✅ Не обращай внимание на лай собаки!
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَأَمَّا الْجَاهِلُ الْمُقَلِّدُ فَلَا تَعْبَأْ بِهِ وَلَا يَسُوءُكَ سَبُّهُ وَتَكْفِيرُهُ وَتَضْلِيلُهُ فَإِنَّهُ كَنُبَاحِ الْكَلْبِ فَلَا تَجْعَلْ لِلْكَلْبِ عِنْدَكَ قَدْرًا أَنْ تَرُدَّ عَلَيْهِ كُلَّمَا نَبَحَ عَلَيْكَ، وَدَعْهُ يَفْرَحُ بِنُبَاحِهِ وَافْرَحْ أَنْتَ بِمَا فُضِّلْتَ بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَالْهُدَى، وَاجْعَلِ الْإِعْرَاضَ عَنْهُ مِنْ بَعْضِ شُكْرِ نِعْمَةِ اللهِ الَّتِي سَاقَهَا إِلَيْكَ وَأَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ».
📖 ابن القيم | الصواعق المرسلة (١/ ١١٥٨).
«Что касается слепо следующего невежды, то не обращай на него внимания. Пусть не огорчает тебя его ругань, обвинение в неверии и заблуждении, ведь, воистину, это подобно лаю собаки, поэтому не удостаивай её такой чести, чтобы отвечать ей каждый раз, когда она лает. Оставь его радоваться своему лаю, а ты радуйся дарованному тебе превосходству над ним в знании, имане и прямом пути. Сделай избегание спора с ним выражением благодарности Аллаху за оказанные Им для тебя блага».
📚 «Ас-Сова‘ик Аль-Мурсаля» (1/1158).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Ибн_Аль_Коййим
#Оберегание_языка
#Оставление_споров_с_невеждами
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَأَمَّا الْجَاهِلُ الْمُقَلِّدُ فَلَا تَعْبَأْ بِهِ وَلَا يَسُوءُكَ سَبُّهُ وَتَكْفِيرُهُ وَتَضْلِيلُهُ فَإِنَّهُ كَنُبَاحِ الْكَلْبِ فَلَا تَجْعَلْ لِلْكَلْبِ عِنْدَكَ قَدْرًا أَنْ تَرُدَّ عَلَيْهِ كُلَّمَا نَبَحَ عَلَيْكَ، وَدَعْهُ يَفْرَحُ بِنُبَاحِهِ وَافْرَحْ أَنْتَ بِمَا فُضِّلْتَ بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَالْهُدَى، وَاجْعَلِ الْإِعْرَاضَ عَنْهُ مِنْ بَعْضِ شُكْرِ نِعْمَةِ اللهِ الَّتِي سَاقَهَا إِلَيْكَ وَأَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ».
📖 ابن القيم | الصواعق المرسلة (١/ ١١٥٨).
«Что касается слепо следующего невежды, то не обращай на него внимания. Пусть не огорчает тебя его ругань, обвинение в неверии и заблуждении, ведь, воистину, это подобно лаю собаки, поэтому не удостаивай её такой чести, чтобы отвечать ей каждый раз, когда она лает. Оставь его радоваться своему лаю, а ты радуйся дарованному тебе превосходству над ним в знании, имане и прямом пути. Сделай избегание спора с ним выражением благодарности Аллаху за оказанные Им для тебя блага».
📚 «Ас-Сова‘ик Аль-Мурсаля» (1/1158).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Ибн_Аль_Коййим
#Оберегание_языка
#Оставление_споров_с_невеждами
✅ Пусть задержка ризка не побуждает вас добиваться его за счёт ослушания Аллаха!
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَلَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ إِلَى النَّارِ إِلَّا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي: إِنَّ نَفْسًا لَا تَمُوتُ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعَاصِي اللهِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ».
📖 رواه أبو بكر الحداد في «المنتخب» (١/ ١٦٨)، وابن مردويه في «ثلاثة مجالس» (٢٤)، وحسنه الألباني في «الصحيحة» (٢٨٦٦).
«Я повелел вам всё, что приближает вас к Раю, и запретил вам всё, что приближает вас к Огню. Воистину, Святой Дух [Джибриль] внушил [откровение] моей душе [в сердце]: “Ни одна душа не умрёт до тех пор, пока не получит свой ризк [жизненный удел] полностью. Бойтесь же Аллаха [Его наказания], и добывайте [свой ризк] красивым образом! И пусть задержка ризка не побуждает вас добиваться его за счёт ослушания Аллаха, ведь, воистину, то, что у Аллаха, достигается только путём подчинения Ему”».
📚 Хадис привёл Абу Бакр Аль-Хаддад в «Аль-Мунтахоб» (1/168), Ибн Мардуях в «Салясат маджалис» (№ 24), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший») в «Ас-Сохиха» (№ 2866).
🔷 Смысл хадиса:
▪️ «Ни одна душа не умрёт до тех пор, пока не получит свой ризк [жизненный удел] полностью»: то есть до тех, пока не закончится предписанный душе жизненный срок и она не потребит и не получит полностью отведённые для неё средства жизнеобеспечения, такие как воздух, еду, питьё, одежду, жильё, жену, детей, знания и прочее. И самым великом ризком являются иман и полезные шариатские знания. В этих словах содержится указание на то, что человек должен быть спокойным за свой ризк и не переживать за него, так как то, что ему предписано, обязательно к нему придёт, даже если он этого не ждёт, а то, что ему не предписано, обойдет его стороной, даже если ради этого он не будет отдыхать днями и ночами. Поэтому нельзя пренебрегать довольством Аллаха ради получения ризка, а, наоборот, нужно сделать довольство Аллаха и поклонение Ему основой всех дел, и искать свой ризк, используя для этого дозволенные шариатские причины.
▪️ «Бойтесь же Аллаха [Его наказания], и добывайте [ваш ризк] красивым образом!»: то есть защищайтесь от наказания Аллаха посредством подчинения Ему, и добывайте ваш ризк лучшим образом: спокойно, без чрезмерности, приобретая халяль [дозволенное] и оставляя харам [запретное].
▪️ «И пусть задержка ризка не побуждает вас добиваться его за счёт ослушания Аллаха»: то есть если халяльный ризк задерживается по предопределению Аллаха, то не добивайтесь ризка харамным путём, проявляя нетерпение. В этот запрет входит каждый, кто совершает какой-то харам для того, чтобы заполучить желаемое, и оставляет терпение, надежду на Аллаха и доверие к Нему в том, чтобы то же самое приобрести дозволенным способом, даже если для этого придётся подождать длительное время.
▪️ «ведь, воистину, то, что у Аллаха, достигается только путём подчинения Ему»: то есть если человек хочет благого халяльного барокятного ризка Аллаха [пропитания, денег, жилья, жену, детей и прочего], то для этого есть только один правильный путь достижения – подчинение Аллаху, выполнение того, что Он повелел, и оставление того, что Он запретил. А любой ризк, который добывается за счёт ослушания Аллаха, будет лишён барокята и в итоге обернётся несчастьем для самого владельца.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Очищение_души
#Халяль
#Харам
#Ризк
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَلَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ إِلَى النَّارِ إِلَّا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي: إِنَّ نَفْسًا لَا تَمُوتُ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعَاصِي اللهِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ».
📖 رواه أبو بكر الحداد في «المنتخب» (١/ ١٦٨)، وابن مردويه في «ثلاثة مجالس» (٢٤)، وحسنه الألباني في «الصحيحة» (٢٨٦٦).
«Я повелел вам всё, что приближает вас к Раю, и запретил вам всё, что приближает вас к Огню. Воистину, Святой Дух [Джибриль] внушил [откровение] моей душе [в сердце]: “Ни одна душа не умрёт до тех пор, пока не получит свой ризк [жизненный удел] полностью. Бойтесь же Аллаха [Его наказания], и добывайте [свой ризк] красивым образом! И пусть задержка ризка не побуждает вас добиваться его за счёт ослушания Аллаха, ведь, воистину, то, что у Аллаха, достигается только путём подчинения Ему”».
📚 Хадис привёл Абу Бакр Аль-Хаддад в «Аль-Мунтахоб» (1/168), Ибн Мардуях в «Салясат маджалис» (№ 24), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший») в «Ас-Сохиха» (№ 2866).
🔷 Смысл хадиса:
▪️ «Ни одна душа не умрёт до тех пор, пока не получит свой ризк [жизненный удел] полностью»: то есть до тех, пока не закончится предписанный душе жизненный срок и она не потребит и не получит полностью отведённые для неё средства жизнеобеспечения, такие как воздух, еду, питьё, одежду, жильё, жену, детей, знания и прочее. И самым великом ризком являются иман и полезные шариатские знания. В этих словах содержится указание на то, что человек должен быть спокойным за свой ризк и не переживать за него, так как то, что ему предписано, обязательно к нему придёт, даже если он этого не ждёт, а то, что ему не предписано, обойдет его стороной, даже если ради этого он не будет отдыхать днями и ночами. Поэтому нельзя пренебрегать довольством Аллаха ради получения ризка, а, наоборот, нужно сделать довольство Аллаха и поклонение Ему основой всех дел, и искать свой ризк, используя для этого дозволенные шариатские причины.
▪️ «Бойтесь же Аллаха [Его наказания], и добывайте [ваш ризк] красивым образом!»: то есть защищайтесь от наказания Аллаха посредством подчинения Ему, и добывайте ваш ризк лучшим образом: спокойно, без чрезмерности, приобретая халяль [дозволенное] и оставляя харам [запретное].
▪️ «И пусть задержка ризка не побуждает вас добиваться его за счёт ослушания Аллаха»: то есть если халяльный ризк задерживается по предопределению Аллаха, то не добивайтесь ризка харамным путём, проявляя нетерпение. В этот запрет входит каждый, кто совершает какой-то харам для того, чтобы заполучить желаемое, и оставляет терпение, надежду на Аллаха и доверие к Нему в том, чтобы то же самое приобрести дозволенным способом, даже если для этого придётся подождать длительное время.
▪️ «ведь, воистину, то, что у Аллаха, достигается только путём подчинения Ему»: то есть если человек хочет благого халяльного барокятного ризка Аллаха [пропитания, денег, жилья, жену, детей и прочего], то для этого есть только один правильный путь достижения – подчинение Аллаху, выполнение того, что Он повелел, и оставление того, что Он запретил. А любой ризк, который добывается за счёт ослушания Аллаха, будет лишён барокята и в итоге обернётся несчастьем для самого владельца.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Очищение_души
#Халяль
#Харам
#Ризк
✅ Достоинство первых десяти дней месяца зуль-хиджи #1
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ».
📖 رواه البزار، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (١١٣٣).
«Самые лучшие дни этого мира – это эти десять дней [месяца зуль-хиджи]».
📚 Хадис привёл имам Аль-Баззар, и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 1133).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
📖 رواه الترمذي (٧٥٧)، وصححه الألباني. وبنحوه البخاري (٩٦٩).
«Нет таких дней, в которые совершение праведных дел было бы любимее Аллаху, чем [совершение праведных дел в] эти десять дней». Они [сподвижники] сказали: «Даже [любимее] джихада [сражения] на пути Аллаха?». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даже джихада на пути Аллаха, кроме мужчины, который вышел со своей душой и со своим имуществом, и ни с чем из этого не вернулся [т.е. погиб]».
📚 Хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 757), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»). Также этот хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 969).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ».
📖 رواه أحمد (٥٤٤٦)، وصحح إسناده أحمد شاكر.
«Нет более великих дней у Аллаха, и дней, в которые совершение дел было бы любимее для Него, чем [совершение праведных дел в] эти десять дней, поэтому в эти дни очень много говорите: “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха], “Аллоху акбар” [Аллах превелик], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху]».
📚 Хадис привёл имам Ахмад (№ 5446), и шейх Ахмад Шакир назвал иснад этого сообщения достоверным.
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْعَشْرُ تُطْلَقُ عَلَى التِّسْعِ، وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُحْسَبُ مِنْهَا، عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ، يُقَالُ: عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْمُرَادُ التِّسْعُ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِالصِّيَامِ، وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُصَامُ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَإِذَا قِيلَ: صَوْمُ الْعَشْرِ، يَعْنِي مَعْنَاهَا: التِّسْعُ، يَأْتِي آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ».
📖 ابن باز | الموقع الرمسي للشيخ.
«Десятью называется девять, и праздничный день не входит в их число. Говорится: “Десять дней зуль-хиджи”, а имеется в виду девять дней, связанных с постом. В праздничный день пост не соблюдается по единогласному мнению всех мусульман, всех обладателей знания. Если говорится: “Пост десяти дней”, то имеется в виду девять, последним из которых является день ‘Арафата».
📚 «Официальный сайт шейха».
▪️ Сказал Ибн Хаджар (умер в 852 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ، وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ».
📖 ابن حجر | فتح الباري (٢/ ٤٦٠).
«Очевидно, что причина превосходства десяти дней зуль-хиджи связана с тем, что в этом месяце собираются вместе основные виды поклонения, такие как солят [намаз], сыям [пост, ураза], садака [милостыня], хадж. И это не происходит [вместе] в другие месяцы».
📚 «Фатх Аль-Бари» (2/460).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ».
📖 رواه البزار، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (١١٣٣).
«Самые лучшие дни этого мира – это эти десять дней [месяца зуль-хиджи]».
📚 Хадис привёл имам Аль-Баззар, и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 1133).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
📖 رواه الترمذي (٧٥٧)، وصححه الألباني. وبنحوه البخاري (٩٦٩).
«Нет таких дней, в которые совершение праведных дел было бы любимее Аллаху, чем [совершение праведных дел в] эти десять дней». Они [сподвижники] сказали: «Даже [любимее] джихада [сражения] на пути Аллаха?». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даже джихада на пути Аллаха, кроме мужчины, который вышел со своей душой и со своим имуществом, и ни с чем из этого не вернулся [т.е. погиб]».
📚 Хадис привёл имам Ат-Тирмизий (№ 757), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»). Также этот хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 969).
🔷 Также Пророк ﷺ сказал:
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ».
📖 رواه أحمد (٥٤٤٦)، وصحح إسناده أحمد شاكر.
«Нет более великих дней у Аллаха, и дней, в которые совершение дел было бы любимее для Него, чем [совершение праведных дел в] эти десять дней, поэтому в эти дни очень много говорите: “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха], “Аллоху акбар” [Аллах превелик], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху]».
📚 Хадис привёл имам Ахмад (№ 5446), и шейх Ахмад Шакир назвал иснад этого сообщения достоверным.
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْعَشْرُ تُطْلَقُ عَلَى التِّسْعِ، وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُحْسَبُ مِنْهَا، عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ، يُقَالُ: عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْمُرَادُ التِّسْعُ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِالصِّيَامِ، وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُصَامُ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَإِذَا قِيلَ: صَوْمُ الْعَشْرِ، يَعْنِي مَعْنَاهَا: التِّسْعُ، يَأْتِي آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ».
📖 ابن باز | الموقع الرمسي للشيخ.
«Десятью называется девять, и праздничный день не входит в их число. Говорится: “Десять дней зуль-хиджи”, а имеется в виду девять дней, связанных с постом. В праздничный день пост не соблюдается по единогласному мнению всех мусульман, всех обладателей знания. Если говорится: “Пост десяти дней”, то имеется в виду девять, последним из которых является день ‘Арафата».
📚 «Официальный сайт шейха».
▪️ Сказал Ибн Хаджар (умер в 852 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ، وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ».
📖 ابن حجر | فتح الباري (٢/ ٤٦٠).
«Очевидно, что причина превосходства десяти дней зуль-хиджи связана с тем, что в этом месяце собираются вместе основные виды поклонения, такие как солят [намаз], сыям [пост, ураза], садака [милостыня], хадж. И это не происходит [вместе] в другие месяцы».
📚 «Фатх Аль-Бари» (2/460).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
✅ Достоинство первых десяти дней месяца зуль-хиджи #2
🔷 Передал имам Ад-Даримий (да смилостивится над Аллах):
«وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ».
📖 رواه الدارمي (١٨١٥)، وحسن إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ٣٩٨).
«Когда наступали десять дней [зуль-хиджи], Са‘ид ибн Джубайр проявлял очень сильное усердие [в совершении благодеяний], настолько, что ему становилось почти невмочь [их совершать]».
📚 Сообщение привёл имам Ад-Даримий (№ 1815), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «хасан» («хороший») в «Ирва аль-голиль» (3/398).
▪️ Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَإِذَا كَانَ الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلُ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْعَمَلِ فِي غَيْرِهِ مِنْ أَيَّامِ السَّنَةِ كُلِّهَا صَارَ الْعَمَلُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مَفْضُولًا أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ فَاضِلًا».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٢٦١).
«Если [праведные] дела в эти десять дней лучше и любимее Аллаху, чем дела в другие дни всего года, то значит дела, обладающие меньшим достоинством, в эти дни лучше, чем дела, обладающие большим достоинством в другие дни».
📚 «Лятоиф аль-ма‘ариф» (стр. 261).
▪️ Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَالْعَمَلُ الصَّالِحُ فِي أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَمِنْ ذَلِكَ الصَّوْمُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَمَعَ ذَلِكَ فَالْأَيَّامُ الْعَشْرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ النَّاسُ فِي غَفْلَةٍ عَنْهَا، تَمُرُّ وَالنَّاسُ عَلَى عَادَاتِهِمْ لَا تَجِدُ زِيَادَةً فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَلَا الْعِبَادَاتِ الْأُخْرَى، بَلْ حَتَّى التَّكْبِيرُ بَعْضُهُمْ يَشِحُّ بِهِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٦/ ٤٧٠).
«Праведные дела в десять дней зуль-хиджи, и из этих дел пост, любимее Аллаху, чем праведные дела в последние десять дней рамадана. И вместе с этим большинство людей пребывают в небрежности относительно этих десяти дней зуль-хиджи. Эти дни проходят, а люди [поклоняются] как обычно. Ты не встретишь дополнительного чтения Корана и дополнительного совершения других видов поклонения, а некоторые даже скупятся делать такбир».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (6/470).
▪️ Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَأَكْثِرُوا أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، أَكْثِرُوا فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَالتَّهْلِيلِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَفْعَلُوا مَا يُحِبُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَصُومُوهَا فَإِنَّ الصِّيَامَ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
📖 ابن العثيمين | الموقع الرسمي للشيخ.
«Делайте как можно больше, о мусульмане, делайте как можно больше поминание Аллаха в десять дней зуль-хиджи. Чаще говорите: “Аллоху акбар” [Аллах превелик], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху], “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха]. Много читайте Коран, совершайте намаз, давайте садака и выполняйте другие праведные дела для того, чтобы делать то, что любит Аллах (могуч Он и велик). Также в эти дела входит соблюдение вами поста, ведь пост является одним из лучших праведных дел».
📚 «Официальный сайт шейха».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
🔷 Передал имам Ад-Даримий (да смилостивится над Аллах):
«وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ».
📖 رواه الدارمي (١٨١٥)، وحسن إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ٣٩٨).
«Когда наступали десять дней [зуль-хиджи], Са‘ид ибн Джубайр проявлял очень сильное усердие [в совершении благодеяний], настолько, что ему становилось почти невмочь [их совершать]».
📚 Сообщение привёл имам Ад-Даримий (№ 1815), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «хасан» («хороший») в «Ирва аль-голиль» (3/398).
▪️ Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَإِذَا كَانَ الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلُ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْعَمَلِ فِي غَيْرِهِ مِنْ أَيَّامِ السَّنَةِ كُلِّهَا صَارَ الْعَمَلُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مَفْضُولًا أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ فَاضِلًا».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٢٦١).
«Если [праведные] дела в эти десять дней лучше и любимее Аллаху, чем дела в другие дни всего года, то значит дела, обладающие меньшим достоинством, в эти дни лучше, чем дела, обладающие большим достоинством в другие дни».
📚 «Лятоиф аль-ма‘ариф» (стр. 261).
▪️ Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَالْعَمَلُ الصَّالِحُ فِي أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَمِنْ ذَلِكَ الصَّوْمُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَمَعَ ذَلِكَ فَالْأَيَّامُ الْعَشْرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ النَّاسُ فِي غَفْلَةٍ عَنْهَا، تَمُرُّ وَالنَّاسُ عَلَى عَادَاتِهِمْ لَا تَجِدُ زِيَادَةً فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَلَا الْعِبَادَاتِ الْأُخْرَى، بَلْ حَتَّى التَّكْبِيرُ بَعْضُهُمْ يَشِحُّ بِهِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٦/ ٤٧٠).
«Праведные дела в десять дней зуль-хиджи, и из этих дел пост, любимее Аллаху, чем праведные дела в последние десять дней рамадана. И вместе с этим большинство людей пребывают в небрежности относительно этих десяти дней зуль-хиджи. Эти дни проходят, а люди [поклоняются] как обычно. Ты не встретишь дополнительного чтения Корана и дополнительного совершения других видов поклонения, а некоторые даже скупятся делать такбир».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (6/470).
▪️ Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَأَكْثِرُوا أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، أَكْثِرُوا فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَالتَّهْلِيلِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَفْعَلُوا مَا يُحِبُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَصُومُوهَا فَإِنَّ الصِّيَامَ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
📖 ابن العثيمين | الموقع الرسمي للشيخ.
«Делайте как можно больше, о мусульмане, делайте как можно больше поминание Аллаха в десять дней зуль-хиджи. Чаще говорите: “Аллоху акбар” [Аллах превелик], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху], “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха]. Много читайте Коран, совершайте намаз, давайте садака и выполняйте другие праведные дела для того, чтобы делать то, что любит Аллах (могуч Он и велик). Также в эти дела входит соблюдение вами поста, ведь пост является одним из лучших праведных дел».
📚 «Официальный сайт шейха».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
✅ Когда начинается месяц зуль-хиджа в 1443 году по хиджре (2022 г.)?
Месяц зуль-хиджа начинается завтра. 9-й день зуль-хиджи [день стояния у горы ‘Арафат] будет в джумга [пятницу] 8-го июля. ‘Ид Аль-Адха [Курбан-байрам, Курбан-айт] начинается в субботу 9 июля. Соответственно, идущие вслед три праздничных дня ташрика [11-е, 12-е, 13-е числа месяца зуль-хиджи] будут 10-го, 11-го, 12-го июля. Ин щаа Аллах.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Зуль_хиджа
Месяц зуль-хиджа начинается завтра. 9-й день зуль-хиджи [день стояния у горы ‘Арафат] будет в джумга [пятницу] 8-го июля. ‘Ид Аль-Адха [Курбан-байрам, Курбан-айт] начинается в субботу 9 июля. Соответственно, идущие вслед три праздничных дня ташрика [11-е, 12-е, 13-е числа месяца зуль-хиджи] будут 10-го, 11-го, 12-го июля. Ин щаа Аллах.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Зуль_хиджа
✅ Правильно ли называть гору ‘Арафат «горой Милости» (جبل الرحمة)?
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَمْ يَكُنْ هَذَا الِاسْمُ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ مَعْرُوفًا لِهَذَا الْجَبَلِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٧ / ٢٩٣).
«Такое название этой горы не было известно во времена Посланника ﷺ».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (7/293).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«هَذِهِ التَّسْمِيَةُ لَا أَعْلَمُ لَهَا أَصْلًا مِنَ السُّنَّةِ، أَيْ: أَنَّ الْجَبَلَ الَّذِي فِي عَرَفَةَ، الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ يُسَمَّى جَبَلَ الرَّحْمَةِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ مِنَ السُّنَّةِ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَالَّذِينَ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمَ لَعَلَّهُمْ لَاحَظُوا أَنَّ هَذَا الْمَوْقِفَ مَوْقِفٌ عَظِيمٌ، تَتَبَيَّنُ فِيهِ مَغْفِرَةُ اللهِ تَعَالَى وَرَحْمَتُهُ لِلْوَاقِفِينَ فِي عَرَفَةَ، فَسَمَّوْهُ بِهَذَا الِاسْمِ، وَالْأَوْلَى أَلَّا يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ، وَلِيُقَالَ: جَبَلُ عَرَفَةَ، أَوِ الْجَبَلُ الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ».
📖 ابن العثيمين | فقه العبادات (ص ٣١٩).
«Я не знаю какой-либо основы у этого названия в Сунне, то есть, чтобы гора, которая находится в ‘Арафате и у которой стоял Пророк ﷺ, называлась “горой Милости”». Если у этого нет основы в Сунне, то не следует её так называть. Возможно те, кто её так назвал, сделали это из-за того, что это место – место великое, в котором проявляется милость Аллаха и Его прощение к тем, кто стоит в ‘Арафате. Поэтому они её так назвали. Однако лучше её так не называть, а говорить: “гора ‘Арафата” или “гора, у которой стоял Пророк ﷺ”, и тому подобное».
📚 «Фикх аль-‘ибадат» (стр. 319).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَمْ يَكُنْ هَذَا الِاسْمُ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ مَعْرُوفًا لِهَذَا الْجَبَلِ».
📖 ابن العثيمين | الشرح الممتع (٧ / ٢٩٣).
«Такое название этой горы не было известно во времена Посланника ﷺ».
📚 «Аш-Шарх аль-мумти’» (7/293).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«هَذِهِ التَّسْمِيَةُ لَا أَعْلَمُ لَهَا أَصْلًا مِنَ السُّنَّةِ، أَيْ: أَنَّ الْجَبَلَ الَّذِي فِي عَرَفَةَ، الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ يُسَمَّى جَبَلَ الرَّحْمَةِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ مِنَ السُّنَّةِ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَالَّذِينَ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمَ لَعَلَّهُمْ لَاحَظُوا أَنَّ هَذَا الْمَوْقِفَ مَوْقِفٌ عَظِيمٌ، تَتَبَيَّنُ فِيهِ مَغْفِرَةُ اللهِ تَعَالَى وَرَحْمَتُهُ لِلْوَاقِفِينَ فِي عَرَفَةَ، فَسَمَّوْهُ بِهَذَا الِاسْمِ، وَالْأَوْلَى أَلَّا يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ، وَلِيُقَالَ: جَبَلُ عَرَفَةَ، أَوِ الْجَبَلُ الَّذِي وَقَفَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ».
📖 ابن العثيمين | فقه العبادات (ص ٣١٩).
«Я не знаю какой-либо основы у этого названия в Сунне, то есть, чтобы гора, которая находится в ‘Арафате и у которой стоял Пророк ﷺ, называлась “горой Милости”». Если у этого нет основы в Сунне, то не следует её так называть. Возможно те, кто её так назвал, сделали это из-за того, что это место – место великое, в котором проявляется милость Аллаха и Его прощение к тем, кто стоит в ‘Арафате. Поэтому они её так назвали. Однако лучше её так не называть, а говорить: “гора ‘Арафата” или “гора, у которой стоял Пророк ﷺ”, и тому подобное».
📚 «Фикх аль-‘ибадат» (стр. 319).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
✅ Является ли восхождение на гору ‘Арафат желательным деянием во время хаджа?
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ الصُّعُودَ عَلَى جَبَلِ عَرَفَاتٍ لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ، بَلْ هُوَ إِنِ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ عِبَادَةً [فَهُوَ] بِدْعَةٌ، لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْتَقِدَهُ عِبَادَةً، وَلَا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ عِبَادَةٌ، وَالرَّسُولُ ﷺ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، وَأَبْلَغُ النَّاسِ فِي تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِدِينِ اللهِ، لَمْ يَصْعَدْهُ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا بِصُعُودِهِ، وَلَا أَقَرَّ أَحَدًا بِصُعُودِهِ فِيمَا أَعْلَمُ، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ صُعُودَ هَذَا الْجَبَلِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ، بَلْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ وَقَفَ خَلْفَهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الشِّرْقِيَّةِ قَالَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وَكَأَنَّهُ ﷺ يُشِيرُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَقِفُ فِي مَكَانِهِ، وَلَا يَزْدَحِمُونَ عَلَى هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ الرَّسُولُ ﷺ».
📖 ابن العثيمين | مجموع الفتاوى (٢٣ / ٣١-٣٢).
«Восхождение на гору ‘Арафат не узаконено шари‘атом [т.е. не является ни обязательным, ни желательным деянием]. Наоборот, если человек станет совершать это деяние как поклонение, то это будет бида‘атом [нововведением]. Человеку нельзя считать это дело поклонением и совершать его как поклонение. Посланник ﷺ стремительнее всех людей в совершении благодеяний, лучше остальных в донесении Послания до людей и самый знающий о религии Аллаха, и вместе с этим он не поднимался на гору ‘Арафат, и не повелевал кому-либо делать это, и, насколько я знаю, не одобрял, чтобы кто-то так делал. Поэтому восхождение на эту гору не узаконено шариатом. Наоборот, когда Посланник Аллаха ﷺ встал позади неё с восточной стороны, то он сказал: “Я встал здесь, и весь ‘Арафат [т.е. вся территория, прилегающая к горе ‘Арафат до долины ‘Урана] является местом стояния”. Как будто бы этим самым он ﷺ указал на то, что каждый человек должен стоять в своём месте, и не толпиться в месте, в котором стоял Посланник ﷺ».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (23/31-32).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَإِنَّ الصُّعُودَ عَلَى جَبَلِ عَرَفَاتٍ لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ، بَلْ هُوَ إِنِ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ عِبَادَةً [فَهُوَ] بِدْعَةٌ، لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْتَقِدَهُ عِبَادَةً، وَلَا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ عِبَادَةٌ، وَالرَّسُولُ ﷺ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، وَأَبْلَغُ النَّاسِ فِي تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِدِينِ اللهِ، لَمْ يَصْعَدْهُ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا بِصُعُودِهِ، وَلَا أَقَرَّ أَحَدًا بِصُعُودِهِ فِيمَا أَعْلَمُ، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ صُعُودَ هَذَا الْجَبَلِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ، بَلْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ وَقَفَ خَلْفَهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الشِّرْقِيَّةِ قَالَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وَكَأَنَّهُ ﷺ يُشِيرُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَقِفُ فِي مَكَانِهِ، وَلَا يَزْدَحِمُونَ عَلَى هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ الرَّسُولُ ﷺ».
📖 ابن العثيمين | مجموع الفتاوى (٢٣ / ٣١-٣٢).
«Восхождение на гору ‘Арафат не узаконено шари‘атом [т.е. не является ни обязательным, ни желательным деянием]. Наоборот, если человек станет совершать это деяние как поклонение, то это будет бида‘атом [нововведением]. Человеку нельзя считать это дело поклонением и совершать его как поклонение. Посланник ﷺ стремительнее всех людей в совершении благодеяний, лучше остальных в донесении Послания до людей и самый знающий о религии Аллаха, и вместе с этим он не поднимался на гору ‘Арафат, и не повелевал кому-либо делать это, и, насколько я знаю, не одобрял, чтобы кто-то так делал. Поэтому восхождение на эту гору не узаконено шариатом. Наоборот, когда Посланник Аллаха ﷺ встал позади неё с восточной стороны, то он сказал: “Я встал здесь, и весь ‘Арафат [т.е. вся территория, прилегающая к горе ‘Арафат до долины ‘Урана] является местом стояния”. Как будто бы этим самым он ﷺ указал на то, что каждый человек должен стоять в своём месте, и не толпиться в месте, в котором стоял Посланник ﷺ».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (23/31-32).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Манхадж
#Зуль_хиджа
#Гора_Арафат
#Хадж
✅ Кто порочит имама Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий, тот заблудший бидаатчик #1
🔷 Сказал Абу Хатим Ар-Розий (умер в 277 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عَلَامَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ الْوَقِيعَةُ فِي أَهْلِ الْأَثَرِ».
📖 اللالكائي | شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/ ١٩٧).
«Признаком бидаатчиков является оскорбление [злословие, поношение] приверженцев асара [приверженцев преданий саляфов, приверженцев Сунны]».
📚 «Шарх усулю и’тикод ахлиссунна» (1/197).
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна (умер 1430 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عَلَى كُلِّ حَالٍ الْآنَ، واللهِ تَعْرِفُ السَّلَفِيَّ فِي كُلِّ الْعَالَمِ الْآنَ كُلُّ سَلَفِيٍّ أَوَّلَ مَا يَسْأَلُ يَسْأَلُ عَنْ رَبِيعٍ، وَغَيْرُ السَّلَفِيِّ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ؛ فَأَنَا أَعْرِفُ السَّلَفِيَّ وَغَيْرَ السَّلَفِيِّ وَأَنْتُمْ كَذَلِكَ وَنَحْنُ نَسْتَدِلُّ عَلَى سَلَفِيَّةِ الْإِنْسَانِ وَاسْتِقَامَتِهِ فِي هَذَا الزَّمَانِ، بَلْ عِنْدَ الْأَجَانِبِ بِحُبِّ رَبِيعٍ».
📖 محمد بن عبد الوهاب البنا | مسائل العلامة محمد البنا.
«В любом случае, клянусь Аллахом, сейчас ты можешь определить саляфита во всем мире. Первое, о чем спрашивает каждый саляфит, – это о шейхе Роби’, а не саляфит не спрашивает о нём. Я узнаю саляфита и не саляфита, и вы также, – все мы в эту эпоху определяем саляфию человека и его следование по прямому пути, даже среди иностранцев, по любви к шейху Роби’».
📚 «Масаиль аль-‘алляма Мухаммад Аль-Банна».
🔷 Также шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна говорил:
«فِي هَذَا الزَّمَانِ يُمْتَحَنُ بِالشَّيْخِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بَازٍ، وَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرِ الدِّينِ الْأَلْبَانِيِّ، وَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْعُثَيْمَيْنِ، وَالشَّيْخِ مُقْبِلِ بْنِ هَادِي الْوَادِعِيِّ، وَالشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ هَادِي الْمَدْخَلِيِّ».
📖 ربيع بن هادب المدخلي | الإعلام بحكم امتحان أهل الأهواء (ص ٦٤).
«В эту эпоху [на приверженность Сунне] проверяют по шейху ‘Абду-ль-‘Азизу ибн Базу, шейху Мухаммаду Насыру-д-дину Аль-Альбаний, шейху Мухаммаду ибн Солиху Аль-‘Усаймину, шейху Мукбилю ибн Хади Аль-Уади‘ий, шейху Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий».
📚 «Аль-И’лям би хукми имтихан» (стр. 64).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна говорил:
«وَأَقُولُ بِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ سَلَفِيٌّ أَوْ غَيْرُ سَلَفِيٍّ بِرَبِيعِ هَادِي، فَالَّذِي يَذُمُّ رَبِيعَ هَادِي لَيْسَ بِسَلَفِيٍّ».
📖 محمد بن عبد الوهاب البنا | موقع السحاب.
«Я говорю: “О человеке, саляфит он или нет, судят по шейху Роби’ ибн Хади. Кто порицает [умаляет достоинство] Роби’ ибн Хади, тот не саляфит”».
📚 «Сайт Сахаб».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Признаки_бидаатчиков
#В_защиту_имама_Роби
🔷 Сказал Абу Хатим Ар-Розий (умер в 277 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عَلَامَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ الْوَقِيعَةُ فِي أَهْلِ الْأَثَرِ».
📖 اللالكائي | شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/ ١٩٧).
«Признаком бидаатчиков является оскорбление [злословие, поношение] приверженцев асара [приверженцев преданий саляфов, приверженцев Сунны]».
📚 «Шарх усулю и’тикод ахлиссунна» (1/197).
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна (умер 1430 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عَلَى كُلِّ حَالٍ الْآنَ، واللهِ تَعْرِفُ السَّلَفِيَّ فِي كُلِّ الْعَالَمِ الْآنَ كُلُّ سَلَفِيٍّ أَوَّلَ مَا يَسْأَلُ يَسْأَلُ عَنْ رَبِيعٍ، وَغَيْرُ السَّلَفِيِّ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ؛ فَأَنَا أَعْرِفُ السَّلَفِيَّ وَغَيْرَ السَّلَفِيِّ وَأَنْتُمْ كَذَلِكَ وَنَحْنُ نَسْتَدِلُّ عَلَى سَلَفِيَّةِ الْإِنْسَانِ وَاسْتِقَامَتِهِ فِي هَذَا الزَّمَانِ، بَلْ عِنْدَ الْأَجَانِبِ بِحُبِّ رَبِيعٍ».
📖 محمد بن عبد الوهاب البنا | مسائل العلامة محمد البنا.
«В любом случае, клянусь Аллахом, сейчас ты можешь определить саляфита во всем мире. Первое, о чем спрашивает каждый саляфит, – это о шейхе Роби’, а не саляфит не спрашивает о нём. Я узнаю саляфита и не саляфита, и вы также, – все мы в эту эпоху определяем саляфию человека и его следование по прямому пути, даже среди иностранцев, по любви к шейху Роби’».
📚 «Масаиль аль-‘алляма Мухаммад Аль-Банна».
🔷 Также шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна говорил:
«فِي هَذَا الزَّمَانِ يُمْتَحَنُ بِالشَّيْخِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بَازٍ، وَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرِ الدِّينِ الْأَلْبَانِيِّ، وَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْعُثَيْمَيْنِ، وَالشَّيْخِ مُقْبِلِ بْنِ هَادِي الْوَادِعِيِّ، وَالشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ هَادِي الْمَدْخَلِيِّ».
📖 ربيع بن هادب المدخلي | الإعلام بحكم امتحان أهل الأهواء (ص ٦٤).
«В эту эпоху [на приверженность Сунне] проверяют по шейху ‘Абду-ль-‘Азизу ибн Базу, шейху Мухаммаду Насыру-д-дину Аль-Альбаний, шейху Мухаммаду ибн Солиху Аль-‘Усаймину, шейху Мукбилю ибн Хади Аль-Уади‘ий, шейху Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий».
📚 «Аль-И’лям би хукми имтихан» (стр. 64).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб Аль-Банна говорил:
«وَأَقُولُ بِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ سَلَفِيٌّ أَوْ غَيْرُ سَلَفِيٍّ بِرَبِيعِ هَادِي، فَالَّذِي يَذُمُّ رَبِيعَ هَادِي لَيْسَ بِسَلَفِيٍّ».
📖 محمد بن عبد الوهاب البنا | موقع السحاب.
«Я говорю: “О человеке, саляфит он или нет, судят по шейху Роби’ ибн Хади. Кто порицает [умаляет достоинство] Роби’ ибн Хади, тот не саляфит”».
📚 «Сайт Сахаб».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Признаки_бидаатчиков
#В_защиту_имама_Роби
✅ Кто порочит имама Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий, тот заблудший бидаатчик #2
🔷 Сказал ‘алляма Ахмад ибн Яхья Ан-Наджмий (умер в 1429 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عِلْمًا لَوْ قُلْتُ قَاصِدًا بِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الشَّيْخِ رَبِيعٍ فَهُوَ حِزْبِيٌّ لَمْ أَبْعُدْ عَنِ الْحَقِيقَةِ، ذَلِكَ لِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ لَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا الْمُبْتَدِعَةُ».
📖 أحمد النجمي | تنبيه الغبي.
«Если бы я сказал, что каждый, кто критикует шейха Роби’, является хизбитом [сектантом-фанатиком], то я бы не был в дали от истины, потому что приверженцев Сунны и хадиса [ахлюссунна ва-ль-хадис] во все времена и в любом месте ненавидят только бида‘атчики».
📚 «Танбих аль-гобий».
🔷 Также шейх Ахмад ибн Яхья Ан-Наджмий говорил:
«الَّذِي يَطْعَنُ فِي الشَّيْخِ رَبِيعٍ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ، عَلَى أَنَّهُ يُحَبِّذُ الْمُبْتَدِعِينَ وَيُلَمِّعُ أَصْحَابَ الْبِدَعِ».
📖 أحمد النجمي | فتاوى عبر الهاتف (١٢).
«Если кто-то порочит шейха Роби’, то это указывает на то, что этот человек – бидаатчик, и что он хвалит и полирует [начищает до блеска] бидаатчиков».
📚 «Фатава ‘абро аль-хатиф» (12).
🔷 Сказал ‘алляма шейх ‘Убайд Аль-Джабирий (да хранит его Аллах):
«إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَطْعَنُ فِي عَالِمٍ مِنْ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ سَوَاءً الشَّيْخِ رَبِيعٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمَعْرُوفِينَ بِالسُّنَّة وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهَا؛ فَهَذِهِ عَلَامَةٌ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ، فَاضْرِبُوا صَفْحًا عَنْهُ وَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ عَنْهُ وَفَاصِلُوهُ».
📖 عبيد الجابري | كلمة للسلفيين في بيرمنجهام.
«Если ты услышал о том, что кто-то злословит об учёном из числа ученых ахлюссунны, будь то шейх Роби’ или какой-то другой ученый из ученых, известных своей приверженностью Сунне и призывом к ней, то это признак того, что такой человек является бидаатчиком. Отвернитесь от него, уберите от него свои руки и отделитесь от него!».
📚 «Калиматун ли-с-саляфиин фи Бирминджхам».
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«وَاللهِ؛ مَا يُسْعَى فِي الْكَلَامِ فِيَّ وَلَا الطَّعْنِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ إِلَّا لِتَكُونَ النَّتِيجَةُ إِسْقَاطَ الْمَنْهَجِ؛ فَالَّذِي يَكْرَهُ هَذَا الْمَنْهَجَ يَتَكَلَّمُ فِي عُلَمَائِهِ، وَالَّذِي يُبْغِضُ هَذَا الْمَنْهَجَ وَيُرِيدُ إِسْقَاطَهُ يَسِيرُ فِي هَذَا الطَّرِيقِ».
📖 ربيع بن هادب المدخلي | مجموع الفتاوى (١/ ٤٨٢).
«Клянусь Аллахом, обо мне злословят и порочат мой путь только те, кто стремится уничтожить манхадж [путь саляфов]. Кто не любит этот манхадж, тот порочит его ученых. Кто ненавидит этот манхадж и хочет его уничтожить, тот двигается по этому пути».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (1/482).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Признаки_бидаатчиков
#В_защиту_имама_Роби
🔷 Сказал ‘алляма Ахмад ибн Яхья Ан-Наджмий (умер в 1429 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«عِلْمًا لَوْ قُلْتُ قَاصِدًا بِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الشَّيْخِ رَبِيعٍ فَهُوَ حِزْبِيٌّ لَمْ أَبْعُدْ عَنِ الْحَقِيقَةِ، ذَلِكَ لِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ لَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا الْمُبْتَدِعَةُ».
📖 أحمد النجمي | تنبيه الغبي.
«Если бы я сказал, что каждый, кто критикует шейха Роби’, является хизбитом [сектантом-фанатиком], то я бы не был в дали от истины, потому что приверженцев Сунны и хадиса [ахлюссунна ва-ль-хадис] во все времена и в любом месте ненавидят только бида‘атчики».
📚 «Танбих аль-гобий».
🔷 Также шейх Ахмад ибн Яхья Ан-Наджмий говорил:
«الَّذِي يَطْعَنُ فِي الشَّيْخِ رَبِيعٍ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ، عَلَى أَنَّهُ يُحَبِّذُ الْمُبْتَدِعِينَ وَيُلَمِّعُ أَصْحَابَ الْبِدَعِ».
📖 أحمد النجمي | فتاوى عبر الهاتف (١٢).
«Если кто-то порочит шейха Роби’, то это указывает на то, что этот человек – бидаатчик, и что он хвалит и полирует [начищает до блеска] бидаатчиков».
📚 «Фатава ‘абро аль-хатиф» (12).
🔷 Сказал ‘алляма шейх ‘Убайд Аль-Джабирий (да хранит его Аллах):
«إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَطْعَنُ فِي عَالِمٍ مِنْ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ سَوَاءً الشَّيْخِ رَبِيعٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمَعْرُوفِينَ بِالسُّنَّة وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهَا؛ فَهَذِهِ عَلَامَةٌ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ، فَاضْرِبُوا صَفْحًا عَنْهُ وَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ عَنْهُ وَفَاصِلُوهُ».
📖 عبيد الجابري | كلمة للسلفيين في بيرمنجهام.
«Если ты услышал о том, что кто-то злословит об учёном из числа ученых ахлюссунны, будь то шейх Роби’ или какой-то другой ученый из ученых, известных своей приверженностью Сунне и призывом к ней, то это признак того, что такой человек является бидаатчиком. Отвернитесь от него, уберите от него свои руки и отделитесь от него!».
📚 «Калиматун ли-с-саляфиин фи Бирминджхам».
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«وَاللهِ؛ مَا يُسْعَى فِي الْكَلَامِ فِيَّ وَلَا الطَّعْنِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ إِلَّا لِتَكُونَ النَّتِيجَةُ إِسْقَاطَ الْمَنْهَجِ؛ فَالَّذِي يَكْرَهُ هَذَا الْمَنْهَجَ يَتَكَلَّمُ فِي عُلَمَائِهِ، وَالَّذِي يُبْغِضُ هَذَا الْمَنْهَجَ وَيُرِيدُ إِسْقَاطَهُ يَسِيرُ فِي هَذَا الطَّرِيقِ».
📖 ربيع بن هادب المدخلي | مجموع الفتاوى (١/ ٤٨٢).
«Клянусь Аллахом, обо мне злословят и порочат мой путь только те, кто стремится уничтожить манхадж [путь саляфов]. Кто не любит этот манхадж, тот порочит его ученых. Кто ненавидит этот манхадж и хочет его уничтожить, тот двигается по этому пути».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (1/482).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Признаки_бидаатчиков
#В_защиту_имама_Роби
✅ Можно ли слушать Джаузи Абу ‘Усмана?
Джаузи Абу ‘Усман – самодовольная заблудшая личность, порочащая учёных Сунны, среди которых имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах). Не обращайте на него никакого внимания, вымойте от него свои руки, не подставляйте под его речи ваши уши и не слушайте его бесполезный лай. Сказал Абу Хатим Ар-Розий (умер в 277 г.х., да смилостивится над ним Аллах): «Признаком бидаатчиков является оскорбление [злословие, поношение] приверженцев асара [приверженцев преданий саляфов, приверженцев Сунны]». См. «Шарх усулю и’тикод ахлиссунна» (1/197).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Джарх_ва_тадиль
#Предостережение_от_заблудших
Джаузи Абу ‘Усман – самодовольная заблудшая личность, порочащая учёных Сунны, среди которых имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах). Не обращайте на него никакого внимания, вымойте от него свои руки, не подставляйте под его речи ваши уши и не слушайте его бесполезный лай. Сказал Абу Хатим Ар-Розий (умер в 277 г.х., да смилостивится над ним Аллах): «Признаком бидаатчиков является оскорбление [злословие, поношение] приверженцев асара [приверженцев преданий саляфов, приверженцев Сунны]». См. «Шарх усулю и’тикод ахлиссунна» (1/197).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Джарх ва та’диль: @jarh_wa_tadiil
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Джарх_ва_тадиль
#Предостережение_от_заблудших
✅ Довольство своим мнением – это критерий принятия или отвержения истины у тех, кто лживо приписывает себя к саляфии
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْقَنَاعَةُ الشَّخْصِيَّةُ هِيَ الْأَصْلُ وَالْمِيزَانُ لِقَبُولِ الْأَقْوَالِ وَرَفْضِهَا، يَسِيرُ عَلَيْهَا كَثِيرٌ مِمَّنْ يَلْبَسُ لِبَاسَ السَّلَفِيَّةِ إِلَى جَانِبِ أُصُولٍ أُخْرَى هِيَ بِدَوْرِهَا مَوَازِينُ لِلْقَبُولِ وَالرَّفْضِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَيَادِينِ. أَمَّا أَهْلُ الْحَقِّ فَمِيزَانُهُمْ كِتَابُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ﷺ، فَبِنُصُوصِهِمَا يَأْخُذُونَ وَيَقْبَلُونَ، وَبِنُصُوصِهِمَا يَرُدُّونَ وَيُنْكِرُونَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | من أباطيل محمد عبد المقصود المصري (ص ١٠).
«Самодовольство [довольство своим мнением] – это основа и весы принятия и отвержения [истины], которые по совместительству с другими [лживыми] основами часто используют многие, кто одел на себя одежду саляфии. Что же касается приверженцев истины, то их весы – это книга Аллаха и Сунна Его Посланника ﷺ. С помощью них они берут и принимают [истину], и опираясь на них они отвергают и порицают [заблуждение]».
📚 «Мин Абатыль Мухаммад ‘Абдуль-Максуд» (стр.10).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Принятие_довода
#Самодовольство
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْقَنَاعَةُ الشَّخْصِيَّةُ هِيَ الْأَصْلُ وَالْمِيزَانُ لِقَبُولِ الْأَقْوَالِ وَرَفْضِهَا، يَسِيرُ عَلَيْهَا كَثِيرٌ مِمَّنْ يَلْبَسُ لِبَاسَ السَّلَفِيَّةِ إِلَى جَانِبِ أُصُولٍ أُخْرَى هِيَ بِدَوْرِهَا مَوَازِينُ لِلْقَبُولِ وَالرَّفْضِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَيَادِينِ. أَمَّا أَهْلُ الْحَقِّ فَمِيزَانُهُمْ كِتَابُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ﷺ، فَبِنُصُوصِهِمَا يَأْخُذُونَ وَيَقْبَلُونَ، وَبِنُصُوصِهِمَا يَرُدُّونَ وَيُنْكِرُونَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | من أباطيل محمد عبد المقصود المصري (ص ١٠).
«Самодовольство [довольство своим мнением] – это основа и весы принятия и отвержения [истины], которые по совместительству с другими [лживыми] основами часто используют многие, кто одел на себя одежду саляфии. Что же касается приверженцев истины, то их весы – это книга Аллаха и Сунна Его Посланника ﷺ. С помощью них они берут и принимают [истину], и опираясь на них они отвергают и порицают [заблуждение]».
📚 «Мин Абатыль Мухаммад ‘Абдуль-Максуд» (стр.10).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Принятие_довода
#Самодовольство