Forwarded from ومضات العلامة النابلسي
.
#مقالات_الشباب
للشيخ محمد راتب النابلسي
🔖 ٦- انهض من فراشك وتوضأ وضوءاً غير الذي عرفته من قبل ، وضوءاً ليس لرفع الحدث واستباحة الصلاة فحسب ، ولكن لطهارة القلب والإقبال على الله.
🔖 ٧- قف بين يدي الله تعالى واستحضر عظمته وجلاله وتوجه بقلبك إليه.
🔖 ٨- اختر آيات تتأثر بها وتحبها واقرأها ولو بصوت تسمعه لنفسك وتغنَّ بها وتفكر بمعانيها.
🔖 ٩- أطل القيام والركوع والسجود وناج الله في سجودك ، واطلب منه بدموع وإخلاص ما تريد من حوائج الآخرة فالدنيا.
🔖 ١٠- صلِّ ما شئت وما تطيقه نفسك ( ركعتان – أربع – ست – ثمان ).
🔖 ١١- لا تحدث أحداً بقيامك الليل فالقيام من عبادات الإخلاص فلا تفسدها بالتحدث عنها إلا لحاجة ضرورية.
🔖 ١٢- إن لم تستطع القيام فلا مانع في البدايات أن تصلي قبل أن تأوي إلى فراشك.
والحمدلله رب العالمين.
@Wamadat_nabulsii
#مقالات_الشباب
للشيخ محمد راتب النابلسي
🔖 ٦- انهض من فراشك وتوضأ وضوءاً غير الذي عرفته من قبل ، وضوءاً ليس لرفع الحدث واستباحة الصلاة فحسب ، ولكن لطهارة القلب والإقبال على الله.
🔖 ٧- قف بين يدي الله تعالى واستحضر عظمته وجلاله وتوجه بقلبك إليه.
🔖 ٨- اختر آيات تتأثر بها وتحبها واقرأها ولو بصوت تسمعه لنفسك وتغنَّ بها وتفكر بمعانيها.
🔖 ٩- أطل القيام والركوع والسجود وناج الله في سجودك ، واطلب منه بدموع وإخلاص ما تريد من حوائج الآخرة فالدنيا.
🔖 ١٠- صلِّ ما شئت وما تطيقه نفسك ( ركعتان – أربع – ست – ثمان ).
🔖 ١١- لا تحدث أحداً بقيامك الليل فالقيام من عبادات الإخلاص فلا تفسدها بالتحدث عنها إلا لحاجة ضرورية.
🔖 ١٢- إن لم تستطع القيام فلا مانع في البدايات أن تصلي قبل أن تأوي إلى فراشك.
والحمدلله رب العالمين.
@Wamadat_nabulsii
Forwarded from مكتبة الدكتور محمد راتب النابلسي
فتاوى شهر رمضان المبارك.pdf
968.5 KB
🌺 كتاب 🌺
🌹 فتاوى شهر رمضان المبارك 🌹
💐 للدكتور محمد راتب النابلسي 💐
🌹 فتاوى شهر رمضان المبارك 🌹
💐 للدكتور محمد راتب النابلسي 💐
Forwarded from ومضات العلامة النابلسي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ومضات العلامة النابلسي
#رمضانيات
🔹من فوائد التمر و مكوناته :
أيها الإخوة الكرام ، الله سبحانه و تعالى خلق هذه الطعوم ، وجعل فيها مادةً تتناسب تناسباً عجيباً مع حاجات أجسامنا ، فهذا التمر الذي نراه و الذي خلقه الله سبحانه و تعالى تكريماً لهذا الإنسان ، فيه مواد قد يُفاجأ الإنسان بها ، ففي التمر سكرٌ من أبسط السكاكر التي يمكن أن تنتقل من الفم إلى الدم في أقصر وقت ، من الفم إلى الدم ، فيه سكر العنب و سكر الفواكه ، وهذان النوعان من السكر سريعا التنقل ، لذلك النبي عليه الصلاة و السلام كان يأكل تمرات عند الإفطار ، ويصلِّي ، و ما أن تنتهي الصلاة حتى يشعر بالشبع ، لماذا ؟ لأن سكر التمر وصل إلى الدم في أثناء الصلاة ، و في الدم ألياف ، و ما لم يتناول الإنسان حدًّا أدنى من الألياف فإن الأغذية المعتمدة على العصر و التنقية ، هذه الأغذية ربما تصيب الإنسان بأمراض في أمعائه ، لذلك لا بد من تناول حدٍّ أدنى من الألياف التي جعلها الله قوام الفاكهة , قوام بعض الخضراوات ، لذلك في التمر ألياف نافعة ، و في التمر نسبة جيِّدة من البروتين ، و فيه بعض الدهون ، و فيه خمسة أنواع من الفيتامينات ، و فيه من المعادن الحديد و المغنيزيوم و البوتاسيوم و الصوديوم و الكلور و الكالسيوم و الكبريت و النحاس ، و في التمر اثنا عشر حمضاً أمينياً ، هذه الحموض الأمينية من أشدِّ ما يحتاج الإنسان ، بل هناك حمضاً أمينياً نادراً يوجد أكثر ما يوجد في التمر ، وهناك مواد قابضة و مواد ملينة ، هذه الخيرات كلها عدَّها العلماء سبعة وأربعين عنصراً ، في التمرة الواحدة سبعة و أربعون عنصراً موفَّرة في تمرة تأكلها ، و لا تدري كم ينتفع الجسم بها .
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
((يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا))
[مسلم]
🔹من فوائد التمر و مكوناته :
أيها الإخوة الكرام ، الله سبحانه و تعالى خلق هذه الطعوم ، وجعل فيها مادةً تتناسب تناسباً عجيباً مع حاجات أجسامنا ، فهذا التمر الذي نراه و الذي خلقه الله سبحانه و تعالى تكريماً لهذا الإنسان ، فيه مواد قد يُفاجأ الإنسان بها ، ففي التمر سكرٌ من أبسط السكاكر التي يمكن أن تنتقل من الفم إلى الدم في أقصر وقت ، من الفم إلى الدم ، فيه سكر العنب و سكر الفواكه ، وهذان النوعان من السكر سريعا التنقل ، لذلك النبي عليه الصلاة و السلام كان يأكل تمرات عند الإفطار ، ويصلِّي ، و ما أن تنتهي الصلاة حتى يشعر بالشبع ، لماذا ؟ لأن سكر التمر وصل إلى الدم في أثناء الصلاة ، و في الدم ألياف ، و ما لم يتناول الإنسان حدًّا أدنى من الألياف فإن الأغذية المعتمدة على العصر و التنقية ، هذه الأغذية ربما تصيب الإنسان بأمراض في أمعائه ، لذلك لا بد من تناول حدٍّ أدنى من الألياف التي جعلها الله قوام الفاكهة , قوام بعض الخضراوات ، لذلك في التمر ألياف نافعة ، و في التمر نسبة جيِّدة من البروتين ، و فيه بعض الدهون ، و فيه خمسة أنواع من الفيتامينات ، و فيه من المعادن الحديد و المغنيزيوم و البوتاسيوم و الصوديوم و الكلور و الكالسيوم و الكبريت و النحاس ، و في التمر اثنا عشر حمضاً أمينياً ، هذه الحموض الأمينية من أشدِّ ما يحتاج الإنسان ، بل هناك حمضاً أمينياً نادراً يوجد أكثر ما يوجد في التمر ، وهناك مواد قابضة و مواد ملينة ، هذه الخيرات كلها عدَّها العلماء سبعة وأربعين عنصراً ، في التمرة الواحدة سبعة و أربعون عنصراً موفَّرة في تمرة تأكلها ، و لا تدري كم ينتفع الجسم بها .
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
((يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا))
[مسلم]
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي (دروس النابلسي)
#فضيلة_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#استقبال_شهر_رمضان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مراقبة النفس أهم حكمة من حكم الصيام :
أيها الأخوة الكرام، نحن على وشك أن ندخل في ثاني أكبر عبادة في الإسلام
إنها عبادة الصيام، ولكن إذا قال الإمام الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ:
العبادات معللة بمصالح الخلق، فما المصلحة التي نتوخاها من صيام هذا الشهر؟
لأن الله عز وجل حينما قال:
﴿ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ ﴾[ سورة البقرة: 63 ]
فكأن الله عز وجل يحثنا على أن نفهم حكمة الصيام من أجل أن نراقب أنفسنا
هل نحن على الطريق الصحيح؟ هل نصوم الصيام الذي أراده الله؟
أحياناً مع تقدم الأيام يصبح الصيام عادة من عوائدنا، وينفصل عن التدين
سهرات مختلطة إلى الفجر، وما لذّ وطاب من الطعام، وحديث غير منضبط
فيه غيبة ونميمة، ومن عاداتنا أن لقاءاتنا كلها، سهراتنا كلها، ولائمنا كلها
في رمضان، وكأن هذا الشهر شهر أكل وشرب فقط ليس غير
فحينما نبتعد عن جوهر الدين، وعن حقيقة الدين، تصبح عباداتنا
شكلية مفرغة من مضمونها.
#استقبال_شهر_رمضان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مراقبة النفس أهم حكمة من حكم الصيام :
أيها الأخوة الكرام، نحن على وشك أن ندخل في ثاني أكبر عبادة في الإسلام
إنها عبادة الصيام، ولكن إذا قال الإمام الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ:
العبادات معللة بمصالح الخلق، فما المصلحة التي نتوخاها من صيام هذا الشهر؟
لأن الله عز وجل حينما قال:
﴿ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ ﴾[ سورة البقرة: 63 ]
فكأن الله عز وجل يحثنا على أن نفهم حكمة الصيام من أجل أن نراقب أنفسنا
هل نحن على الطريق الصحيح؟ هل نصوم الصيام الذي أراده الله؟
أحياناً مع تقدم الأيام يصبح الصيام عادة من عوائدنا، وينفصل عن التدين
سهرات مختلطة إلى الفجر، وما لذّ وطاب من الطعام، وحديث غير منضبط
فيه غيبة ونميمة، ومن عاداتنا أن لقاءاتنا كلها، سهراتنا كلها، ولائمنا كلها
في رمضان، وكأن هذا الشهر شهر أكل وشرب فقط ليس غير
فحينما نبتعد عن جوهر الدين، وعن حقيقة الدين، تصبح عباداتنا
شكلية مفرغة من مضمونها.
Forwarded from ☜دروس رمضـ🌹ـان☞
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☂•• #رمضان ••☂
📢°° وصيتي لكم في رمضان °°📢
🎟✦ #نصائح علّقها في صـدر بيتـگ .
#د_محمد_راتب_النابلسي
︷︸︷🌙︷︸︷
📢°° وصيتي لكم في رمضان °°📢
🎟✦ #نصائح علّقها في صـدر بيتـگ .
#د_محمد_راتب_النابلسي
︷︸︷🌙︷︸︷
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
من وصايا النبي عليه الصلاة والسلام للصائمين :
1- تأخير السحور :
أيها الأخوة المؤمنون, نذكر بعض الوصايا الصحية التي أوصى بها النبي عليه الصلاة والسلام الصائمين، قال عليه الصلاة والسلام:
((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً))
[أخرجه البخاري في الصحيح]
فَسَّرَ علماء الحديث هذه البركة بمعنيين: إما أنها بركةٌ في الدنيا، وإما أنها بركةٌ في الآخرة، فهذا الذي يستيقظ ليتناول طعام السحور، ربما صلَّى الفجر في المسجد، ربما سمع آيةً بعد صلاة الفجر تركت أثراً بليغاً في نفسه، ربما ذكر الله خالياً ففاضت عيناه بالدموع، ربما تلى القرآن فكان ربيع قلبه، جاءه كل هذا الخير، جاءه من استيقاظه ليتناول طعام السحور، هذه بركة الآخرة .
أما بركة الدنيا؛ إذا تناول طعام السحور من له أعمالٌ شاقة أمكنه أن يتابع الصيام بالحد الأدنى من المشقةَّ، فهذا الجسد يحتاج إلى وقود، ووقوده الطعام، فتناول طعام السحور من السُنَّة .
ومن السُنَّة أيضاً تأخير السحور، هذا الذي يسهر إلى منتصف الليل، ويتناول السحور في الساعة الثانية عشر وينام، ضيَّع عليه صلاة الفجر، وضيَّع عليه سنة تأخير السحور، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول:
((لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السَّحُورَ, وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ))
[أخرجه أحمد في المسند]
الشيء الذي يجب أن يؤكَّد لكم، أن الإنسان إذا تناول طعام السحور، وآوى إلى فراشه مباشرةً، ربما ساء هضمه، وربما أصابته بعض الوعكات الصحية المتعلقة بغذائه، فلا بدَّ من وقتٍ كافٍ بين تناول طعام السحور وبين النوم، هذا الوقت يجب أن تمضيه في قراءة القرآن، وفي الصلاة، وفي الذكر، ينهى الأطباء عن أن تأوي إلى الفراش بعد تناول طعام السحور .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
من وصايا النبي عليه الصلاة والسلام للصائمين :
1- تأخير السحور :
أيها الأخوة المؤمنون, نذكر بعض الوصايا الصحية التي أوصى بها النبي عليه الصلاة والسلام الصائمين، قال عليه الصلاة والسلام:
((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً))
[أخرجه البخاري في الصحيح]
فَسَّرَ علماء الحديث هذه البركة بمعنيين: إما أنها بركةٌ في الدنيا، وإما أنها بركةٌ في الآخرة، فهذا الذي يستيقظ ليتناول طعام السحور، ربما صلَّى الفجر في المسجد، ربما سمع آيةً بعد صلاة الفجر تركت أثراً بليغاً في نفسه، ربما ذكر الله خالياً ففاضت عيناه بالدموع، ربما تلى القرآن فكان ربيع قلبه، جاءه كل هذا الخير، جاءه من استيقاظه ليتناول طعام السحور، هذه بركة الآخرة .
أما بركة الدنيا؛ إذا تناول طعام السحور من له أعمالٌ شاقة أمكنه أن يتابع الصيام بالحد الأدنى من المشقةَّ، فهذا الجسد يحتاج إلى وقود، ووقوده الطعام، فتناول طعام السحور من السُنَّة .
ومن السُنَّة أيضاً تأخير السحور، هذا الذي يسهر إلى منتصف الليل، ويتناول السحور في الساعة الثانية عشر وينام، ضيَّع عليه صلاة الفجر، وضيَّع عليه سنة تأخير السحور، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول:
((لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السَّحُورَ, وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ))
[أخرجه أحمد في المسند]
الشيء الذي يجب أن يؤكَّد لكم، أن الإنسان إذا تناول طعام السحور، وآوى إلى فراشه مباشرةً، ربما ساء هضمه، وربما أصابته بعض الوعكات الصحية المتعلقة بغذائه، فلا بدَّ من وقتٍ كافٍ بين تناول طعام السحور وبين النوم، هذا الوقت يجب أن تمضيه في قراءة القرآن، وفي الصلاة، وفي الذكر، ينهى الأطباء عن أن تأوي إلى الفراش بعد تناول طعام السحور .
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي (دروس النابلسي)
يأتي رمضان هذا العام وقد أغلقت المساجد فهل يجوز لنا أن نصلي التراويح في البيت مؤتمين بالإمام في التلفاز أو المذياع ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
١/ صلاة التراويح سنة مؤكدة وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وصلاها في بيته، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ليالٍ ، ولما كانت الثالثة أو الرابعة لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : ( لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ.
وصلاتها جماعة أفضل من صلاتها فرادى ، فإن أغلقت المساجد كتب للإنسان أجر الجماعة بنيته إن شاء الله، والأفضل أن يؤديها في بيته جماعة مع أهله، ويمكن أن يصليها منفرداً
٢/ صلاة الفرد أو المجموعة مؤتمين بإمام عبر التلفاز أو المذياع لا تصح لأن من شرط الجماعة اتحاد المكان بين الإمام والمأموم، وهذا عام في كل صلاة سواء كانت فريضة أو نافلة، والمسلم يعبد الله وفق ما شرع الله.
والاتصال المكاني شرط قال به جمهور أهل العلم لصحة اقتداء المأموم بالإمام، فلا يصح أن يكون بين الإمام والمأموم فاصل كبير.
والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
١/ صلاة التراويح سنة مؤكدة وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وصلاها في بيته، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ليالٍ ، ولما كانت الثالثة أو الرابعة لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : ( لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ.
وصلاتها جماعة أفضل من صلاتها فرادى ، فإن أغلقت المساجد كتب للإنسان أجر الجماعة بنيته إن شاء الله، والأفضل أن يؤديها في بيته جماعة مع أهله، ويمكن أن يصليها منفرداً
٢/ صلاة الفرد أو المجموعة مؤتمين بإمام عبر التلفاز أو المذياع لا تصح لأن من شرط الجماعة اتحاد المكان بين الإمام والمأموم، وهذا عام في كل صلاة سواء كانت فريضة أو نافلة، والمسلم يعبد الله وفق ما شرع الله.
والاتصال المكاني شرط قال به جمهور أهل العلم لصحة اقتداء المأموم بالإمام، فلا يصح أن يكون بين الإمام والمأموم فاصل كبير.
والله تعالى أعلم
Forwarded from موسوعة النابلسي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روائع رمضان 1441 - الرائعة 01 : خصائص شهر رمضان
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14342
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-01
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14342
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-01
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2- التعجيل بالفطور :
أيها الأخوة المؤمنون, يأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام أن نعجِّل بالفطر، بمجرَّد أن يدخل وقت المغرب فقد أفطر الصائم، تناولت الطعام أم لم تتناوله، لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل بعض التمرات، أو أي شرابٍ حلوٍ ميسَّر، أو يشرب جرعةً من الماء، ثم يصلّي المغرب, وبعدها يتناول طعامه، وقد هدأ جوعه، وتوازنت أعضاؤه، وسكَّر التمر وصل إلى دمه، فخفف من حدة الجوع، وجعله يأكل أكلاً معتدلاً، كما لو أنه في الإفطار، وهذه أيضاً من السُنة, وذلك لمن تيسَّر له أن يصلِّي قبل أن يأكل، أما إذا أحرجت الناس بهذا، فأهون الشرّين أن تأكل مع المجموع في الوقت المناسب، ولكن إذا تيسَّر لك أن تأكل تمراتٍ ثلاث، وتصلِّي المغرب، وبعدها تأكل، فهذا من السُنة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2- التعجيل بالفطور :
أيها الأخوة المؤمنون, يأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام أن نعجِّل بالفطر، بمجرَّد أن يدخل وقت المغرب فقد أفطر الصائم، تناولت الطعام أم لم تتناوله، لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل بعض التمرات، أو أي شرابٍ حلوٍ ميسَّر، أو يشرب جرعةً من الماء، ثم يصلّي المغرب, وبعدها يتناول طعامه، وقد هدأ جوعه، وتوازنت أعضاؤه، وسكَّر التمر وصل إلى دمه، فخفف من حدة الجوع، وجعله يأكل أكلاً معتدلاً، كما لو أنه في الإفطار، وهذه أيضاً من السُنة, وذلك لمن تيسَّر له أن يصلِّي قبل أن يأكل، أما إذا أحرجت الناس بهذا، فأهون الشرّين أن تأكل مع المجموع في الوقت المناسب، ولكن إذا تيسَّر لك أن تأكل تمراتٍ ثلاث، وتصلِّي المغرب، وبعدها تأكل، فهذا من السُنة .
Forwarded from موسوعة النابلسي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روائع رمضان 1441 - الرائعة 02 : خطورة الأفلام والمسلسلات ..
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14344
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14344
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي (دروس النابلسي)
#رمضان_شهر_التدريب_على_التقوى
أراد الله عزوجل في هذا الشهر الكريم أن نتقي الله عزوجل
وأن نألف الطاعات، أنت في رمضان طبعاً تغض البصر، تغضه في رمضان
وفي غير رمضان، و إن كنت تائباً تغضه في رمضان مبدئياً
فإذا ألفت أن تغض البصر ثلاثين يوماً هذا الغض يستمر بعد رمضان
وإذا ألفت أن تصلي الفجر في المسجد هذا يستمر بعد رمضان،
وإذا ألفت أن تصلي العشاء في جماعة، هذه العبادة تستمر بعد رمضان،
وإذا ألفت أن تضبط لسانك في رمضان، هذا ينبغي أن يستمر بعد رمضان،
أي أراد الله أن ينهض بنا في رمضان، دورة مكثفة، تقوية إرادة
أن تعيش ما يعانيه الفقراء، فالأمر البشري ـ أحياناً يقول لك أحدهم:
أنا ضربت عصفورين بحجر ـ فالله عز وجل إذا أمر أمراً
فإن مليون هدف يتحقق في آن واحد
ومن قال لك: إن رمضان فقط يقرب الإنسان من الله ؟
رمضان ـ عملياً ـ صيانة لأجهزة الجسم، لابد منها في كل عام مرة
حينما ترتاح الأجهزة من عبء الهضم، و ثـقل الطعام، فإن النشاط يتجدد
#فضيلة_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
تابعونا عبر التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEFaq8Numg-QDm1ydQ
أراد الله عزوجل في هذا الشهر الكريم أن نتقي الله عزوجل
وأن نألف الطاعات، أنت في رمضان طبعاً تغض البصر، تغضه في رمضان
وفي غير رمضان، و إن كنت تائباً تغضه في رمضان مبدئياً
فإذا ألفت أن تغض البصر ثلاثين يوماً هذا الغض يستمر بعد رمضان
وإذا ألفت أن تصلي الفجر في المسجد هذا يستمر بعد رمضان،
وإذا ألفت أن تصلي العشاء في جماعة، هذه العبادة تستمر بعد رمضان،
وإذا ألفت أن تضبط لسانك في رمضان، هذا ينبغي أن يستمر بعد رمضان،
أي أراد الله أن ينهض بنا في رمضان، دورة مكثفة، تقوية إرادة
أن تعيش ما يعانيه الفقراء، فالأمر البشري ـ أحياناً يقول لك أحدهم:
أنا ضربت عصفورين بحجر ـ فالله عز وجل إذا أمر أمراً
فإن مليون هدف يتحقق في آن واحد
ومن قال لك: إن رمضان فقط يقرب الإنسان من الله ؟
رمضان ـ عملياً ـ صيانة لأجهزة الجسم، لابد منها في كل عام مرة
حينما ترتاح الأجهزة من عبء الهضم، و ثـقل الطعام، فإن النشاط يتجدد
#فضيلة_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
تابعونا عبر التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEFaq8Numg-QDm1ydQ
Telegram
دروس الدكتور محمد راتب النابلسي
أيها الأخوة الكرام هذه الخدمة تهتم بنشر دروس فضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي
Forwarded from عاشق الأقصى ashek .alaksa
Forwarded from موسوعة النابلسي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روائع رمضان 1441 - الرائعة 03 : الصيام أحد أسباب استجابة الدعوة ..
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14346
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14346
Forwarded from موسوعة النابلسي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روائع رمضان 1441 - الرائعة 04 : أهمية صلاة التراويح ..
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14349
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-04
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14349
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-04
Forwarded from موسوعة النابلسي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روائع رمضان 1441 – الرائعة 05 : ما الحكمة من ترك المباحات أثناء الصوم ..
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14351
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-05
قراءة النص كاملاً :
https://nabulsi.com/web/article/14351
للاستماع وتحميل الملف الصوتي :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/rawayie-375-05
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي (دروس النابلسي)
#موسوعة_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
معركة بدر وأهميتها لدى المسلمين :
(( يا أهل القليب , " يا عُتبة بن ربيعة ، يا شيبة ابن ربيعة ، يا أمية ابن خلف يا أبا جهل بن هشام , هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً , لقد كذبتموني وصدقني الناس ، وأخرجتموني وآواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس " فقال المسلمون : يا رسول الله أتنادي قوماً جيفوا ـ أي أصبحوا كالجيفة , قال : نعم ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني ))
[ أخرجه البخاري ومسلم]
كلمات بليغات تلك التي خاطب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى من كفار قريش بعد أن أمر بطرحهم في قليب ( أي بئر ) لدفنهم , وذلك أثر انتصار المسلمين في أول مواجهة لهم مع أعدائهم ، لقد انتصروا وهم قلة قليلة مُستضعفة ، على كثرة كثيرة من صناديد قريش وهم أشداء مستكبرون .
وكان هذا النصر المؤزَّر الحاسم في السابع عشر من رمضان لسنتين خلتا من الهجرة ، وكانت الموقعة ، موقعة بدر الكبرى .
قال تعالى :
﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾
[ سورة الأعراف ]
لقد كان صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام حريصين حرصاً بالغاً على هذا النصر الذي قرر مصير هذا الدين الجديد ، فإن هلكوا فلن يُعبد الله بعدها في الأرض .
ولقد كان من مناجاة الرسول الكريم لربه العظيم قُبيل التحام الفريقين :
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( اللهم إِن تَهْلِكْ هذه العصابةُ من أهل الإِسلام لا تُعبدْ في الأرض ))
[ حديث الضراعة يوم بدر متفق عليه ]
وجعل يرفع يديه إلى السماء ويدعو في لهفة ورجاء .
(( اللهم أنْجِزْ لي ما وعدتني ))
[ حديث الضراعة يوم بدر متفق عليه ]
اللهم نصرك المؤزَّر .
حتى سقط الرداء عن منكبيه الشريفين ، فتقدَّم أبو بكر رضي الله عنه يسوِّي عليه رداءه ويواسي لهفته وتضرعه قائلاً :
" يا رسول الله , بعض مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك "
أيها المؤمنون ؛ لقد كان جيش المسلمين في بدر ضئيل العدد ، قليل العدد ، فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا معه لا يزيدون عن ثلاثمائة بل ينقصون ، ولكن الواحد منهم كألف ، والألف من أعدائهم أف ، فهم يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة ، لقد استعرض الرسول جيشه كما يفعل القادة قُبيل المعركة ، لاستجلاء معنوياته فقال :
" أشيروا عليِّ أيها الناس , ويعني بذلك الأنصار لأنهم كانوا الأكثرين عدداً فقال له سعد بن معاذ :
والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟ قال : أجل ، فقال : قد آمنا بك وصدَّقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك فامض يا رسول الله لما أردت ، فنحن معك ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلَّف منا رجل واحد , وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً وإنا لصبر في الحق صُدُق عند اللقاء فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت ، وعاد من شئت وسالم من شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت وأعطنا ما شئت ، وما أخذت منا كان أحبَّ إلينا مما تركت ، فلعل الله يُريك منا ما تقرُّ به عينك ، فسِر بنا على بركة الله "
أيها الإخوة ؛ لقد كان جيش المسلمين ضئيل العدد ولكن هذا نموذج من مقاتلي جيش المسلمين عشية موقعة بدر ، إنهم على أهبة الاستعداد للتضحية بالغالي والرخيص والنفس والنفيس ، دعماً للحق ولدين الحق ولرسول الحق .
وفضلاً عن ضآلة العدد كان جيش المسلمين قليل العُدد ، فليس مع الرسول الكريم وصحبه الكرام سوى سبعين بعيراً والمسافة بين المدينة وبدر تربو على مائة وستين كيلومتراً .
روى الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأنه قال :
كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير ( أي يتعاقبونه ) ويتناوبونه وكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي دوره في السير) فقالا له : نحن نمشي عنك ( ليظل راكباً ) فقال : " لا .. ما أنتما بأقوى مني على السير ، ولا أنا بأغنى منكما عن الأجر " ، فمشى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه راكبان .
هذا الذي يمشي وصاحباه يركبان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقائد الجيش .
فهل تدهشنا بعد هذا شجاعة أصحابه ، وتضحياتهم ، وإقبالهم على الموت ، بعد أن سوَّى نفسه بهم ، في كل شيء ، وهل يدهشنا تعلُّقهم به وتفانيهم في محبته ، وقد كان لهم أباً رحيماً , وأماً رؤوماً , وأخاً ودوداً , ونبياً رسولاً .
لقد صدق الله العظيم إذ يقول :
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
[ سورة القلم ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
معركة بدر وأهميتها لدى المسلمين :
(( يا أهل القليب , " يا عُتبة بن ربيعة ، يا شيبة ابن ربيعة ، يا أمية ابن خلف يا أبا جهل بن هشام , هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً , لقد كذبتموني وصدقني الناس ، وأخرجتموني وآواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس " فقال المسلمون : يا رسول الله أتنادي قوماً جيفوا ـ أي أصبحوا كالجيفة , قال : نعم ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني ))
[ أخرجه البخاري ومسلم]
كلمات بليغات تلك التي خاطب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى من كفار قريش بعد أن أمر بطرحهم في قليب ( أي بئر ) لدفنهم , وذلك أثر انتصار المسلمين في أول مواجهة لهم مع أعدائهم ، لقد انتصروا وهم قلة قليلة مُستضعفة ، على كثرة كثيرة من صناديد قريش وهم أشداء مستكبرون .
وكان هذا النصر المؤزَّر الحاسم في السابع عشر من رمضان لسنتين خلتا من الهجرة ، وكانت الموقعة ، موقعة بدر الكبرى .
قال تعالى :
﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾
[ سورة الأعراف ]
لقد كان صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام حريصين حرصاً بالغاً على هذا النصر الذي قرر مصير هذا الدين الجديد ، فإن هلكوا فلن يُعبد الله بعدها في الأرض .
ولقد كان من مناجاة الرسول الكريم لربه العظيم قُبيل التحام الفريقين :
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( اللهم إِن تَهْلِكْ هذه العصابةُ من أهل الإِسلام لا تُعبدْ في الأرض ))
[ حديث الضراعة يوم بدر متفق عليه ]
وجعل يرفع يديه إلى السماء ويدعو في لهفة ورجاء .
(( اللهم أنْجِزْ لي ما وعدتني ))
[ حديث الضراعة يوم بدر متفق عليه ]
اللهم نصرك المؤزَّر .
حتى سقط الرداء عن منكبيه الشريفين ، فتقدَّم أبو بكر رضي الله عنه يسوِّي عليه رداءه ويواسي لهفته وتضرعه قائلاً :
" يا رسول الله , بعض مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك "
أيها المؤمنون ؛ لقد كان جيش المسلمين في بدر ضئيل العدد ، قليل العدد ، فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا معه لا يزيدون عن ثلاثمائة بل ينقصون ، ولكن الواحد منهم كألف ، والألف من أعدائهم أف ، فهم يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة ، لقد استعرض الرسول جيشه كما يفعل القادة قُبيل المعركة ، لاستجلاء معنوياته فقال :
" أشيروا عليِّ أيها الناس , ويعني بذلك الأنصار لأنهم كانوا الأكثرين عدداً فقال له سعد بن معاذ :
والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟ قال : أجل ، فقال : قد آمنا بك وصدَّقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك فامض يا رسول الله لما أردت ، فنحن معك ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلَّف منا رجل واحد , وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً وإنا لصبر في الحق صُدُق عند اللقاء فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت ، وعاد من شئت وسالم من شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت وأعطنا ما شئت ، وما أخذت منا كان أحبَّ إلينا مما تركت ، فلعل الله يُريك منا ما تقرُّ به عينك ، فسِر بنا على بركة الله "
أيها الإخوة ؛ لقد كان جيش المسلمين ضئيل العدد ولكن هذا نموذج من مقاتلي جيش المسلمين عشية موقعة بدر ، إنهم على أهبة الاستعداد للتضحية بالغالي والرخيص والنفس والنفيس ، دعماً للحق ولدين الحق ولرسول الحق .
وفضلاً عن ضآلة العدد كان جيش المسلمين قليل العُدد ، فليس مع الرسول الكريم وصحبه الكرام سوى سبعين بعيراً والمسافة بين المدينة وبدر تربو على مائة وستين كيلومتراً .
روى الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأنه قال :
كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير ( أي يتعاقبونه ) ويتناوبونه وكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي دوره في السير) فقالا له : نحن نمشي عنك ( ليظل راكباً ) فقال : " لا .. ما أنتما بأقوى مني على السير ، ولا أنا بأغنى منكما عن الأجر " ، فمشى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه راكبان .
هذا الذي يمشي وصاحباه يركبان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقائد الجيش .
فهل تدهشنا بعد هذا شجاعة أصحابه ، وتضحياتهم ، وإقبالهم على الموت ، بعد أن سوَّى نفسه بهم ، في كل شيء ، وهل يدهشنا تعلُّقهم به وتفانيهم في محبته ، وقد كان لهم أباً رحيماً , وأماً رؤوماً , وأخاً ودوداً , ونبياً رسولاً .
لقد صدق الله العظيم إذ يقول :
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
[ سورة القلم ]
Forwarded from دروس الدكتور محمد راتب النابلسي (دروس النابلسي)
#ما_حكم_صلاة_التسابيح
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم صلاة التسابيح ؟ وخاصة أنني سمعت من بعض المشايخ قولهم أنها لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في صلاة التسابيح فذهب الجمهور إلى استحبابها قال ابن عابدين ~" وحديثها حسن لكثرة طرقه وقال الخطيب الشربيني ~" وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره. وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . وأما الحديث الوارد فيها فقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة". وقد اختلف الحفاظ في الحكم على هذا الحديث فمنهم من صححه ومنهم من ضعفه والذين صححوه هم جمهور المحققين ، ومن هؤلاء: الدارقطني ، والخطيب البغدادي ، وأبو موسى المدني. وكل ألف فيه جزءاً ، وأبو بكر بن أبي داود ، والحاكم ، والسيوطي ، والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم. والحق ـ إن شاء الله تعالى ـ أن الحديث لا ينزل عن درجة الحسن لكثرة طرقه التي يتقوى بها كما يقول الحافظ ابن حجر وبالتالي فهي صلاة مشروعة مستحبة والله اعلم .
والحمد لله رب العالمين
يمكنكم إرسال الاسئلة والفتاوى للدكتور محمد راتب النابلسي على الموقع الرسمي موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية في قسم الأسئلة والفتاوى على هذا الرابط
http://www.nabulsi.com/blue/ar/fatawa.php
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم صلاة التسابيح ؟ وخاصة أنني سمعت من بعض المشايخ قولهم أنها لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في صلاة التسابيح فذهب الجمهور إلى استحبابها قال ابن عابدين ~" وحديثها حسن لكثرة طرقه وقال الخطيب الشربيني ~" وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره. وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . وأما الحديث الوارد فيها فقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة". وقد اختلف الحفاظ في الحكم على هذا الحديث فمنهم من صححه ومنهم من ضعفه والذين صححوه هم جمهور المحققين ، ومن هؤلاء: الدارقطني ، والخطيب البغدادي ، وأبو موسى المدني. وكل ألف فيه جزءاً ، وأبو بكر بن أبي داود ، والحاكم ، والسيوطي ، والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم. والحق ـ إن شاء الله تعالى ـ أن الحديث لا ينزل عن درجة الحسن لكثرة طرقه التي يتقوى بها كما يقول الحافظ ابن حجر وبالتالي فهي صلاة مشروعة مستحبة والله اعلم .
والحمد لله رب العالمين
يمكنكم إرسال الاسئلة والفتاوى للدكتور محمد راتب النابلسي على الموقع الرسمي موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية في قسم الأسئلة والفتاوى على هذا الرابط
http://www.nabulsi.com/blue/ar/fatawa.php
Forwarded from الربط القرآني 1
✨ليكن حرصنا كحرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك:
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ
* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن.
* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
* كان زبيد اليامي : إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه.
* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه.
* قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان.
* كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل
ليلةٍ.
* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر
ثلاثين ختمة.
* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر.
* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.
* وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية.
*وكان الامام مالك بن انس لا يفتي ولا يدرس في رمضان ويقول هذا شهر القرآن
*كان الامام الشافعي في رمضان يختمالقرآن60 مرة ..أي في اليوم ختمتان.
🍃🌺🍃
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ
* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن.
* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
* كان زبيد اليامي : إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه.
* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه.
* قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان.
* كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل
ليلةٍ.
* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر
ثلاثين ختمة.
* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر.
* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.
* وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية.
*وكان الامام مالك بن انس لا يفتي ولا يدرس في رمضان ويقول هذا شهر القرآن
*كان الامام الشافعي في رمضان يختمالقرآن60 مرة ..أي في اليوم ختمتان.
🍃🌺🍃
Forwarded from الربط القرآني 1
✨ المسابقة الرمضانية
الكبرى ✨
🕌 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
* اﻷعضاء الكرام *
✈ انطلاقاً من قوله تعالى :
📖﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷1⃣- نقترح أن يقوم كل عضو من أعضاء القناة بقراءة (3) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً
في العشرة اﻷولى من رمضان
[ أي (1) ختمة كاملة في العشرة الأولى ]✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷2⃣- قراءة (6) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً في العشرة الثانية من رمضان
[ أي (2) ختمتان كاملتان في العشرة الثانية ] ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷3⃣- قراءة (10) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً
في العشرة الأخيرة من رمضان
[ أي (3) ختمات كاملات في العشرة الأخيرة ] ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷4⃣- قراءة ختمة كاملة حاضراً أو مراجعة ختمة كاملة غيباً مثلا في ليلة /27/ من رمضان من بعد المغرب إلى ما بعد المغرب من ليلة /28/ من رمضان ✫
✧╰ ✫ ╮✧
👋 فشاركونا تفضلاً وتكرماً لنرضي المولى الكريم أولاً ثم لنكسب معاً ثواب كل الختمات التي ستتلى في رمضان من كل المجموعات والقنوات
( ستكون 7 ختمات من كل عضو خلال شهر رمضان بإذن الله تعالى
بالإضاقة إلى تدبر القرآن الكريم
كل يوم سنتدبر ما تيسر لنا ) ૂ
✧╰ ✫ ╮✧
💢 ملاحظات هامة 💢
❶ من لا يستطيع أن يقرأ لوحده (10) أجزاء في اليوم فليقرأها مع أهل بيته أو مع أقاربه أو أصدقائه ◌
❷ من لا يستطيع قراءة ختمة حاضراً أو مراجعتها غيباً في ليلة /27/ من رمضان فليفعل ذلك في أي ليلة مفردة من ليالي العشر اﻷخيرة من رمضان أي في ليلة :
❞ 21 أو 23 أو 25 أو 27 أو 29 ❝ ◌
❸ من لا يستطيع أن يقرأ لوحده ختمة كاملة فليقرأها مع أهل بيته أو مع أقاربه أو أصدقائه ◌
🌙 نرجو الدعاء لكل الأعضاء في ظهر الغيب في كل ليلة من ليالي رمضان والتركيز على هذه الدعوات :
✠ اللهم فرج عنا وعن الأمة اﻹسلامية في كل مكان .
✠اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ياكريم ↵
✠ اللهم اجعلنا من عتقاء شهر رمضان ↵
✠ واجعلنا من الفائزين بليلة القدر هذا العام ↵
✠ ومن الفائزين بجنة الفردوس اﻷعلى بصحبة الحبيب المصطفى ﷺ بغير حساب
🍃 تقبل الله منا ومنكم كل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم يارب 🕋
🌹إدارة القناة🌹
الكبرى ✨
🕌 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
* اﻷعضاء الكرام *
✈ انطلاقاً من قوله تعالى :
📖﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷1⃣- نقترح أن يقوم كل عضو من أعضاء القناة بقراءة (3) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً
في العشرة اﻷولى من رمضان
[ أي (1) ختمة كاملة في العشرة الأولى ]✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷2⃣- قراءة (6) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً في العشرة الثانية من رمضان
[ أي (2) ختمتان كاملتان في العشرة الثانية ] ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷3⃣- قراءة (10) أجزاء حاضراً أو مراجعتها غيباً يومياً
في العشرة الأخيرة من رمضان
[ أي (3) ختمات كاملات في العشرة الأخيرة ] ✫
✧╰ ✫ ╮✧
🌷4⃣- قراءة ختمة كاملة حاضراً أو مراجعة ختمة كاملة غيباً مثلا في ليلة /27/ من رمضان من بعد المغرب إلى ما بعد المغرب من ليلة /28/ من رمضان ✫
✧╰ ✫ ╮✧
👋 فشاركونا تفضلاً وتكرماً لنرضي المولى الكريم أولاً ثم لنكسب معاً ثواب كل الختمات التي ستتلى في رمضان من كل المجموعات والقنوات
( ستكون 7 ختمات من كل عضو خلال شهر رمضان بإذن الله تعالى
بالإضاقة إلى تدبر القرآن الكريم
كل يوم سنتدبر ما تيسر لنا ) ૂ
✧╰ ✫ ╮✧
💢 ملاحظات هامة 💢
❶ من لا يستطيع أن يقرأ لوحده (10) أجزاء في اليوم فليقرأها مع أهل بيته أو مع أقاربه أو أصدقائه ◌
❷ من لا يستطيع قراءة ختمة حاضراً أو مراجعتها غيباً في ليلة /27/ من رمضان فليفعل ذلك في أي ليلة مفردة من ليالي العشر اﻷخيرة من رمضان أي في ليلة :
❞ 21 أو 23 أو 25 أو 27 أو 29 ❝ ◌
❸ من لا يستطيع أن يقرأ لوحده ختمة كاملة فليقرأها مع أهل بيته أو مع أقاربه أو أصدقائه ◌
🌙 نرجو الدعاء لكل الأعضاء في ظهر الغيب في كل ليلة من ليالي رمضان والتركيز على هذه الدعوات :
✠ اللهم فرج عنا وعن الأمة اﻹسلامية في كل مكان .
✠اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ياكريم ↵
✠ اللهم اجعلنا من عتقاء شهر رمضان ↵
✠ واجعلنا من الفائزين بليلة القدر هذا العام ↵
✠ ومن الفائزين بجنة الفردوس اﻷعلى بصحبة الحبيب المصطفى ﷺ بغير حساب
🍃 تقبل الله منا ومنكم كل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم يارب 🕋
🌹إدارة القناة🌹