💥 بستن آب بر دشمن جنايت يا سنت پيامبر اسلام؟

#قسمت_دوم

#ابن_هشام در مورد #جنگ_بدر دوم يا همان بدر كبرا، نوشته است:

- وقتی #پيامبر_اسلام و همراهانش به چاه های بدر رسیدند هنوز قریشیان در راه بوده و به هیچ یک از چاه ها دسترسی نداشتند،
كه در اینجا شخصى به نام «حباب ابن منذر» یکی از مسلمانانی که به وضع آن بیابان آشنا بود پیش آمده و گفت: «ای #محمد آیا به دستور خدا در اینجا فرود آمده ای و وحیی در این باره بر تو نازل شده است و قابل تغییر نیست یا روح مصالح جنگی چنین کرده ای؟»
#محمد گفت: «نه! وحیی در این باره نازل نشده و روی مصلحت است!»
حباب گفت: «پس دستور دهید مردم همچنان تا آخرن چاه پیش بروند و در آنجا منزل کنیم ورودی چاههای آب را ببندیم و حوضی درست کرده و آن را پر از آب کنیم تا در نتیجه چاههای آب در اختیار ما باشد و بدین ترتیب بر دشمن برتری داشته باشیم»
#محمد این نظر را پسندید و دستور داد و بر طبق گفته ی او تمام چاه ها را بستند كه به قريشيان آب نرسد.
#منابع:
١- الصحیح من سیره‌النبی الاعظم ج ٥ علامه‌ جعفر مرتضی عاملی
٢- زندگانی حضرت محمد نوشته سيد هاشم رسولى محلاتى

👈 پس خود #پيامبر_اسلام اولين بار براى شكست دشمن آب را بر آنها بسته بود.
باز هم در متون تاريخى به جستجو ميپردازيم كه ببينيم مورخين ديگر چيزى در اينباره نوشته اند يا خير.

#ابن_سعد_واقدى كه يكى از اولين و معتبرترين مورخين مسلمان و داراى اعتبار زيادى در ميان تمام مذاهب اسلام است،
ايشان از ابراهیم بن اسماعیل بن ابى حبیبة، از داود بن حصین، از عکرمة، از ابن عباس نقل می‌کند:
#پيامبر_اسلام در #جنگ_بدر در محلى فرود آمدند، حباب بن منذر گفت:
این‌جا مناسب نیست. ما را به نزدیک‌ترین آب به دشمن ببرید و کنار آن حوضى ایجاد می‌کنیم و ظرف‌ها را در آن قرار می‌دهیم، آب می‌آشامیم و جنگ می‌کنیم و سر دیگر چاه‌ها را می‌بندیم.
در این هنگام، جبرئیل به حضور محمد آمد و گفت: رأى درست همان است که حباب بن منذر به آن اشاره کرد، و پیامبر نيز به حباب فرمود: «رأى صحیح را اظهار داشتى» و برخاستند و همان کار را انجام دادند و تمام چاه ها را پر از سنگ كرده و بستند.
#منبع:
ابن سعد واقدى،‏ محمد، ‌‏نام كتاب الطبقات ‏الکبرى، ترجمه، مهدوى دامغانى، محمود، ج ‏٤، ص ٤٧٨، تهران- انتشارات فرهنگ و انديشه ، ١٣٧٤ ه ش

ادامه دارد .......

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏ https://t.me/naghde_eslamm/28894
سايت ما: www.eslam.nu

📌بستن آب؛ سنت پیامبر اکرم!

در بدر، محمد آب را بر ابوسفیان بست؛
۶۰ سال بعد،
در کربلا، نوه ابوسفیان آب را بر نوه محمد بست!

📚تاریخ الکامل/ابن اثیر/ج۲/ص۱۲۲
📚کتاب المغازی/واقدی/ج۱/ص۵۳ و۵۴

به گفته شاعر:
ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ ﭘﯿﺮ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﭘﻨﺪ
ﻫﺮ ﺩﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﯼ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﯼ 
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

پرونده‌ی شنیداری

فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_هشتم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

▪️پاسخ به تحدى كانال نقد اسلام از جانب كانالهاى مدافع شيعه بيشتر به جوك شبيه است :)
اين كانال كه ظاهرا توسط چند طلبه نوجوان اداره ميشود هم مشكل قرائت جملات فارسى را دارد و هم اينكه مطالبى مينويسد كه بيشتر به لطيفه شبيه است تا حقيقت!
در تحدى در مورد رقيه ما نوشته ايم يك #روايت_صحيح_السند، ايشان رفته چند مطلب قرار داده كه هيچكدام از آنها روايت نيست بلكه گفته نويسندگان است مانند كتاب ملهوف علي قتلى الطفوف از ابن طاووس كه ٦٠٠ سال پس از واقعه كربلا نوشته شده است.
از همه اينها بگذريم نكته جالب اينجاست:
در همان تصوير از كتاب لهوف، نويسنده در پاورقى در مورد نام #رقيه نوشته است:
لم يذكرها المورخون و ذكرها سيد الامين:
مورخين نام او را نياورده اند و فقط سيد امين نامش را آورده است و قبرى هم در دمشق منسوب به ايشان است!
در واقع خود سيد بن طاووس حقيقت اين ادعا را زيرسئوال ميبرد و از وجودش مطمئن نيست.
#ادمين:
از ادمينهاى اين كانال سپاسگزاريم كه با كم هوشى و بيسوادى ما را تاييد كرده اند.
قضاوت با شما
@naghde_eslamm

كانال مدافعان مذهب شيعه كه خيلى هم از خود متشكر هستند از كتاب لهوف ص ٤١ يك صفحه قرار داده در اثبات وجود رقيه دختر حسين.
من يك تصوير واضحتر از نسخه الكترونى اين كتاب همراه با لينك آن خدمت شما تهيه كرده ام و زيرنويس آن را نيز كامل ترجمه كرده ام. در پاورقى صفحه ١٤١ لهوف در مورد رقيه مينويسد:
لم يذكرها المورخون، و يذكرها السيد الامين في الاعيان، ينسب لها قبر و مشهد مزور بمحلة العمارة من دمشق، الله اعلم بصحته
#ترجمه: كسى از مورخين نام او را نياورده است و فقط سيد امين در كتاب اعيان الشيعه آنرا ذكر كرده است، به وى قبرى و بارگاهى تقلبى در محله العماره دمشق نسبت داده اند، خدا ميداند حقيقت دارد يا نه.
لينك صفحه كتاب
حال از شما مخاطبين محترم ميپرسم:
آيا در اين متن و اين نوشته چيزى اثبات شده است؟
آيا سيد بن طاووس اثبات كرده است كه رقيه وجود دارد يا اينكه خود ايشان با شك و ترديد نوشته و در پايان هم گفته است خدا ميداند حقيقت دارد يا نه!؟
به همين راحتى آخوندها و نوچه هايشان دروغ تحويل مخاطبينشان ميدهند.
@naghde_eslamm

به اصرار مخاطبين محترم
منبع ديگرى كه كانال طلبه هاى نوجوان ارائه كرده است
از كتابى به نام كامل بهائى نوشته عماد الدين طبرى كه ٧٠٠ سال بعد از واقعه كربلا نوشته شده است
همانطور كه در تصوير بالا ميبينيد تدوين كننده كتاب در پاورقى صفحه ٥٢٣ كه داستان مرگ رقيه را نوشته است، توضيح داده است كه:
داستان وفات اين دختر را صاحب كتاب از روى كتاب حاويه نقل كرده است و منبع اصلى اين كتب را نتوانستيم بيابيم.
نكته جالب اينكه تمامى كسانى كه در مورد رقيه نوشته اند همه بيش از ٦٠٠ سال با خود داستان كربلا فاصله زمانى داشته اند و هيچ نامى از رقيه بعنوان دختر خردسال حسين در كتب اربعه شيعه و حتى كتب شيخ مفيد در قرن پنجم هم وجود ندارد.
بازهم از مخاطبين محترم سئوال ميكنم:
آيا اين مطالب كه خود نويسندگانشان در صحت آنها شك دارند ميتواند سند تاريخى معتبر به حساب بيايد؟
كماكان منتظريم يك روايت صحيح در اثبات وجود رقيه دختر حسين بن على برايمان بنويسيد.
@naghde_eslamm

▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين در كربلا
آيت الله خوئى از بزرگترين علماى تاريخ تشيع در كتاب معجم الرجال الحديث خود در مورد شبث بن ربعى مينويسد:
او جزء نويسندگان نامه به حسين بود، كه از او خواستند به كوفه بيايد، اما خلاف آن عمل كرد و يكى از جنگجويان بر عليه حسين بود.
حسين در روز عاشورا او را صدا زد و گفت:
ای شيث بن ربعى، و اى حجار بن ابجر، و ای قیس بن اشعث و ای یزید بن حارث، مگر شما به من نامه ننوشتيد که میوه ها رسیده و سبز شده اند و ...
در ادامه خوئى ميگويد: شيخ مفيد نيز اين مطلب را در كتاب الارشاد خود ذكر كرده است
حال از آخوندهاى شياد شيعه سئوال ميكنيم:
آيا حسين آنقدر نادان بود كه اين همه راه با اهل و عيالش راه بيفتد بيايد فقط به خاطر اينكه يك عده غير شيعى برايش نامه نوشته و او را دعوت كرده اند؟؟
اگر آنها شيعه نبودند و حسين آنها را نميشناخت چطور در كربلا آنها را به نام صدا زد و از آنها و رفتارشان شكايت كرد؟
شما مجبوريد يا بپذيريد حسين يك انسان ساده لوح و نادان بوده و يا اينكه كه اينها شيعيان و پيروانش بودند كه او را دعوت كردند به كوفه بيايد.
تكليف خودتان را روشن كنيد.
لينك صفحه كتاب
.

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی

#بخش_پنجاه‌و‌پنجم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

▪️عزادارى شيعيان، مخالف رفتار ائمه و دكانى براى آخوندها و مداحان!

https://t.me/naghde_eslamm/21463

#قسمت_چهارم(آخر)

در ادامه روايات علماى شيعه در نهى عزادارى توسط پيامبر اسلام و ائمه شيعه،
دو روايت ديگر را از معتبرترين كتب اين علما خدمتتان مينويسم.
٧) روايت هفتم از كتاب #جلاء_العيون_مجلسى:
#ترجمه_روايت: ابن بابويه(شيخ صدوق) به سند معتبر از حبيب بن عمر روايت كرده است كه او گفت : به خدمت #اميرالمؤمنين رفتم در مرضى كه آن حضرت از آن مرض از دنيا مفارقت نمود، پس جراحت سر خود را گشود، من گفتم: يا اميرالمؤمنين جراحت تو چيزى نيست و بر تو اين جراحت باكى نيست، حبيب گفت: من به گريه افتادم و ام كلثوم دختر حضرت گريان شد نزديك حضرت نشسته بود، #على فرمود: چرا گريه ميكنى اى دختر ؟ ام كلثوم گفت : چون گريه نكنم ؟ تو ما را خبر ميدهى در اين ساعت از ما مفارقت مينمائى، ايشان فرمود : اى دختر گرامى گريه مكن، بخدا سوگند كه اگر بينى آنچه پدر تو مى بيند هر آينه گريه نخواهى كرد.
#منبع: جلاء العيون (تاريخ چهارده معصوم) ، تاليف محمدباقر مجلسى - تحقيق سيد على اماميان ، صفحه ٣٣٥
#متن_عربى همين روايت كه در كتاب #امالى از شيخ صدوق(ابن بابويه) آمده است:
٤ - حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت.
#منبع: امالى، شيخ صدوق(ابن بابويه) ، صفحه ٣٩٦

٨) روايت هشتم از كتاب #امالى از شيخ صدوق:
خلاصه #متن_عربى: لا تبک یا أصبغ، فإنّها واللَّه‏ الجنة
#ترجمه: علی بن ابيطالب در هنگام ضربت خوردن به اصبغ از اصحاب خود دستور میدهد گریه نکند:
در قسمتی از روایتی طولانى از قول امام على چنین امده است: ای اصبغ، گریه نکن، به خدا قسم راه بهشت را می‏پیمایم.
اين روايت در منابع زير نيز آمده است:
١). الامالی؛ شیخ طائفه؛ صفحه ۱۲۳

٢). الامالی؛ شیخ مفید؛ صفحه ۳۵۲

٣). أعيان الشيعة؛ الأمين، السيد محسن؛ ج٣ ص ٤٦٥

٤). مسند الإمام علي (ع) ؛ القبانجي، حسن؛ ج ٧ ص ٤٥٢

٥). بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء؛ العلامة المجلسي ؛ ج ٤٢ ص ٢٠٤

٦). حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) ؛ البحراني، السيد هاشم؛ ج۲ ص ٣٩١

سند این روایت نیز از نظر علامه مجلسی صحیح می باشد [رجوع كنيد به : جلال العیون صفحه ۳۲۶]
اين هشت روايت، مُشتى از خروار و نمونه اندكى بود از آنچه كه در #نهى_عزادارى از ائمه شيعه نقل شده است
آيا با وجود اين روايات هنوز بايد چرنديات #آخوندهاى_دروغگو و شياد را درباره عزادارى باور كرد و كاسه داغتر از آش شد؟
عزادارى هايى كه #شيعيان به هر مناسبتى برپا ميدارند تنها و تنها ضامن بقاى آخوندها در فرهنگ روزمره مردم است و القاء حس ندامت و گناهكار بودن به عامه جامعه و درآوردن اشك آنها با داستانهائى كه هيچكدام واقعيت خارجى و استناد تاريخى ندارند و در زمان سلاطين خون آشام صفويه ساخته شده اند.

قضاوت با عاقلان

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام

💥 امام حسين و فحاشى بى ادبانه

حتما شنيده ايد كه امامان شيعه نمونه اخلاق و ادب هستند و هيچگاه به كسى فحاشى نميكردند.
اين ادعاى #آخوندهاى_زالوصفت است براى تقدس سازى از اعراب متجاوز و خونخوار

در صفحه ٦٦ كتاب طبقات ابن سعد كه از منابع بسيار معتبر تاريخى اسلام است، به وضوح #فحاشى_ناموسى_امام_سوم_شيعيان به مروان را يادآورى كرده است.

بله دوستان اين آقايان ائمه هيچ تفاوتى به اطرافيان خود نداشته و حتى در برخى موارد از لحاظ اخلاقى پست تر و عقب افتاده تر از بقيه بوده اند.
@naghde_eslamm

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی

#بخش_پنجاه‌و‌ششم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

نام مقاله:
امام حسین، فردی آزاده یا يك راهزن و دزد كه از كاروانها راهزنى ميكرد؟!

كارى از تيم مديريت كانالها و سايت
نقد اسلام
اين فايل زيبا را به دوستان و اعضاى خانواده تان به اشتراك بگذاريد.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

آيا داستان تشنگى حسين در كربلا حقيقت دارد؟
آيا داستان تشنگى دروغى است از سلسله دروغ آخوندها ؟
اگر آب وجود نداشت پس چطور حسين و يارانش در روز عاشورا حمام كرده و خود را شستشو دادند؟
براى يافتن پاسخ اين سئوالات اين مقاله را در كانال نقد اسلام مطالعه كنيد.
@naghde_eslam
www.eslam.nu

▪️تحدى به تمامى مدافعين و پيروان مذهب شيعه
١) يك روايت صحيح السند از كتب معتبر شيعه در اثبات وجود دخترى به نام رقيه بعنوان دختر خردسال حسين در كربلا
٢) آوردن يك سند معتبر مبنى بر اينكه يزيد بن معاويه شخصا دستور قتل حسين را صادر كرده بود
٣) چرا در نوحه سرائى و عزادارى هيچ نامى از اين اشخاص برده نميشود:
برادران حسين و #فرزندان_على:
١) ابوبکر پسر علی
٢) عمر پسر علی
٣) عثمان پسر علی
#فرزندان_حسن بن على:
١) ابوبکر پسر حسن بن علی
٢) عمر پسر حسن بن علی
يك نفر انسان باشرافت در ميان شيعيان پيدا شود و پاسخ اين سئوالات را بدون توضيحات اضافى و داستانسرائى بدهد!
پاسختان را ميتوانيد به ربات كانال نقد اسلام به آدرس
@Naghde_eslam_bot
بفرستيد.
ادمينهاى مجموعه نقد اسلام تمامى پاسخهاى شما را در كانال و در معرض ديد عموم قرار خواهد داد.
@naghde_eslamm

💥 بستن آب بر روى دشمن جنايت يا سنت پيامبر اسلام؟

#قسمت_سوم

اين مورخ بزرگ در روايتى ديگر ازين واقعه از سلیمان بن حرب از حماد بن زید، از یحیى بن سعید نقل می‌کند:
پیامبر روز #جنگ_بدر با مردم مشورت فرمود. حباب بن منذر برخاست و گفت: ما اهل جنگیم و چنان مصلحت می‌بینم که سر همه چاه‌هاى آب، جز یک چاه را ببندیم و با آنان کنار همان چاه رویاروى شویم.

#منبع:
ابن سعد کاتب واقدى،‏ محمد، ‌‏الطبقات ‏الکبرى، ترجمه، مهدوى دامغانى، محمود، ج ‏٤، ص ٤٧٩، تهران، انتشارات فرهنگ و اندیشه، ١٣٧٤ ه ش.

براى اثبات بيشتر اين موضوع به متن عربى برخى از كتب تاريخى نيز سر ميزنيم كه ببينيم آنها در اينباره چه نوشته اند.
- يكى از اصحاب پيامبر به نام «حباب بن منذر» به وى پيشنهاد كرد كه لشكر اسلام را در كنار يكي از چاه‌هاي بدر فرود آورد و بقيه چاه‌ها را پر كند تا لشكر كفار قريش آبي براي مصرف نداشته باشند. پيامبر رأي او را پذيرفت و عملى كرد.
#منابع:
١- المغازي، بيروت، مؤسسة للاعلمي للمطبوعات، چاپ سوم، ١٤٠٩، ج ١، ‌ص ٥٣ ـ ٥٤
٢- سيرة ابن هشام، دارالكتاب العربي، ١٤١٨، ج ٢، ص ٢٦٣)

براى اطمينان كامل ازين اتفاق سرى به يكى از مورخين ديگر به نام #ابن_اثير ميزنيم كه در اينباره نوشته است:
«پیامبر در جنگ بدر در محلى فرود آمدند، حباب بن منذر گفت: این‌جا مناسب نیست.
ما را به نزدیک‌ترین آب به دشمن ببرید و کنار آن حوضى ایجاد می‌کنیم و ظرف‌ها را در آن قرار می‌دهیم، آب می‌آشامیم و جنگ می‌کنیم و سر دیگر چاه‌ها را می‌بندیم. در این هنگام، جبرئیل به حضور رسول خدا آمد و گفت:
رأى درست همان است که حباب بن منذر به آن اشاره کرد، و #پیامبر به حباب فرمود: رأى صحیح را اظهار داشتى و برخاستند و همان کار را انجام دادند.»

#منابع:
الکامل ابن اثیر ج ٢ ص ١٢٢
البدایه و النهایه ج ٣ ص ٢٦٧

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/28894
سايت ما:
www.eslam.nu

اسكن صفحه كتاب سيرة الرسول از ابن هشام كه در متن آدرس آن داده شده است

اين كتاب قديمى ترين و تقريبا اولين كتاب تاريخ مسلمانان ميباشد.

اين يك سند در اثبات بستن آب بر كاروان قريش در #جنگ_بدر
توسط پيامبر اسلام ميباشد

www.eslam.nu

پرونده‌ی شنیداری

فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_نهم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

داستان حركت حسين به كربلا و دروغهاى آخوندهاى شيعه و پيروان قبر پرست آنها،
يكى از مضحك ترين داستانهاى شيعيان است.
ما در اين ويديو با توضيح و تفصيل و نشان دادن نقشه منطقه حركت كاروان حسين،
اثبات ميكنيم كه اين داستان چقدر دروغ و زاده ذهن فرومايه آخوندهاست.
در دنياى امروزى براحتى و با چند كليك ميتوان به مواردى اشاره كرد كه ١٢٠٠ سال ذهن غارنشينان حوزه با داستان پردازى و خرافه سازى آنرا در كتابهاى بى محتوايشان ترسيم كرده و به خورد مردم نااگاه داده اند.

آخوندها يادشان باشد تا ما هستيم، فقط و فقط رسوائى نصيبشان ميشود و تا نابودى آنها از پاى نخواهيم نشست.
@naghde_eslamm

ارائه شده در رادیو و تلویزیون «مانی»

«بررسی و تحلیل زندگانی حسین بن علی»- قسمت دوم(فایل تصویری)

عاشورا و وقایع پیرامونش

سخنران:
ایمان سلیمانی امیری

اين فايل تصویری را گوش کنید و آن را به دوستان و اعضاى خانواده‌‌تان به اشتراک بگذارید

@naghde_eslamm
@Imansoleymaniamiri