✅#بیت_دل
حکایت منِ دور از تو مانده، این‌گونه‌ست:
خمار و خسته‌ام و نیست قطره‌ای در خُم!
#حسین_دهلوی
@naghdehall
حکایت منِ دور از تو مانده، این‌گونه‌ست:
خمار و خسته‌ام و نیست قطره‌ای در خُم!
#حسین_دهلوی
@naghdehall
✅ گفت‌و‌گو‌سازنده‌است!
✍ سرمقاله #ثريا_صفری در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
ديدن چهره‌هاي عبوس در سال‌هاي اخير آنقدر زياد شده که ديگر تعجب‌آور نيست. انگار همه عادت كرده‌ايم همديگر را با ابروهاي در هم كشيده ببينيم. همه مي‌دانيم و باور داريم که مشکلات، غم و ناراحتي بر سر مردم آوار شده و ذره‌ذره شيره‌ي جان‌شان را مکيده است. اما سال‌ها پيش عقيده داشتند اگر حرف بزني، سبك مي‌شوي. اين روزها ديگر نمي‌خواهيم با همديگر حرف بزنيم. اما تا ياد نگيريم با هم صحبت کنيم مشکلات همچنان پابرجاست. وقتي دو خودرو در خيابان با هم برخورد مي‌کنند بدون اينکه با هم حرف بزنند از خودروها پياده و دست به يقه مي‌شوند. ممكن است برخي اوقات در همين دعواهايي كه جاي گفتوگو را گرفته‌‌اند، اتفاقات ناخوشايندي رخ دهد كه به هيچ‌عنوان قابل جبران نيست. گفتوگو ابزاري است که در اختيار بشر قرار دارد. با گفتوگو مي‌توانيم سوء‌تفاهم‌ها را كم كنيم يا به‌طور كلي از ميان برداريم. وقتي مبناي قضاوت ما ذهنيات فردي است ايجاد روابط اجتماعي بسيار سخت‌تر مي‌شود. مبناي ارتباط بشر در جهان پيراموني از راه گفتوگو مي‌گذرد. انسان وقتي صحبت مي‌کند پرده از نيازها و خواسته‌هايش برمي‌دارد و ديگران بيشتر با عقايدش آشنا مي‌شوند. وقتي ياد نگرفته‌ايم گفتوگو كنيم، نمي‌توانيم توقع داشته باشيم صداي‌مان به گوش دولت برسد تا مطالبات ما را بشنوند، مطالباتي كه در شمار حقوق شهروندي قرار دارد. اما چون از بيان مشكلات و گرفتاري‌ها عاجزيم و گفتوگو را ياد نگرفته‌ايم، كسي به خواسته‌هاي ما توجه ندارد. در گفتوگو دو اتفاق خوب رخ مي‌دهد هم شنيده مي‌شويم و هم مي‌شنويم. در اين گفت‌و‌شنودها خيلي چيزها ياد مي‌گيريم و ياد مي‌دهيم. مگر نه اينكه در اين روزها بسياري از مردم اعتقاد دارند كه مذاكرات مي‌تواند راه رهايي كشور از بند تحريم‌ها باشد. مذاكره، نوعي از گفت‌و‌گوست كه بر سر منافع مشترك انجام مي‌شود. براي مذاكرات كساني انتخاب مي‌شوند كه بتوانند با سخن‌گفتن و استدلال و ايجاد روابط، منفعت سازمان يا كشور خويش را تامين كنند. اينكه در اين سال‌ها، گرايش مردم به مطب‌هاي روان‌شناسي زياد شده و از عموم مردم واژه‌ي تراپيست را مي‌شنويم، بيانگر اين مساله است كه ساكنان اين سرزمين گفتوگو با يكديگر را از ياد برده‌اند و پناهنده‌ي تراپيست‌ها شده‌اند كه سخنان روزمره را با آنها درميان بگذارند در حالي كه همان صحبت‌ها را مي‌شود با خانواده و دوستان در ميان گذاشت و از هم‌صحبتي يكديگر لذت برد. در هر حال، سكوت‌هاي طولاني و نبود گفتوگو در ميان مردم به عادتي تبديل شده كه حاصل آن هر چه باشد به نفع جامعه و مناسبت‌هاي اجتماعي نيست.
@naghdehall
✍ سرمقاله #ثريا_صفری در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
ديدن چهره‌هاي عبوس در سال‌هاي اخير آنقدر زياد شده که ديگر تعجب‌آور نيست. انگار همه عادت كرده‌ايم همديگر را با ابروهاي در هم كشيده ببينيم. همه مي‌دانيم و باور داريم که مشکلات، غم و ناراحتي بر سر مردم آوار شده و ذره‌ذره شيره‌ي جان‌شان را مکيده است. اما سال‌ها پيش عقيده داشتند اگر حرف بزني، سبك مي‌شوي. اين روزها ديگر نمي‌خواهيم با همديگر حرف بزنيم. اما تا ياد نگيريم با هم صحبت کنيم مشکلات همچنان پابرجاست. وقتي دو خودرو در خيابان با هم برخورد مي‌کنند بدون اينکه با هم حرف بزنند از خودروها پياده و دست به يقه مي‌شوند. ممكن است برخي اوقات در همين دعواهايي كه جاي گفتوگو را گرفته‌‌اند، اتفاقات ناخوشايندي رخ دهد كه به هيچ‌عنوان قابل جبران نيست. گفتوگو ابزاري است که در اختيار بشر قرار دارد. با گفتوگو مي‌توانيم سوء‌تفاهم‌ها را كم كنيم يا به‌طور كلي از ميان برداريم. وقتي مبناي قضاوت ما ذهنيات فردي است ايجاد روابط اجتماعي بسيار سخت‌تر مي‌شود. مبناي ارتباط بشر در جهان پيراموني از راه گفتوگو مي‌گذرد. انسان وقتي صحبت مي‌کند پرده از نيازها و خواسته‌هايش برمي‌دارد و ديگران بيشتر با عقايدش آشنا مي‌شوند. وقتي ياد نگرفته‌ايم گفتوگو كنيم، نمي‌توانيم توقع داشته باشيم صداي‌مان به گوش دولت برسد تا مطالبات ما را بشنوند، مطالباتي كه در شمار حقوق شهروندي قرار دارد. اما چون از بيان مشكلات و گرفتاري‌ها عاجزيم و گفتوگو را ياد نگرفته‌ايم، كسي به خواسته‌هاي ما توجه ندارد. در گفتوگو دو اتفاق خوب رخ مي‌دهد هم شنيده مي‌شويم و هم مي‌شنويم. در اين گفت‌و‌شنودها خيلي چيزها ياد مي‌گيريم و ياد مي‌دهيم. مگر نه اينكه در اين روزها بسياري از مردم اعتقاد دارند كه مذاكرات مي‌تواند راه رهايي كشور از بند تحريم‌ها باشد. مذاكره، نوعي از گفت‌و‌گوست كه بر سر منافع مشترك انجام مي‌شود. براي مذاكرات كساني انتخاب مي‌شوند كه بتوانند با سخن‌گفتن و استدلال و ايجاد روابط، منفعت سازمان يا كشور خويش را تامين كنند. اينكه در اين سال‌ها، گرايش مردم به مطب‌هاي روان‌شناسي زياد شده و از عموم مردم واژه‌ي تراپيست را مي‌شنويم، بيانگر اين مساله است كه ساكنان اين سرزمين گفتوگو با يكديگر را از ياد برده‌اند و پناهنده‌ي تراپيست‌ها شده‌اند كه سخنان روزمره را با آنها درميان بگذارند در حالي كه همان صحبت‌ها را مي‌شود با خانواده و دوستان در ميان گذاشت و از هم‌صحبتي يكديگر لذت برد. در هر حال، سكوت‌هاي طولاني و نبود گفتوگو در ميان مردم به عادتي تبديل شده كه حاصل آن هر چه باشد به نفع جامعه و مناسبت‌هاي اجتماعي نيست.
@naghdehall
🔺سَر فرزندتان داد نزنید
🔹یک مطالعه جدید در همین رابطه نشان می‌دهد فریاد زدن والدین بر سر فرزندان می‌تواند باعث تغییر شکل مغز آنها شود و احتمال ابتلا به مشکلات سلامت روان را افزایش دهد. بررسی‌ها نشان داده‌اند که در انگلیس از هر پنج کودک، دو نفر تجربه بدرفتاری کلامی دارد و بیش از نیمی از آنها نیز هر هفته در معرض آن قرار دارند.
@naghdehall
🔹یک مطالعه جدید در همین رابطه نشان می‌دهد فریاد زدن والدین بر سر فرزندان می‌تواند باعث تغییر شکل مغز آنها شود و احتمال ابتلا به مشکلات سلامت روان را افزایش دهد. بررسی‌ها نشان داده‌اند که در انگلیس از هر پنج کودک، دو نفر تجربه بدرفتاری کلامی دارد و بیش از نیمی از آنها نیز هر هفته در معرض آن قرار دارند.
@naghdehall
🔺 رگبار و باد شدید در مناطق مرکزی و شمالی کشور
🔹 امروز در استان‌های البرز، قزوین، تهران، سمنان، قم، مازندران، ارتفاعات اصفهان، یزد و کرمان در ساعات بعدازظهر، افزایش ابر و رگبار پراکنده، گاهی رعدوبرق و وزش باد شدید پیش‌بینی می‌شود.
🔹فردا در مناطقی از شمال غرب، غرب، دامنه‌های جنوبی البرز در قزوین، البرز، تهران و برخی مناطق شمال اصفهان افزایش ابر، گاهی رگبار و رعدوبرق و وزش باد شدید پیش‌بینی می‌شود.
@naghdehall
🔹 امروز در استان‌های البرز، قزوین، تهران، سمنان، قم، مازندران، ارتفاعات اصفهان، یزد و کرمان در ساعات بعدازظهر، افزایش ابر و رگبار پراکنده، گاهی رعدوبرق و وزش باد شدید پیش‌بینی می‌شود.
🔹فردا در مناطقی از شمال غرب، غرب، دامنه‌های جنوبی البرز در قزوین، البرز، تهران و برخی مناطق شمال اصفهان افزایش ابر، گاهی رگبار و رعدوبرق و وزش باد شدید پیش‌بینی می‌شود.
@naghdehall
🌺🌺روز کسانی‌که با دستانشان چرخ اقتصاد کشور را به حرکت وامی‌دارند و نان حلال بر سفره‌هایشان می‌برند فرخنده باد
@naghdehall
@naghdehall
ترامپ:
🔹 با اوکراین به توافق رسیدیم
🔹 احتمال خوبی برای رسیدن به توافق با چین وجود دارد
🔹 کره جنوبی مدام در حال سوءاستفاده از کشور ما بود، اما من کاری کردم که میلیاردها دلار بپردازد
🔹 احتمال دارد با هند، کره جنوبی و ژاپن هم به توافق برسیم
@naghdehall
🔹 با اوکراین به توافق رسیدیم
🔹 احتمال خوبی برای رسیدن به توافق با چین وجود دارد
🔹 کره جنوبی مدام در حال سوءاستفاده از کشور ما بود، اما من کاری کردم که میلیاردها دلار بپردازد
🔹 احتمال دارد با هند، کره جنوبی و ژاپن هم به توافق برسیم
@naghdehall
🔺توئیت وزیر دفاع امریکا : ایران هزینه حمایت از حوثی های یمن را پرداخت خواهد کرد
🔹 "شما به خوبی می دانید که ارتش ایالات متحده چه توانایی هایی دارد - و به شما هشدار داده شد. شما پیامد (حمایت از حوثی ها) را در زمان و مکان انتخابی ما پرداخت خواهید کرد."
@naghdehall
🔹 "شما به خوبی می دانید که ارتش ایالات متحده چه توانایی هایی دارد - و به شما هشدار داده شد. شما پیامد (حمایت از حوثی ها) را در زمان و مکان انتخابی ما پرداخت خواهید کرد."
@naghdehall
🔺وزیر علوم : داوطلبان متقلب سال‌ها از شرکت در کنکور محروم می‌شوند
🔹حسین سیمایی صراف در حاشیه بازدید از حوزه برگزاری آزمون سراسری ۱۴۰۴ واقع در دانشگاه شهید بهشتی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: در محل آزمون، دستگاه‌های مدرن شناسایی تقلب وجود دارد، اگر کسی ابزاری به همراه داشته باشد و حتی در بازرسی‌های اولیه شناسایی نشده باشد با سیگنال‌یاب‌هایی که داریم، مطمئنا متقلب پیدا خواهد شد و قطعاً سال‌ها از شرکت در کنکور، محروم خواهد شد.
@naghdehall
🔹حسین سیمایی صراف در حاشیه بازدید از حوزه برگزاری آزمون سراسری ۱۴۰۴ واقع در دانشگاه شهید بهشتی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: در محل آزمون، دستگاه‌های مدرن شناسایی تقلب وجود دارد، اگر کسی ابزاری به همراه داشته باشد و حتی در بازرسی‌های اولیه شناسایی نشده باشد با سیگنال‌یاب‌هایی که داریم، مطمئنا متقلب پیدا خواهد شد و قطعاً سال‌ها از شرکت در کنکور، محروم خواهد شد.
@naghdehall
✅ روز‌کارگر‌و‌روز‌معلم
✍ یادداشت #دكترعليرضا_قاسمی در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
توالي اتفاقي بزرگداشت روز جهاني کارگر و روز بزرگداشت معلم در ايران، همپوشاني اميدها، اهداف، کارکردها، تنگناها، نوميدي‌ها، حرمان‌ها را هم تداعي و برجسته مي‌کند. شايد، با‌مسماترين توالي بزرگداشت‌ها باشد. کارشان مکمل و در امتداد هم بوده و هست. تا کار و توليد نباشد فکر و انديشه‌ي نوي شکوفا نمي‌شود. تا انديشه‌ي توسعه‌يافته‌اي نباشد کار و توليد به عدالت اجتماعي منجر نمي‌شود. معلمان پيشرو و کارگران پيشرو بازوان تحقق جامعه‌اي توسعه‌يافته‌اند که آزادي، دموکراسي، عدالت اجتماعي، مساوات، صلح، محيط‌زيست، حقوق شهروندي، تامين اجتماعي، کرامت انساني و... از اصول اوليه، مسلم و خدشه‌ناپذير آن است. کارگران و همه‌ي زحمتکشان، معلمان و همه‌ي انديشه‌ورزان، تمامي شهرونداني که توسعه‌ي پايدار و متوازن، منافع و مصالح اجتماعي را در اولويت قرار مي‌دهند، ياران، همراهان، هم‌گامان و بازوان اين هدف بزرگ انساني‌اند. تا زماني‌که کارگران و معلمان براي تحقق نيازهاي اوليه اجتماعي‌شان سرکوب و زنداني مي‌شوند، بزرگداشت روز معلم و روز کارگر در يک روز از سال نمايش و فريبي بيش نيست. بزرگداشت محروميت و فقر است. بزرگداشت و تکريم واقعي مقام کارگري و معلمي زماني است که حقوق فردي و اجتماعي آنان در قانون نهادينه شده باشد. شرايط اجتماعي معلم به‌گونه‌اي باشد بتواند استعدادها و توانايي‌هايش را تحقق بخشد. شرايط اجتماعي کارگر به گونه‌اي باشد فرصت رشد و توسعه‌ي توانايي‌هاي فکري‌اش را هم داشته باشد. هر جامعه‌اي که توسعه‌يافته باشد، مقام و موقعيت کارگران و معلمان‌اش هم توسعه يافته است. مقام و موقعيت کارگران و معلمان در هر جامعه‌اي شاخصي بر ميزان توسعه‌يافتگي آن جامعه است. بزرگداشت صوري مقام کارگر و معلم در يک روز از سال مصداق »دو صد گفته چو نيم کردار نيست« خواهد بود. مناسبت‌هاي روز کارگر، روز معلم، روز پرستار، روز کارمند، روز کودک و... بيانگر اجحاف و ستمي است که بر اين گروه‌ها رفته و همگان هم بر اجحاف‌ها و ستم‌ها اذعان دارند. برنامه‌ي واقعي، براي اصلاح، بهبود، تعديل و... با چالش‌ها، مانع‌تراشي‌ها، سنگ‌اندازي‌ها و... روبرو است و به کندي پيش مي‌رود. در تقويم‌ها روز بزرگداشت سرمايه‌دار، مالک، اعيان، اشراف و... نيامده است. آنان نه محروم‌اند نه اجحاف و ستمي برشان رفته است. هر روز سال هم تکريم و تقدير مي‌شوند. قانون‌گذارند و قانون حامي آنان است. آنچه که دارند حاصل تضييع حقوق ديگران بوده است. تلاش‌شان براي حفظ وضع موجود است. اگر عقب‌نشيني‌اي کرده‌اند نتيجه تلاش پيگير و اتحاد محرومان بوده است. دستاوردها نتيجه فداکاري‌ها، تلاش‌ها، مبارزات صنفي، مدني، سياسي و اجتماعي گروه‌هاي محروم بوده که نسل اندر نسل مبارزه کرده‌اند. هديه و بخشش استثمارگران، محافظه‌کاران و سنت‌گرايان نبوده است. در روز کارگر و روز معلم، ياد و خاطره کارگران و معلمان مبارز، همه‌ي زحمتکشان، انديشه‌ورزان، روشنگران و تلاش‌گران ميدان کار و انديشه‌ي فردايي بهتر را بايد گرامي داشت تا زمينه و بستر توسعه‌ي پايدار اجتماعي هموار گردد.
@naghdehall
✍ یادداشت #دكترعليرضا_قاسمی در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
توالي اتفاقي بزرگداشت روز جهاني کارگر و روز بزرگداشت معلم در ايران، همپوشاني اميدها، اهداف، کارکردها، تنگناها، نوميدي‌ها، حرمان‌ها را هم تداعي و برجسته مي‌کند. شايد، با‌مسماترين توالي بزرگداشت‌ها باشد. کارشان مکمل و در امتداد هم بوده و هست. تا کار و توليد نباشد فکر و انديشه‌ي نوي شکوفا نمي‌شود. تا انديشه‌ي توسعه‌يافته‌اي نباشد کار و توليد به عدالت اجتماعي منجر نمي‌شود. معلمان پيشرو و کارگران پيشرو بازوان تحقق جامعه‌اي توسعه‌يافته‌اند که آزادي، دموکراسي، عدالت اجتماعي، مساوات، صلح، محيط‌زيست، حقوق شهروندي، تامين اجتماعي، کرامت انساني و... از اصول اوليه، مسلم و خدشه‌ناپذير آن است. کارگران و همه‌ي زحمتکشان، معلمان و همه‌ي انديشه‌ورزان، تمامي شهرونداني که توسعه‌ي پايدار و متوازن، منافع و مصالح اجتماعي را در اولويت قرار مي‌دهند، ياران، همراهان، هم‌گامان و بازوان اين هدف بزرگ انساني‌اند. تا زماني‌که کارگران و معلمان براي تحقق نيازهاي اوليه اجتماعي‌شان سرکوب و زنداني مي‌شوند، بزرگداشت روز معلم و روز کارگر در يک روز از سال نمايش و فريبي بيش نيست. بزرگداشت محروميت و فقر است. بزرگداشت و تکريم واقعي مقام کارگري و معلمي زماني است که حقوق فردي و اجتماعي آنان در قانون نهادينه شده باشد. شرايط اجتماعي معلم به‌گونه‌اي باشد بتواند استعدادها و توانايي‌هايش را تحقق بخشد. شرايط اجتماعي کارگر به گونه‌اي باشد فرصت رشد و توسعه‌ي توانايي‌هاي فکري‌اش را هم داشته باشد. هر جامعه‌اي که توسعه‌يافته باشد، مقام و موقعيت کارگران و معلمان‌اش هم توسعه يافته است. مقام و موقعيت کارگران و معلمان در هر جامعه‌اي شاخصي بر ميزان توسعه‌يافتگي آن جامعه است. بزرگداشت صوري مقام کارگر و معلم در يک روز از سال مصداق »دو صد گفته چو نيم کردار نيست« خواهد بود. مناسبت‌هاي روز کارگر، روز معلم، روز پرستار، روز کارمند، روز کودک و... بيانگر اجحاف و ستمي است که بر اين گروه‌ها رفته و همگان هم بر اجحاف‌ها و ستم‌ها اذعان دارند. برنامه‌ي واقعي، براي اصلاح، بهبود، تعديل و... با چالش‌ها، مانع‌تراشي‌ها، سنگ‌اندازي‌ها و... روبرو است و به کندي پيش مي‌رود. در تقويم‌ها روز بزرگداشت سرمايه‌دار، مالک، اعيان، اشراف و... نيامده است. آنان نه محروم‌اند نه اجحاف و ستمي برشان رفته است. هر روز سال هم تکريم و تقدير مي‌شوند. قانون‌گذارند و قانون حامي آنان است. آنچه که دارند حاصل تضييع حقوق ديگران بوده است. تلاش‌شان براي حفظ وضع موجود است. اگر عقب‌نشيني‌اي کرده‌اند نتيجه تلاش پيگير و اتحاد محرومان بوده است. دستاوردها نتيجه فداکاري‌ها، تلاش‌ها، مبارزات صنفي، مدني، سياسي و اجتماعي گروه‌هاي محروم بوده که نسل اندر نسل مبارزه کرده‌اند. هديه و بخشش استثمارگران، محافظه‌کاران و سنت‌گرايان نبوده است. در روز کارگر و روز معلم، ياد و خاطره کارگران و معلمان مبارز، همه‌ي زحمتکشان، انديشه‌ورزان، روشنگران و تلاش‌گران ميدان کار و انديشه‌ي فردايي بهتر را بايد گرامي داشت تا زمينه و بستر توسعه‌ي پايدار اجتماعي هموار گردد.
@naghdehall
🔺چلوکباب زیر ۱۰۰ هزار تومان، سم فروشی است
رئیس اتحادیه کباب و غذاهای سنتی:
🔹چلوکباب زیر ۱۰۰ هزارتومان، سم فروشی است. برخی رستوران‌ها به‌خاطر سود زیاد، غذاهای ناسالم می‌فروشند که باعث عامل انواع بیماری‌ها از جمله سرطان‌هاست.
🔹با گوشت کیلویی ۷۰۰ هزار تومان چطور کباب سیخی شصت هفتاد هزار تومان دست مردم می‌دهند؟!
@naghdehall
رئیس اتحادیه کباب و غذاهای سنتی:
🔹چلوکباب زیر ۱۰۰ هزارتومان، سم فروشی است. برخی رستوران‌ها به‌خاطر سود زیاد، غذاهای ناسالم می‌فروشند که باعث عامل انواع بیماری‌ها از جمله سرطان‌هاست.
🔹با گوشت کیلویی ۷۰۰ هزار تومان چطور کباب سیخی شصت هفتاد هزار تومان دست مردم می‌دهند؟!
@naghdehall
✅ شهری‌که‌خـالی‌مـی‌شود
✍ #محمد_حقيقی‌راد در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
کرمانشاه، مهد تاريخ و فرهنگ ايران، در گرداب يک فاجعه اجتماعي- اقتصادي گرفتار شده است. مهاجرت بي‌امان جوانان و نخبگان به شهرهايي مثل تهران، اصفهان و عسلويه و اراک، اين شهر را به يک ايستگاه خروجي تبديل کرده است.
https://B2n.ir/zf5938
@naghdehall
✍ #محمد_حقيقی‌راد در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
کرمانشاه، مهد تاريخ و فرهنگ ايران، در گرداب يک فاجعه اجتماعي- اقتصادي گرفتار شده است. مهاجرت بي‌امان جوانان و نخبگان به شهرهايي مثل تهران، اصفهان و عسلويه و اراک، اين شهر را به يک ايستگاه خروجي تبديل کرده است.
https://B2n.ir/zf5938
@naghdehall
Telegraph
شهری‌که‌خـالی‌مـی‌شود
✍ محمد_حقيقی‌راد کرمانشاه، مهد تاريخ و فرهنگ ايران، در گرداب يک فاجعه اجتماعي- اقتصادي گرفتار شده است. مهاجرت بي‌امان جوانان و نخبگان به شهرهايي مثل تهران، اصفهان و عسلويه و اراک، اين شهر را به يک ايستگاه خروجي تبديل کرده است. بيکاري افسارگسيخته، تورم کمرشکن،…
🔺 بهمن صالح‌نیا اسطوره باشگاه ملوان درگذشت
🔹صالح‌نیا که در سال ۱۳۴۸ نقش اساسی در تأسیس این باشگاه ایفا کرد، دیشب در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
🔹او سابقه حضور در ملوان به عنوان بازیکن و مربی را داشت و ۳ بار هم این تیم را به مقام قهرمانی و ۳ بار نایب‌قهرمانی جام حذفی رساند.
@naghdehall
🔹صالح‌نیا که در سال ۱۳۴۸ نقش اساسی در تأسیس این باشگاه ایفا کرد، دیشب در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
🔹او سابقه حضور در ملوان به عنوان بازیکن و مربی را داشت و ۳ بار هم این تیم را به مقام قهرمانی و ۳ بار نایب‌قهرمانی جام حذفی رساند.
@naghdehall
🔺 ابطال کارت سوخت خودروهای فاقد بیمه شخص ثالث از ابتدای خرداد
🔹پلیس راهور فراجا از تصمیم جدید خود مبنی بر ابطال کارت سوخت خودروهای فاقد بیمه شخص ثالث خبر داد.
🔹این طرح از ابتدای خردادماه اجرایی خواهد شد.
🔹تمام خودروها و موتورسیکلت‌ها باید بیمه‌نامه شخص ثالث معتبر داشته باشند تا بتوانند از خدمات سوخت‌گیری استفاده کنند./ ایسنا
@naghdehall
🔹پلیس راهور فراجا از تصمیم جدید خود مبنی بر ابطال کارت سوخت خودروهای فاقد بیمه شخص ثالث خبر داد.
🔹این طرح از ابتدای خردادماه اجرایی خواهد شد.
🔹تمام خودروها و موتورسیکلت‌ها باید بیمه‌نامه شخص ثالث معتبر داشته باشند تا بتوانند از خدمات سوخت‌گیری استفاده کنند./ ایسنا
@naghdehall
✅ چارانه‌هايی‌از‌اين‌حوالی
در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
بيا اي باد شبگيري به کويم
که شايد بويي از خاکش ببويم
اگر خاکم شود بر پنجه‌ي باد
تو در سوگم کني با مويه مويم
#بهمن_علی‌كرمی(دولت)
@naghdehall
در شماره ۱۸۶۰ روزنامه #نقدحال
بيا اي باد شبگيري به کويم
که شايد بويي از خاکش ببويم
اگر خاکم شود بر پنجه‌ي باد
تو در سوگم کني با مويه مويم
#بهمن_علی‌كرمی(دولت)
@naghdehall
🔺 قیمت طلا و سکه | ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔹 آخرین گزارش‌ها از بازار نشان می‌دهد که هر قطعه سکه امامی در بازار با کاهش ۴۰۰ هزار تومانی به ۷۱ میلیون و ۶۱۰ هزار تومان رسید.
🔹هر گرم طلای ۱۸عیار در بازار تهران نیز با کاهش ۳۶ هزار تومانی به قیمت ۶ میلیون و ۴۵۱ هزار تومان به فروش رفت.
@naghdehall
🔹 آخرین گزارش‌ها از بازار نشان می‌دهد که هر قطعه سکه امامی در بازار با کاهش ۴۰۰ هزار تومانی به ۷۱ میلیون و ۶۱۰ هزار تومان رسید.
🔹هر گرم طلای ۱۸عیار در بازار تهران نیز با کاهش ۳۶ هزار تومانی به قیمت ۶ میلیون و ۴۵۱ هزار تومان به فروش رفت.
@naghdehall
✅ گذری‌بر‌احوال‌و‌آثار«راجی‌کرمانی»
✍ #خدابخش_صفادل
منتشرشده در صفحه #باغ_ابریشم روزنامه #نقدحال شماره ۱۸۵۵ شنبه ۶ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
بمانعلي راجي کرماني، شاعر و دانشمند ايراني، نزديک به سال 1180 مهشيدي، برابر با 1145 خورشيدي، در خانواده‌اي از زردشتيان کرمان زاده شد. نام او در آغاز، بهمن يا کيخسرو بوده است.
با نگاه به گزارشِ افسانه گونه‌اي که درباره او نوشته‌اند: »راجي به بيماري سختي دچار مي‌شود. از آن جا که زردشتيان دلبستگي بسياري به امام حسين(ع) دارند و ايشان را به سبب پيوند با شهربانو، دختر يزدگرد، داماد خويش مي‌دانند، خانواده‌ي راجي براي بهبودي او به خاندان اهل بيت متوسل مي‌شوند، در روز عاشورا، او را مي‌برند تا سينه‌زني و آيين عاشورا را ببيند. راجي، آن روز با ديدن آيين سوگواري بسيار گريه مي‌کند تا جايي که بيهوش مي‌شود. در جهان بيهوشي امام علي(ع) را مي‌بيند که به بالين‌اش آمده به او مي‌گويد بمان، بلندشو. اين رخداد سبب بهبودي او مي‌شود. پس از آن به دين اسلام مي‌گرود و نام خود را، بمانعلي مي‌گذارد.«
راجي در کرمان به آموختن دانش‌هاي ديني روي آورد. سپس راهي يزد شد و در شهر تفت به امامت جماعت و وعظ و خطابه پرداخت. در يزد سرودن کتاب حمله‌ي حيدري را، آغاز کرد. پس به کرمان برگشت و به دستگاه فرمانروايي ابراهيم‌خان ظهيرالدوله، فرمانرواي کرمان و پسرعموي فتحعلي‌شاه، راه يافت.
راجي به سفارش و تشويق ابراهيم‌خان، با کوشش بيشتري، سرودن منظومه حمله‌ي حيدري را ادامه داد و در پايان، کتاب خود را به نام ابراهيم‌خان کرد.
نامورترين اثر راجي‌کرماني همين مثنوي حمله حيدري است. نام حمله حيدري در سراسر اثر به کار نرفته، ديگران به قرينه‌ي حمله حيدري باذل مشهدي، اين عنوان را به منظومه راجي کرماني داده‌اند.
موضوع حمله حيدري راجي کرماني، تاريخ آغاز اسلام و زندگاني پيامبر(ص) و نبردهاي آن حضرت با مخالفان اسلام است و موضوع اصلي اين منظومه، نبردهاي حضرت علي(ع) است. ضمن توصيف حوادث زمان پيامبر و اميرمومنان، حوادث کربلا را نيز به تناسب موضوع وصف کرده است.
منظومه حمله حيدري، يک ديباچه دارد در وصف آفرينش و ساقي‌نامه و تولد حضرت علي و هفت بخش، در: رخداد جنگ بدر، جنگ احد، جنگ خندق، جنگ خيبر، فتح مکه، آغاز داستان حجة‌الوداع و به خلافت رسيدن اميرمؤمنان(ع).
شمار بيت‌هاي کتاب حمله‌ي حيدري را از بيست تا سي هزار نوشته‌اند. سرايش اين کتاب در سال 1211 مهشيدي، آغاز شده و پايانش ناپيداست.
اين مثنوي به پيروي از شاهنامه‌ي فردوسي سروده شده است. برخي راجي را فردوسي ثاني گفته‌اند. راجي کرماني، براساس آنچه بر سنگ آرامگاهش نوشته شده، در سال 1261مهشيدي برابر با 1223 خورشيدي، در کرمان درگذشته و در همانجا به خاک سپرده شده است. اگر چه برخي درگذشت او را، ميان سال‌هاي 1237 و 1241 مهشيدي دانسته‌اند.
در سال‌هاي 1386 تا 1387 خورشيدي، آرامگاهي شايسته، براي اين شاعر بزرگ، ساخته و گشايش و رونمايي شد.
شعر1 »آغاز کتاب حمله‌ي حيدري«
به نام خداوند داناي فرد
که از خاک، آدم پديدار کرد
سرِ نامه بر نام يزدان پاک
که دانا و بينا کند تيره خاک...
يکي گوهر تابناک آورد
که از نور او آب و خاک آورد
وزآن پس نگارد ازآن آب و خاک
ز قدرت بسي گوهر تابناک
کند در رحم نقشي از آب و گِل
که خورشيد از آن نقش گردد خجل
چنان در رَحِم نقشبندي کند
که از نقش خود، خودپسندي کند
دمادم از اين خاک خاکستري
کند صورتي رشک حور و پري
يکي قطره از ابر لطفش چکيد
از او شد دوصد ژرف دريا پديد
که از موج او ديده‌ي روزگار
نه جويد کران و نبيند کنار...
شعر2 » بخش کندن در خيبر«
غضنفر از آن کار، شد خشمگين
روان شد سوي آن درِ آهنين
خروشيد، گفتا که اي بدگهر
من اکنون درِ حِصن سازم سپر
بگفت اين کلام و بيازيد دست
به نُه چرخِ گردون درآمد شکست
بر آن در، يکي حلقه بُد استوار
چو در گوشِ عرش برين، گوشوار...
بر آن حلقه چون دست آن شه رسيد
شد از حلقه‌ي کفر، ايمان پديد
بلرزيد بر خود زمان و زمين
فرو ريخت سوي يمن خاک چين
به گردش درآمد زمين و سپهر
به هفتم زمين ساخت بنگاه مهر...
از او در دو عالم تزلزل فتاد
به نُه بام افلاک غلغل فتاد
چو زلف بتان خُتَن شد زمين
پريشان و آشفته و پُر ز چين...
درِ علم، در از کفِ کفر کند
پس آنگه سوي آسمانش فکند
چنان شد به بالا درِ آهنين
که شد حلقه‌ي گوش عرش برين
عيان گشت بر چرخ ماه دگر
بشد رشگ خورشيد زرينه در
ز بالا درآمد دگر سوي پست
برآورد دست خدا باز دست
گرفت آن در آهنين در زمان
فکندش دگرباره بر آسمان
ز پستي به سوي بلندي فکند
پسنديد داراي پست و بلند
چنان شد بلند آن در آهنين
که شد از شرف، فرشِ عرش برين
در آهنين را شه نامدار
به بالا فکند و گرفتش سه بار
بيفکند و شد آن در از جا روان
برآمد ز کون و مکان الامان
بزرگان آن دژ اسير آمدند
به دستش همه دستگير آمدند
همه سر نهادند بر خاک پست
همه گشته از کفر، يزدان‌پرست...
@naghdehall
✍ #خدابخش_صفادل
منتشرشده در صفحه #باغ_ابریشم روزنامه #نقدحال شماره ۱۸۵۵ شنبه ۶ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
بمانعلي راجي کرماني، شاعر و دانشمند ايراني، نزديک به سال 1180 مهشيدي، برابر با 1145 خورشيدي، در خانواده‌اي از زردشتيان کرمان زاده شد. نام او در آغاز، بهمن يا کيخسرو بوده است.
با نگاه به گزارشِ افسانه گونه‌اي که درباره او نوشته‌اند: »راجي به بيماري سختي دچار مي‌شود. از آن جا که زردشتيان دلبستگي بسياري به امام حسين(ع) دارند و ايشان را به سبب پيوند با شهربانو، دختر يزدگرد، داماد خويش مي‌دانند، خانواده‌ي راجي براي بهبودي او به خاندان اهل بيت متوسل مي‌شوند، در روز عاشورا، او را مي‌برند تا سينه‌زني و آيين عاشورا را ببيند. راجي، آن روز با ديدن آيين سوگواري بسيار گريه مي‌کند تا جايي که بيهوش مي‌شود. در جهان بيهوشي امام علي(ع) را مي‌بيند که به بالين‌اش آمده به او مي‌گويد بمان، بلندشو. اين رخداد سبب بهبودي او مي‌شود. پس از آن به دين اسلام مي‌گرود و نام خود را، بمانعلي مي‌گذارد.«
راجي در کرمان به آموختن دانش‌هاي ديني روي آورد. سپس راهي يزد شد و در شهر تفت به امامت جماعت و وعظ و خطابه پرداخت. در يزد سرودن کتاب حمله‌ي حيدري را، آغاز کرد. پس به کرمان برگشت و به دستگاه فرمانروايي ابراهيم‌خان ظهيرالدوله، فرمانرواي کرمان و پسرعموي فتحعلي‌شاه، راه يافت.
راجي به سفارش و تشويق ابراهيم‌خان، با کوشش بيشتري، سرودن منظومه حمله‌ي حيدري را ادامه داد و در پايان، کتاب خود را به نام ابراهيم‌خان کرد.
نامورترين اثر راجي‌کرماني همين مثنوي حمله حيدري است. نام حمله حيدري در سراسر اثر به کار نرفته، ديگران به قرينه‌ي حمله حيدري باذل مشهدي، اين عنوان را به منظومه راجي کرماني داده‌اند.
موضوع حمله حيدري راجي کرماني، تاريخ آغاز اسلام و زندگاني پيامبر(ص) و نبردهاي آن حضرت با مخالفان اسلام است و موضوع اصلي اين منظومه، نبردهاي حضرت علي(ع) است. ضمن توصيف حوادث زمان پيامبر و اميرمومنان، حوادث کربلا را نيز به تناسب موضوع وصف کرده است.
منظومه حمله حيدري، يک ديباچه دارد در وصف آفرينش و ساقي‌نامه و تولد حضرت علي و هفت بخش، در: رخداد جنگ بدر، جنگ احد، جنگ خندق، جنگ خيبر، فتح مکه، آغاز داستان حجة‌الوداع و به خلافت رسيدن اميرمؤمنان(ع).
شمار بيت‌هاي کتاب حمله‌ي حيدري را از بيست تا سي هزار نوشته‌اند. سرايش اين کتاب در سال 1211 مهشيدي، آغاز شده و پايانش ناپيداست.
اين مثنوي به پيروي از شاهنامه‌ي فردوسي سروده شده است. برخي راجي را فردوسي ثاني گفته‌اند. راجي کرماني، براساس آنچه بر سنگ آرامگاهش نوشته شده، در سال 1261مهشيدي برابر با 1223 خورشيدي، در کرمان درگذشته و در همانجا به خاک سپرده شده است. اگر چه برخي درگذشت او را، ميان سال‌هاي 1237 و 1241 مهشيدي دانسته‌اند.
در سال‌هاي 1386 تا 1387 خورشيدي، آرامگاهي شايسته، براي اين شاعر بزرگ، ساخته و گشايش و رونمايي شد.
شعر1 »آغاز کتاب حمله‌ي حيدري«
به نام خداوند داناي فرد
که از خاک، آدم پديدار کرد
سرِ نامه بر نام يزدان پاک
که دانا و بينا کند تيره خاک...
يکي گوهر تابناک آورد
که از نور او آب و خاک آورد
وزآن پس نگارد ازآن آب و خاک
ز قدرت بسي گوهر تابناک
کند در رحم نقشي از آب و گِل
که خورشيد از آن نقش گردد خجل
چنان در رَحِم نقشبندي کند
که از نقش خود، خودپسندي کند
دمادم از اين خاک خاکستري
کند صورتي رشک حور و پري
يکي قطره از ابر لطفش چکيد
از او شد دوصد ژرف دريا پديد
که از موج او ديده‌ي روزگار
نه جويد کران و نبيند کنار...
شعر2 » بخش کندن در خيبر«
غضنفر از آن کار، شد خشمگين
روان شد سوي آن درِ آهنين
خروشيد، گفتا که اي بدگهر
من اکنون درِ حِصن سازم سپر
بگفت اين کلام و بيازيد دست
به نُه چرخِ گردون درآمد شکست
بر آن در، يکي حلقه بُد استوار
چو در گوشِ عرش برين، گوشوار...
بر آن حلقه چون دست آن شه رسيد
شد از حلقه‌ي کفر، ايمان پديد
بلرزيد بر خود زمان و زمين
فرو ريخت سوي يمن خاک چين
به گردش درآمد زمين و سپهر
به هفتم زمين ساخت بنگاه مهر...
از او در دو عالم تزلزل فتاد
به نُه بام افلاک غلغل فتاد
چو زلف بتان خُتَن شد زمين
پريشان و آشفته و پُر ز چين...
درِ علم، در از کفِ کفر کند
پس آنگه سوي آسمانش فکند
چنان شد به بالا درِ آهنين
که شد حلقه‌ي گوش عرش برين
عيان گشت بر چرخ ماه دگر
بشد رشگ خورشيد زرينه در
ز بالا درآمد دگر سوي پست
برآورد دست خدا باز دست
گرفت آن در آهنين در زمان
فکندش دگرباره بر آسمان
ز پستي به سوي بلندي فکند
پسنديد داراي پست و بلند
چنان شد بلند آن در آهنين
که شد از شرف، فرشِ عرش برين
در آهنين را شه نامدار
به بالا فکند و گرفتش سه بار
بيفکند و شد آن در از جا روان
برآمد ز کون و مکان الامان
بزرگان آن دژ اسير آمدند
به دستش همه دستگير آمدند
همه سر نهادند بر خاک پست
همه گشته از کفر، يزدان‌پرست...
@naghdehall