдуРрахмана ибн Махдий, который сказал о своём шейхе Хаммаде ибн Саляма (умер в 167 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَوْ قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا، مَا قَدَرَ أَنْ يَزِيدَ فِي الْعَمَلِ شَيْئًا».
📖 عبد الرحمن بن مهدي | «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٦/ ٢٥٠).
«Если бы Хаммаду ибн Саляма было сказано: “Ты умрёшь завтра”, то он ничего не смог бы прибавить к своим делам [потому что он старался делать все дела в соответствии со своим знанием]».
📚 Абу Ну‘айм в «Хильят аль-аулия» (6/250).
🔷 Передал Ибн Абу Ад-Дунья (умер в 281 г.х, да смилостивится над ним Аллах), что говорили некоторые мудрецы:
«كما أنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا».
📖 ابن أبي الدنيا | مكارم الأخلاق (٤٧).
«Делай дела в течение дня и ночи также, как они делают дела с тобой [т.е. время идёт, твои дни и ночи сменяются, твоя сила сменяется слабостью, твоё здоровье – болезнью, твоя молодость – старостью, а твоя жизнь – смертью, так работай же на пути Аллаха, пока твоя жизнь не закончится]».
📚 Ибн Абу Ад-Дунья в «Макарим аль-ахляк» (№ 47).
🔷 Передаётся, что Абу Язид Аль-Бистомий (умер в 261 г.х, да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ رَأْسُ مَالِ الْمُؤْمِنِ، رِبْحُهَا الْجَنَّةُ وَخُسْرَانُهَا النَّارُ».
📖 أبو يزيد البسطامي | «الزهد الكبير» للبيهقي (٧٨٨).
«Воистину, ночь и день – капитал верующего. Прибыль этого капитала – Рай, а его убыток – Адский Огонь».
📚 Аль-Байхакый в «Аз-Зухд аль-кабир» (№ 788).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Ценность_времени
#Стремление_к_совершению_благодеяний
#Напоминание_о_смерти
«لَوْ قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا، مَا قَدَرَ أَنْ يَزِيدَ فِي الْعَمَلِ شَيْئًا».
📖 عبد الرحمن بن مهدي | «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٦/ ٢٥٠).
«Если бы Хаммаду ибн Саляма было сказано: “Ты умрёшь завтра”, то он ничего не смог бы прибавить к своим делам [потому что он старался делать все дела в соответствии со своим знанием]».
📚 Абу Ну‘айм в «Хильят аль-аулия» (6/250).
🔷 Передал Ибн Абу Ад-Дунья (умер в 281 г.х, да смилостивится над ним Аллах), что говорили некоторые мудрецы:
«كما أنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا».
📖 ابن أبي الدنيا | مكارم الأخلاق (٤٧).
«Делай дела в течение дня и ночи также, как они делают дела с тобой [т.е. время идёт, твои дни и ночи сменяются, твоя сила сменяется слабостью, твоё здоровье – болезнью, твоя молодость – старостью, а твоя жизнь – смертью, так работай же на пути Аллаха, пока твоя жизнь не закончится]».
📚 Ибн Абу Ад-Дунья в «Макарим аль-ахляк» (№ 47).
🔷 Передаётся, что Абу Язид Аль-Бистомий (умер в 261 г.х, да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ رَأْسُ مَالِ الْمُؤْمِنِ، رِبْحُهَا الْجَنَّةُ وَخُسْرَانُهَا النَّارُ».
📖 أبو يزيد البسطامي | «الزهد الكبير» للبيهقي (٧٨٨).
«Воистину, ночь и день – капитал верующего. Прибыль этого капитала – Рай, а его убыток – Адский Огонь».
📚 Аль-Байхакый в «Аз-Зухд аль-кабир» (№ 788).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Ценность_времени
#Стремление_к_совершению_благодеяний
#Напоминание_о_смерти
✅ Разница между опровержениями и предостережениями ахлюссунны и опровержениями и предостережениями хаддадитов
🔷 Шейху Мусе Аль-Мансурий (да хранит его Аллах), который является одним из известных рекомендованных саляфитских шейхов Ливии, был задан следующий вопрос:
السُّؤَالُ: «مَا الْفَرْقُ بَيْنَ رُدُودِ وَتَحْذِيرَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَبَيْنَ رُدُودِ وَتَحْذِيرَاتِ الْحَدَّادِيَّةِ؟ شَيْخَنَا لَوْ تَفَضَّلْتُمْ بِبَيَانٍ مُخْتَصَرٍ لِإِخْوَانِنَا فِي رُوسِيَا حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الْجَوَابُ؛ لِأَنَّهُمْ يَقَعُونَ فِي حَبَائِلِ الْحَدَّادِيَّةِ الْمُفَرِّقَةِ».
▪️ Вопрос: «Какова разница между опровержениями и предостережениями ахлюссунны и опровержениями и предостережениями хаддадитов? О наш шейх, просим вас кратко разъяснить этот вопрос для наших братьев в России, дабы им стал понятен ответ, так как они попадают в путы разделяющих хаддадитов».
🔷 Шейху Мусе Аль-Мансурий (да хранит его Аллах), который является одним из известных рекомендованных саляфитских шейхов Ливии, был задан следующий вопрос:
السُّؤَالُ: «مَا الْفَرْقُ بَيْنَ رُدُودِ وَتَحْذِيرَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَبَيْنَ رُدُودِ وَتَحْذِيرَاتِ الْحَدَّادِيَّةِ؟ شَيْخَنَا لَوْ تَفَضَّلْتُمْ بِبَيَانٍ مُخْتَصَرٍ لِإِخْوَانِنَا فِي رُوسِيَا حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الْجَوَابُ؛ لِأَنَّهُمْ يَقَعُونَ فِي حَبَائِلِ الْحَدَّادِيَّةِ الْمُفَرِّقَةِ».
▪️ Вопрос: «Какова разница между опровержениями и предостережениями ахлюссунны и опровержениями и предостережениями хаддадитов? О наш шейх, просим вас кратко разъяснить этот вопрос для наших братьев в России, дабы им стал понятен ответ, так как они попадают в путы разделяющих хаддадитов».
جَوَابُ الشَّيْخِ: «بِاخْتِصَارٍ شَدِيدٍ أَنَّ رُدُودَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعَدْلِ وَالإِنْصَافِ وَالْعِلْمِ وَالْحُجَّةِ وَالْبَيَانِ، فَهُمْ يَنْقُدُونَ بِعِلْمٍ وَعَدْلٍ وَإِنْصَافٍ، وَيُخْلِصُونَ فِي رَدِّهِمْ للهِ جَلَّ وَعَلَا يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ جَلَّ وَعَلَا، وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ مَنْ أَخْطَأَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ وَبَيْنَ مَنْ أَخْطَأَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَخْطَاءِ الْبِدْعِيَّةِ وَالْأَخْطَاءِ الَّتِي هِيَ فِي الْأُصُولِ مِنَ الْأَخْطَاءِ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي يُسَاغُ فِيهَا الِاجْتِهَادُ. وَأَمَّا الْحَدَّادِيَّةُ فَرُدُودُهُمْ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ وَكَذَلِكَ التَّجَنِّي وَالْكَذِبِ وَتَلْفِيقِ التُّهَمِ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَبَتْرِ الْكَلَامِ وَالنُّصُوصِ، وَلِي أَنْ أَنْقُلَ أَدِلَّةً فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الضَّلَالِ وَالِانْحِرَافِ. فَفِيهِمْ شِدَّةٌ كَشِدَّةِ الْخَوَارِجِ كَمَا قَالَ الْإِمَامُ رَبِيعٌ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى، وَفِيهِمْ غِلْظٌ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَهُمْ يُحَارِبُونَ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَيَطْعَنُونَ فِيهِمْ، وَخَرَجُوا عَلَى الْعُلَمَاءِ وَطَعَنُوا فِي الْعُلَمَاءِ، فَهَذَا هُوَ أَصْلُهُمْ إِسْقَاطُ الْعُلَمَاءِ وَتَلْفِيقُ التُّهَمِ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَمِنْ أَبْرَزِ صِفَاتِ الْحَدَّادِيَّةِ التَّبْدِيعُ وَإِخْرَاجُ السَّلَفِيِّ السُّنِّيِّ مِنَ السُّنَّةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا دَلِيلٍ. نَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَكْفِيَ الدَّعْوَةَ السَّلَفِيَّةَ شَرَّهُمْ».
📖 موسى المنصوري | صوتية الشيخ.
▪️ Ответ шейха: «Отвечаю очень кратко. Опровержения ахлюссунны основаны на справедливости, беспристрастности, знании, аргументах и доводах. Они критикуют [своих оппонентов] на основании знания, справедливости и беспристрастности. Они делают опровержения будучи искренними ради Аллаха (велик Он и превысок), стремясь к Его Лику. В своих опровержениях они проводят разницу между тем, кто попал в ошибку из числа ахлюссунны, и тем, кто попал в ошибку из числа бидаатчиков [нововведенцев]. Они отличают ошибки, которые являются бидаатами [нововведениями], ошибки в основах, от ошибок, в которых допускается иджтихад [собственное суждение]. Что касается хаддадитов, то их опровержения строятся на несправедливости, произволе, подлости, лжи и фабриковании обвинений в отношении ахлюссунны, а также на вырывании слов и текстов из контекста [с целью преподнести это так, как им нужно]. Если бы я мог [если у меня было время], то привёл бы доказательства на их заблуждения и отклонения. У них, как и у хариджитов, есть суровость [крайность, чрезмерность по отношению к ахлюссунна], как сказал об этом имам Роби’ (да хранит его Всевышний Аллах). У них есть грубость по отношению к ахлюссунна. Они враждуют с ахлюссунна и порочат их. Они вышли против учёных и опорочили их. Их основа – устранение учёных и фабрикование обвинений в отношении ахлюссунна. Одно из самых отличительных качеств хаддадитов – обвинение в бидаате [нововведении] и выведение саляфита суннита из Сунны без всякого ясного довода и аргумента. Просим Аллаха (могуч Он и велик), чтобы Он избавил саляфитский призыв от их зла».
📚 «Аудиозапись шейха».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хаддадиты
#Качества_хаддадитов
#Смута_разделяющих
#Наставление_братьям
#Джарх_ва_тадиль
📖 موسى المنصوري | صوتية الشيخ.
▪️ Ответ шейха: «Отвечаю очень кратко. Опровержения ахлюссунны основаны на справедливости, беспристрастности, знании, аргументах и доводах. Они критикуют [своих оппонентов] на основании знания, справедливости и беспристрастности. Они делают опровержения будучи искренними ради Аллаха (велик Он и превысок), стремясь к Его Лику. В своих опровержениях они проводят разницу между тем, кто попал в ошибку из числа ахлюссунны, и тем, кто попал в ошибку из числа бидаатчиков [нововведенцев]. Они отличают ошибки, которые являются бидаатами [нововведениями], ошибки в основах, от ошибок, в которых допускается иджтихад [собственное суждение]. Что касается хаддадитов, то их опровержения строятся на несправедливости, произволе, подлости, лжи и фабриковании обвинений в отношении ахлюссунны, а также на вырывании слов и текстов из контекста [с целью преподнести это так, как им нужно]. Если бы я мог [если у меня было время], то привёл бы доказательства на их заблуждения и отклонения. У них, как и у хариджитов, есть суровость [крайность, чрезмерность по отношению к ахлюссунна], как сказал об этом имам Роби’ (да хранит его Всевышний Аллах). У них есть грубость по отношению к ахлюссунна. Они враждуют с ахлюссунна и порочат их. Они вышли против учёных и опорочили их. Их основа – устранение учёных и фабрикование обвинений в отношении ахлюссунна. Одно из самых отличительных качеств хаддадитов – обвинение в бидаате [нововведении] и выведение саляфита суннита из Сунны без всякого ясного довода и аргумента. Просим Аллаха (могуч Он и велик), чтобы Он избавил саляфитский призыв от их зла».
📚 «Аудиозапись шейха».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хаддадиты
#Качества_хаддадитов
#Смута_разделяющих
#Наставление_братьям
#Джарх_ва_тадиль
الفرق بين ردود أهل السنة وردود الحدادية
الشيخ موسى المنصوري
✅ الفرق بين ردود أهل السنة وبين ردود الحدادية
🎙 الشيخ موسى المنصوري حفظه الله
🎙 الشيخ موسى المنصوري حفظه الله
✅ Разъяснение правила «О том, кто известен своей саляфией, говорят только на основании ясного как солнце довода»
🔷 Шейху Махмуду Аз-Зауба‘ий (да хранит его Аллах), который является одним из известных рекомендованных саляфитских шейхов Ирака, был задан следующий вопрос:
السُّؤَالُ: «أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكُمْ، كَثُرَ الطَّعْنُ فِي السَّلَفِيِّينَ بِلَا حُجَّةٍ وَلَا بُرْهَانٍ، فَلَوْ تَفَضَّلْتُمْ بِيَبَانِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ السَّلَفِيَّةِ «الْمُشْتَهَرُ بِالسَّلَفِيَّةِ لَا يُتَكَلَّمُ فِيهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَاضِحَةٍ كَالشَّمْسِ» لِيَكُونَ هَذَا الْبَيَانُ نُصْحًا لِلشَّبَابِ وَزَجْرًا لَهُمْ عَمَّا وَقَعَتْ فِيهِ الْحَدَّادِيَّةُ. وَجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا».
▪️ Вопрос: «Пусть Аллах отнесётся к вам наилучшим образом. Распространено, что саляфитов дискредитируют без всякого ясного довода и аргумента. Не могли бы вы, пожалуйста, разъяснить саляфитское правило: “О том, кто известен своей саляфией, говорят только на основании ясного как солнце довода”, для того, чтобы это разъяснение было наставлением для молодежи и предостережением их от того, во что попали хаддадиты? Да воздаст Аллах вам благом».
جَوَابُ الشَّيْخِ: «الِاشْتِهَارُ بِالسَّلَفِيَّةِ وَالْعَمَلُ بِهَا وَالدَّعْوَةُ إِلَيْهَا يُعْتَبَرُ تَزْكِيَّةً بِحَقِّ الشَّخْصِ، فَلَوْ أَرَادَ شَخْصٌ مَا جَرْحَ هَذَا الشَّخْصِ لَا يُقْبَلُ جَرْحُهُ إِلَّا مُفَصَّلًا مُبَيَّنَ السَّبَبِ، هَذَا أَصْلٌ مُعْتَمَدٌ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ رَبِيعٌ حَفِظَهُ اللهُ فِي مَعْرَضِ رَدِّهِ عَلَى فَالِحٍ الْحَرْبِيِّ الْحَدَّادِيِّ. لَكِنَّ الْحَدَّادِيَّةَ لَا يَعْمَلُونَ بِهَذَا الْأَصْلِ، وَيُرِيدُونَ إِعْمَالَ الْجَرْحِ بِكُلِّ مَنْ تَكَلَّمُوا بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ خِيَارِ السَّلَفِيِّينَ بِالْعِلْمِ وَالدَّعْوَةِ، يُرِيدُونَ إِسْقَاطَهُ بِلَا حُجَّةٍ وَلَا دَلِيلٍ، وَهَذَا مِنْ أَسْوَإِ بِدَعِهِمُ الَّتِي فَارَقُوا بِهَا السَّلَفِيِّينَ مَعَ أَنَّهُمْ لَا يَرْفَعُونَ رَأْسًا بِتَوْبَةِ الْمُخْطِيءِ وَبَيَانِهِ لِخَطَإِهِ».
📖 محمود الزوبعي | الجواب عبر واتساب.
▪️ Ответ шейха: «Если человек известен тем, что он – саляфит, делает дела в соответствии с этим и призывает к этому, то это считается рекомендацией в отношении этой личности. Если же какой-либо другой человек захочет сделать джарх этой личности, то его джарх [дискредитация] не принимается, кроме как тогда, когда этот джарх будет подробным и его причина будет разъяснена [обоснована]. Это прочная основа у ахлюссунны. Это упомянул шейх Роби’ (да хранит его Аллах) в своем опровержении на Фалиха Аль-Харбий. Однако хаддадиты не поступают в соответствии с этой основой. Они хотят, чтобы джарх принимался в отношении всех, кого они дискредитировали, даже если эта личность является одним из лучших саляфитов в знании и в призыве. Они хотят устранить его [с поля призыва] без всякого ясного довода и аргумента. Это является одним из самых скверных бидаатов [нововведений], которыми они отличаются от саляфитов. Вместе с этим они не обращают никакого внимания на покаяние того, кто попал в ошибку и разъяснил её».
📚 «Ответ шейха через WhatsApp».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хаддадиты
#Качества_хаддадитов
#Смута_разделяющих
#Наставление_братьям
#Джарх_ва_тадиль
🔷 Шейху Махмуду Аз-Зауба‘ий (да хранит его Аллах), который является одним из известных рекомендованных саляфитских шейхов Ирака, был задан следующий вопрос:
السُّؤَالُ: «أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكُمْ، كَثُرَ الطَّعْنُ فِي السَّلَفِيِّينَ بِلَا حُجَّةٍ وَلَا بُرْهَانٍ، فَلَوْ تَفَضَّلْتُمْ بِيَبَانِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ السَّلَفِيَّةِ «الْمُشْتَهَرُ بِالسَّلَفِيَّةِ لَا يُتَكَلَّمُ فِيهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَاضِحَةٍ كَالشَّمْسِ» لِيَكُونَ هَذَا الْبَيَانُ نُصْحًا لِلشَّبَابِ وَزَجْرًا لَهُمْ عَمَّا وَقَعَتْ فِيهِ الْحَدَّادِيَّةُ. وَجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا».
▪️ Вопрос: «Пусть Аллах отнесётся к вам наилучшим образом. Распространено, что саляфитов дискредитируют без всякого ясного довода и аргумента. Не могли бы вы, пожалуйста, разъяснить саляфитское правило: “О том, кто известен своей саляфией, говорят только на основании ясного как солнце довода”, для того, чтобы это разъяснение было наставлением для молодежи и предостережением их от того, во что попали хаддадиты? Да воздаст Аллах вам благом».
جَوَابُ الشَّيْخِ: «الِاشْتِهَارُ بِالسَّلَفِيَّةِ وَالْعَمَلُ بِهَا وَالدَّعْوَةُ إِلَيْهَا يُعْتَبَرُ تَزْكِيَّةً بِحَقِّ الشَّخْصِ، فَلَوْ أَرَادَ شَخْصٌ مَا جَرْحَ هَذَا الشَّخْصِ لَا يُقْبَلُ جَرْحُهُ إِلَّا مُفَصَّلًا مُبَيَّنَ السَّبَبِ، هَذَا أَصْلٌ مُعْتَمَدٌ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ رَبِيعٌ حَفِظَهُ اللهُ فِي مَعْرَضِ رَدِّهِ عَلَى فَالِحٍ الْحَرْبِيِّ الْحَدَّادِيِّ. لَكِنَّ الْحَدَّادِيَّةَ لَا يَعْمَلُونَ بِهَذَا الْأَصْلِ، وَيُرِيدُونَ إِعْمَالَ الْجَرْحِ بِكُلِّ مَنْ تَكَلَّمُوا بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ خِيَارِ السَّلَفِيِّينَ بِالْعِلْمِ وَالدَّعْوَةِ، يُرِيدُونَ إِسْقَاطَهُ بِلَا حُجَّةٍ وَلَا دَلِيلٍ، وَهَذَا مِنْ أَسْوَإِ بِدَعِهِمُ الَّتِي فَارَقُوا بِهَا السَّلَفِيِّينَ مَعَ أَنَّهُمْ لَا يَرْفَعُونَ رَأْسًا بِتَوْبَةِ الْمُخْطِيءِ وَبَيَانِهِ لِخَطَإِهِ».
📖 محمود الزوبعي | الجواب عبر واتساب.
▪️ Ответ шейха: «Если человек известен тем, что он – саляфит, делает дела в соответствии с этим и призывает к этому, то это считается рекомендацией в отношении этой личности. Если же какой-либо другой человек захочет сделать джарх этой личности, то его джарх [дискредитация] не принимается, кроме как тогда, когда этот джарх будет подробным и его причина будет разъяснена [обоснована]. Это прочная основа у ахлюссунны. Это упомянул шейх Роби’ (да хранит его Аллах) в своем опровержении на Фалиха Аль-Харбий. Однако хаддадиты не поступают в соответствии с этой основой. Они хотят, чтобы джарх принимался в отношении всех, кого они дискредитировали, даже если эта личность является одним из лучших саляфитов в знании и в призыве. Они хотят устранить его [с поля призыва] без всякого ясного довода и аргумента. Это является одним из самых скверных бидаатов [нововведений], которыми они отличаются от саляфитов. Вместе с этим они не обращают никакого внимания на покаяние того, кто попал в ошибку и разъяснил её».
📚 «Ответ шейха через WhatsApp».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хаддадиты
#Качества_хаддадитов
#Смута_разделяющих
#Наставление_братьям
#Джарх_ва_тадиль
✅ Порядок хиджрийских месяцев и запретные месяцы среди них
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: ٣٦]».
«Воистину, по решению и предопределению Аллаха и согласно тому, что Он утвердил в Хранимой Скрижали в тот день, когда сотворил небеса и землю, количество месяцев в году у Аллаха равно двенадцати. Среди этих двенадцати месяцев есть четыре месяца, в которые Аллах запретил сражаться, и это – три месяца, идущие подряд друг за другом: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Мухарром, и отдельный месяц – Роджаб. Упомянутое количество месяцев в году и запрет четырех из них, есть истинная религия, так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, нарушая их заповеди» [«Ат-Тауба»: 36].
▪️ Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя (умер в 728 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ: وَهِيَ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ».
📖 ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٩١).
«Запретные месяцы – это Роджаб, Зуль-ко’да, Зуль-хиджа и Аль-Мухарром».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (25/291).
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا سُمِّيَتْ حُرُمًا؛ لِأَنَّ اللهَ حَرَّمَ فِيهَا الْقِتَالَ بَيْنَ النَّاسِ؛ فَلِهَذَا قِيلَ لَهَا حُرُمٌ؛ جُمْعُ حَرَامٍ».
📖 ابن باز | الموقع الرسمي للشيخ.
«Ясно, что они [эти четыре месяца] названы «хурум» [запретными, запрещёнными] потому, что Аллах запретил в них сражения между людьми. Поэтому о них говорят «хурум» [запретные запрещённые], что является множественным числом от слова «харом» [запретный, запрещённый]».
📚 «Официальный сайт шейха».
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ تَعْلِيقُ الْأَحْكَامِ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَغَيْرِهَا إِنَّمَا يَكُونُ بِالشُّهُورِ وَالسِّنِينَ الَّتِي تَعْرِفُهَا الْعَرَبُ، دُونَ الشُّهُورِ الَّتِي تَعْتَبِرُ هَا الْعَجَمُ وَالرُّومُ وَالْقِبْطُ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (٨/ ١٣٣).
«Этот аят указывает на то, что нужно обязательно связывать постановления [шариата] в различных видах поклонения и прочих вещах с месяцами и годами, которые известны арабам, и не связывать их с месяцами, которые используют иностранцы, римляне [византийцы] и копты [египетские христиане]».
📚 «Аль-Джами’ ли ахками Аль-Курон» (8/133).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».
📖 رواه البخاري (٤٦٦٢).
«Воистину, время движется таким же образом [в таком же порядке] с того самого дня, как Аллах создал небеса и землю. Год равен двенадцати месяцам. Четыре из них – запретные. Три [месяца] идут один вслед за другим: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Аль-Мухарром. И [отдельно приходит] месяц Роджаб [племени] Мудар [которые больше других арабов соблюдали его запретность], находящийся между месяцами Джумада и Ша’бан».
📚 Хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 4662).
☑️ Порядок хиджрийских месяцев:
[1] Аль-Мухарром (الْمُحَرَّمُ)
[2] Софар (صَفَرٌ)
[3] Роби’ аль-авваль (رَبِيعُ الْأَوَّلِ)
[4] Роби’ аль-ахыр (رَبِيعُ الْآخِرِ)
[5] Джумада аль-уля (جُمَادَى الْأُولَى)
[6] Джумада аль-ахыро (جُمَادَى الْآخِرَةِ)
[7] Роджаб (رَجَبٌ)
[8] Ша’бан (شَعْبَانُ)
[9] Ромадон (رَمَضَانُ)
[10] Шавваль (شَوَّالٌ)
[11] Зуль-ко’да (ذُو الْقَعْدَةِ)
[12] Зуль-хиджа (ذُو الْحِجَّةِ)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: ٣٦]».
«Воистину, по решению и предопределению Аллаха и согласно тому, что Он утвердил в Хранимой Скрижали в тот день, когда сотворил небеса и землю, количество месяцев в году у Аллаха равно двенадцати. Среди этих двенадцати месяцев есть четыре месяца, в которые Аллах запретил сражаться, и это – три месяца, идущие подряд друг за другом: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Мухарром, и отдельный месяц – Роджаб. Упомянутое количество месяцев в году и запрет четырех из них, есть истинная религия, так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, нарушая их заповеди» [«Ат-Тауба»: 36].
▪️ Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя (умер в 728 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ: وَهِيَ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ».
📖 ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٩١).
«Запретные месяцы – это Роджаб, Зуль-ко’да, Зуль-хиджа и Аль-Мухарром».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (25/291).
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا سُمِّيَتْ حُرُمًا؛ لِأَنَّ اللهَ حَرَّمَ فِيهَا الْقِتَالَ بَيْنَ النَّاسِ؛ فَلِهَذَا قِيلَ لَهَا حُرُمٌ؛ جُمْعُ حَرَامٍ».
📖 ابن باز | الموقع الرسمي للشيخ.
«Ясно, что они [эти четыре месяца] названы «хурум» [запретными, запрещёнными] потому, что Аллах запретил в них сражения между людьми. Поэтому о них говорят «хурум» [запретные запрещённые], что является множественным числом от слова «харом» [запретный, запрещённый]».
📚 «Официальный сайт шейха».
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ تَعْلِيقُ الْأَحْكَامِ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَغَيْرِهَا إِنَّمَا يَكُونُ بِالشُّهُورِ وَالسِّنِينَ الَّتِي تَعْرِفُهَا الْعَرَبُ، دُونَ الشُّهُورِ الَّتِي تَعْتَبِرُ هَا الْعَجَمُ وَالرُّومُ وَالْقِبْطُ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (٨/ ١٣٣).
«Этот аят указывает на то, что нужно обязательно связывать постановления [шариата] в различных видах поклонения и прочих вещах с месяцами и годами, которые известны арабам, и не связывать их с месяцами, которые используют иностранцы, римляне [византийцы] и копты [египетские христиане]».
📚 «Аль-Джами’ ли ахками Аль-Курон» (8/133).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».
📖 رواه البخاري (٤٦٦٢).
«Воистину, время движется таким же образом [в таком же порядке] с того самого дня, как Аллах создал небеса и землю. Год равен двенадцати месяцам. Четыре из них – запретные. Три [месяца] идут один вслед за другим: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Аль-Мухарром. И [отдельно приходит] месяц Роджаб [племени] Мудар [которые больше других арабов соблюдали его запретность], находящийся между месяцами Джумада и Ша’бан».
📚 Хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 4662).
☑️ Порядок хиджрийских месяцев:
[1] Аль-Мухарром (الْمُحَرَّمُ)
[2] Софар (صَفَرٌ)
[3] Роби’ аль-авваль (رَبِيعُ الْأَوَّلِ)
[4] Роби’ аль-ахыр (رَبِيعُ الْآخِرِ)
[5] Джумада аль-уля (جُمَادَى الْأُولَى)
[6] Джумада аль-ахыро (جُمَادَى الْآخِرَةِ)
[7] Роджаб (رَجَبٌ)
[8] Ша’бан (شَعْبَانُ)
[9] Ромадон (رَمَضَانُ)
[10] Шавваль (شَوَّالٌ)
[11] Зуль-ко’да (ذُو الْقَعْدَةِ)
[12] Зуль-хиджа (ذُو الْحِجَّةِ)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
✅ Не грешите и не притесняйте рабов Аллаха в эти запретные месяцы!
🔆 Сура № 9: «Ат-Тауба» («Покаяние»), аят 36
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: ٣٦]».
«Воистину, по решению и предопределению Аллаха и согласно тому, что Он утвердил в Хранимой Скрижали в тот день, когда сотворил небеса и землю, количество месяцев в году у Аллаха равно двенадцати. Среди этих двенадцати месяцев есть четыре месяца, в которые Аллах запретил сражаться, и это – три месяца, идущие подряд друг за другом: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Аль-Мухарром, и отдельный месяц – Роджаб. Упомянутое количество месяцев в году и запрет четырех из них, есть истинная религия, так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, нарушая их заповеди» [«Ат-Тауба»: 36].
🔰 Пользы, связанные с аятом:
▪️ Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя: «Запретные месяцы – это Зуль-ко’да, Зуль-хиджа и Аль-Мухарром». См. «Маджму’ аль-фатава» (25/291).
▪️ Сказал Ибн ‘Аббас: «Аллах особенно выделил среди них четыре месяца и сделал их запретными, и возвеличил их запретность, и сделал грех в них ещё тяжелее, а праведные дела и награду за них более великими». См. «Ад-Дурр аль-мансур» (4/187).
▪️ Сказал Котада: «Воистину, притеснение [несправедливость] в запретные месяцы ещё хуже по степени греховности, чем притеснение в другие месяца». См. «Тафсир Ат-Тобарий» (14/238-239).
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий, толкуя вышеупомянутый аят: «Так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, совершая грехи… ведь наказание в них за плохой поступок преумножается также, как приумножается награда за благое деяние». См. «Тафсир Аль-Куртубий» (8/135).
▪️ Сказал имам Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин: «Сегодня вы встречаете три запретных месяца, так не притесняйте же самих себя [не поступайте несправедливо как по отношению к себе самим, так и по отношению друг к другу] в эти запретные месяцы. Не переходите границы, установленные Всевышним Аллахом: выполняйте то, что Аллах повелел в обязательном порядке, и сторонитесь того, что Он запретил. Выполняйте права между вами и вашим Господом, а также права между вами и Его рабами». См. «Ад-Дыя аль-лями’» (9/704).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
#Сура_Ат_Тауба_Покаяние
#Тафсир
🔆 Сура № 9: «Ат-Тауба» («Покаяние»), аят 36
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: ٣٦]».
«Воистину, по решению и предопределению Аллаха и согласно тому, что Он утвердил в Хранимой Скрижали в тот день, когда сотворил небеса и землю, количество месяцев в году у Аллаха равно двенадцати. Среди этих двенадцати месяцев есть четыре месяца, в которые Аллах запретил сражаться, и это – три месяца, идущие подряд друг за другом: Зуль-ко’да, Зуль-хиджа, Аль-Мухарром, и отдельный месяц – Роджаб. Упомянутое количество месяцев в году и запрет четырех из них, есть истинная религия, так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, нарушая их заповеди» [«Ат-Тауба»: 36].
🔰 Пользы, связанные с аятом:
▪️ Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя: «Запретные месяцы – это Зуль-ко’да, Зуль-хиджа и Аль-Мухарром». См. «Маджму’ аль-фатава» (25/291).
▪️ Сказал Ибн ‘Аббас: «Аллах особенно выделил среди них четыре месяца и сделал их запретными, и возвеличил их запретность, и сделал грех в них ещё тяжелее, а праведные дела и награду за них более великими». См. «Ад-Дурр аль-мансур» (4/187).
▪️ Сказал Котада: «Воистину, притеснение [несправедливость] в запретные месяцы ещё хуже по степени греховности, чем притеснение в другие месяца». См. «Тафсир Ат-Тобарий» (14/238-239).
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий, толкуя вышеупомянутый аят: «Так не притесняйте же самих себя в эти запретные месяцы, совершая грехи… ведь наказание в них за плохой поступок преумножается также, как приумножается награда за благое деяние». См. «Тафсир Аль-Куртубий» (8/135).
▪️ Сказал имам Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин: «Сегодня вы встречаете три запретных месяца, так не притесняйте же самих себя [не поступайте несправедливо как по отношению к себе самим, так и по отношению друг к другу] в эти запретные месяцы. Не переходите границы, установленные Всевышним Аллахом: выполняйте то, что Аллах повелел в обязательном порядке, и сторонитесь того, что Он запретил. Выполняйте права между вами и вашим Господом, а также права между вами и Его рабами». См. «Ад-Дыя аль-лями’» (9/704).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
#Сура_Ат_Тауба_Покаяние
#Тафсир
✅ Достоинство дополнительного поста в месяце Аллаха Аль-Мухарром
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ».
📖 رواه مسلم (١١٦٣).
«Лучший пост после Рамадана – пост в месяце Аллаха Аль-Мухарром, а лучший намаз после обязательного – ночной намаз».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1163).
▪️ Сказал имам Ибн Роджаб Аль-Ханбалий (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدْ سَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الْمُحَرَّمَ شَهْرَ اللهِ، وَإِضَافَتُهُ إِلَى اللهِ تَدُلُّ عَلَى شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُضِيفُ إِلَيْهِ إِلَّا خَوَاصَّ مَخْلُوقَاتِهِ كَمَا نَسَبَ مُحَمَّدًا وَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى عُبُودِيَّتِهِ، وَنَسَبَ إِلَيْهِ بَيْتَهُ وَنَاقَتَهُ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٦).
«Пророк ﷺ назвал Аль-Мухарром месяцем Аллаха. Отношение этого месяца к Аллаху указывает на его почёт и достоинство, потому что Аллах относит к Себе только Свои особенные творения. Например, Он приписал Мухаммада ﷺ, Ибрахима, Исхака, Йа’куба и других пророков к раболепию и служению Себе. Также Аллах приписал к Себе Его дом [Ка’бу] и Его верблюдицу».
📚 «Лятоифу аль-ма‘ариф» (стр. 36).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Аль_Мухарром
#Пост
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ».
📖 رواه مسلم (١١٦٣).
«Лучший пост после Рамадана – пост в месяце Аллаха Аль-Мухарром, а лучший намаз после обязательного – ночной намаз».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1163).
▪️ Сказал имам Ибн Роджаб Аль-Ханбалий (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدْ سَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الْمُحَرَّمَ شَهْرَ اللهِ، وَإِضَافَتُهُ إِلَى اللهِ تَدُلُّ عَلَى شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُضِيفُ إِلَيْهِ إِلَّا خَوَاصَّ مَخْلُوقَاتِهِ كَمَا نَسَبَ مُحَمَّدًا وَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى عُبُودِيَّتِهِ، وَنَسَبَ إِلَيْهِ بَيْتَهُ وَنَاقَتَهُ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٦).
«Пророк ﷺ назвал Аль-Мухарром месяцем Аллаха. Отношение этого месяца к Аллаху указывает на его почёт и достоинство, потому что Аллах относит к Себе только Свои особенные творения. Например, Он приписал Мухаммада ﷺ, Ибрахима, Исхака, Йа’куба и других пророков к раболепию и служению Себе. Также Аллах приписал к Себе Его дом [Ка’бу] и Его верблюдицу».
📚 «Лятоифу аль-ма‘ариф» (стр. 36).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Аль_Мухарром
#Пост
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
✅ Достоинство дополнительного поста в месяце Аллаха Аль-Мухарром
🔖 Подпишись: @alhadiith
🔄 Поделись с близкими!
#Хадис
🔖 Подпишись: @alhadiith
🔄 Поделись с близкими!
#Хадис
✅ Достоинство месяца Аллаха Аль-Мухарром
🔷 Сказал имам Ибн Роджаб Аль-Ханбалий (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي: أَيُّ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ: أَفْضَلُهَا شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَرَجَّحَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَرَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّ اللهَ افْتَتَحَ السَّنَةَ بِشَهْرِ حَرَامٍ وَخَتَمَهَا بِشَهْرِ حَرَامٍ، فَلَيْسَ شَهْرٌ فِي السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْظَمَ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْمُحَرَّمِ»... وَخَرَّجَ النَّسَائِيُّ [الكبرى: ٤٢٠٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ اللَّيْلِ خَيْرٌ وَأَيُّ الْأَشْهُرِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «خَيْرُ اللَّيْلِ جَوْفُهُ، وَأَفْضَلُ الْأَشْهُرِ شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ»، وَإِطْلَاقُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ «أَفْضَلُ الْأَشْهُرِ» مَحْمُولٌ عَلَى مَا بَعْدَ رَمَضَانَ كَمَا فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ الْمُرْسَلَةِ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٤).
«Учёные разногласят в вопросе: какой запретный месяц лучше? Сказал Хасан Аль-Басрий и другие учёные, что лучшим запретным месяцем является месяц Аллаха Аль-Мухарром. Это мнение считала сильным группа поздних учёных. Передал Вахб ибн Джарир от Куррота ибн Холида от Хасана Аль-Басрий, что он сказал: “Воистину, Аллах начал год запретным месяцем и закончил его запретным месяцем. Нет для Аллаха в году более великого месяца после Рамадана, чем Аль-Мухарром”… Привёл Ан-Насаий [«Аль-Кубро»: № 4202] хадис Абу Зарра, в котором он сказал: “Я спросил Пророка ﷺ: «Какая часть ночи лучше и какой из месяцев лучше?». Он сказал: «Лучшая часть ночи [для совершения ночного намаза] – это глубокая ночь [третья часть ночи], а лучший из месяцев – это месяц Аллаха, который вы называете Аль-Мухарром»”. Его ﷺ слова: “лучший из месяцев” объясняются тем, что месяц Аль-Мухарром лучше других месяцев после Рамадана, как это пришло в сообщении от Хасана Аль-Басрий».
📚 «Лятоифу аль-ма‘ариф» (стр. 34).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Аль_Мухарром
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
🔷 Сказал имам Ибн Роджаб Аль-Ханбалий (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي: أَيُّ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ: أَفْضَلُهَا شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَرَجَّحَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَرَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّ اللهَ افْتَتَحَ السَّنَةَ بِشَهْرِ حَرَامٍ وَخَتَمَهَا بِشَهْرِ حَرَامٍ، فَلَيْسَ شَهْرٌ فِي السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْظَمَ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْمُحَرَّمِ»... وَخَرَّجَ النَّسَائِيُّ [الكبرى: ٤٢٠٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ اللَّيْلِ خَيْرٌ وَأَيُّ الْأَشْهُرِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «خَيْرُ اللَّيْلِ جَوْفُهُ، وَأَفْضَلُ الْأَشْهُرِ شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ»، وَإِطْلَاقُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ «أَفْضَلُ الْأَشْهُرِ» مَحْمُولٌ عَلَى مَا بَعْدَ رَمَضَانَ كَمَا فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ الْمُرْسَلَةِ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٤).
«Учёные разногласят в вопросе: какой запретный месяц лучше? Сказал Хасан Аль-Басрий и другие учёные, что лучшим запретным месяцем является месяц Аллаха Аль-Мухарром. Это мнение считала сильным группа поздних учёных. Передал Вахб ибн Джарир от Куррота ибн Холида от Хасана Аль-Басрий, что он сказал: “Воистину, Аллах начал год запретным месяцем и закончил его запретным месяцем. Нет для Аллаха в году более великого месяца после Рамадана, чем Аль-Мухарром”… Привёл Ан-Насаий [«Аль-Кубро»: № 4202] хадис Абу Зарра, в котором он сказал: “Я спросил Пророка ﷺ: «Какая часть ночи лучше и какой из месяцев лучше?». Он сказал: «Лучшая часть ночи [для совершения ночного намаза] – это глубокая ночь [третья часть ночи], а лучший из месяцев – это месяц Аллаха, который вы называете Аль-Мухарром»”. Его ﷺ слова: “лучший из месяцев” объясняются тем, что месяц Аль-Мухарром лучше других месяцев после Рамадана, как это пришло в сообщении от Хасана Аль-Басрий».
📚 «Лятоифу аль-ма‘ариф» (стр. 34).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Аль_Мухарром
#Запретные_месяцы
#Хиджрийские_месяцы
✅ Достоинство дополнительного поста в день ‘Ашуры (десятый день месяца Аль-Мухарром)
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٦٢).
«Я надеюсь, что Аллах простит грехи [малые прегрешения] предыдущего и последующего годов по причине поста в день ‘Арафата, и надеюсь, что Аллах простит грехи предыдущего года по причине поста в день ‘Ашуры».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1162).
▪️ Сказал имам Ан-Нававий (умер в 676 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ بِهِ دَرَجَاتٌ وَإِنْ صَادَفَتْ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً رَجَوْنَا أَنْ يُخَفِّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ».
📖 النووي | شرح النووي على صحيح مسلم (٣/ ١١٤).
«Все эти упомянутые деяния [такие, как пост в Рамадан, пост в день ‘Арафата, пост день ‘Ашуры, посещение джумга, омовение, ходьба в мечеть, и прочие деяния] служат искуплением грехов. Если такое деяние встретит малые прегрешения, то искупит их, а если не встретит ни малых, ни больших грехов, то за это деяние будут записаны хасанаты [благие дела] и человек по его причине будет возведён на степени выше. Если же это деяние встретит большой грех или несколько больших грехов и не встретит малый грех, то мы надеемся, что это деяние облегчит эти большие грехи».
📚 «Шарх Сохих Муслим» (3/114).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللهِ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٢٦).
«Воистину, ‘Ашура – это день из дней Аллаха. Кто желает, может поститься в этот день, а кто желает, может его оставить».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1126).
🔷 Передаётся от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что он сказал:
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟»، فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، أَنْجَى اللهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ».
📖 رواه مسلم (١١٣٠).
«Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и обнаружил иудеев постящимися в день ‘Ашуры. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Что это за день, в который вы поститесь?”. Они сказали: “Это – великий день”. В этот день Аллах спас Мусу и его народ, и утопил Фараона и его народ [войско]. Муса совершал пост в этот день в качестве благодарности, и мы также постимся в этот день”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы больше достойны Мусы, чем вы”, и Посланник Аллаха ﷺ совершал пост в этот день и повелел его совершать [остальным]».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1130).
🔷 Передаётся от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала:
«كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُهُ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ: «مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٢٥).
«Во времена джахилии [доисламского периода] курайшиты постились в день ‘Ашуры, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он сделал хиджру [переселение] в Медину, он также постился в этот день и повелел соблюдать этот пост. Когда в обязанность был вменён пост в месяце Рамадан, он сказал: “Кто желает, может поститься в этот день, а кто желает, может его оставить”».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1125).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Ашура
#Пост
#Запретные_месяцы
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٦٢).
«Я надеюсь, что Аллах простит грехи [малые прегрешения] предыдущего и последующего годов по причине поста в день ‘Арафата, и надеюсь, что Аллах простит грехи предыдущего года по причине поста в день ‘Ашуры».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1162).
▪️ Сказал имам Ан-Нававий (умер в 676 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ بِهِ دَرَجَاتٌ وَإِنْ صَادَفَتْ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً رَجَوْنَا أَنْ يُخَفِّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ».
📖 النووي | شرح النووي على صحيح مسلم (٣/ ١١٤).
«Все эти упомянутые деяния [такие, как пост в Рамадан, пост в день ‘Арафата, пост день ‘Ашуры, посещение джумга, омовение, ходьба в мечеть, и прочие деяния] служат искуплением грехов. Если такое деяние встретит малые прегрешения, то искупит их, а если не встретит ни малых, ни больших грехов, то за это деяние будут записаны хасанаты [благие дела] и человек по его причине будет возведён на степени выше. Если же это деяние встретит большой грех или несколько больших грехов и не встретит малый грех, то мы надеемся, что это деяние облегчит эти большие грехи».
📚 «Шарх Сохих Муслим» (3/114).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللهِ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٢٦).
«Воистину, ‘Ашура – это день из дней Аллаха. Кто желает, может поститься в этот день, а кто желает, может его оставить».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1126).
🔷 Передаётся от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что он сказал:
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟»، فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، أَنْجَى اللهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ».
📖 رواه مسلم (١١٣٠).
«Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и обнаружил иудеев постящимися в день ‘Ашуры. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Что это за день, в который вы поститесь?”. Они сказали: “Это – великий день”. В этот день Аллах спас Мусу и его народ, и утопил Фараона и его народ [войско]. Муса совершал пост в этот день в качестве благодарности, и мы также постимся в этот день”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы больше достойны Мусы, чем вы”, и Посланник Аллаха ﷺ совершал пост в этот день и повелел его совершать [остальным]».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1130).
🔷 Передаётся от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала:
«كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُهُ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ: «مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
📖 رواه مسلم (١١٢٥).
«Во времена джахилии [доисламского периода] курайшиты постились в день ‘Ашуры, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он сделал хиджру [переселение] в Медину, он также постился в этот день и повелел соблюдать этот пост. Когда в обязанность был вменён пост в месяце Рамадан, он сказал: “Кто желает, может поститься в этот день, а кто желает, может его оставить”».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1125).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Ашура
#Пост
#Запретные_месяцы