بربريت و توحش و نابودى خوى فطرى انسان تنها ثمره اجراى احكام اسلامى در يك جامعه ميباشد.
نظر فقهی آیت الله فاضل از مراجع بزرگ شيعه در مورد شلاق زدن در ملاء عام :
شلاق در ملاعام و هتک حیثیت فرد نه اینکه مستحب است بلکه از دید برخی واجب است!
يعنى اينكه جدا از اينكه شخص عذاب فيزيكى ميكشد بواسطه شلاق، بايد هتك حرمت شده و حيثيتش نيز نابود شود و اين از ديد اسلام مستحب ميباشد.
#نتيجه اينكه احكام اسلامى كرامت انسان را نابود ميكند و از انسان فقط يك برده مطيع ميخواهد كه تمام طول حياتش از ترس و وحشت يك برده سرسپرده حاكم اسلامى باشد.
آنقدر اين مسئله #مضحك و #احمقانه است كه اگر براى يك فرد خارج از دايره اسلام اين موضوع را مطرح كنيد، شايد از تعجب شاخ دربياورد كه چطور يك انسان عاقل به اين احكام، احكام الهى ميگويد.
وقت آن رسيده كه وطنمان را براى هميشه از لوث وجود نجاستى به نام آخوند و احكام فقهى آخوند پاك كنيم،
البته اين اتفاق با يك كشتار وسيع صورت خواهد گرفت و آخوندكشى ايرانيان در تاريخ ثبت خواهد شد.
@naghde_eslamm

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد فرود فولادوند

فرنام: ترجمه و نقد سوره هود

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

اسلامگرايان با شيادى ميگويند:
اسلام دين صلح و صفاست و پذيرش يا رد آن اختيارى است!
اما در منابع اسلامى صدها حديث در مورد كشتن كسى كه از اسلام رو برگرداند ديده ميشود.
كافى است بگوييد من ديگر مسلمان نيستم و با اين حرف حكم اعدام خود را صادر كرده ايد! و توسط همانها كه دم از صلح و صفا ميزدند لگد مال ميشويد..
دين صلح و صفا فقط با خونريزى پايدار مانده است
@naghde_eslamm

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_دوازدهم

و نهایتا اینکه نویسنده در #آیات_مکی نسبت به مکه و منطقه حجاز اطلاعاتی نمی دهد و به نظر میرسد که شناختی از منطقه ندارد. در عوض توصیف وی از نشانه های الله بیشتر منطقه ای خوش آب و هوا و حتی کنار دریا را به ذهن متبادر میکند (برای مثال نگاه کنید به آیات سوره (٨٠) تنها مورد استثنایی در اشاره افراد حاضر در مکه #سوره_ابی_لهب است.
اما همین اشاره نیز نشان میدهد که نویسنده در کنار محمد حضور نداشته است زیرا ضرورتی برای مکتوب کردن این سوره که چیزی جز لعن و نفرین نیست به نظر نمی‌رسد (البته رد این فرضیه که نویسنده در مکه حضور نداشته است به این معنا نیست که محمد حامیانی در مکه نداشته و کسانی نبوده اند که وی را در انجام کارش کمک و تشویق کنند مانند سلمان و يا ورقه بن نوفل).
٤) فرضیه چهارم این است که محمد، متن را به صورت نامه هایی از دوردست دریافت میکرده است و البته دلایل بسیار زيادى برای پذیرش و اثبات این فرضیه وجود دارد.
عدم اشاره به محتوا و مضمون، زمانها و مکانها، دقیقا به این خاطر است که نویسنده در حال پاسخ به نامه‌ای (یا پیام شفاهی) از سوی محمد است و بنابراین نیازی به اشاره به موضوع نبوده است زیرا موضوع و مشکل توسط محمد قبلا در نامه‌ای بیان شده است. مثلا سئوالات فوق تنها در یک مکاتبه معنا می یابد و از وی می پرسد که آیا این داستان را شنیده یا دریافت کرده است و سپس توضیح کوتاهی درباره آن می دهد. کافی است متن قرآن را به چشم نامه ای بخوانید که براي محمد ارسال میشده است. اجازه دهید چند نمونه را بررسی کنیم:
٤) الف/ در قرآن به جملات بسیاری برمی‌خوریم که هیچ نیاز نیست به عنوان نتیجه یک مکالمه حضوری ثبت شوند یا حتی به خاطر سپرده شوند.
بسیاری مسائل شخصی هستند و تنها خود محمد را خطاب قرار می دهند بنابراین هیچ ضرورتی برای انتقال آن به شخص سوم نیست. در ابتداي سوره طه میخوانیم.
▪️مَا أَنزَلْنَا عَلَیکَ الْقرآن لِتَشْقَى ﴿سوره ٢٠ ،آیه دوم﴾
#ترجمه: قرآن را نازل نکردیم تا به رنج افتی»
این آیه و بسیاری دیگر از آیات از یک دیالوگ شخصی خبر می دهد و هیچ نیازی نیست که در یک مکالمه حضوری این جمله را به عنوان پیامی به مردم حفظ یا ثبت شود.
مضحک است که تصور کنیم، محمد چنین عباراتی را برای مردم قرائت میکرده است. مشخص است که محمد پیامی داده است و از مشکلاتی که درهنگام موعظه قرآن برایش پیش آمده شکایت کرده است.
در ادامه و در آیه ١١٤ نویسنده عنوان میکند:
«پس بلندمرتبه است خدا فرمانرواى بر حق و در [خواندن] قرآن پیش از آنکه وحى آن بر تو پایان یابد شتاب مکن و بگو پروردگارا بر دانشم بیفزاى.»
به نظر میرسد که محمد صبر نکرده است تا تمام محتوا از طریق نامه‌ها (احتمالا داستان موسی) برایش ارسال شود.
پس خصوصی بودن برخی پیامها نشان می دهد که متن از یک مکاتبه حاصل شده است و نه مکالمه رو در رو.

ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824ً

🔥شکست بزرگ جامعه روحانیت شیعه

محمدرضا برته، مدیر رسانه و اطلاع رسانی حوزه های علمیه: نتوانستیم ارزش‌های دینی را در جامعه حاکم کنیم اما این به معنای ناکارآمدی نیست چون تحولات فرهنگی زیر صدسال صورت نمی پذیرد.
منبع

این درحالی است که بیش از ۴۱ سال تمام امکانات رسانه‌ای، آموزشی و... در اختیار این افراد بوده و هزاران میلیارد تومان از سرمایه مملکت را حیف و میل کرده‌اند اما کماکان راه به جایی نبرده‌اند!

#رسوایی_بزرگ_روحانیت
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_سيزدهم

٤) ب/ در متن بارها به وضوح از کتاب و صحیفه صحبت میشود. در #سوره_نحل در اولین آیه می‌خوانیم:
أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یشْرِکُونَ ﴿سوره ١٦ ،آیه اول﴾
#ترجمه: امر الله دررسید پس در آن شتاب مکنید او منزه و فراتر است از آنچه [با وى] شریک می سازند.»
سپس در آیه ٦٤ همین سوره نوشته می شود:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَیکَ الْکِتَابَ إِلاَّ لِتُبَینَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِیهِ وَهُدًى وَرَحْمَۀً لِّقَوْمٍ یؤْمِنُونَ ﴿64﴾
#ترجمه: و ما اين کتاب را براى تو نفرستاديم مگر براى اینکه آنچه را در آن اختلاف کرده اند براى آنان توضیح دهى و براى مردمى که ایمان می آورند رهنمود و رحمتى است.
در اينجا به وضوح گفته می‌شود که برای محمد کتابی فرستاده شده است تا اختلافی درباره یک موضوع را حل کند.
احتمالا منظور از رسیدن امر الله، کتابی است شامل قوانین و یا موضوعی که محل اختلاف نظر بوده است. البته گفته نمی‌شود که اختلاف بر سر چه چیزی است و در هیچ کجای متن این سوره صحبتی از وجود یک اختلاف و امر یا قضاوت خدا در مورد موضوع محل اختلاف دیده نمی شود.
پس کتابی که قرار است اختلافی را حل کند کجاست؟
در خود متن، به اختلاف و حل آن اشاره ای نشده است. پس باید چیزی در الحاق با این نامه برای محمد ارسال شده باشد.
یا در سوره ١٩ چند بار میخوانیم که:
وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا ﴿٤١ ...﴾وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ کَانَ مُخْلَصًا وَکَانَ رَسُولًا نَّبِیا﴿٥١ ...﴾وَاذْکُرْ فِیالْکِتَابِ إِسْمَاعِیلَ إِنَّهُ کَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَکَانَ رَسُولًا نَّبِیا ﴿٥٤...﴾
وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِدْرِیسَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا ﴿٥٦﴾
▪️عبارت وَاذْکُرْ فِی الْکِتابِ در متن به وضوح از #محمد می‌خواهد که داستانهای پیامبران را از یک کتاب ذکر کند.
برای مثال در آیه ۵۶ از محمد می خواهد که در کتاب از ادریس برای مردم یادکند. هیچ داستانی از ادریس در متن قرآن به چشم نمی‌خورد.
پس باید داستان ادریس در کتابی به جز متنی که در دست داریم موجود باشد. کلمه "کتاب" در اینجا حتما اشاره به متنی است خارج از متن سوره‌هایی در دسترس ماست.
مفسرین مسلمان معمولا کتاب را همین آیاتی می دانند که دردست ماست.
اگر تفسیر آنان را بپذیریم، برای کتاب سه معنای متفاوت در قرآن وجود دارد:
١) کتاب به معنای کتب پیشین مانند تورات و انجیل.
٢) کتاب به معنای نامه اعمالی که در قیامت در دست مردم می دهند.
٣) کتابی که قرآن از آن نوشته یا ارسال شده است. در متن واضح است که بین قرآن و کتاب تفاوتی وجود دارد بنابراین آنها متوسل به این توجیه شده اند که گویا الله همه قرآن را در کتابی نزد خود محفوظ دارد و به تدریج آنرا براي محمد نازل می‌کند.
این تصور به لحاظ الهیاتی به جبرگرایی می انجامد. این بدین معناست که سخنان خدا درباره رفتار کافران، مسلمانان و منافقین، زنان محمد، جنگها همه از پیش نوشته شده است. البته این تفسیر تلویحا اعترافی است به اینکه منظور از کتاب همین متنی نیست که در دست ماست و کتاب چیزی است که نزد نویسندگان محفوظ بوده و بخش‌هایی از آن به تدریج برای محمد نازل می‌شده است.

ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی

#بخش_نهم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

ميدانيد چرا آخوندها اصرار دارند كه با وجود انتشار وسيع ويروس كشنده كرونا،
مراسم عزادارى محرم برگزار شود؟
چون روضه خوانى، و گريه و زارى براى حسين و يارانش بزرگترين راه درآمد زائى آخوندها و مهمترين عامل در ادامه حيات اين زالوصفتان ميباشد.
فكرش را بكنيد، آخوندى كه بالاى منبر نرود و چرند نبافد و روضه نخواند و براى حسين و يارانش خشتك ندراند،
آيا ميتواند به زندگى اش ادامه بدهد؟
آخوند تنها موجودى است كه كالاى بازارش دين و مذهب است و سر هم كردن داستانهاى بى پايه و اساس، نه هنرى، نه علم و دانشى و نه ماتحتى براى كار كردن مانند باقى انسانها!
@naghde_eslamm

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی

#بخش_دهم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

روضه خوانى ملاها و مراسم عزادارى و سيركهاى محرم عامل اصلى درآمدزائى و ادامه حيات آخوندهاست.
#آخوند_انصاريان: برگزارى مراسم عزادارى در زمان كرونا از افضل واجبات است!
درصورتى كه متوليان كعبه، مدت طولانى اين مكان را تعطيل كرده و مراسم حج را كه بزرگترين اجتماع مسلمانان جهان است را تعليق كرده اند،
ملاهاى شيعه با كمال وقاحت بر اجراى سيرك محرم اصرار دارند.
اينكه دين و اعتقاد آخوندهاى شيعه چيست و تابع چه احكام و مقررات و دينى هستند با اصرار به اجراى سيرك محرم در زمانى كه مردم دنيا تحت تهديد جانى ويروس كشنده كرونا هستند،
به وضوح اثبات ميكند كه براى آخوند هاى مفتخور،
پر كردن جيبشان و تكرار چرنديات هرساله و داستانسرائى مظلوميت حسين حتى اگر بر ضد قرآن و اسلام و الله و ... باشد، از همه چيز مهمتر است.
الله و قرآن و سر حسين و دستان عباس و گلوى على اصغر بهترين راه درآمدزائى آخوندهاست و خودشان هيچ اعتقادى به آن ندارند.
@naghde_eslamm

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
https://t.me/naghde_eslamm/33824

#قسمت_چهاردهم

٤) پ/ در برخی از آیات اشاره به ارسال نامه هست. در #سوره_مدثر (۷۴) در پاسخ به مشرکین و کسانی که آیات فرستاده شده را انکار کرده‌اند، میخوانیم:
بَلْ یرِیدُ کُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن یؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ﴿٥٢﴾
#ترجمه: بلکه هر کدام از آنها انتظار دارد نامه جداگانهاي براي او فرستاده شود.»
در اینجا به وضوح صحبت از یک نامه است. نویسنده می‌گوید که این انتظار بی‌جایی است که برای هرکسی نامه جداگانه ای ارسال شود. گاهی متن به وضوح اشاره میکند که شخصی برای محمد نامه‌ها را ارسال کرده است. در سوره نمل آیه ٦ می خوانیم:
وَإِنَّکَ لَتُلَقَّى الْقرآن مِن لَّدُنْ حَکِیمٍ عَلِیمٍ ﴿٦﴾
#ترجمه: و بطور مسلم این قرآن از سوی حکیم دانائی بر تو القا میشود.»
مفسرین مسلمان هیچ راهی ندارند جز اینکه با اطمینان مدعی شوند منظور از حکیم علیم همان الله است. طباطبایی در #تفسیر_المیزان می‌نویسد:
«و اگر در میان همه اسماى حسناى الله دو نام شریف حکیم و علیم را ذکر کرده، براى آن بود که دلالت کند بر اینکه نزول این قرآن از ناحیه سرچشمه حکمت است، دیگر هیچ ناقضی نمی تواندآن را نقض کند و هیچ عامل وهنى نمى تواند آن را موهون سازد و نیز، از ناحیه منبع علم است، پس هیچ دروغى در اخبار آن نیست، و هیچ خطایى در قضاوتش راه ندارد(قبلا در يك مقاله در مورد اسماء حسنى و اينكه همه آنها نام بتهاى اعراب بوده اند مقاله اى نوشتيم كه ميتوانيد آنرا در اينجا بخوانيد)
اما دلیل اینکه چرا در ابتدای این سوره و قبل از شرح داستان موسی و سلیمان، گفته میشود که تو این قرآن را از حکیمی علیم دریافت میکنی در آیه ٧٦ بعد از پایان نقل داستانها مشخص میشود:
إِنَّ هَذَا الْقرآن یقُصُّ عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَکْثَرَ الَّذِي هُمْ فِیهِ یخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾
#ترجمه: این قرآن اکثر چیزهائی را که بنی اسرائیل در آن اختلاف دارندبراي آنها بیان میکند.»
پس نویسنده می خواهد محمد را مطمئن کند که این سخنان فرد حکیمی است که چیزهایی را میداند که یهودیان در موردش اختلاف نظر دارند(احتمالا منظور داستان سلیمان است). تفسیر طباطبایی پر از سخنان توخالی است.
اگر این داستانها از سوی خدا به محمد القا میشود دیگر بی معناست که بر حکیم و علیم بودن خدا تاکید شود. البته ما باید به عباراتی که ظاهرا در تعارض با فرضیه چهارم است نیز توجه کنیم.
یکی از معدود تعارضات با این فرضیه آیه ۶ سوره ۸۷ است: سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى﴿٦﴾
#ترجمه: ما به زودي (قرآن را) بر تو قرائت میکنیم و هرگز فراموش نخواهی کرد»(مکارم شیرازی)
اگر این ترجمه فعل سنقروك .. را قبول کنیم، پس به نظر خواهد رسید که نویسنده متن، میگوید بزودی قرآن برای محمد قرائت یا روخوانی (recite) می شود تا وی فراموش نکند.
اما #پروفسور_کریستفر_لوکزنبرگ(ايشان كتابى به نام ريشه هاى آرامى، سريانى قرآن نوشته است و تمامى كلمات غير عربى قرآن را به درستى ترجمه كرده است) با رجوع به ریشه سریانی آن ، معنای اصلی آنرا آموختن (teach) میداند. بنابراین وی این آیه را اینطور تصحیح می کند:
"ما بزودی به تو یاد خواهیم داد (طوري که) فراموش نکنی."

ادامه دارد .....

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد فرود فولادوند


فرنام: ترجمه و نقد سوره النمل

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

نام جستار: چرا مسلمان نیستم؟

نویسنده: مسلمان دیروز، خردگرای امروز

با هم‌رسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

راديو مانى

فرنام: معتزله نبرد ايمان و يقين تا پاى جان

مهمان: استاد جلال ايجادى

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_پانزدهم

▪️بحثى در مورد ملحقات قرآن
ما در ادامه بحث، فرضیه چهارم را می‌پذیریم و تحلیل خود را براساس این فرضیه ادامه می‌دهیم.
در متن، بارها به قرآن، ذکر، قرآن مبین، کتاب، کتاب مبین، کتاب حکیم، فرقان و… اشاره می‌شود.
مفسرین اسلامی تمامی این کلمات را یکسان تعبیر کرده و آنرا همین متنی می‌دانند که تحت عنوان قرآن در دست ماست زيراه قادر به توضيح چيز بهترى نشده اند و متن مبهم همين قرآن هم هيچ كمكى به آنها نميكند
اما با دقت در همين متن ميتوان ديد كه خود همين متن موجود بوضوح بین قرآن و کتاب تفاوت می‌گذارد. در یک جا گفته می‌شود که قرآن فرستاده شده است و در جای دیگر ميگويد كتاب فرستاده شده.
بعنوان مثال:
١) وكذلك أنزلنا إليك الكتاب الذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون.
٢) وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا گازتاب المبطلون.
٣) بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون.
٤) وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين.
٥) أولم يكفهم أنا أنزلنا علیک الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك الرحمة وذكرى لقوم يؤمنون (سوره ۲۹، آیات ۴۷ الی ۵۱)
#ترجمه:
و همچنین ما قرآن را براى تو فرستاديم پس آنان که بدیشان کتاب داده‌‌ایم بدان ایمان می‌آورند و از میان اینان کسانی‌‌اند که به آن می‌گروند و جز کافران [کسی] آیات ما را انکار نمی‌کند و تو هیچ کتابی را پیش از این نمی‌خواندی و با دست خود [کتابی] نمی‌نوشتی(يعنى اكنون قادر به خواندن و نوشتن هستى) و گرنه باطل اندیشان قطعا به شک می‌افتادند.
بلکه [قرآن] آیاتی روشن در سینه‌های کسانی است که علم یافته‌‌اند و جز ستمگران منکر آیات ما نمی‌شوند. و گفتند چرا بر او از جانب پروردگارش نشانه‌هایی [معجزه گون] فرستاده نشده است، بگو آن نشانه‌ها پیش الله است و من تنها هشدار دهنده‌‌ای آشکارم آیا برای ایشان بس نیست که این کتاب را که بر آنان خوانده می‌شود بر تو فرو فرستادیم در حقیقت در این [کار] برای مردمی که ایمان دارند رحمت و یادآوری است.» (ترجمه فولادوند)
مترجم، کتاب را همان #قرآن ترجمه کرده است. اما در اینجا ذکر می‌شود که محمد از روی یک کتاب برای مردم تلاوت و یا آنرا حفظ و تکرار می‌کرده است!
همچنین گفته می‌شود که اینها آیاتی روشن در سینه‌های کسانی است که علم یافته اند. در سینه چه کسانی؟
مگر نه اینکه ادعا می‌شود الله از طریق جبرئیل این آیات را به محمد وحی کرده است؟ اگر فرضیه چهارم را بپذیریم، منظور سینه کسانی است که این آیات یا نوشته‌ها را به صورت نامه‌‌ای مکتوب برای محمد ارسال کرده‌اند.

ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824

پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی

#بخش_یازدهم

با هم‌رسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

کربلا به طور کامل قرنطینه شد

صاحب خانه و صاحب عزا تعطيل كردند اما آخوندهاى زالوصفت ايرانى اصرار دارند عده اى بى نواى خرافاتى را به كام مرگ بفرستند كه جيب گشادشان را پر كنند.
«نصیف الخطابی» استاندار کربلا از قرنطینه کامل این استان از شامگاه امشب در چارچوب اقدامات پشگیرانه برای جلوگیری از شیوع ویروس کرونا خبر داد.
@naghde_eslamm

▪️يافته دانشمندان و بهداشت جهانى:
اكثر كسانى كه ناقل ويروس كرونا هستند، كسانى هستند كه علائم اين بيمارى را از خود بروز نداده اند
حالا همين گفته اداره بهداشت جهانى را در ذهن داشته باشيد و پاسخ احمقانه #يك_آخوند_بيشعور را در متن بالا بخوانيد.
وقتى ميگوئيم آخوند عقل و شعور ندارد و تنها هدفش مفتخورى است در اين جا به وضوح اثبات ميشود.
البته امثال اين بى نواى بى هنر و باقى عمامه به سران با همين مطالب، بيشترين خدمت را به اسلام زدايى در جامعه ايرانى داشته اند.
در ادامه براى زدن در دهان اين ملا، با استناد به خود روايات شيعه اثبات ميكنيم عزادارى و توى سر زدن خلاف رفتار ائمه و پيامبر اسلام ميباشد.
@naghde_eslamm

نام مقاله:
عزادارى شيعيان، مخالف به گفتار ائمه
و دكانى براى آخوندها و مداحان

كارى از تيم مديريتى كانالها و سايت نقد اسلام

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

آخوند و مداح جانشان بسته به محرم و صفر است. کرونا که سهل است، ۱ میلیون ایرانی هم بمیرند، مواجب بگیران محرم از پولش نمی گذرند.
اهمیت اقتصاد محرم برای اینها کمتر از فروش نفت نیست.
زندگیتان را برای پر کردن جیب این دکان داران دین به خطر نیاندازید.
سربريده حسين و دستان بريده عباس و جيغهاى رقيه در واقع نقش ويزا كارت بانكى را براى آخوندها بازى ميكنند.
ويزا كارت آخوندهاى مفتخور نباشد
@naghde_eslamm