Книга, предлагаемая вниманию читателя, представляет собой сборник статей, объединивший работы участников проекта «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле», осуществлявшегося командой единомышленников на протяжении 2023 года при поддержке Президентского фонда культурных инициатив (ПФКИ-22-С4-003239).

В процессе составления сборника, стали понятны две вещи: во-первых, написать статьи для него захотели не только лекторы, но и друзья проекта, принимавшие участие в совместных мероприятиях или просто разделявшие наши идеи; во-вторых, по мере поступления материалов, окончательно оформилась концепция этой книги, — она приобрела три измерения: сборник-размышление, сборник-диалог и сборник-манифест.

Как сборник-размышление книга представляет собой своеобразный «срез времени» — здесь собрались очень разные авторы, как по родам деятельности, так и по убеждениям, — и это делает сборник настоящей палитрой мнений, идей и высказываний. Однако все они объединены неравнодушным отношением к будущему России и к той профессиональной сфере, через которую они могут внести вклад в это будущее.

Благодаря этому первую часть сборника — «Статьи» — удалось разделить на четыре взаимодополняющие части: философия, идеология, образование и культура. В каждом из блоков статьи подбирались по принципу диалогичности, то есть почти все статьи в сборнике «парные» и представляют выбранный феномен, проблему или вопрос с разных сторон.

Так, разговор о философии начинается с глубокого исследования понятия цивилизационного пространства и Русского мира, а затем продолжается в размышлениях о войне сквозь политическую и богословскую призму; о традиции и человеке на этом фронтире; об историко-философской перспективе осмысления феномена войны.

Идеологический блок затрагивает три важнейшие темы: современный медиа-дискурс, где понятие врага и взаимоотношений с ним рассматривается уже в соответствующей идеологической плоскости; перспективы расширения российского влияния на внешнем контуре, где ключевым становится понятие справедливости; культурная память русского народа, понимание структуры которой, равно как и примирение ее элементов между собой, необходимо для осмысления идеи Русского мира.

Блок по образованию включил в себя статьи о среднем и о высшем образовании, как современном, так и прошлом, что позволяет целостно взглянуть на пути его преобразования, наметить новые форматы, осмыслить главную цель воспитания — формирование целостной личности.

Наконец, блок со статьями о культуре представляет собой яркое сочетание работ художников, искусствоведов, музейных сотрудников, кинорежиссера и писателя. Здесь статьи посвящены преобразованию нашего культурного и информационного пространства, развитию музейного дела и его взаимодействию с Церковью, сложным тенденциям в культуре и искусстве современной России, проблеме апроприации, мягкой силе в медиа.

Все статьи представляют результат размышлений авторов о том, что можно улучшить, изменить или исправить в тех сферах российской интеллектуальной культуры, где они работают.

И в этом смысле сборник обрел звучание своеобразного манифеста — «от идеи к событию» — ведь на страницах этой книги читатель найдет не только идеи о прекрасном будущем, но и конкретные предложения о том, как эти идеи могут скорее стать событиями.

Во вторую часть книги — «Эссе студентов» — вошли избранные эссе слушателей наших образовательных курсов из Новороссии. Наш проект был ориентирован в первую очередь на студентов, молодых ученых и преподавателей Донбасса, с ними мы общались в ходе образовательных выездов, для них записывали видеолекции. Напомню, что таковых в проекте было записано 80, по восемь в каждом из курсов:

«Горизонты антропологии»,
«Русская метафизика соборности»,
«Философия русского мира: история и современность»,
«Философия настоящего времени»,
«От Древней Руси до интеграции в Империю: история юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»,
«Историософия и методология истории»,
«Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»,
«История христианства на юге России с I века до современности»,
«Поэзия науки и наука в поэзии»,
«Развитие европейской науки от разрыва с философией к новому синтезу».

Основным заданием после прослушивания лекций было написание эссе, и некоторые из них мы решили поместить в этот сборник — в качестве определенного результата и «зафиксированного момента времени». Это темы, которые важны для наших студентов из Новороссии. Важно и то, как они сейчас о них размышляют.

И наконец, последнее. Наш проект почти сразу получил второе название — Народный университет им. Дарьи Дугиной — в честь нашего друга и соратника, Даши, которая планировала принять участие в работе проекта в качестве лектора. Этому не суждено было осуществиться из-за ужасного теракта, унесшего ее жизнь, однако наше общее дело живет, и мы будем его развивать, памятуя о Даше, нашей дружбе, Родине и стремлении к высоким идеалам.

Будем надеяться, что выход в свет этой книги — не только и не просто подведение итогов первого года работы нашего проекта, а реальный шаг на пути к новым вдохновенным идеям и делам.

А в этот сборник вошла и моя небольшая статья - вернее, слегка причесанный текст выступления в "Киберфронте Z" в мае прошлого года. Рад, что этот текст в итоге пригодился, спасибо составителям, что взяли в книгу!

Наборы самых изощрённых словесных составов не могут быть рассмотрены даже как фрагменты сущности поэзии. Выход за рамки регулярного представления не даёт им права стать чем-то большим, чем видение, мираж.
Схваченный образ озаряет собой часть времени, часть среды, лишь часть чего-то ещё.
За этим откровением становится явной необходимость научения самого видения бытью вещественным. Стирание метафоры в порошок, превращение аллегории в пепел.
Из пророчества к вещи, от вещи к молчанию.

Больше о поэтической науке в курсе лекций кандидата философских наук Валентина Чередникова "Наука поэзии и поэзия в науке": https://solsevera.ru/cherednikov

Если мы идём к мифу, мы в какой-то час станем искать истину.
Да только вот, как и многие сущности, заточённые в сфере идей, истина окружена множеством теней и отблесков.
Одни нас помрачают, другие —- путают. Истина, пусть явленная как знание, в своём составе имеет незамедлительную конкретику действия.
Истина это пожар, который побуждает: сбежать, засыпать песком/пеной/водой или бросится навстречу.
Истина неминуемо должна быть переведена через границу абстракции

Больше философских методов в курсе "Метафизика соборности" преподавателя РАНХиГС Никиты Сюндюкова: https://solsevera.ru/shundyukov

Задумчивость о сверхчеловеческом всегда ведёт к различным колебаниям мысли вокруг образа вращения или орбиты.
Так и у потомка Рюрика, Одоевского, жители Земли совершают великое исправление космических обращений и ведут её навстречу Солнцу.
В этом видении земные боги восхищены мистикой предстоящей встречи Земли с Солнцем.
Перед ними предстоит образ их будущих призрачных супруг, рождённых из планетарного брака.
Они летят к вечному пламени, пируя в безмолвии. Тишина пирует со своим исчезающим родом.

Хотите больше узнать о будущем? Это можно: запишитесь на курс "Философия русского мира: История и современность" д.ф.н. Игоря Евлампиева: https://solsevera.ru/evlampiev

Забвение сокрушает зубы бытия. Скрежет его звучит по-разному, соединяя в себе диссонансы истории, опыта и человеческой сущности. Это старое колесо обозрения на четыре места:

Первое. Помутнение в памяти о событиях. Неверное забытьё.
Второе. Потеря нити повествования, изначально данной бытиём. Избирательная забывчивость.
Третье. Претворение болезнетворного фрагмента памяти в отношение к току истории.
Четвёртое. Стирание собственной сущности. Изъятие травмы через изъятие себя.

Больше способов и возможностей работы с прошедшим в курсе "История и методология истории" кандидата исторических наук Ольги Бонч-Осмоловской: https://solsevera.ru/bonch-osmolovskaya

Наука наблюдает расширение пространства, как если бы оно было вещью, которая имеет свои границы.
Но картина иная: малые фрагменты вещества находятся в растущем, ширящемся пустом пространстве.
Если представить вещественную дорогу из грунта и асфальта, то мы способны говорить, что её протяженность растёт. Тут мы станем подразумевать, что на её преодоление у нас уйдет больше времени, чем на прямой путь.
Значит ли это, что когда мы говорим о невещественном, пустотном пространстве будто оно количественно растёт, то будем подразумевать обратное по отношению к числу условных шагов, которые нужно будет "пройти" в вакууме для столкновения с иным объектом?

Взлом ньютоно-декартовской научной картины мира в курсе д.ф.н Игоря Евлампиева "Развитие европейской науки от разрыва с философией к новому синтезу": https://solsevera.ru/evlampiev-science

Научные дисциплины порождены человеком и по мере своего развития и дробления они оказываются всё более плотно втянуты в спор о том, что такое их создатель.
Но взгляд с одной из сторон исключает иной взгляд: множество определений открывают недостаток. Невозможность высказывания.
Дальнейшие определения становятся более общими, растворяются в области предельных понятий и порождённых феноменов.
Отсылка к культуре становится последним звуком перед полнотой тишины.

Записывайтесь на курс религиоведа и научного сотрудника музея истории религии Павла Тугаринова " "Введение в религиоведение, или путешествие о сакрального к секулярному и обратно" по ссылке: https://solsevera.ru/tugarinov

Единообразие противостоит образу удерживающего, который наедине с самим собой ожидает пришествий соблазнов из паразитарных измерений неравномерной среды, исполненной силовых движений.

Элементарная неразличимость, осуществляющейся в современности среды, руководима специальными агентами новой этики.
Теми, кто управляет собой извне от лица новой социальной инженерии через коллекции протоколов и маршрутизаторов накатанной плоскости.

Подробнее в курсе "Философия настоящего времени" к. ф. н. Александра Секацкого: https://solsevera.ru/sekatsky

Средний Дон с востока, северо-запад Подесенья -- с запада: в здешних степях складывается культура северян.
Вокруг мечутся, появляясь и исчезая, кочевники. Издалека волочится IХ век и вместе с ним Хазарский каганат, древний образ всевластия, глобализма.
Характерно, что вещественных свидетельств о его существовании не сохранилось, но в изобилии остались письменные источники, описывающие различные дела местных властей.
Условия для спокойной жизни в каганате были простые:
вырабатывать сырьё, отдавать ресурсы, участвовать в торговле и забыть об обработке металлов.

О русской истории и археологии в курсе "От Древней Руси до интеграции в империю: история юга России в лицах и биографиях государственных деятелей" д.и.н. Надежды Платоновой: https://solsevera.ru/platonova

Когда мы имеем дело с наборами признаков, собранными в органические единства, то пытаясь их систематизировать мы с большой вероятностью придём к тому, что совокупность таких единств основной своей частью будет находиться под воздействием определённой формы. Форма эта -- искривление Гаусса, напоминающее колокол.
Однако, так устроено, что часть всегда будет находиться за границей кривой. У этой части признаки будут размыты, хотя она и не перестанет составлять единство с центром.
И всё же, единственный намёк на определённость за границей кривой формы это география.

Больше о естественнонаучном видении человечества в курсе к.б.н. Дениса Валерьевича Пежемского https://solsevera.ru/pezhemsky

Замысел Красного Солнышка состоял в захвате державной полноты, находившейся под контролем Царьграда.

Первой частью этой целостности была полнота веры. Для её принятия он, выслушав послов, направляет своё посольство в сердце Второго Рима.
Второй частью становилось девство. Зная греческие нравы, Красное Солнышко захватом греческой крепости приготовил основание для разговора на равных с императором.
Третьей составляющей полноты была власть. Она отходит к руси, когда русский корпус удерживает пошатнувшуюся государственность ромеев.

Всё действие с крещением и супружеством Красного Солнышка является своеобразным таинством, имеющим в своём завершении присвоение престола удерживающего.

Увидеть по-новому историю русского народа в свете православия можно записавшись на курс "История христианства на Юге России с I века до современности" прот. Александра (Тимофеева) https://solsevera.ru/timofeev

История, как технология или метод, противостоит синхронности, существованию в одном времени. Её структура сложнее простого линейного рассказа.

Она разветвляется подобно эпическому произведению или роману. В этом проявляется образ истории как композита нарративных линий. Мощность, срок жизни, этих малых сюжетов завязана на силе, с которой реализуется мерность человеческого существования и на принципе увлечения множественностью.

Маниакальные вспышки одержимости история модерирует при помощи введения в свою ткань новых, некогда несвязанных, горизонтов времени.

Подробнее в курсе "Философия настоящего времени" к. ф. н. Александра Секацкого: https://solsevera.ru/sekatsky

В нашем университете вы могли послушать курс про "Русскую метафизику соборности"

Но характерна ли соборность только для русских? Или она явлена и для других народов, как структурная основа строительства полноценного общества в наступающем мире?

Об этом выступление историка и востоковеда Ольги Бонч-Осмоловской: https://paideuma.tv/video/sekciya-rol-kitaya-v-mnogopolyarnom-mire-vystuplenie-olga-bonch-osmolovskaya#/?playlistId=0&videoId=0

Политологический клуб в Донецке проводит крутые мероприятия!