❃ابن سعد هم پیرامون ضربت خوردن علی مینویسد:

◾️|٣۵|-[ لِلَّهِ الْحُكْمُ يَا عَلِيُّ لا لَكَ! ثُمَّ رَأَيْتُ سَيْفًا ثَانِيًا فَضَرَبَا جَمِيعًا فَأَمَّا سَيْفُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ فَأَصَابَ جَبْهَتَهُ إِلَى قرنه ووصل دِمَاغِهِِ. وسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: لا يَفُوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ]-|٣۵|-{ابن ملجم فریاد زد حکم فقط برای خداست، نه برای تو ای علی. و هر دو شمشیر با هم فرود آمد ، شمشیر ابن ملجم بر فرق سر علی برخورد کرد و آن را چنان شکافت که تا مغز و بالای پیشانی نفوذ کرد وشنیدم علی میگوید: #نگذارید_این_مرد_بگریزد!.!}

◼️ابن سعد نیز میگوید علی پس از ضربت خوردن از عبارت « لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، این مرد نگریزد » استفاده کرده ، نه از « فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» و خبری از این افسانه اینجا همِ وجود ندارد.

🏴@roshangarane_emroozz

❃علامه محمد باقر مجلسی به نقل از امام باقر میگوید:

◾️|۱۰|-[قالَ الإمام الباقر: إنَّ عَلِيَّ بن أبي طالِبٍ خَرَجَ يُوقِظُ النّاسَ لِصَلاةِ الصُّبحِ ، فَضَرَبَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُلجَمٍ بِالسَّيفِ عَلى اُمِّ رَأسِهِ، فَوَقَعَ عَلى رُكبَتَيهِ وأخَذَهُ فَالتَزَمَهُ حَتّى أخَذَهُ النّاسُ وحُمِلَ عَلِيٌّ حَتّى أفاقَ]-|۱۰|-{امام باقر گفت: على بن ابى طالب بيرون شد و مردم را براى نماز صبح بيدار مى كرد كه ابن ملجم با شمشير بر فرق سر او زد. حضرت به دو زانو افتاد و ابن ملجم را گرفت و چسبيد تا اين كه مردم او را دستگير كردند و علی را بردند، تا به هوش آمد}

◼️مطابق اعتراف امام باقر حضرت پس از ضربت خوردن دو دستی ابن ملجم را چسبیدند تا فرار نکند. کجاست این « فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ » ؟

🏴@roshangarane_emroozz

❃شیخ عباس قمی هم به نقل از امام باقر میگوید:

◾️|۱۰|-[قالَ الإمام الباقر: فَضَرَبَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُلجَمٍ بِالسَّيفِ عَلى اُمِّ رَأسِهِ، فَوَقَعَ عَلى رُكبَتَيهِ وأخَذَهُ فَالتَزَمَهُ حَتّى أخَذَهُ النّاسُ وحُمِلَ عَلِيٌّ حَتّى أفاقَ]-|۱۰|-{امام باقر گفت:... ابن ملجم با شمشير بر فرق سر او زد. حضرت به دو زانو افتاد و ابن ملجم را گرفت و چسبيد تا اين كه مردم او را دستگير كردند و علی را بردند، تا به هوش آمد}

◼️مطابق اعتراف شیخ عباس قمی، حضرت! پس از ضربت خوردن دو دستی ابن ملجم را چسبیدند تا فرار نکند. کجاست این « فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ » ؟

🏴@roshangarane_emroozz

❃صاحب مستدرک الوسائل نیز از امام باقر در مورد روش کشته شدن امام علی نقل میکند:

◾️|٧٩|-[فَضَرَبَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُلجَمٍ بِالسَّيفِ عَلى اُمِّ رَأسِهِ ، فَوَقَعَ عَلى رُكبَتَيهِ وأخَذَهُ فَالتَزَمَهُ حَتّى أخَذَهُ النّاسُ وحُمِلَ عَلِيٌّ حَتّى أفاقَ]-|٧٩|- {امام باقر گفت: على مردم را براى نماز صبح بيدار مى كرد كه عبد الرحمان بن ملجم با شمشير بر فرق سر او زد. حضرت به دو زانو افتاد و ابن ملجم را گرفت و چسبيد تا اين كه مردم او را دستگير كردند.}

◼️محدث نوری هم میگوید حضرت!!! پس از ضربت خوردن دو دستی ابن ملجم را چسبیدند تا فرار نکند.. کجاست این « فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ » ؟

🏴@roshangarane_emroozz

❃شیخ مفید در مورد ضربت خوردن علی میگوید:

◼️|٢۰|:[فما أدري أنادى أم رأيتُ بَريق السيوف وسمعتُ قائلاً يقول : لله الحُكم ـ يا علي ـ لا لكَ ولا لأصحابك. وسمعتُ علياً يقول : « لا يَفُوتَنّكم الرجل » فإذا علي مضروب]-|٢۰|-{برق شمشیرها را دیدم و شنیدم کسی میگوید: ای علی حکم از آن خداست، نه تو و یارانت. شنیدم علی میگفت : #نگذارید_این_مرد_بگریزد! » و آن حضرت را دیدم که شمشیر خورده است .}

◼️مشاهده میکنیم که شیخ مفید هم اعتراف کرده که علی گفته لا يَفُوتَنّكم الرجل یعنی نگذارید این مرد بگریزد و هیچ اثری از فزت و رب الکعبه نیست.

🏴@roshangarane_emroozz

❃علامه حلی نیز در مورد ضربت خوردن علی میگوید:

◼️|۴٩|-{فسبق إليه ابن ملجم لعنه الله فضربه على ام راسه بالسيف وكان مسموما و.... هرب القوم نحو ابواب المسجد فقال على عليه السلام لا يفوتنكم الرجل وتبادر الناس لاخذهم .}-|۴٩|-[ابن ملجم به پیش آمد و با شمشیری مسموم ضربه ای بر سر علی زد و مردم به طرف مسجد آمدند، سپس علی گفت: « #نگذارید_این_مرد_بگریزد! » و مردم آمدند تا آنها را دستگیر کنند .]

◼️علامه حلی هم اعتراف کرده که علی گفته "لا يَفُوتَنّكم الرجل" یعنی "نگذارید این مرد بگریزد" و هیچ خبری از فزت و رب الکعبه نیست!!

🏴@roshangarane_emroozz

❃اربلی در مورد ضربت خوردن علی از محمد بن حنفیه چنین نقل میکند:

◾️|۴۱۱|-[فذكروا أنّ محمّد بن حنيف قال:.. و سمعت قائلا يقول: الحكم للّه لا لك يا علي و لا لأصحابك، فرأيت سيفا ثمّ رأيت ثانيا و سمعت عليّا يقول: لا يفوتنّكم الرجل،]-|۴۱۱|-{محمد بن حنفیه گفت:... و شنیدم از کسی که حاضر بود که میگفت: شنیدم که گفتند حكومت از آنِ خداست اى على ، نه براى تو و نه براى يارانت! شمشيرى ديدم و شمشير ديگرى، و آن گاه شنيدم كه على مىگفت نگذارید این مرد بگریزد!}

◼️اربلی و محمد بن حنفیه نیز میگویند علی گفته : #نگذارید_این_مرد_بگریزد و سخنی درباره افسانه فزت و رب الکعبه نیست.

🏴@roshangarane_emroozz

❃یعقوبی مورخ شیعی در ذکر کشته شدن علی میگوید:

◾️|٢۱٢|-[و أدخل رأسه من باب خوخة المسجد، و ضربه على رأسه، فسقط، و صاح: خذوه! فابتدره الناس.]-|٢۱٢|-{و علی سرش را از در مسجد وارد کرد و در آن هنگام [ابن ملجم] ضربتی بر سر او زد و [علی] افتاد و فریاد زد: #بگیریدش پس مردم در پی او رفتند}

◼️حال با این حجم از گزارشات شیعه و سنی چگونه میشود دروغِ « فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ » را باور کرد ؟

🏴@roshangarane_emroozz

آب چشمه زمزم و دروغى به طول ١٤٠٠ سال

کارگردان حکومتی در مورد سمی بودن آب زم‌زم بر اساس آزمایش‌ها هشدار می‌دهد، و می‌گوید:
خود نگهبان‌‌های زمزم همه آب معدنی می‌خورند.(و در دل‌‌شان، به ريش پدر مومنان و مومنات برای ایمان‌ مسخره‌شان می‌خندند).

هرچه بيشتر زمان ميگذرد دروغها و چرندياتى كه به نام خدا و اسلام در مغز مردم نااگاه كرده اند رو ميشود.
مگر نميگفتند آب زمزم بهشتى است و دواى دردهاست و دانشمندان تفاوت آنرا با آب معمولى فهميده اند؟
@naghde_eslamm

نام كتاب:
نگاهى به منابع آيات قرآن

نويسنده:
دكتر م روشنگر مدير مجموعه كانالها و سايت نقد اسلام

اين مقاله زيبا را براى آگاهى بخشى به دوستان و اهل خانواده هديه دهيد.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

▪️آيت الله سيد کمال حیدری يكى از مراجع نامدار شيعه ميگويد:
تمامی حوزه های علمیه در طول تاريخ اسلام مستقل و آزاد نبوده اند زيرا جیره خوار حكام بوده اند!
در واقع معناى اين است كه حوزه هاى علميه و عوامل آنها مزدور حكومت و حكام سياسى هستند.
ايشان در ادامه ميگويد: حوزه های علمیه از سلاطین حاکم بر جامعه پول و حمایت سیاسی برای سرکوب مخالفان میگیرند و در مقابل سلاطین حاکم بر جامعه از حوزیان مشروعیت الهی برای حکومت کردن بر مردم را کسب ميكنند دقيقا همان اتفاقى كه در ايران در حال افتادن است.
در قسمتى ديگر ايشان مثالى ميزند و ميگويد:
مدتی قبل یکی از اساتید حوزه از مسئولین نظام خواست است که کلاسهای درس بنده را تعطیل کنند.(یعنی تلاش حوزه برای استفاده از قدرت سیاسی حاکم، برای حذف یک منتقد!)
به همین دلیل در حال حاضر حوزه ها در مقابل کارهای خرافی مردم ساکتند؛ چرا که حوزه ها جیره خود را از همین ملت خرافاتی میگیرند و درصورت مخالفت به پولی دست نخواهند یافت!
▪️#پ_ن: آخوندها براى ادامه مفتخورى مجبور به سكوت در مقابل ظلم، ستم و جنايات حكومت هستند، در واقع عروسك خيمه شب بازى دستگاه امنيتى ميباشند.
@naghde_eslamm

▪️ازدواج عمر بن خطاب و دختر علی بن ابی طالب، دروغ شيعيان و كودك همسرى خليفه مسلمين

#قسمت_يازدهم

ما تصميم داشتيم كه بحث ازدواج عمر بن خطاب و ام كلثوم بنت على را ادامه ندهيم و به همان ده قسمت بسنده كنيم اما طبق معمول برخى از آخوندها و اساتيد حوزه براى ما نوشته و ادعا كردند كه اين احاديث #صحيح_السند نيستند.
ما هم در پاسخ سعى ميكنيم يك روايت از هر دو مذهب شيعه و اهل تسنن به همراه ذكر نام راويان بياوريم كه به اين دوستان اتمام حجت كرده و راه بهانه هاى كودكانه پيروان شيعه را ببنديم.
در ابتدا يك روايت از كتب اهل سنت را خدمتتان مينويسيم سپس به سراغ علماى شيعه خواهيم رفت.
روايتى در "كتاب نسائى" آمده بدين مضمون:
#متن_عربى:
أنَّ ابنَ عمرَ صلَّى على تِسعِ جنائزَ جميعًا، فجعلَ الرِّجالَ يلونَ الإمامَ، والنِّساءَ يلينَ القبلةَ، فصفَّهنَّ صفًّا واحدًا ، ووُضِعت جِنازةُ أمِّ كلثومِ بنتِ عليٍّ، امرأةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ، وابنٍ لها يقالُ لهُ : زيدٌ، وُضِعا جميعًا. والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ ؛ ابنُ عمرَ، وأبو هريرةَ ، وأبو سعيدٍ ، وأبو قتادةَ ، فوضعَ الغلامُ مِمَّا يلي الإمامَ
فقالَ رجلٌ : فأنكرتُ ذلكَ، فنظَرتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبي هريرة ، وأبي سعيدٍ، وأبي قتادةَ فقلتُ : ما هذا ؟ قالوا : هيَ السُّنَّةُ
خلاصه #ترجمه:
در اين روايت بصراحت به هنگام دفن #ام_كلثوم از وى به نام "همسر عمر" ياد ميكنند.
طبق قولى كه داده بوديم
تمامى راويانى كه در سند روايت موجود هستند را از نظر می گذرانیم:
1⃣ راوى اول : نافع مولى ابن عمر. المحدث:الألباني. المصدر:صحيح النسائي. الجزء ألو الصفحة: ١٩٧٧
حكم المحدث: #صحيح
2⃣ راوى دوم : عبدالله بن عمر:
البانى از علماى رجالى اهل سنت در كتاب أحكام الجنائز جلد يكى صفحه: ١٣٢
ميگويد: إسناده صحيح على شرط الشيخين
اما در مورد ايشان، ابن حجر عسقلانى از علماى نامى اهل سنت، در كتاب التلخيص الحبير جلد اول صفحه: ٢/٧١٦ ميگويد: #اسناده_صحيح
3⃣ راوى سوم: نافع مولى ابن عمر
ابن القيم كه از علماى بزرگ اهلسنت ميباشد در كتاب تهذيب السنن، جلد اول صفحه: ٢/٤٢٢ ميگويد: #اسناده_صحيح

اين روايت از كتب اهل سنت بود در ادامه به كتب شيعه پرداخته و به همين ترتيب روايان احاديث را بررسى خواهيم كرد.

ادامه دارد....
https://t.me/naghde_eslamm/32601

❃محمد عاشق عروس خود یعنی زینب بنت جحش همسر زید شد:

◾️-|۴٩٣|:[ثُمّ إن النَّبِيَّ أتى زيدا فأبصر زينب قائمة، وكانت حسناء بيضاء من أتم نساء قريش فهويها النبي فقال: سبحان الله مقلب القلوب]-|۴٩٣|-{محمد به دنبال زید آمد و زینب را ایستاده (یا دراز کشیده) یافت؛ سفیدروی و زیباچهره بود، با اندامی شهوانی که از کاملترین زنان قریش محسوب میشد. پس به او علاقمند شد و گفت "سبحان الله مقلب القلوب" زینب این تسبیح پیامبر را شنید...}

◼️محمد پس از آنکه زینب را بنابر برخی اقوال در حال حمام کردن و در برخی اقوال به صورت دراز کشیده دید، تحت تأثیر زیبائی اندام و چهره وی قرار گرفت و عاشق این زن شوهردار شد که برای کسب اطلاعات بیشتر در اینباره میتوانید این سری مطالب [1]،[2]،[3] را مطالعه کنید.

🏴@roshangarane_emroozz

اعتراف يكى از بزرگترين مراجع تقليد تاريخ تشيع.

آيت الله العظمى خوئی كه يكى از بزرگترين علماى تاريخ تشيع ميباشد ميگويد:
امام على و فاطمه در امر خلافت با ابوبكر و عمر مخالفت كردند و در اين زمينه به احاديث پیامبر، از جمله حديث غدير استناد شد و البته اگر آياتى بر عليه خلافت خلفا در قرآن بود حتما به آن استدلال ميكردند . زيرا استدلال به آيات قرآن در مقام احتجاج از ساير أدله مهمتر است
#منبع: كتاب البيان صفحه ٢١٧
منظور خويى ازين ادعا اين است كه:
١) در قرآن، حتى يك آيه صريح دلالت بر امامت يا خلافت على وجود ندارد.
٢) در قرآن هيچ آيه اى به ضرر خلفا وجود ندارد زيرا اگر چنين آيه اى وجود داشت حتما على و فاطمه به آن استناد ميكردند.
٣) على و فاطمه براى اثبات خلافت به قرآن استدلال نكرده و چنین برداشتى كه امروزه آخوندها از آيات دارند را نيز به هيچ عنوان نداشته اند.
@naghde_eslamm

نام نوشتار:
آیا محمد پیامبر اسلام، وجود خارجی داشته است؟
چكيده اى از كتاب اسلام در سايه شمشيرها

كارى از تيم مديريت كانالها و سايت نقد اسلام

⚡️این مقاله‌ی زیبا و مستند را بخوانید و به اشتراک بگذارید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

نام نوشتار:
کپی‌برداری قرآن از اشعار قبل از اسلام

كارى از تيم مديريت كانالها و سايت نقد اسلام

⚡️این مقاله‌ی زیبا و مستند را بخوانید و به اشتراک بگذارید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

مولوى حيات الدين از روحانيون معروف افغان:
خدا از ريش سفيدها خجالت ميكشد و حتى به احترام ريش سفيدشان اجازه ميدهد كه لواط كنند.
اينها نه حرف ماست و نه روايت و حديث است كه برايش بهانه آورد
اين گفته يك روحانى معروف اهل سنت است كه بر روی منبر آنرا بيان ميكند

اين چه خدايى است كه به #لواط_كار اجازه ميدهد به راحتى لواط كند فقط به خاطر اينكه ريش سفيد است.
آدم ياد سعيد طوسى مى افتد و رهبرش كه به راحتى به او اجازه لواط ميدهد.
@naghde_eslamm

نام مقاله:
قائم مقام امام حسن عسكرى، شرابخوار
و لواط كار بود

كارى از تيم مديريت كانالها و سايت نقد اسلام

@naghde_eslamm
www.eslam.nu

تحدى تحدى تحدى

حكومت آخوندها و فقهاى شيعه بيش از ٤٠ سال فرياد آزادى سازى قدس از اشغال صهيونيستها سر داده است و ميلياردها دلار نيز از منافع ايرانيان را صرف اين شعار دروغين كرده است.
حال مجموعه نقد اسلام به تمامى فقها و اساتيد حوزه و بيوت مراجع شيعه تحدى ميكند كه فقط و فقط يك روايت صحيح السند از كتب معتبرشان براى ما بياورند و اثبات كنند كه؛
از نظر تشيع اماميه اثنى عشرى چنين مكانى( قدس) در سرزمين فلسطين واقع شده است.
تمامى كسانى كه ادعاى دفاع از اعتقادات مذهب تشيع اماميه دارند تقاضا داريم در صورت وجود چنين روايتى آنرا به ربات پيام رسان كانال نقد اسلام بفرستند و يا در كانالها و سايتهايشان انتشار دهند.
لينك ربات پيام رسان كانال نقد اسلام:
@Naghde_eslam_bot

نام کتاب: از بغداد به مرو
نویسنده: کارل هاینتس اولیگ

مترجم در پیش‌گفتار در باب دین شناسی و علم کلام، تفاوت‌های بنیادی آن دو را با تعاریفِ مربوطه توضیح می‌دهد و اضافه می‌کند که «دین شناسی (تطبیقی)، علمی که به صورت رشتهء دانشگاهی ظاهرا فقط در آلمان وجود دارد» و اینکه «علم دین شناسی در حدود 200 سال اخیر شکل گرفته است» گسترۀ بحث را با مؤلفه‌های گوناگون، با آوردنِ آرای صاحب نظران دانشگاهی می‌گشاید و حلقه‌های مشترک دین و خدا در ادیان ابراهیمی را شرح می‌دهد.
دربستر چنین توضیحاتِ مستند، آماده سازیِ فرهنگ هایی که گفت و شنود یا پرسجو در این باره از منهیات تا آستانۀ کفر بوده و هست، دریچۀ تازه‌ای باز می‌کند که در رودرروئی موافق و مخالف و سنجش آراء، با توجه به پدیده‌های شگفت‌انگیز علوم انسانی، شکستن سدهای تعصب خشکه مقدسی را نوید می‌دهد. و راه و چاهِ پذیرش منطق علم و خردگرانی را فراهم می‌سازد.

با هم‌رسانی این کتاب، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@Ketabkhaneh_naghd
www.eslam.nu