๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
SEKALI LAGI TENTANG UAH
Dia berkata dalam video yang beredar luas, tentang tidak ada ulama yang berkata Surat Pemusik, dengan perkataan:
"Ya memang gak akan pernah (ada), Joni, karena ulama dulu tuh sudah paham syuaro ya syuaro, penyair ya pemusik. Untuk apa lagi dijelaskan, karena mereka paham. Yang belum paham itu kita. Makanya saya pahamkan. Begitu Cepi."
Ini salah dari berapa sisi:
1. Yang belum paham itu dia.
2. Bahwa yang dimaksud tidak ada ulama yang menyebut dengan Surat Pemusik bukan letterlock (mungkin maksudnya leterlek? -ed), tapi tidak ada ulama yang menggunakan metode pengambilan hukum seperti dia, yang membawa kepada kesimpulan bahwa asy-Syuaraa bisa dimaknai dengan pemusik. Itu yang dimaksud.
Siapa ulama yang bermetode seperti itu? Atau dia merasa tidak perlu kepada para ulama? Alhamdulillah Manhaj Salaf selalu mengajarkan, bahwa dalam memahami teks-teks wahyu, dibutuhkan pertolongan dan bantuan pemahaman dari para ulama.
3. Hatta sebagian ulama yang Allah ๏ทป takdirkan jatuh dalam kekeliruan dengan membolehkan alat musik, tidak ada yang bermetode seperti dia, dengan memaknai asy-Syuaraa dengan pemusik. Mereka membolehkan alat musik karena di sisi mereka hadis larangan alat musik tidak sah. Hanya itu. Mereka tidak otak-atik Alquran seperti dia.
4. Pembahasan tentang alat musik bukan baru muncul kemarin pagi, tapi sudah berjalan lama. Hatta abu Hanifa, Malik, asy-Syafii, Ahmad, al-Bukhary semua mengharamkan alat musik, sehingga tidak benar berpegangan dengan alasan konteks kekinian. Kecuali dia tidak menganggap para ulama tersebut, sehingga berani melangkahi mereka dalam bermetode.
5. Apa yang dilakukan oleh dia ini berbahaya sekali, karena akan membuka pintu kerusakan yang besar. Nanti dengan alasan konteks kekinian, akan datang manusia-manusia yang menamai surat Alquran dengan semau-maunya.
6. Kemudian ketika berbicara dia masuk ke dalam berbicara hadis: "Dari siapa? Dari siapa? Dari siapa?" maka dia telah menelanjangi dirinya sendiri di hadapan manusia, khususnya ahli ilmu dan para pelajar ilmiah yang memberikan perhatian dalam ilmu hadis.
Kaum Muslimin,
Kita selalu memohon kepada Allah ๏ทป agar tetap menjadi hamba-hamba-Nya yang taat dan sami'naa wa atha'naa. Tidak mencari-cari celah ke kiri dan ke kanan. Juga kita memohon agar dianugrahkan hati yang cepat insyaf kembali kepada Al-Haq.
Serta semoga Allah ๏ทป jauhkan kita dari akhlak rendahan seperti meremehkan manusia, mengerdilkan manusia dengan perkara yang hakikatnya bukan suatu aib.
Oleh: Bambang Deny Suatpandy
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/sekali-lagi-tentang-uah/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
SEKALI LAGI TENTANG UAH
Dia berkata dalam video yang beredar luas, tentang tidak ada ulama yang berkata Surat Pemusik, dengan perkataan:
"Ya memang gak akan pernah (ada), Joni, karena ulama dulu tuh sudah paham syuaro ya syuaro, penyair ya pemusik. Untuk apa lagi dijelaskan, karena mereka paham. Yang belum paham itu kita. Makanya saya pahamkan. Begitu Cepi."
Ini salah dari berapa sisi:
1. Yang belum paham itu dia.
2. Bahwa yang dimaksud tidak ada ulama yang menyebut dengan Surat Pemusik bukan letterlock (mungkin maksudnya leterlek? -ed), tapi tidak ada ulama yang menggunakan metode pengambilan hukum seperti dia, yang membawa kepada kesimpulan bahwa asy-Syuaraa bisa dimaknai dengan pemusik. Itu yang dimaksud.
Siapa ulama yang bermetode seperti itu? Atau dia merasa tidak perlu kepada para ulama? Alhamdulillah Manhaj Salaf selalu mengajarkan, bahwa dalam memahami teks-teks wahyu, dibutuhkan pertolongan dan bantuan pemahaman dari para ulama.
3. Hatta sebagian ulama yang Allah ๏ทป takdirkan jatuh dalam kekeliruan dengan membolehkan alat musik, tidak ada yang bermetode seperti dia, dengan memaknai asy-Syuaraa dengan pemusik. Mereka membolehkan alat musik karena di sisi mereka hadis larangan alat musik tidak sah. Hanya itu. Mereka tidak otak-atik Alquran seperti dia.
4. Pembahasan tentang alat musik bukan baru muncul kemarin pagi, tapi sudah berjalan lama. Hatta abu Hanifa, Malik, asy-Syafii, Ahmad, al-Bukhary semua mengharamkan alat musik, sehingga tidak benar berpegangan dengan alasan konteks kekinian. Kecuali dia tidak menganggap para ulama tersebut, sehingga berani melangkahi mereka dalam bermetode.
5. Apa yang dilakukan oleh dia ini berbahaya sekali, karena akan membuka pintu kerusakan yang besar. Nanti dengan alasan konteks kekinian, akan datang manusia-manusia yang menamai surat Alquran dengan semau-maunya.
6. Kemudian ketika berbicara dia masuk ke dalam berbicara hadis: "Dari siapa? Dari siapa? Dari siapa?" maka dia telah menelanjangi dirinya sendiri di hadapan manusia, khususnya ahli ilmu dan para pelajar ilmiah yang memberikan perhatian dalam ilmu hadis.
Kaum Muslimin,
Kita selalu memohon kepada Allah ๏ทป agar tetap menjadi hamba-hamba-Nya yang taat dan sami'naa wa atha'naa. Tidak mencari-cari celah ke kiri dan ke kanan. Juga kita memohon agar dianugrahkan hati yang cepat insyaf kembali kepada Al-Haq.
Serta semoga Allah ๏ทป jauhkan kita dari akhlak rendahan seperti meremehkan manusia, mengerdilkan manusia dengan perkara yang hakikatnya bukan suatu aib.
Oleh: Bambang Deny Suatpandy
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/sekali-lagi-tentang-uah/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Nasihat Sahabat
SEKALI LAGI TENTANG UAH
ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุงูุฑููุญูู
ููู ุงูุฑููุญููู
ู
SEKALI LAGI TENTANG UAH
Dia berkata dalam video yang beredar luas, tentang tidak ada ulama yang berkata Surat Pemusik, dengan perkataan:
"Ya memang gak akan pernah (ada), Joni, karena ulama dulu tuh sudah pahamโฆ
SEKALI LAGI TENTANG UAH
Dia berkata dalam video yang beredar luas, tentang tidak ada ulama yang berkata Surat Pemusik, dengan perkataan:
"Ya memang gak akan pernah (ada), Joni, karena ulama dulu tuh sudah pahamโฆ
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
KRITIKAN UNTUK USTADZ ADI HIDAYAT
Oleh: Al Ustadz Irfandi Makku, Lc hafidzahullah
Dalam ceramah yang disampaikan oleh ustadz Adi Hidayat, Lc. MA dengan judul "Musik dalam Timbangan Alquran dan Sunnah" pada tanggal 4 Mei 2024 terlihat, bahwa beliau menyamakan antara syair dan musik. Beliau memaparkan, bahwa syair yang dimaksudkan berbeda dengan syair dalam Bahasa Indonesia. Dan memang berbeda antara syair di dalam Bahasa Arab dan syair di dalam Bahasa Indonesia.
Di antara perbedaan mendasar dari keduanya, syair di dalam bahasa Arab memiliki aturan timbangan dari sisi panjang pendek, sukun dan harakat, dan ini tidak ada di dalam Bahasa Indonesia.
Namun beliau terjatuh dalam kekeliruan karena menganggap, bahwa syair harus memiliki iqo' atau irama. Padahal syair itu bukan iqo', tapi timbangan atau wazan.
Mulai sekitar menit ke 28 sampai 30-an beliau membahas tentang ilmu syair atau ilmu 'arudh. Tapi beliau terjatuh dalam beberapa kesalahan, dan berbeda dengan aturan baku yang ada dalam ilmu 'arudh atau ilmu tentang syair.
Perlu diketahui, bahwa syair dalam bahasa Arab jika didefinisikan secara bebas, yaitu susunan kata yang diucapkan oleh orang Arab dengan tujuan tertentu. Dan secara tabiat atau spontanitas, orang Arab berucap dengannya sesuai dengan timbangan atau wazannya. Jika salah ucap atau mensukun yang berharokat, atau sebaliknya, pasti akan ketahuan, karena tidak sesuai dengan timbangannya.
Lalu timbangan syair-syair tersebut diteliti oleh Al-Kholil Al-Farohidi. Dan beliau menyimpulkan, bahwa timbangan syair-syair dalam bahasa Arab tidak keluar dari 15 wazan yang dikenal dengan Bahar Syi'ir. Kemudian diteliti lagi oleh murid beliau yaitu Al-Akhfasy Al-Ausath, lalu mendapati, bahwa masih ada satu wazan yang belum ditemukan oleh guru beliau, sehingga jumlahnya semuanya ada 16 wazan.
Ini sama dengan ilmu nahwu, di mana orang Arab dahulu ketika mengucapkan kalimat, maka pasti sesuai dengan kaidah. Misalnya fail pasti marfu'. Tapi mereka tidak memahami, bahwa itu namanya fail. Artinya secara tabiat orang Arab pasti berucap seperti itu, dan tidak salah harakat. Ketika mereka berkata:
ูุงู ู ุญู ุฏุ
Pasti kata "Muhammadun" didhommah.
Lalu setelahnya disimpulkan kaidah tersebut oleh Abul Aswad Ad-Duali (menurut salah satu pendapat), sehingga dikenallah ilmu yang disebut dengan ilmu Nahwu.
Kesalahan lain dari beliau, ketika menyebutkan Bahar Madid, beliau salah dalam menyebutkan timbangannya. Padahal tidak ada timbangan yang seperti itu. Yang benar bahwa timbangan madid adalah:
ูุงุนูุงุช ูุนููู ูุงุนูุงุช
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika mencontohkan Bahar Madid dengan:
"Thola'al Badru alaina..."
Padahal itu bukan Madid, tapi Bahar Romal Majzu'.
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika menyebutkan Rojaz yang dicontohkan adalah rojaz majzu', Padahal seharusnya disebutkan secara jelas, karena perbedaan antara keduanya.
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika mencontohkan Rojaz, beliau keliru dalam menyebutkan awal bait:
"Souttussafiril bulbuli"
Ditasydid pada shoutusshofiri, padahal tidak di tasydid. Mungkin kita akan menganggap bahwa hal itu wajar. Tapi dalam ilmu Arudh dianggap tidak wajar, dan itu memengaruhi wazan. Karena orang yang paham ilmu Arudh ketika mendengarnya akan mengetahui, bahwa ternyata ada yang keliru.
Kesalahan lain ketika menyebutkan bait syair tersebut (bait shoutu sofiril bulbuli), ada sebagian bait yang dilangkahi. Walaupun itu bersifat manusiawi, kalau salah dari sisi hafalan.
Masih banyak kekeliruan lain yang bisa dikritik secara ilmiah. Tapi saya hanya fokus pada substansi permasalahan, yaitu ilmu tentang syair Arab yang menyebabkan beliau menyamakan antara syair dan musik.
Jika ada kekeliruan dalam tulisan ini, silakan dikritik secara ilmiah. Dan saya sangat bersyukur jika ada yang mengingatkan kekeliruan tersebut.
Semoga Allah memberikan taufik-Nya kepada kita semua. Aamiin.
Wallahua a'lam.
KRITIKAN UNTUK USTADZ ADI HIDAYAT
Oleh: Al Ustadz Irfandi Makku, Lc hafidzahullah
Dalam ceramah yang disampaikan oleh ustadz Adi Hidayat, Lc. MA dengan judul "Musik dalam Timbangan Alquran dan Sunnah" pada tanggal 4 Mei 2024 terlihat, bahwa beliau menyamakan antara syair dan musik. Beliau memaparkan, bahwa syair yang dimaksudkan berbeda dengan syair dalam Bahasa Indonesia. Dan memang berbeda antara syair di dalam Bahasa Arab dan syair di dalam Bahasa Indonesia.
Di antara perbedaan mendasar dari keduanya, syair di dalam bahasa Arab memiliki aturan timbangan dari sisi panjang pendek, sukun dan harakat, dan ini tidak ada di dalam Bahasa Indonesia.
Namun beliau terjatuh dalam kekeliruan karena menganggap, bahwa syair harus memiliki iqo' atau irama. Padahal syair itu bukan iqo', tapi timbangan atau wazan.
Mulai sekitar menit ke 28 sampai 30-an beliau membahas tentang ilmu syair atau ilmu 'arudh. Tapi beliau terjatuh dalam beberapa kesalahan, dan berbeda dengan aturan baku yang ada dalam ilmu 'arudh atau ilmu tentang syair.
Perlu diketahui, bahwa syair dalam bahasa Arab jika didefinisikan secara bebas, yaitu susunan kata yang diucapkan oleh orang Arab dengan tujuan tertentu. Dan secara tabiat atau spontanitas, orang Arab berucap dengannya sesuai dengan timbangan atau wazannya. Jika salah ucap atau mensukun yang berharokat, atau sebaliknya, pasti akan ketahuan, karena tidak sesuai dengan timbangannya.
Lalu timbangan syair-syair tersebut diteliti oleh Al-Kholil Al-Farohidi. Dan beliau menyimpulkan, bahwa timbangan syair-syair dalam bahasa Arab tidak keluar dari 15 wazan yang dikenal dengan Bahar Syi'ir. Kemudian diteliti lagi oleh murid beliau yaitu Al-Akhfasy Al-Ausath, lalu mendapati, bahwa masih ada satu wazan yang belum ditemukan oleh guru beliau, sehingga jumlahnya semuanya ada 16 wazan.
Ini sama dengan ilmu nahwu, di mana orang Arab dahulu ketika mengucapkan kalimat, maka pasti sesuai dengan kaidah. Misalnya fail pasti marfu'. Tapi mereka tidak memahami, bahwa itu namanya fail. Artinya secara tabiat orang Arab pasti berucap seperti itu, dan tidak salah harakat. Ketika mereka berkata:
ูุงู ู ุญู ุฏุ
Pasti kata "Muhammadun" didhommah.
Lalu setelahnya disimpulkan kaidah tersebut oleh Abul Aswad Ad-Duali (menurut salah satu pendapat), sehingga dikenallah ilmu yang disebut dengan ilmu Nahwu.
Kesalahan lain dari beliau, ketika menyebutkan Bahar Madid, beliau salah dalam menyebutkan timbangannya. Padahal tidak ada timbangan yang seperti itu. Yang benar bahwa timbangan madid adalah:
ูุงุนูุงุช ูุนููู ูุงุนูุงุช
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika mencontohkan Bahar Madid dengan:
"Thola'al Badru alaina..."
Padahal itu bukan Madid, tapi Bahar Romal Majzu'.
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika menyebutkan Rojaz yang dicontohkan adalah rojaz majzu', Padahal seharusnya disebutkan secara jelas, karena perbedaan antara keduanya.
Kesalahan beliau yang lain adalah ketika mencontohkan Rojaz, beliau keliru dalam menyebutkan awal bait:
"Souttussafiril bulbuli"
Ditasydid pada shoutusshofiri, padahal tidak di tasydid. Mungkin kita akan menganggap bahwa hal itu wajar. Tapi dalam ilmu Arudh dianggap tidak wajar, dan itu memengaruhi wazan. Karena orang yang paham ilmu Arudh ketika mendengarnya akan mengetahui, bahwa ternyata ada yang keliru.
Kesalahan lain ketika menyebutkan bait syair tersebut (bait shoutu sofiril bulbuli), ada sebagian bait yang dilangkahi. Walaupun itu bersifat manusiawi, kalau salah dari sisi hafalan.
Masih banyak kekeliruan lain yang bisa dikritik secara ilmiah. Tapi saya hanya fokus pada substansi permasalahan, yaitu ilmu tentang syair Arab yang menyebabkan beliau menyamakan antara syair dan musik.
Jika ada kekeliruan dalam tulisan ini, silakan dikritik secara ilmiah. Dan saya sangat bersyukur jika ada yang mengingatkan kekeliruan tersebut.
Semoga Allah memberikan taufik-Nya kepada kita semua. Aamiin.
Wallahua a'lam.
Oleh: Al Ustadz Irfandi Makku, Lc hafidzahullah
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/kritikan-untuk-ustadz-adi-hidayat/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/kritikan-untuk-ustadz-adi-hidayat/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Nasihat Sahabat
KRITIKAN UNTUK USTADZ ADI HIDAYAT
ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุงูุฑููุญูู
ููู ุงูุฑููุญููู
ู
KRITIKAN UNTUK USTADZ ADI HIDAYAT
Dalam ceramah yang disampaikan oleh ustadz Adi Hidayat, Lc. MA dengan judul "Musik dalam Timbangan Alquran dan Sunnah" pada tanggal 4 Mei 2024 terlihat, bahwa beliau menyamakanโฆ
KRITIKAN UNTUK USTADZ ADI HIDAYAT
Dalam ceramah yang disampaikan oleh ustadz Adi Hidayat, Lc. MA dengan judul "Musik dalam Timbangan Alquran dan Sunnah" pada tanggal 4 Mei 2024 terlihat, bahwa beliau menyamakanโฆ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
JIKA IBU MENINGGAL NANTI
Sumber: Ikhwaan Makassar
JIKA IBU MENINGGAL NANTI
Sumber: Ikhwaan Makassar
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
UNTAIAN MUTIARA DARI PARA SALAF TENTANG ILMU
Di antara perkataan dari para Salaf tentang kemuliaan ilmu dan ulama:
Umar bin Al Khaththab radhiyallahu anhu berkata:
ู ูููุชู ุงููููู ุนูุงุจูุฏู ุงููููููู ู ููู ู ูููุชู ุนูุงููู ู ุจูุตูููุฑู ุจูุญูููุงูู ุงูููููู ููุญูุฑูุงู ููู
โMatinya seribu ahli ibadah lebih ringan daripada kematian satu orang โalim yang faham halal dan haram terhadap hukum Allah.โ [Miftah Daaris Saโaadah, Ibnul Qayyim 1/398]
Abu Hurairah dan Abu Dzar radhiyallahu anhuma berkata:
ยซุจูุงุจู ู ููู ุงููุนูููู ู ุชูุชูุนููููู ููู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููููุง ู ููู ุฃููููู ุฑูููุนูุฉู ุชูุทููููุนูุ ููุจูุงุจู ู ููู ุงููุนูููู ู ุชูุนููููู ููู ุนูู ููู ุจููู ุฃููู ููู ู ููุนูู ููู ุจููู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููููุง ู ููู ู ูุงุฆูุฉู ุฑูููุนูุฉู ุชูุทููููุนูยป
โMemelajari satu bab dari ilmu lebih kami cintai daripada salat sunnah seribu rakaat. Dan mengajarkan satu bab ilmu, baik diamalkan ataupun tidak dengannya, lebih kami sukai daripada salat sunnah seratus rakaat.โ [Jaamiโu Bayanil โIlmi, Ibnu โAbdil Barr 1/25]
Abdullah bin Masโud radhiyallahu anhu berkata:
ุนูููููููู ู ุจูุงููุนูููู ู ููุจููู ุงููู ููุฑูููุนู ููุฑูููุนููู ููููุงูู ุงููุนูููู ูุงุกู ููููุงูููุฐููู ููููุณููู ุจูููุฏููู ููููููุฏููููู ุฑูุฌูุงูู ููุชูููููุง ูููู ุณูุจููููู ุงูููููู ุดูููุฏูุงุกู ุงููู ููุจูุนูุซูููู ู ุงูููููู ุนูููู ูุงุกู ููู ูุง ููุฑููููู ู ููู ููุฑูุงู ูุชูููู ู ููุฅูููู ุงูุญูุฏูุง ููู ู ููููููุฏู ุนูุงููู ูุง ููุฅููููู ูุง ุงููุนูููู ู ุจูุงูุชููุนููููู ู
โHendaklah engkau belajar ilmu sebelum ilmu itu diangkat. Dan diangkatnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama. Maka demi yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh orang-orang yang mati di jalan Allah sebagai syahid berkeinginan untuk dibangkitkan sebagai ulama, karena mereka melihat dari kemuliaan para ulama. Dan sesungguhnya seseorang itu tidak dilahirkan dalam keadaan berilmu. Sesungguhnya ilmu itu dipelajari.โ [Miftah Daaris Saโaadah, Ibnu Qayyim 1/397]
Salman al Farisi radhiyallahu anhu berkata:
ุงูููุนูููู ู ููุซูููุฑู ููุงููุนูู ูุฑู ููุตูููุฑู ููุฎูุฐู ู ููู ุงููุนูููู ู ู ูุง ุชูุญูุชูุงุฌู ุฅููููููู ูููู ุฃูู ูุฑู ุฏููููููู.
โIlmu itu banyak, sedangkan umur itu pendek (terbatas). Maka ambillah ilmu (yang terpenting) yang engkau butuhkan dalam urusan agamamu.โ [Shifatush Shafwah, 1/546).
Dari Kumail bin Ziyad An NakhaโI berkata, Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu menarik tanganku. Dia membawaku keluar kearah padang pasir. Sesampainya di tempat yang luas dia menghela nafas, kemudian berkata:
ููุง ููู ููููู ุจููู ุฒูููุงุฏู ุงูููููููุจู ุฃูููุนูููุฉู ููุฎูููุฑูููุง ุฃูููุนูุงููุงุ ููุงุญูููุธู ู ูุง ุฃูููููู ูููู: ุงููููุงุณู ุซูููุงุซูุฉู: ููุนูุงููู ู ุฑูุจููุงูููููุ ููู ูุชูุนููููู ู ุนูููู ุณูุจูููู ููุฌูุงุฉูุ ููููู ูุฌู ุฑูุนูุงุนู ุฃูุชูุจูุงุนู ููููู ููุงุนูููุ ููู ููููููู ู ูุนู ููููู ุฑููุญูุ ููู ู ููุณูุชูุถููุฆููุง ุจููููุฑู ุงููุนูููู ูุ ููููู ู ููููุฌูุฆููุง ุฅูููู ุฑููููู ููุซูููู. ุงููุนูููู ู ุฎูููุฑู ู ููู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุญูุฑูุณูููุ ููุฃูููุชู ุชูุญูุฑูุณู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุฒูููู ุนูููู ุงููุนูู ูููุ ููุงููู ูุงูู ุชูููููุตููู ุงููููููููุฉูุ ููู ูุญูุจููุฉู ุงููุนูุงููู ู ุฏููููู ููุฏูุงูู ุจูููุง
โWahai Kumail bin Ziyad, hati itu adalah bejana. Dan sebaik-baiknya adalah yang paling banyak menampung (ilmu). Ingatlah apa yang akan aku katakan kepadamu. Manusia itu ada tiga golongan:
โข Orang berilmu yang saleh (Robbani),
โข Orang yang terus belajar pada jalan keselamatan, dan
โข Orang jahat dan awam. Dia mengikuti setiap yang bersuara. Selalu berayun kemana pun angin bertiup (tidak punya pendrian). Hidupnya tidak disinari cahaya ilmu, tidak pula berlindung pada pondasi yang kuat.
๏ Ilmu itu lebih baik dari harta. Ilmu yang menjagamu, sedangkan harta, engkau yang menjaganya.
๏ Ilmu itu bertambah ketika diamalkan, sedangkan harta berkurang bila diinfakkan.
๏ Ilmulah yang menghukumi, sedangkan harta yang dihukumi.
๏ Mencintai ahli ilmu adalah bagian dari agama, yang berpahala.โ [Al Hilyah, Abu Nuโaim 1/79]
Imam Ibnu Sirin rahimahullah berkata:
ุฅูููู ููุฐูุง ุงููุนูููู ู ุฏููููู ููุงููุธูุฑูููุง ุนูู ูููู ุชูุฃูุฎูุฐููููู ุฏูููููููู ู.
โSesungguhnya ilmu ini adalah agama. Maka perhatikanlah kepada siapa kalian mengambil agama kalian.โ [Shahih Muslim, 1/7]
Saโid Al Musayyib rahimahullah berkata:
ููููุณูุชู ุนูุจูุงุฏูุฉู ุงููููู ุจูุงูุตููููู ู ููุงูุตููููุงุฉ ูููููููู ุจูุงูููููููู ูููู ุฏููููููู
UNTAIAN MUTIARA DARI PARA SALAF TENTANG ILMU
Di antara perkataan dari para Salaf tentang kemuliaan ilmu dan ulama:
Umar bin Al Khaththab radhiyallahu anhu berkata:
ู ูููุชู ุงููููู ุนูุงุจูุฏู ุงููููููู ู ููู ู ูููุชู ุนูุงููู ู ุจูุตูููุฑู ุจูุญูููุงูู ุงูููููู ููุญูุฑูุงู ููู
โMatinya seribu ahli ibadah lebih ringan daripada kematian satu orang โalim yang faham halal dan haram terhadap hukum Allah.โ [Miftah Daaris Saโaadah, Ibnul Qayyim 1/398]
Abu Hurairah dan Abu Dzar radhiyallahu anhuma berkata:
ยซุจูุงุจู ู ููู ุงููุนูููู ู ุชูุชูุนููููู ููู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููููุง ู ููู ุฃููููู ุฑูููุนูุฉู ุชูุทููููุนูุ ููุจูุงุจู ู ููู ุงููุนูููู ู ุชูุนููููู ููู ุนูู ููู ุจููู ุฃููู ููู ู ููุนูู ููู ุจููู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููููุง ู ููู ู ูุงุฆูุฉู ุฑูููุนูุฉู ุชูุทููููุนูยป
โMemelajari satu bab dari ilmu lebih kami cintai daripada salat sunnah seribu rakaat. Dan mengajarkan satu bab ilmu, baik diamalkan ataupun tidak dengannya, lebih kami sukai daripada salat sunnah seratus rakaat.โ [Jaamiโu Bayanil โIlmi, Ibnu โAbdil Barr 1/25]
Abdullah bin Masโud radhiyallahu anhu berkata:
ุนูููููููู ู ุจูุงููุนูููู ู ููุจููู ุงููู ููุฑูููุนู ููุฑูููุนููู ููููุงูู ุงููุนูููู ูุงุกู ููููุงูููุฐููู ููููุณููู ุจูููุฏููู ููููููุฏููููู ุฑูุฌูุงูู ููุชูููููุง ูููู ุณูุจููููู ุงูููููู ุดูููุฏูุงุกู ุงููู ููุจูุนูุซูููู ู ุงูููููู ุนูููู ูุงุกู ููู ูุง ููุฑููููู ู ููู ููุฑูุงู ูุชูููู ู ููุฅูููู ุงูุญูุฏูุง ููู ู ููููููุฏู ุนูุงููู ูุง ููุฅููููู ูุง ุงููุนูููู ู ุจูุงูุชููุนููููู ู
โHendaklah engkau belajar ilmu sebelum ilmu itu diangkat. Dan diangkatnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama. Maka demi yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh orang-orang yang mati di jalan Allah sebagai syahid berkeinginan untuk dibangkitkan sebagai ulama, karena mereka melihat dari kemuliaan para ulama. Dan sesungguhnya seseorang itu tidak dilahirkan dalam keadaan berilmu. Sesungguhnya ilmu itu dipelajari.โ [Miftah Daaris Saโaadah, Ibnu Qayyim 1/397]
Salman al Farisi radhiyallahu anhu berkata:
ุงูููุนูููู ู ููุซูููุฑู ููุงููุนูู ูุฑู ููุตูููุฑู ููุฎูุฐู ู ููู ุงููุนูููู ู ู ูุง ุชูุญูุชูุงุฌู ุฅููููููู ูููู ุฃูู ูุฑู ุฏููููููู.
โIlmu itu banyak, sedangkan umur itu pendek (terbatas). Maka ambillah ilmu (yang terpenting) yang engkau butuhkan dalam urusan agamamu.โ [Shifatush Shafwah, 1/546).
Dari Kumail bin Ziyad An NakhaโI berkata, Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu menarik tanganku. Dia membawaku keluar kearah padang pasir. Sesampainya di tempat yang luas dia menghela nafas, kemudian berkata:
ููุง ููู ููููู ุจููู ุฒูููุงุฏู ุงูููููููุจู ุฃูููุนูููุฉู ููุฎูููุฑูููุง ุฃูููุนูุงููุงุ ููุงุญูููุธู ู ูุง ุฃูููููู ูููู: ุงููููุงุณู ุซูููุงุซูุฉู: ููุนูุงููู ู ุฑูุจููุงูููููุ ููู ูุชูุนููููู ู ุนูููู ุณูุจูููู ููุฌูุงุฉูุ ููููู ูุฌู ุฑูุนูุงุนู ุฃูุชูุจูุงุนู ููููู ููุงุนูููุ ููู ููููููู ู ูุนู ููููู ุฑููุญูุ ููู ู ููุณูุชูุถููุฆููุง ุจููููุฑู ุงููุนูููู ูุ ููููู ู ููููุฌูุฆููุง ุฅูููู ุฑููููู ููุซูููู. ุงููุนูููู ู ุฎูููุฑู ู ููู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุญูุฑูุณูููุ ููุฃูููุชู ุชูุญูุฑูุณู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุฒูููู ุนูููู ุงููุนูู ูููุ ููุงููู ูุงูู ุชูููููุตููู ุงููููููููุฉูุ ููู ูุญูุจููุฉู ุงููุนูุงููู ู ุฏููููู ููุฏูุงูู ุจูููุง
โWahai Kumail bin Ziyad, hati itu adalah bejana. Dan sebaik-baiknya adalah yang paling banyak menampung (ilmu). Ingatlah apa yang akan aku katakan kepadamu. Manusia itu ada tiga golongan:
โข Orang berilmu yang saleh (Robbani),
โข Orang yang terus belajar pada jalan keselamatan, dan
โข Orang jahat dan awam. Dia mengikuti setiap yang bersuara. Selalu berayun kemana pun angin bertiup (tidak punya pendrian). Hidupnya tidak disinari cahaya ilmu, tidak pula berlindung pada pondasi yang kuat.
๏ Ilmu itu lebih baik dari harta. Ilmu yang menjagamu, sedangkan harta, engkau yang menjaganya.
๏ Ilmu itu bertambah ketika diamalkan, sedangkan harta berkurang bila diinfakkan.
๏ Ilmulah yang menghukumi, sedangkan harta yang dihukumi.
๏ Mencintai ahli ilmu adalah bagian dari agama, yang berpahala.โ [Al Hilyah, Abu Nuโaim 1/79]
Imam Ibnu Sirin rahimahullah berkata:
ุฅูููู ููุฐูุง ุงููุนูููู ู ุฏููููู ููุงููุธูุฑูููุง ุนูู ูููู ุชูุฃูุฎูุฐููููู ุฏูููููููู ู.
โSesungguhnya ilmu ini adalah agama. Maka perhatikanlah kepada siapa kalian mengambil agama kalian.โ [Shahih Muslim, 1/7]
Saโid Al Musayyib rahimahullah berkata:
ููููุณูุชู ุนูุจูุงุฏูุฉู ุงููููู ุจูุงูุตููููู ู ููุงูุตููููุงุฉ ูููููููู ุจูุงูููููููู ูููู ุฏููููููู
โIbadah kepada Allah itu bukan dengan puasa, salat, akan tetapi dengan bertafaqquh (memelajari) agamanya.โ [Mifatah Daaris Saโaadah, Ibnu Qayyim 1/389]
Muhammad bin Syihab Az Zuhri rahimahullah berkata:
ยซู ูุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจูู ูุซููู ุงููููููููยป
โTidak ada bentuk mengibadahi Allah seperti memelajari ilmu agama.โ [Mifatah Daaris Saโaadah, Ibnu Qayyim 1/390]
Imam Al Hasan Bashri rahimahullah berkata:
ููุฃููู ุฃูุชูุนููููู ู ุจูุงุจูุง ู ููู ุงููุนูููู ู ููุฃูุนููููู ููู ู ูุณูููู ูุง ุฃูุญูุจูู ุฅููููู ู ููู ุฃููู ุชูููููู ููู ุงูุฏููููููุง ูููููููุง ููู ุณูุจูููู ุงูููููู ุชูุนูุงููู
โSungguh aku memelajari satu bab Ilmu, lalu aku ajarkan kepada seorang Muslim, itu lebih aku cintai daripada aku memiliki dunia dan seluruh isinya, lalu aku infakkan di jalan Allah Taโala.โ [Al Majmuโ Syarah Al Muhadzab, An Nawawi 1/21]
Imam SyafiโI rahimahullah berkata:
ุทูููุจู ุงููุนูููู ู ุฃูููุถููู ู ููู ุตูููุงุฉู ุงููููุงููููุฉู
โMenuntut ilmu lebih utama daripada salat sunnah.โ [Shifatush Shafwah, 2/251]
Beliau rahimahullah juga mengatakan:
ููููุณู ุดูููุกู ุจูุนูุฏู ุงููููุฑูุงุฆูุถู ุฃูููุถููู ู ููู ุทูููุจู ุงููุนูููู ู
โTidak ada sesuatu yang lebih utama setelah yang fardlu dibandingkan mencari ilmu.โ [Al Majmuโ Syarah Al Muhadzab, An Nawawi 1/121]
Dalam gubahan syairnya Imam Syafiโi berkata:
ุชูุนููููู ู ููููููุณู ุงููู ูุฑูุกู ููููููุฏู ุนูุงูููู ูููุง
ููููููุณู ุฃูุฎููู ุนูููู ู ููู ููู ูููู ุฌูุงููููู
ููุฅูููู ููุจูููุฑู ุงููููููู ู ููุง ุนูููู ู ุนูููููุฏููู
ุตูุบูููุฑู ุฅูุฐูุง ุงููุชูููุชู ุนููููููู ุงููุฌูุญูุงูููู
ููุฅูููู ุตูุบูููุฑู ุงููููููู ู ุฅููู ููุงูู ุนูุงููู ูุง
ููุจูููุฑู ุฅูุฐูุง ุฑูุฏููุชู ุฅููููููู ุงููู ูุญููุงููููู
โBelajarlah, karena tak seorang pun dilahirkan berilmu.
Dan tidaklah orang yang berilmu seperti orang bodoh.
Biarpun pembesar bangsa tapi tidak berilmu.
Ia kecil ketika pasukan mengepungnya.
Biarpun orang kecil tapi berilmu.
Ia besar ketika banyak orang merujuk kepadanya.โ [Ad Diwan As SyafiโI hal. 69]
Penyair mengatakan dalam gubahan syairnya:
ู ูุง ุงููููุฎูุฑู ุฅููููุง ููุฃููููู ุงููุนูููู ู ุฅูููููู ูู
ุนูููู ุงููููุฏูู ููู ููู ุงุณูุชูููุฏูู ุฃูุฏููููุงุกู
ููููุฏูุฑู ููููู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุง ููุงูู ููุญูุณููููู
ููุงููุฌูุงูููููููู ููุฃููููู ุงููุนูููู ู ุฃูุนุฏูุงุกู
โTiada kemuliaan kecuali bagi ahli ilmu.
Mereka pemandu jalan hidayah bagi pencarinya.
Nilai setiap orang itu tergantung apa yang dia tekuni.
Sedangkan orang yang bodoh terhadap orang berilmu, memusuhi." [Al Majmuโ Syarah Muhadzab 1/21]
Penyair lain mengatakan:
ููุนูุฏูู ุฑูููููุนู ุงูููููู ู ู ููู ููุงูู ุนูุงููู ูุง
ููุฅููู ููู ู ูููููู ูููู ููููู ููู ุจูุญูุงุณูุจู
ููุฅููู ุญูููู ุฃูุฑูุถูุง ุนูุงุดู ููููููุง ุจูุนูููู ููู
ููู ูุง ุนูุงููู ู ูููู ุจูููุฏูุฉู ุจูุบูุฑูููุจู
โOrang berilmu dipandang sebagai orang petinggi bangsa,
Meskipun tak tergolong orang bangsawan.
Di bumi manapun ia tinggal, tetap hidup dengan ilmunya.
Dan seorang berilmu tak kan asing di negeri mana pun.โ ['Uyunul Akhbar, Ibnu Qutaibah, 2/136]
Oleh: Abu Ghozie As Sundawie
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/untaian-mutiara-dari-para-salaf-tentang-ilmu/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Muhammad bin Syihab Az Zuhri rahimahullah berkata:
ยซู ูุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจูู ูุซููู ุงููููููููยป
โTidak ada bentuk mengibadahi Allah seperti memelajari ilmu agama.โ [Mifatah Daaris Saโaadah, Ibnu Qayyim 1/390]
Imam Al Hasan Bashri rahimahullah berkata:
ููุฃููู ุฃูุชูุนููููู ู ุจูุงุจูุง ู ููู ุงููุนูููู ู ููุฃูุนููููู ููู ู ูุณูููู ูุง ุฃูุญูุจูู ุฅููููู ู ููู ุฃููู ุชูููููู ููู ุงูุฏููููููุง ูููููููุง ููู ุณูุจูููู ุงูููููู ุชูุนูุงููู
โSungguh aku memelajari satu bab Ilmu, lalu aku ajarkan kepada seorang Muslim, itu lebih aku cintai daripada aku memiliki dunia dan seluruh isinya, lalu aku infakkan di jalan Allah Taโala.โ [Al Majmuโ Syarah Al Muhadzab, An Nawawi 1/21]
Imam SyafiโI rahimahullah berkata:
ุทูููุจู ุงููุนูููู ู ุฃูููุถููู ู ููู ุตูููุงุฉู ุงููููุงููููุฉู
โMenuntut ilmu lebih utama daripada salat sunnah.โ [Shifatush Shafwah, 2/251]
Beliau rahimahullah juga mengatakan:
ููููุณู ุดูููุกู ุจูุนูุฏู ุงููููุฑูุงุฆูุถู ุฃูููุถููู ู ููู ุทูููุจู ุงููุนูููู ู
โTidak ada sesuatu yang lebih utama setelah yang fardlu dibandingkan mencari ilmu.โ [Al Majmuโ Syarah Al Muhadzab, An Nawawi 1/121]
Dalam gubahan syairnya Imam Syafiโi berkata:
ุชูุนููููู ู ููููููุณู ุงููู ูุฑูุกู ููููููุฏู ุนูุงูููู ูููุง
ููููููุณู ุฃูุฎููู ุนูููู ู ููู ููู ูููู ุฌูุงููููู
ููุฅูููู ููุจูููุฑู ุงููููููู ู ููุง ุนูููู ู ุนูููููุฏููู
ุตูุบูููุฑู ุฅูุฐูุง ุงููุชูููุชู ุนููููููู ุงููุฌูุญูุงูููู
ููุฅูููู ุตูุบูููุฑู ุงููููููู ู ุฅููู ููุงูู ุนูุงููู ูุง
ููุจูููุฑู ุฅูุฐูุง ุฑูุฏููุชู ุฅููููููู ุงููู ูุญููุงููููู
โBelajarlah, karena tak seorang pun dilahirkan berilmu.
Dan tidaklah orang yang berilmu seperti orang bodoh.
Biarpun pembesar bangsa tapi tidak berilmu.
Ia kecil ketika pasukan mengepungnya.
Biarpun orang kecil tapi berilmu.
Ia besar ketika banyak orang merujuk kepadanya.โ [Ad Diwan As SyafiโI hal. 69]
Penyair mengatakan dalam gubahan syairnya:
ู ูุง ุงููููุฎูุฑู ุฅููููุง ููุฃููููู ุงููุนูููู ู ุฅูููููู ูู
ุนูููู ุงููููุฏูู ููู ููู ุงุณูุชูููุฏูู ุฃูุฏููููุงุกู
ููููุฏูุฑู ููููู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุง ููุงูู ููุญูุณููููู
ููุงููุฌูุงูููููููู ููุฃููููู ุงููุนูููู ู ุฃูุนุฏูุงุกู
โTiada kemuliaan kecuali bagi ahli ilmu.
Mereka pemandu jalan hidayah bagi pencarinya.
Nilai setiap orang itu tergantung apa yang dia tekuni.
Sedangkan orang yang bodoh terhadap orang berilmu, memusuhi." [Al Majmuโ Syarah Muhadzab 1/21]
Penyair lain mengatakan:
ููุนูุฏูู ุฑูููููุนู ุงูููููู ู ู ููู ููุงูู ุนูุงููู ูุง
ููุฅููู ููู ู ูููููู ูููู ููููู ููู ุจูุญูุงุณูุจู
ููุฅููู ุญูููู ุฃูุฑูุถูุง ุนูุงุดู ููููููุง ุจูุนูููู ููู
ููู ูุง ุนูุงููู ู ูููู ุจูููุฏูุฉู ุจูุบูุฑูููุจู
โOrang berilmu dipandang sebagai orang petinggi bangsa,
Meskipun tak tergolong orang bangsawan.
Di bumi manapun ia tinggal, tetap hidup dengan ilmunya.
Dan seorang berilmu tak kan asing di negeri mana pun.โ ['Uyunul Akhbar, Ibnu Qutaibah, 2/136]
Oleh: Abu Ghozie As Sundawie
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/untaian-mutiara-dari-para-salaf-tentang-ilmu/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Nasihat Sahabat
UNTAIAN MUTIARA DARI PARA SALAF TENTANG ILMU
ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุงูุฑููุญูู
ููู ุงูุฑููุญููู
ู
UNTAIAN MUTIARA DARI PARA SALAF TENTANG ILMU
Di antara perkataan dari para Salaf tentang kemuliaan ilmu dan ulama:
Umar bin Al Khaththab radhiyallahu anhu berkata:
ู ูููุชู ุงููููู ุนูุงุจูุฏู ุงููููููู ู ููู ู ูููุชูโฆ
UNTAIAN MUTIARA DARI PARA SALAF TENTANG ILMU
Di antara perkataan dari para Salaf tentang kemuliaan ilmu dan ulama:
Umar bin Al Khaththab radhiyallahu anhu berkata:
ู ูููุชู ุงููููู ุนูุงุจูุฏู ุงููููููู ู ููู ู ูููุชูโฆ
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
PILIH GURU TAK BISA BURU-BURU
Saat awal berhijrah, begitu semangat mencari ilmu agama.
Berguru kesana-kemari, tak memandang sumber rujukannya.
Namun saudaraku,
Semangat saja ternyata tidaklah cukup.
Karena agama ini membutuhkan ilmu.
Maka janganlah kau terburu-buru.
Imam Ibnu Sirin rahimahullah berpesan:
ุฅูููู ููุฐูุง ุงููุนูููู ู ุฏููููู ููุงููุธูุฑูููุง ุนูู ูููู ุชูุฃูุฎูุฐููููู ุฏูููููููู ู.
"Sesungguhnya ilmu ini adalah agama. Maka cermati dari siapa engkau memelajari (ilmu) agamamu." [Shahih Muslim: 1/14]
Oleh: Ustadz Rizal Yuliar Putrananda hafizhahullah (@rizalyuliarputrananda.official)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/pilih-guru-tak-bisa-buru-buru/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
PILIH GURU TAK BISA BURU-BURU
Saat awal berhijrah, begitu semangat mencari ilmu agama.
Berguru kesana-kemari, tak memandang sumber rujukannya.
Namun saudaraku,
Semangat saja ternyata tidaklah cukup.
Karena agama ini membutuhkan ilmu.
Maka janganlah kau terburu-buru.
Imam Ibnu Sirin rahimahullah berpesan:
ุฅูููู ููุฐูุง ุงููุนูููู ู ุฏููููู ููุงููุธูุฑูููุง ุนูู ูููู ุชูุฃูุฎูุฐููููู ุฏูููููููู ู.
"Sesungguhnya ilmu ini adalah agama. Maka cermati dari siapa engkau memelajari (ilmu) agamamu." [Shahih Muslim: 1/14]
Oleh: Ustadz Rizal Yuliar Putrananda hafizhahullah (@rizalyuliarputrananda.official)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/pilih-guru-tak-bisa-buru-buru/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Nasihat Sahabat
PILIH GURU TAK BISA BURU-BURU
ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุงูุฑููุญูู
ููู ุงูุฑููุญููู
ู
PILIH GURU TAK BISA BURU-BURU
Saat awal berhijrah, begitu semangat mencari ilmu agama.
Berguru kesana-kemari, tak memandang sumber rujukannya.
Namun saudaraku,
Semangat saja ternyata tidaklah cukup.
Karenaโฆ
PILIH GURU TAK BISA BURU-BURU
Saat awal berhijrah, begitu semangat mencari ilmu agama.
Berguru kesana-kemari, tak memandang sumber rujukannya.
Namun saudaraku,
Semangat saja ternyata tidaklah cukup.
Karenaโฆ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
DOSA INI ADALAH TARGET UTAMA SETAN
Oleh: Syaikh Sulaiman bin Salimullah Ar-Ruhaily Hafidzahullah
Sumber: Official Youtube ShahihFiqih: https://youtu.be/yRFw7kdycLg
DOSA INI ADALAH TARGET UTAMA SETAN
Oleh: Syaikh Sulaiman bin Salimullah Ar-Ruhaily Hafidzahullah
Sumber: Official Youtube ShahihFiqih: https://youtu.be/yRFw7kdycLg
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
JANGAN SEDIH JIKA DOA-DOAMU BELUM KUNJUNG TERKABUL
Jangan sedih jika doa-doamu belum kunjung terkabul. Sesungguhnya Allah ๏ทป menyimpan sebuah hikmah yang Dia ketahui, sedangkan kita tidak mengetahuinya.
Sabarlah wahai saudaraku! Sesungguhnya Rasulullah ๏ทบ bersabda:
ู ูุง ู ููู ุฃูุญูุฏู ููุฏูุนูู ุจูุฏูุนูุงุกู ุฅููุงูู ุขุชูุงูู ุงูููููู ู ูุง ุณูุฃููู ุฃููู ููููู ุนููููู ู ููู ุงูุณูููุกู ู ูุซูููููุ ู ูุง ููู ู ููุฏูุนู ุจูุฅูุซูู ู ุฃููู ููุทููุนูุฉู ุฑูุญูู ู.
โTidak ada seorang pun yang berdoa dengan sebuah doa, kecuali Allah akan mengabulkan apa yang dimintanya, atau memalingkannya dari keburukan yang semisalnya, selama dia tidak berdoa yang mengandung dosa atau pemutusan silaturahmi.โ [HR At-Tirmidzi no. 3381. Dihasankan oleh Syaikh Al-Albani]
Sumber: Kajian Syaikh (https://t.me/kajiansyaikh/295)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/jangan-sedih-jika-doa-doamu-belum-kunjung-terkabul/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
JANGAN SEDIH JIKA DOA-DOAMU BELUM KUNJUNG TERKABUL
Jangan sedih jika doa-doamu belum kunjung terkabul. Sesungguhnya Allah ๏ทป menyimpan sebuah hikmah yang Dia ketahui, sedangkan kita tidak mengetahuinya.
Sabarlah wahai saudaraku! Sesungguhnya Rasulullah ๏ทบ bersabda:
ู ูุง ู ููู ุฃูุญูุฏู ููุฏูุนูู ุจูุฏูุนูุงุกู ุฅููุงูู ุขุชูุงูู ุงูููููู ู ูุง ุณูุฃููู ุฃููู ููููู ุนููููู ู ููู ุงูุณูููุกู ู ูุซูููููุ ู ูุง ููู ู ููุฏูุนู ุจูุฅูุซูู ู ุฃููู ููุทููุนูุฉู ุฑูุญูู ู.
โTidak ada seorang pun yang berdoa dengan sebuah doa, kecuali Allah akan mengabulkan apa yang dimintanya, atau memalingkannya dari keburukan yang semisalnya, selama dia tidak berdoa yang mengandung dosa atau pemutusan silaturahmi.โ [HR At-Tirmidzi no. 3381. Dihasankan oleh Syaikh Al-Albani]
Sumber: Kajian Syaikh (https://t.me/kajiansyaikh/295)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/jangan-sedih-jika-doa-doamu-belum-kunjung-terkabul/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Telegram
Kajian SYAIKH
๐ด[Jangan sedih jika doa doa mu belum kunjung terkabul sesungguhnya Allah menyimpan sebuah Hikmah yang dia ketahui sedangkan kita tidak mengetahuinya
Sabarlah wahai Saudaraku ! sesungguhnya Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda:
โTidak ada seorangโฆ
Sabarlah wahai Saudaraku ! sesungguhnya Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda:
โTidak ada seorangโฆ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Laa Tahzan Jangan Sedih Bila Doa-Doamu Belum Terkabulkan
๐๐ฒ๐ผ๐ถ๐ฒ๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ถ๐ช๐ท๐ฒ๐ป๐ป๐ช๐ฑ๐ฒ๐ฒ๐ถ
30 KIAT AGAR HAWA NAFSU BISA TERKENDALI DAN JAUH DARI DOSA
Di antara kiat-kiat yang dilakukan adalah:
(01). Menyakini bahwa 'dosa dan maksiat' ancamannya sangat berat, baik di dunia maupun di Akhirat.
(02). Menumbuhkan "sifat" muraqabah (merasa diawasi Allah), sehingga takut kepada Allah ๏ทป akan senantiasa hadir.
(03). Menyakini "semua" perkataannya dan perbuatannya di dunia akan dimintai pertanggungjawabannya oleh Allah ๏ทป.
(04). Memelajari "Kisah-kisah Keutamaan" orang-orang yang mampu menjaga dirinya dari hal yang haram, serta menolak maksiat karena takut kepada Allah ๏ทป.
(05). Manhaj (mengikuti cara beragama) yang "Benar", yang telah DICONTOHKAN dan yang telah diajarkan oleh Rasulullah ๏ทบ dan para sahabatnya ุฑุถู ุงููู ุนููู .
(06). Meninggalkan apa saja 'sarana-sarana' yang dapat mengantarkannya kepada syahwat dan hawa nafsu yang tercela.
(07). Bergaullah dengan orang-orang yang telah dikenal kesalehannya dan juga ketakwaannya kepada Allah ๏ทป.
(08). Menyibukkan diri dengan hal-hal yang 'bermanfaat'. Karena jika ini tidak dilakukan, maka diri akan 'tersibukkan' dengan perkara yang batil dan sia-sia.
(09). Jika meninggalkan sesuatu, maka "tinggalkan" karena Allah Niscaya Allah ๏ทป akan "menggantikannya" dengan sesuatu yang lebih baik.
(10). Memerbanyak doa-doa perlindungan kepada Allah dari gangguan setan, dan membaca istighfar, zikir, dan bertobat kepada Allah ๏ทป.
(11). Tidak meninggalkan salat fardhu secara berjamaah di masjid (bagi laki-laki)
(12). Memelajari apa saja perangkap-perangkap serta tipu dayanya setan yang dapat menjerumuskan kepada dosa/maksiat.
(13). Berusaha untuk memerbanyak puasa sunnah dan juga salat malam.
(14). Bersegera untuk menikah dengan pasangan yang saleh atau salehah.
(15). Mencari guru yang nasihat-nasihatnya senantiasa membekas dan seringkali memberikan sentuhan-sentuhan rasa takut kepada Allah ๏ทป dan mengingatkan hati akan kehidupan negeri Akhirat.
(16). Seringkali membaca kisah-kisah dari para penghuni Surga dan Neraka.
(17). Sering membaca kisah-kisah akhir hayat dari pelaku dosa dan maksiat.
(18). Selalu menumbuhkan "rasa takut" kepada Allah ๏ทป akan datangnya kematian secara tiba-tiba sebelum sempat untuk bertobat. Dan sering kali ziarah kubur untuk mengingat kematian dan Akhirat, serta melembutkan hati yang keras.
(19). Sering mendatangi majelis-majelis taklim yang membahas "penyucian hati / Tazkiyatun nufus" yang dapat menggugah, menyentuh dan menggetarkan jiwa.
(20). Mencegah jiwa dari kesenangan yang halal dan diperbolehkan, supaya terbiasa meninggalkan yang haram.
(21). Berusaha keras untuk menundukkan pandangan atas perkara yang diharamkan.
(22). Memikirkan kekurangan-kekurangan orang yang disukai yang belum halal baginya.
(23). Tidak berinteraksi dan komunikasi dengan orang-orang yang bukan mahramnya, kecuali jika ada keperluan yang sangat.
(24). Tidak berlebihan dalam makan dan minum, sehingga syahwat pun menjadi tidak terkendali.
(25). Menghukum diri dengan berpuasa atau bersedekah "Setiap Kali" jiwa telah terkalahkan oleh hawa nafsu yang akan mengajak kepada dosa dan maksiat.
(26). Ikhlas mengharapkan "Wajah Allah" semata dalam setiap gerakan dan diam, serta sembunyi-sembunyi dan terang-terangan.
(27). Selalu memandang "sedikit" amal-amal saleh yang pernah dikerjakan, meskipun bisa jadi hakikatnya banyak.
(28). Memahami hakikat dunia ini yang hina dan tidak kekal, serta "Yakin" akan Akhirat yang pasti lebih baik dan abadi.
(29). Selalu menanamkan rasa cintanya kepada Allah ๏ทป, sehingga dia akan mudah menjauhi maksiat karena cintanya itu.
(30). Bersungguh-sungguh dan berusaha keras mengamalkan semua kiat-kiat di atas.
Oleh: Ustadz Najmi Umar Bakkar (@najmiumar_official) (https://t.me/najmiumar/8041)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/30-kiat-agar-hawa-nafsu-bisa-terkendali-dan-jauh-dari-dosa/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
30 KIAT AGAR HAWA NAFSU BISA TERKENDALI DAN JAUH DARI DOSA
Di antara kiat-kiat yang dilakukan adalah:
(01). Menyakini bahwa 'dosa dan maksiat' ancamannya sangat berat, baik di dunia maupun di Akhirat.
(02). Menumbuhkan "sifat" muraqabah (merasa diawasi Allah), sehingga takut kepada Allah ๏ทป akan senantiasa hadir.
(03). Menyakini "semua" perkataannya dan perbuatannya di dunia akan dimintai pertanggungjawabannya oleh Allah ๏ทป.
(04). Memelajari "Kisah-kisah Keutamaan" orang-orang yang mampu menjaga dirinya dari hal yang haram, serta menolak maksiat karena takut kepada Allah ๏ทป.
(05). Manhaj (mengikuti cara beragama) yang "Benar", yang telah DICONTOHKAN dan yang telah diajarkan oleh Rasulullah ๏ทบ dan para sahabatnya ุฑุถู ุงููู ุนููู .
(06). Meninggalkan apa saja 'sarana-sarana' yang dapat mengantarkannya kepada syahwat dan hawa nafsu yang tercela.
(07). Bergaullah dengan orang-orang yang telah dikenal kesalehannya dan juga ketakwaannya kepada Allah ๏ทป.
(08). Menyibukkan diri dengan hal-hal yang 'bermanfaat'. Karena jika ini tidak dilakukan, maka diri akan 'tersibukkan' dengan perkara yang batil dan sia-sia.
(09). Jika meninggalkan sesuatu, maka "tinggalkan" karena Allah Niscaya Allah ๏ทป akan "menggantikannya" dengan sesuatu yang lebih baik.
(10). Memerbanyak doa-doa perlindungan kepada Allah dari gangguan setan, dan membaca istighfar, zikir, dan bertobat kepada Allah ๏ทป.
(11). Tidak meninggalkan salat fardhu secara berjamaah di masjid (bagi laki-laki)
(12). Memelajari apa saja perangkap-perangkap serta tipu dayanya setan yang dapat menjerumuskan kepada dosa/maksiat.
(13). Berusaha untuk memerbanyak puasa sunnah dan juga salat malam.
(14). Bersegera untuk menikah dengan pasangan yang saleh atau salehah.
(15). Mencari guru yang nasihat-nasihatnya senantiasa membekas dan seringkali memberikan sentuhan-sentuhan rasa takut kepada Allah ๏ทป dan mengingatkan hati akan kehidupan negeri Akhirat.
(16). Seringkali membaca kisah-kisah dari para penghuni Surga dan Neraka.
(17). Sering membaca kisah-kisah akhir hayat dari pelaku dosa dan maksiat.
(18). Selalu menumbuhkan "rasa takut" kepada Allah ๏ทป akan datangnya kematian secara tiba-tiba sebelum sempat untuk bertobat. Dan sering kali ziarah kubur untuk mengingat kematian dan Akhirat, serta melembutkan hati yang keras.
(19). Sering mendatangi majelis-majelis taklim yang membahas "penyucian hati / Tazkiyatun nufus" yang dapat menggugah, menyentuh dan menggetarkan jiwa.
(20). Mencegah jiwa dari kesenangan yang halal dan diperbolehkan, supaya terbiasa meninggalkan yang haram.
(21). Berusaha keras untuk menundukkan pandangan atas perkara yang diharamkan.
(22). Memikirkan kekurangan-kekurangan orang yang disukai yang belum halal baginya.
(23). Tidak berinteraksi dan komunikasi dengan orang-orang yang bukan mahramnya, kecuali jika ada keperluan yang sangat.
(24). Tidak berlebihan dalam makan dan minum, sehingga syahwat pun menjadi tidak terkendali.
(25). Menghukum diri dengan berpuasa atau bersedekah "Setiap Kali" jiwa telah terkalahkan oleh hawa nafsu yang akan mengajak kepada dosa dan maksiat.
(26). Ikhlas mengharapkan "Wajah Allah" semata dalam setiap gerakan dan diam, serta sembunyi-sembunyi dan terang-terangan.
(27). Selalu memandang "sedikit" amal-amal saleh yang pernah dikerjakan, meskipun bisa jadi hakikatnya banyak.
(28). Memahami hakikat dunia ini yang hina dan tidak kekal, serta "Yakin" akan Akhirat yang pasti lebih baik dan abadi.
(29). Selalu menanamkan rasa cintanya kepada Allah ๏ทป, sehingga dia akan mudah menjauhi maksiat karena cintanya itu.
(30). Bersungguh-sungguh dan berusaha keras mengamalkan semua kiat-kiat di atas.
Oleh: Ustadz Najmi Umar Bakkar (@najmiumar_official) (https://t.me/najmiumar/8041)
Diposting ulang dengan sedikit penyesuaian redaksional di: https://nasihatsahabat.com/30-kiat-agar-hawa-nafsu-bisa-terkendali-dan-jauh-dari-dosa/
โโโโโโ
Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
Telegram
Najmi Umar Bakkar
โผ๏ธ 30 KIAT AGAR HAWA NAFSU BISA TERKENDALI DAN JAUH DARI DOSA โผ๏ธ
Diantara kiat2 yang dilakukan adalah :
(01). Menyakini bahwa 'dosa & maksiat' ancamannya sangat berat, baik di dunia maupun di akhirat
(02). Menumbuhkan "sifat" muraqabah (merasa diawasiโฆ
Diantara kiat2 yang dilakukan adalah :
(01). Menyakini bahwa 'dosa & maksiat' ancamannya sangat berat, baik di dunia maupun di akhirat
(02). Menumbuhkan "sifat" muraqabah (merasa diawasiโฆ