Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #قرآن و اخبار غيبى حقيقت يا ادعاى پوچ؟
#قسمت_سوم
استدلال مورد بحث بر سه مقدمه استوار است:
1⃣ داستانهایی كه در #قرآن پيرامون حوادث زندگی پيامبران گذشته آمده است، همگی درست و مطابق با واقع‌اند و ذره‌ای خطا و اشتباه يا مطلب خلاف واقع در آنها ديده نمی شود.
2⃣ #پيامبر_اسلام نسبت به اين داستان‌ها علم قطعی و يقينی داشت و در دلش ذره‌ای ترديد در مورد صحت اين جريان‌ها راه نمی‌یافت.
3⃣ علم قطعی به اين اخبار و جريان‌ها جز از طريق #اخبار_غيبی (وحی و الهام ملكوتی) حاصل نمی‌شود.
☑️نتيجه: #پيامبر_اسلام از طريق #وحی_الهی به اين داستان‌ها و ماجراها علم پيدا كرده است.
اما اشكال اين استدلال در اين است كه حداقل دو مقدمه اول آن مشكوكند. خطای اصلی استدلال فوق در جايی ديگر نیز عیناً رخ داده است. توضيح اينكه عده‌ای از مردم زمان #پيامبر_اسلام معتقد بودند كه #موسی يك "ساحر" بوده و #پيامبر_اسلام هم در حقيقت مانند موسی يك "ساحر" است و لذا به #نبوت هيچكدام از اين دو ايمان نمي‌آوردند.
خدای سبحان در برابر چنين افرادی #تحدی می فرمايد كه: قل فاتو بكتاب من عند الله هو اهدي منهما (قصص/۴۹)
✍ اگر راست می‌گوييد … كتابی از سوی خدا بياوريد كه هدايتگری آن از اين دو كتاب آسمانی (قرآن و تورات) بيشتر باشد[۲].
▫️در اينجا باز هم از دو پيش‌فرض استفاده شده است:
1⃣ اول اينكه محتوای #قرآن حقايق مسلم و حكمت‌های استوار و صراط حق است و به قول خود قرآن «ان هذاالقرآن يهدي للتي هي اقوم»
2⃣ حقانيت و استحكام #قرآن را می‌توان با معيارهای عينی و بیرونی و شواهد و مدارك محكم و خدشه‌ناپذير نشان داد.
❎ در حالی كه هر دو پيش‌فرض از نظر مخالفان و منتقدان زير سوال است. بنابراين #تحدی_به_محتوای_قرآن راه به جایی نمی برد.
✍ فرض كنيد يك مسيحی در پاسخ به اين تحدی، انجيل را ارائه دهد و مدعی شود كه محتوای كتاب آسمانی ما درست‌تر، عميق‌تر و محكم‌تر از مطالب #قرآن است و بهتر از قرآن می‌تواند ما را به سوی كمال و سعادت راهنمایی كند.
❔در اين صورت چگونه و با چه معيار و ميزانی می توان ادعای او را رد كرد؟
#منابع:
[۱]. جوادی آملی، عبدالله: قرآن در قرآن، ص ۱۴۹
[۲].همان، ص ۱۳۸
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
استدلال مورد بحث بر سه مقدمه استوار است:
1⃣ داستانهایی كه در #قرآن پيرامون حوادث زندگی پيامبران گذشته آمده است، همگی درست و مطابق با واقع‌اند و ذره‌ای خطا و اشتباه يا مطلب خلاف واقع در آنها ديده نمی شود.
2⃣ #پيامبر_اسلام نسبت به اين داستان‌ها علم قطعی و يقينی داشت و در دلش ذره‌ای ترديد در مورد صحت اين جريان‌ها راه نمی‌یافت.
3⃣ علم قطعی به اين اخبار و جريان‌ها جز از طريق #اخبار_غيبی (وحی و الهام ملكوتی) حاصل نمی‌شود.
☑️نتيجه: #پيامبر_اسلام از طريق #وحی_الهی به اين داستان‌ها و ماجراها علم پيدا كرده است.
اما اشكال اين استدلال در اين است كه حداقل دو مقدمه اول آن مشكوكند. خطای اصلی استدلال فوق در جايی ديگر نیز عیناً رخ داده است. توضيح اينكه عده‌ای از مردم زمان #پيامبر_اسلام معتقد بودند كه #موسی يك "ساحر" بوده و #پيامبر_اسلام هم در حقيقت مانند موسی يك "ساحر" است و لذا به #نبوت هيچكدام از اين دو ايمان نمي‌آوردند.
خدای سبحان در برابر چنين افرادی #تحدی می فرمايد كه: قل فاتو بكتاب من عند الله هو اهدي منهما (قصص/۴۹)
✍ اگر راست می‌گوييد … كتابی از سوی خدا بياوريد كه هدايتگری آن از اين دو كتاب آسمانی (قرآن و تورات) بيشتر باشد[۲].
▫️در اينجا باز هم از دو پيش‌فرض استفاده شده است:
1⃣ اول اينكه محتوای #قرآن حقايق مسلم و حكمت‌های استوار و صراط حق است و به قول خود قرآن «ان هذاالقرآن يهدي للتي هي اقوم»
2⃣ حقانيت و استحكام #قرآن را می‌توان با معيارهای عينی و بیرونی و شواهد و مدارك محكم و خدشه‌ناپذير نشان داد.
❎ در حالی كه هر دو پيش‌فرض از نظر مخالفان و منتقدان زير سوال است. بنابراين #تحدی_به_محتوای_قرآن راه به جایی نمی برد.
✍ فرض كنيد يك مسيحی در پاسخ به اين تحدی، انجيل را ارائه دهد و مدعی شود كه محتوای كتاب آسمانی ما درست‌تر، عميق‌تر و محكم‌تر از مطالب #قرآن است و بهتر از قرآن می‌تواند ما را به سوی كمال و سعادت راهنمایی كند.
❔در اين صورت چگونه و با چه معيار و ميزانی می توان ادعای او را رد كرد؟
#منابع:
[۱]. جوادی آملی، عبدالله: قرآن در قرآن، ص ۱۴۹
[۲].همان، ص ۱۳۸
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #اسرائيل سرزمين مادرى يهوديان
براى دانستن اين موضوع و اثبات دروغ مسلمانان در مورد اين سرزمين به فرمان #قرآن به قوم يهود در #قرآن سوره #مائده آیه ۲۱ مينگريم كه ببينيم كتاب آسمانى مسلمانان در اينمورد چه ميگويد.
#متن_عربى :
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿۲۱﴾
#ترجمه:
اي قوم! به سرزمين مقدسي كه خداوند براي شما مقرر داشته وارد شويد و به پشت سر خود باز نگرديد (و عقب نشيني نكنيد) كه زيانكار خواهيد شد.
همانگونه که می بینید #الله به وسیله ی پیامبرش #موسی از قوم بنی اسراییل يا همان يهوديان خواسته است به سرزمین مقدس که همان اسراییل کنونی است بروند و همانجا بمانند و باز نگردند تا زیانکار نشوند.
ما نیز در اينجا از برادران مسلمان خواهشمندیم که با نص آشکار قرآن مخالفت نکنند. لابد حکمتی در این فرمان الله است که شما نمی دانید پس در کار او فضولی نکنید.
از رژیم اشغالگر صهیونیستی که به فرمان الله متعال آنجا را اشغال کرده است می خواهیم که به هیچ وجه عقب نشینی نکند زیرا بنابر پیشبینی الله زیانکار خواهند شد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
براى دانستن اين موضوع و اثبات دروغ مسلمانان در مورد اين سرزمين به فرمان #قرآن به قوم يهود در #قرآن سوره #مائده آیه ۲۱ مينگريم كه ببينيم كتاب آسمانى مسلمانان در اينمورد چه ميگويد.
#متن_عربى :
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿۲۱﴾
#ترجمه:
اي قوم! به سرزمين مقدسي كه خداوند براي شما مقرر داشته وارد شويد و به پشت سر خود باز نگرديد (و عقب نشيني نكنيد) كه زيانكار خواهيد شد.
همانگونه که می بینید #الله به وسیله ی پیامبرش #موسی از قوم بنی اسراییل يا همان يهوديان خواسته است به سرزمین مقدس که همان اسراییل کنونی است بروند و همانجا بمانند و باز نگردند تا زیانکار نشوند.
ما نیز در اينجا از برادران مسلمان خواهشمندیم که با نص آشکار قرآن مخالفت نکنند. لابد حکمتی در این فرمان الله است که شما نمی دانید پس در کار او فضولی نکنید.
از رژیم اشغالگر صهیونیستی که به فرمان الله متعال آنجا را اشغال کرده است می خواهیم که به هیچ وجه عقب نشینی نکند زیرا بنابر پیشبینی الله زیانکار خواهند شد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_اول
در کتابهایی که به نام کتب دینی و الهی وجود دارند می‌بینیم کسانی که خود را از طرف خدا، #پیامبر و رسول می‌نامیده‌اند، در اثبات ادعاى نبوتشان کارهایی را انجام می‌داده‌اند که انجام این کارها از عهده‌ی اشخاص عادی غیر ممکن بوده که به آنها #معجزه یا خرق عادت می‌گوییم.
آوردن اين معجزه از سوی این افراد خود به خود نشانه‌ای برای اثبات ادعای پیامبری‌شان بوده است.
ما در این نوشته قصد نداریم وجود یا عدم وجود معجزه را اثبات کنیم بلکه طبق همان تعریف میخواهیم بدانیم که, با نداشتن معجزه چگونه می‌توان پيامبر را از يك فرد #شياد جدا كرد؟
برای بررسی این موضوع مانند اكثر بحث هاى قبل به سراغ كتاب آسمانى مسلمانان يعنى قرآن ميرويم.
همانطور که می‌دانید در قرآن ادعا شده كه #عيسی و #موسی و اكثر پيامبران معجزه داشته‌اند و در آيات مختلفى به اثر اين معجزات در شناخت و قبول پيامبر بارها اذعان شده است,
توجه بفرماييد:
#سوره_شعرا آیه ۴: إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
#ترجمه: اگر بخواهيم از آسمان آيه‌ای (نشانه‌ای برای پيامبری) نازل می‌كنيم تا كفار در مقابل آن خضوع كنند.
پس با ادعای این آیه اگر خدا معجزه‌ای از آسمان بياورد كفار در مقابل آن خضوع می‌كنند و #مسلمان می‌شوند.
در آیه‌ای دیگر در مورد جادوگرانى كه فرعون آورده بود كه با موسی مقابله كنند, چنين آمده است:
#سوره‌ی_اعراف: وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ ﴿١١٧﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِینَ ﴿١١٩﴾ وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ ﴿١٢٠﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿١٢١﴾
#ترجمه: و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بينداز پس و ناگهان آنچه را به دروغ ساخته بودند بلعيد (۱۱۷) پس حقيقت آشكار شد و كارهايى كه ميكردند باطل شد (١١٨) و در آنجا مغلوب و خوار شدند (۱۱۹) و ساحران به سجده درافتادند (۱۲۰) گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم (۱۲۱)
همانطور كه ديديد در آيات بالا تاثير معجزه در ايمان آوردن برسميت شناخته شده است. پس طلب معجزه يك نياز عقلی و ضروری برای شناخت پيامبر از یک فرد شياد است.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
در کتابهایی که به نام کتب دینی و الهی وجود دارند می‌بینیم کسانی که خود را از طرف خدا، #پیامبر و رسول می‌نامیده‌اند، در اثبات ادعاى نبوتشان کارهایی را انجام می‌داده‌اند که انجام این کارها از عهده‌ی اشخاص عادی غیر ممکن بوده که به آنها #معجزه یا خرق عادت می‌گوییم.
آوردن اين معجزه از سوی این افراد خود به خود نشانه‌ای برای اثبات ادعای پیامبری‌شان بوده است.
ما در این نوشته قصد نداریم وجود یا عدم وجود معجزه را اثبات کنیم بلکه طبق همان تعریف میخواهیم بدانیم که, با نداشتن معجزه چگونه می‌توان پيامبر را از يك فرد #شياد جدا كرد؟
برای بررسی این موضوع مانند اكثر بحث هاى قبل به سراغ كتاب آسمانى مسلمانان يعنى قرآن ميرويم.
همانطور که می‌دانید در قرآن ادعا شده كه #عيسی و #موسی و اكثر پيامبران معجزه داشته‌اند و در آيات مختلفى به اثر اين معجزات در شناخت و قبول پيامبر بارها اذعان شده است,
توجه بفرماييد:
#سوره_شعرا آیه ۴: إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
#ترجمه: اگر بخواهيم از آسمان آيه‌ای (نشانه‌ای برای پيامبری) نازل می‌كنيم تا كفار در مقابل آن خضوع كنند.
پس با ادعای این آیه اگر خدا معجزه‌ای از آسمان بياورد كفار در مقابل آن خضوع می‌كنند و #مسلمان می‌شوند.
در آیه‌ای دیگر در مورد جادوگرانى كه فرعون آورده بود كه با موسی مقابله كنند, چنين آمده است:
#سوره‌ی_اعراف: وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ ﴿١١٧﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِینَ ﴿١١٩﴾ وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ ﴿١٢٠﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿١٢١﴾
#ترجمه: و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بينداز پس و ناگهان آنچه را به دروغ ساخته بودند بلعيد (۱۱۷) پس حقيقت آشكار شد و كارهايى كه ميكردند باطل شد (١١٨) و در آنجا مغلوب و خوار شدند (۱۱۹) و ساحران به سجده درافتادند (۱۲۰) گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم (۱۲۱)
همانطور كه ديديد در آيات بالا تاثير معجزه در ايمان آوردن برسميت شناخته شده است. پس طلب معجزه يك نياز عقلی و ضروری برای شناخت پيامبر از یک فرد شياد است.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_سوم
همچنين در آيه‌ی زير در مقابل در خواست معجزه توسط مردم، جواب نامعقولی داده است:
#سوره_طه آیه ۱۳۳: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
#ترجمه: و گفتند چرا از جانب پروردگارش معجزه اى براى ما نميآورد آيا دليل روشن آنچه در كتابهاى پيشين است براى آنان نيامده است (۱۳۳)
#محمد در مقابل در خواست معجزه توسط مردم جواب ميدهد كه:
برای پيامبران گذشته معجزه آورديم كه در كتبشان نوشته شده است!
در اين جواب حداقل دو نكته‌ی غير عاقلانه وجود دارد:
#اولا: بديهی است كه معجزه، برای شناخت يك پيامبر خاص است.
#مثلا: چگونه می‌توانيم مثلا از معجزات #موسی بدانيم كه #عيسی يا #محمد پيامبرند؟؟
خوب اين چه انتظار نابجائی است كه #قرآن از مردم دارد که چون عیسی و موسی معجزه داشته‌اند پس محمد هم پیامبر است !!
#دوما: در #قرآن ادعا شده كه كتب پيامبران پيشين تحريف شده و در اينجا از مردم می‌خواهد كه به آن كتب تحريف شده رجوع كنند!!
آيا اين تناقضی آشكار در قرآن نیست؟؟
يعني كتب گذشتگان هم معتبرند و هم نيستند. ممكن است جواب داده شود كه قسمتهائی از كتب گذشتگان درست است و در اینجا به آنها استناد شده !
در جواب این ادعا بايد گفت كه مردم عادی از كجا بدانند که کدام قسمتها #تحریف شده و کدام یک نشده ؟
▪️باز هم از ایشان درخواست معجزه میکنند که در آيه ۱۸۳ #آل_عمران در مقابل این درخواست پاسخ نامعقول دیگری میدهد:
الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسولٍ حَتى یَأْتِیَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكلُهُ النَّارُقُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسلٌ مِّن قَبْلى بِالْبَیِّنَتِ وَ بِالَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صدِقِینَ(۱۸۳)
#ترجمه: همانان (يهود) كه گفتند خدا با ما پيمان بسته كه به هيچ پيامبرى ايمان نياوريم تا براى ما قربانيى بياورد كه آتش (آسمانى) آن را (به نشانه قبول) بسوزاند بگو قطعا پيش از من پيامبرانى بودند كه دلايل آشكار را با آنچه گفتيد براى شما آوردند اگر راست مى گوييد پس چرا آنان را كشتيد (۱۸۳)
در بررسی اين آيه به سه خطای آشكار برمیخوریم:
#الف: ايمان نياوردن و يا كشتن انبياء توسط گذشتگان دليل نمي شود كه امروزيها هم ايمان نخواهند آورد.
#ب: اين مجازات و توبيخ نسلهای بعدی بخاطر گناه نسلهای پيشين است، كه عملی است ظالمانه و غير عادلانه.
#پ: همان ايراد آيه‌ی قبل نيز اينجا وجود دارد. اينكه داشتن معجزه توسط پيامبران پيشين كه نبوت محمد را اثبات نمی‌کند.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
همچنين در آيه‌ی زير در مقابل در خواست معجزه توسط مردم، جواب نامعقولی داده است:
#سوره_طه آیه ۱۳۳: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
#ترجمه: و گفتند چرا از جانب پروردگارش معجزه اى براى ما نميآورد آيا دليل روشن آنچه در كتابهاى پيشين است براى آنان نيامده است (۱۳۳)
#محمد در مقابل در خواست معجزه توسط مردم جواب ميدهد كه:
برای پيامبران گذشته معجزه آورديم كه در كتبشان نوشته شده است!
در اين جواب حداقل دو نكته‌ی غير عاقلانه وجود دارد:
#اولا: بديهی است كه معجزه، برای شناخت يك پيامبر خاص است.
#مثلا: چگونه می‌توانيم مثلا از معجزات #موسی بدانيم كه #عيسی يا #محمد پيامبرند؟؟
خوب اين چه انتظار نابجائی است كه #قرآن از مردم دارد که چون عیسی و موسی معجزه داشته‌اند پس محمد هم پیامبر است !!
#دوما: در #قرآن ادعا شده كه كتب پيامبران پيشين تحريف شده و در اينجا از مردم می‌خواهد كه به آن كتب تحريف شده رجوع كنند!!
آيا اين تناقضی آشكار در قرآن نیست؟؟
يعني كتب گذشتگان هم معتبرند و هم نيستند. ممكن است جواب داده شود كه قسمتهائی از كتب گذشتگان درست است و در اینجا به آنها استناد شده !
در جواب این ادعا بايد گفت كه مردم عادی از كجا بدانند که کدام قسمتها #تحریف شده و کدام یک نشده ؟
▪️باز هم از ایشان درخواست معجزه میکنند که در آيه ۱۸۳ #آل_عمران در مقابل این درخواست پاسخ نامعقول دیگری میدهد:
الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسولٍ حَتى یَأْتِیَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكلُهُ النَّارُقُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسلٌ مِّن قَبْلى بِالْبَیِّنَتِ وَ بِالَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صدِقِینَ(۱۸۳)
#ترجمه: همانان (يهود) كه گفتند خدا با ما پيمان بسته كه به هيچ پيامبرى ايمان نياوريم تا براى ما قربانيى بياورد كه آتش (آسمانى) آن را (به نشانه قبول) بسوزاند بگو قطعا پيش از من پيامبرانى بودند كه دلايل آشكار را با آنچه گفتيد براى شما آوردند اگر راست مى گوييد پس چرا آنان را كشتيد (۱۸۳)
در بررسی اين آيه به سه خطای آشكار برمیخوریم:
#الف: ايمان نياوردن و يا كشتن انبياء توسط گذشتگان دليل نمي شود كه امروزيها هم ايمان نخواهند آورد.
#ب: اين مجازات و توبيخ نسلهای بعدی بخاطر گناه نسلهای پيشين است، كه عملی است ظالمانه و غير عادلانه.
#پ: همان ايراد آيه‌ی قبل نيز اينجا وجود دارد. اينكه داشتن معجزه توسط پيامبران پيشين كه نبوت محمد را اثبات نمی‌کند.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_چهارم(آخر)
#سوره قصص آیه ۴۸: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿۴۸﴾
#ترجمه: پس چون حق (قرآن) از جانب ما برايشان آمد گفتند چرا نظير آنچه به موسى داده شد به او داده نشده است آيا به آنچه قبلا به موسى داده شد كفر نورزيدند گفتند اين دو جادوگرند (موسی و هارون) كه با هم ساخته‌اند و گفتند ما همه را منكريم(۴۸)
مفهوم آيه اين است كه چون ما برای #موسی معجزه فرستاديم و مردم آنزمان ايمان نياوردند برای شما هم نمی‌فرستیم که در اینجا بررسی می‌کنیم:
#اولا: اين آيه با چندين آيه‌ی ديگر #قرآن در تضاد است چون در آيه‌ی ۴ شعراء (كه در بالا آمد) تاثير معجزه پذيرفته شده است و در خود قرآن هم در آيات ۱۲۰ اعراف، ۴۶ شعراء و ۷۰ طه آمده است كه ساحران در مقابل معجزه‌ی موسی (اژدها) ايمان آوردند و در آيه‌ی ۲۸ غافر آمده كه مردی از آل فرعون ايمان آورده و در آيه‌ی ۱۱ تحريم آمده است كه همسر فرعون نيز ايمان آورده و همچنين بنی‌اسرائيل نيز به موسی ايمان آوردند. بنابر اين معجزه در قبول پيامبران اثر داشته است و با اين بهانه نمی‌توان از مردم انتظار داشت كه بدون معجزه، محمد را بعنوان پيامبر قبول كنند.
#دوما: چگونه می‌توان مردم ۱۶۰۰ سال بعد از موسی (مردم زمان پيامبر) را به گناه مردم زمان موسی ازمعجزه محروم كرد. آيا اين مردم نمی‌توانند در مقابل خدا دليل بياورند كه اگر برای ما معجزه آورده بودی ايمان می‌آورديم؟؟ و همانطور که پیشتر اشاره کردیم اصلا راهی به غير از معجزه برای قبول پيامبر وجود ندارد.
با تمام این تفاصیل مردم باز هم درخواست معجزه میکنند که بازهم #محمد در آيه ۱۰۹ انعام در مقابل این درخواست يك جواب نامعقول داده است:
#سوره_انعام آیه ۱۰۹: وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آیَةٌ لَیُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الآیاتُ عِنْدَ اللّهِ وَ ما یُشْعِرُکُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا یُؤْمِنُونَ
#ترجمه: و با سختترين سوگندهايشان به خدا سوگند خوردند كه اگر معجزه‌اى براى آنان بيايد حتما بدان ايمان می‌آورند بگو : معجزات تنها در نزد خداست و شما چه ميدانيد كه اگر [معجزه هم] بيايد باز ايمان نميآورند (۱۰۹)
با بررسی این آیه به دو اشکال برمیخوریم:
۱)# با آیات دیگر قرآن در تضاد فاحش است چون همانطور كه در آيه‌ی قبل اشاره كرديم؛ قرآن تاثير معجزه در ايمان آوردن را قبول دارد. ولی در اين آيه ادعای قبلی را نقض میکند و می‌گويد تاثير ندارد.
۲)# وقتی برای مردم علی رغم درخواست های مکررشان, معجزه آورده نشود مجازات آنان در قيامت به دلیل نیاوردن ایمان بسیار ناعادلانه و ظالمانه است.
مرد م قسم می‌خورند كه اگر #معجزه بياوری ما ايمان می‌آوريم. پاسخ منطقی در مقابل اين درخواست، ارائه‌ی معجزه و اثبات نبوت است مانند پیامبران دیگر, نه اينكه بدون آوردن معجزه برايشان پيش داوری غلط بكنی و حتی آنهارا به #آتش_جهنم تهدید کنی.
حال با خواندن این تحقیق و تفحص آیات قرآن در مورد عدم ارائه معجزه از سوی #محمد و طفره رفتن ایشان در مقابل درخواست مردم, باید از اسلامگرایان پرسید که این همه داستانسرایی در مورد #معجزات_محمد و #امامان_شیعه از کجا نشات گرفته و بر کدام اساس میباشد ؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم(آخر)
#سوره قصص آیه ۴۸: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿۴۸﴾
#ترجمه: پس چون حق (قرآن) از جانب ما برايشان آمد گفتند چرا نظير آنچه به موسى داده شد به او داده نشده است آيا به آنچه قبلا به موسى داده شد كفر نورزيدند گفتند اين دو جادوگرند (موسی و هارون) كه با هم ساخته‌اند و گفتند ما همه را منكريم(۴۸)
مفهوم آيه اين است كه چون ما برای #موسی معجزه فرستاديم و مردم آنزمان ايمان نياوردند برای شما هم نمی‌فرستیم که در اینجا بررسی می‌کنیم:
#اولا: اين آيه با چندين آيه‌ی ديگر #قرآن در تضاد است چون در آيه‌ی ۴ شعراء (كه در بالا آمد) تاثير معجزه پذيرفته شده است و در خود قرآن هم در آيات ۱۲۰ اعراف، ۴۶ شعراء و ۷۰ طه آمده است كه ساحران در مقابل معجزه‌ی موسی (اژدها) ايمان آوردند و در آيه‌ی ۲۸ غافر آمده كه مردی از آل فرعون ايمان آورده و در آيه‌ی ۱۱ تحريم آمده است كه همسر فرعون نيز ايمان آورده و همچنين بنی‌اسرائيل نيز به موسی ايمان آوردند. بنابر اين معجزه در قبول پيامبران اثر داشته است و با اين بهانه نمی‌توان از مردم انتظار داشت كه بدون معجزه، محمد را بعنوان پيامبر قبول كنند.
#دوما: چگونه می‌توان مردم ۱۶۰۰ سال بعد از موسی (مردم زمان پيامبر) را به گناه مردم زمان موسی ازمعجزه محروم كرد. آيا اين مردم نمی‌توانند در مقابل خدا دليل بياورند كه اگر برای ما معجزه آورده بودی ايمان می‌آورديم؟؟ و همانطور که پیشتر اشاره کردیم اصلا راهی به غير از معجزه برای قبول پيامبر وجود ندارد.
با تمام این تفاصیل مردم باز هم درخواست معجزه میکنند که بازهم #محمد در آيه ۱۰۹ انعام در مقابل این درخواست يك جواب نامعقول داده است:
#سوره_انعام آیه ۱۰۹: وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آیَةٌ لَیُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الآیاتُ عِنْدَ اللّهِ وَ ما یُشْعِرُکُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا یُؤْمِنُونَ
#ترجمه: و با سختترين سوگندهايشان به خدا سوگند خوردند كه اگر معجزه‌اى براى آنان بيايد حتما بدان ايمان می‌آورند بگو : معجزات تنها در نزد خداست و شما چه ميدانيد كه اگر [معجزه هم] بيايد باز ايمان نميآورند (۱۰۹)
با بررسی این آیه به دو اشکال برمیخوریم:
۱)# با آیات دیگر قرآن در تضاد فاحش است چون همانطور كه در آيه‌ی قبل اشاره كرديم؛ قرآن تاثير معجزه در ايمان آوردن را قبول دارد. ولی در اين آيه ادعای قبلی را نقض میکند و می‌گويد تاثير ندارد.
۲)# وقتی برای مردم علی رغم درخواست های مکررشان, معجزه آورده نشود مجازات آنان در قيامت به دلیل نیاوردن ایمان بسیار ناعادلانه و ظالمانه است.
مرد م قسم می‌خورند كه اگر #معجزه بياوری ما ايمان می‌آوريم. پاسخ منطقی در مقابل اين درخواست، ارائه‌ی معجزه و اثبات نبوت است مانند پیامبران دیگر, نه اينكه بدون آوردن معجزه برايشان پيش داوری غلط بكنی و حتی آنهارا به #آتش_جهنم تهدید کنی.
حال با خواندن این تحقیق و تفحص آیات قرآن در مورد عدم ارائه معجزه از سوی #محمد و طفره رفتن ایشان در مقابل درخواست مردم, باید از اسلامگرایان پرسید که این همه داستانسرایی در مورد #معجزات_محمد و #امامان_شیعه از کجا نشات گرفته و بر کدام اساس میباشد ؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ خطاى فاحش #قرآن در بيان تاريخ پيامبران
#قسمت_دوم(پايان)
ناگفته نماند كه وجه تشابه اين دو بانو، نام پدرشان بوده است كه نام پدر هر دو آنها #عمران يا به زبان عبرى، #عمرام ميباشد.
در واقع با اين #خطاى_فاحش كه از نويسنده يا نويسندگان قرآن سرزده، #هارون و #موسى برادران مريم و دايى #عيسى_مسيح ميشوند كه اين با واقعيت تاريخى در تضاد فاحش است.
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم(پايان)
ناگفته نماند كه وجه تشابه اين دو بانو، نام پدرشان بوده است كه نام پدر هر دو آنها #عمران يا به زبان عبرى، #عمرام ميباشد.
در واقع با اين #خطاى_فاحش كه از نويسنده يا نويسندگان قرآن سرزده، #هارون و #موسى برادران مريم و دايى #عيسى_مسيح ميشوند كه اين با واقعيت تاريخى در تضاد فاحش است.
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_اول
شايد تيتر اين مقاله براى مخاطبين محترم كمى عجيب و يا حتى غير قابل هضم باشد، به همين دليل بايد براى پى بردن به چرائى انتخاب چنين تيتر عجيبى، بايد كل قسمتهاى اين مقاله را با دقت خواند و دريافت كه دليل انتخاب چنين تيترى چه بوده است.
براى آغاز اين متن و طولانى نشدن بيش از حد مقدمه آن به گفته اى زيبا از مارك تواين بسنده ميكنم و سپس مستقيم به سر اصل موضوع ميروم.
« بشر تنها به سبب یک فروزه، خود را نسبت به سایر آفریده های روی زمین برتر می داند و آن توان مغزی او برای تمیز و تشخيص عمل خوب از کردار بد است، ولی بشر با اعتراف به این مزیت، کاستی و حقارت خود را نسبت به سایر آفریده هائی که توان تشخیص بدکاری در خود ندارند، به اثبات می رساند. زیرا فرد بشر با وجود دارا بودن مزیت تشخيص خوب از بد، دست به بدکاری میزند. »
- #مارک_تواین
شخصیت و شرح حال هیچیک از سه فردی که خود را #پیامبر_ابراهیمی به افراد همزمان خود شناختگری کردند، به اندازه #محمد_بن_عبدالله، فردی که خود را پیامبر اسلام وانمود کرد،
برای نویسندگان و پژوهشگران شناخته شده نیست. تاریخنویسان و جود و شرح حال #موسی بن عمران و #عیسی مسیح را با شک و تردید بررسی کرده و در باره وجود و شرح زندگی آن دو، عقاید متفاوت و گوناگونی ابراز داشته اند،
ولی در باره وجود محمد بن عبدالله و شرح حال و زندگی او هیچ تردیدی برای نویسندگان وجود ندارد. برای مثال، «زیگموند فروید» پدر و نوآور دانش روانشناسی جدید، در آخرین کتابی که در سال ۱۹۳۷ زیر فرنام موسی و یکتاپرستی به رشته تحریر در آورد، باور دارد که موسی یک نجیب زاده مصری و از یاران نزدیک «اخناتون» فرعون مصر در سده چهاردهم پیش از میلاد و نخستین نوآور یکتاپرستی در جهان بوده است.
#منبع:
Sigmund Freud, Moses and Monotheism (New York: Vintage Books, 1955). 2Bruno Bauer.
George Albert Wells. 4Robert M. Price.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_اول
شايد تيتر اين مقاله براى مخاطبين محترم كمى عجيب و يا حتى غير قابل هضم باشد، به همين دليل بايد براى پى بردن به چرائى انتخاب چنين تيتر عجيبى، بايد كل قسمتهاى اين مقاله را با دقت خواند و دريافت كه دليل انتخاب چنين تيترى چه بوده است.
براى آغاز اين متن و طولانى نشدن بيش از حد مقدمه آن به گفته اى زيبا از مارك تواين بسنده ميكنم و سپس مستقيم به سر اصل موضوع ميروم.
« بشر تنها به سبب یک فروزه، خود را نسبت به سایر آفریده های روی زمین برتر می داند و آن توان مغزی او برای تمیز و تشخيص عمل خوب از کردار بد است، ولی بشر با اعتراف به این مزیت، کاستی و حقارت خود را نسبت به سایر آفریده هائی که توان تشخیص بدکاری در خود ندارند، به اثبات می رساند. زیرا فرد بشر با وجود دارا بودن مزیت تشخيص خوب از بد، دست به بدکاری میزند. »
- #مارک_تواین
شخصیت و شرح حال هیچیک از سه فردی که خود را #پیامبر_ابراهیمی به افراد همزمان خود شناختگری کردند، به اندازه #محمد_بن_عبدالله، فردی که خود را پیامبر اسلام وانمود کرد،
برای نویسندگان و پژوهشگران شناخته شده نیست. تاریخنویسان و جود و شرح حال #موسی بن عمران و #عیسی مسیح را با شک و تردید بررسی کرده و در باره وجود و شرح زندگی آن دو، عقاید متفاوت و گوناگونی ابراز داشته اند،
ولی در باره وجود محمد بن عبدالله و شرح حال و زندگی او هیچ تردیدی برای نویسندگان وجود ندارد. برای مثال، «زیگموند فروید» پدر و نوآور دانش روانشناسی جدید، در آخرین کتابی که در سال ۱۹۳۷ زیر فرنام موسی و یکتاپرستی به رشته تحریر در آورد، باور دارد که موسی یک نجیب زاده مصری و از یاران نزدیک «اخناتون» فرعون مصر در سده چهاردهم پیش از میلاد و نخستین نوآور یکتاپرستی در جهان بوده است.
#منبع:
Sigmund Freud, Moses and Monotheism (New York: Vintage Books, 1955). 2Bruno Bauer.
George Albert Wells. 4Robert M. Price.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_دوم
بنا به نوشته «فروید،» #موسی_بن_عمران در زمان حکومت «اخناتون» فرماندار یک ایالت مرزی در مصر بوده که افراد آن سامی بوده اند.
پس از اینکه «اخناتون» بدرود زندگی گفته، موسی بن عمران کوشش کرده، عقیده یکتاپرستی «#اخناتون» را زنده نگهدارد و چون پس از مرگ «اخناتون» جانشین او با عقیده یکتاپرستی او مخالف بوده، از اینرو موسی بر آن شده است تا افراد سامی را که در ایالتش سکونت داشته به #سرزمین_کنعان کوچ دهد.
در باره وجود و شرح حال #عیسی_مسیح نیز نویسندگان و دانشمندان به عقاید گوناگونی دست زده و برخی از آنها در پایه منکر وجود تاریخی عیسی مسیح شده اند.
برای مثال، «برونر بوور» از دانشمندان سده نوزدهم آلمان، وجود تاریخی عیسی مسیح را به سبب نبود اسناد و مدارک تاریخی و دلائل وابسته به باستان شناسی به گونه کامل انکار کرده و پس از او دانشمندانی مانند «جورج ألبرت ولس» و «رابرت پریس, نیز در پایه عقیده وجود فردی به نام عیسی مسیح را مردود دانسته اند.
افزون بر آن نوشتارهای انجیلهای چهارگانه در باره عیسی مسیح و شرح زندگی او با یکدیگر تفاوت دارند. برای مثال، بسیار شگفت انگیز است که #شجره_نامه_عیسی مسیح در انجیل های متی و لوقا با یکدیگر تفاوت آشکار دارند.
#منبع:
کسری ولف، درباره مفهوم انجيلها، ترجمہ محمد قاضي ( تهران: انتشارات امیر کبیر، ۲۵۳۶)، برگ های ۲۰-۹.
#انجیل_متی، پدر بزرگ عیسی را «يعقوب» و #انجیل_لوقا، او را «هالی» می دانند{ انجیل متی، باب اول، بند ۱۶ و انجیل لوقا، باب سوم، آیه ۲۳. }
و شگفت انگیز تر آنکه نویسندگان هر یک از آن دو انجیل ادعا می کنند که متون هر یک از آنها از سوی خدا به آنها وحی شده است.
ولی تردیدی وجود ندارد که در سالهای آغازین سدۀ هفتم، عرب شتر چران چهل ساله ای از عربهاى شبه جزیره عربستان به نام #محمد_بن_عبدالله، خود را پیامبر الله به عربهاى های آن منطقه شناختگری کرده و رسالتش را ادامه رسالت دو پیامبر ابراهیمی (موسی بن عمران و عیسی بن مریم) و شکل تکاملی آنها و نیز پیامبر پایانی شناختگری کرده است.
{#منبع: ابن اسحاق همدانى(۱۵۱-۸۰ هجری قمری /۷۶۸-۶۹۹ میلادی)؛
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_دوم
بنا به نوشته «فروید،» #موسی_بن_عمران در زمان حکومت «اخناتون» فرماندار یک ایالت مرزی در مصر بوده که افراد آن سامی بوده اند.
پس از اینکه «اخناتون» بدرود زندگی گفته، موسی بن عمران کوشش کرده، عقیده یکتاپرستی «#اخناتون» را زنده نگهدارد و چون پس از مرگ «اخناتون» جانشین او با عقیده یکتاپرستی او مخالف بوده، از اینرو موسی بر آن شده است تا افراد سامی را که در ایالتش سکونت داشته به #سرزمین_کنعان کوچ دهد.
در باره وجود و شرح حال #عیسی_مسیح نیز نویسندگان و دانشمندان به عقاید گوناگونی دست زده و برخی از آنها در پایه منکر وجود تاریخی عیسی مسیح شده اند.
برای مثال، «برونر بوور» از دانشمندان سده نوزدهم آلمان، وجود تاریخی عیسی مسیح را به سبب نبود اسناد و مدارک تاریخی و دلائل وابسته به باستان شناسی به گونه کامل انکار کرده و پس از او دانشمندانی مانند «جورج ألبرت ولس» و «رابرت پریس, نیز در پایه عقیده وجود فردی به نام عیسی مسیح را مردود دانسته اند.
افزون بر آن نوشتارهای انجیلهای چهارگانه در باره عیسی مسیح و شرح زندگی او با یکدیگر تفاوت دارند. برای مثال، بسیار شگفت انگیز است که #شجره_نامه_عیسی مسیح در انجیل های متی و لوقا با یکدیگر تفاوت آشکار دارند.
#منبع:
کسری ولف، درباره مفهوم انجيلها، ترجمہ محمد قاضي ( تهران: انتشارات امیر کبیر، ۲۵۳۶)، برگ های ۲۰-۹.
#انجیل_متی، پدر بزرگ عیسی را «يعقوب» و #انجیل_لوقا، او را «هالی» می دانند{ انجیل متی، باب اول، بند ۱۶ و انجیل لوقا، باب سوم، آیه ۲۳. }
و شگفت انگیز تر آنکه نویسندگان هر یک از آن دو انجیل ادعا می کنند که متون هر یک از آنها از سوی خدا به آنها وحی شده است.
ولی تردیدی وجود ندارد که در سالهای آغازین سدۀ هفتم، عرب شتر چران چهل ساله ای از عربهاى شبه جزیره عربستان به نام #محمد_بن_عبدالله، خود را پیامبر الله به عربهاى های آن منطقه شناختگری کرده و رسالتش را ادامه رسالت دو پیامبر ابراهیمی (موسی بن عمران و عیسی بن مریم) و شکل تکاملی آنها و نیز پیامبر پایانی شناختگری کرده است.
{#منبع: ابن اسحاق همدانى(۱۵۱-۸۰ هجری قمری /۷۶۸-۶۹۹ میلادی)؛
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_چهارم
«ابوطاهر قرمطی» به نوشته #خواجه_نظام_الملک_طوسی در سیاست نامه گفته ای دارد که نمايانگر ماهیت ادیان ابراهیمی و بویژه، دین اسلام است.
خواجه نظام الملک طوسى می نویسد،
در سال ۳۱۷ هجری قمری، در زمان خلافت #المقتدر_بالله، هنگامی که «ابوطاهر قرمطی» به «لحسا» آمد، دستور داد، تمام نسخه های #تورات، #انجیل و #قرآن را جمع آوری کردند و در صحرا ریختند و بر آنها نجاست کردند.
«ابو طاهر» همچنین گفت، سه کس در جهان ما مردم را تباه کردند، یک شبان (#موسی)، یک پزشک (#عیسی) و یک شتربان (#محمد) و این شتربان از دیگران شیادتر بوده است.
دلیل اینکه، #محمد_بن_عبدالله از بیخداترین افراد روی زمین بوده، آنست که در زمان او افرادی که در شبه جزیره عربستان بسر می بردند، گروهی به دین یهودیت و یا مسیحیت ایمان داشتند، برخی ستاره پرست بودند که آنها را «#صابئین» می نامیدند.
{«صابئین» یکی از سه ملت باستانی تاریخی عربستان جنوبی بودند که
در گوشه جنوب غربی شبه جزیره عربستان، محلی که اکنون «#یمن» نامیده می شود، بسر می برده اند.
دو ملت دیگر عبارت بودند از: «#مدیانها» و «#حماريتها.» «#صابئین ها» به سبب اینکه به دریا نزدیک بودند و سر راه هند قرار داشتند، پیش از منطقه شمالی عربستان که حجاز نامیده می شود، با تمدن آشنا شدند.
باتوجه به اینکه مسلمانان یمن به غربیها پروانه اکتشافات وابسته به باستان شناسی نمی دادند،
غربی ها تا ربع پایانی سده نوردهم از تمدن «صابئین» آگاهی نداشتند. برای نخستین بار در سال ۱۷۷۲ یک دانشمند و مسافر #دانمارکی به نام Carsten Niebuhr به کتیبه های سنگی موجود در یمن پی برد.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_چهارم
«ابوطاهر قرمطی» به نوشته #خواجه_نظام_الملک_طوسی در سیاست نامه گفته ای دارد که نمايانگر ماهیت ادیان ابراهیمی و بویژه، دین اسلام است.
خواجه نظام الملک طوسى می نویسد،
در سال ۳۱۷ هجری قمری، در زمان خلافت #المقتدر_بالله، هنگامی که «ابوطاهر قرمطی» به «لحسا» آمد، دستور داد، تمام نسخه های #تورات، #انجیل و #قرآن را جمع آوری کردند و در صحرا ریختند و بر آنها نجاست کردند.
«ابو طاهر» همچنین گفت، سه کس در جهان ما مردم را تباه کردند، یک شبان (#موسی)، یک پزشک (#عیسی) و یک شتربان (#محمد) و این شتربان از دیگران شیادتر بوده است.
دلیل اینکه، #محمد_بن_عبدالله از بیخداترین افراد روی زمین بوده، آنست که در زمان او افرادی که در شبه جزیره عربستان بسر می بردند، گروهی به دین یهودیت و یا مسیحیت ایمان داشتند، برخی ستاره پرست بودند که آنها را «#صابئین» می نامیدند.
{«صابئین» یکی از سه ملت باستانی تاریخی عربستان جنوبی بودند که
در گوشه جنوب غربی شبه جزیره عربستان، محلی که اکنون «#یمن» نامیده می شود، بسر می برده اند.
دو ملت دیگر عبارت بودند از: «#مدیانها» و «#حماريتها.» «#صابئین ها» به سبب اینکه به دریا نزدیک بودند و سر راه هند قرار داشتند، پیش از منطقه شمالی عربستان که حجاز نامیده می شود، با تمدن آشنا شدند.
باتوجه به اینکه مسلمانان یمن به غربیها پروانه اکتشافات وابسته به باستان شناسی نمی دادند،
غربی ها تا ربع پایانی سده نوردهم از تمدن «صابئین» آگاهی نداشتند. برای نخستین بار در سال ۱۷۷۲ یک دانشمند و مسافر #دانمارکی به نام Carsten Niebuhr به کتیبه های سنگی موجود در یمن پی برد.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
💥 خطاى فاحش قرآن در بيان تاريخ پيامبران
#قسمت_ دوم(آخر)
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21832
#قسمت_ دوم(آخر)
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21832
Telegram
نقدى بر اسلام
خطاى فاحش قرآن
در بازنويسى تاريخ پيامبران
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
در بازنويسى تاريخ پيامبران
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 خطاى فاحش قرآن در بيان تاريخ پيامبران
#قسمت_ دوم(آخر)
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21832
#قسمت_ دوم(آخر)
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21832
Telegram
نقدى بر اسلام
خطاى فاحش قرآن
در بازنويسى تاريخ پيامبران
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
در بازنويسى تاريخ پيامبران
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_اول
در کتابهایی که به نام کتب دینی و الهی وجود دارند می‌بینیم کسانی که خود را از طرف خدا، #پیامبر و رسول می‌نامیده‌اند، در اثبات ادعاى نبوتشان کارهایی را انجام می‌داده‌اند که انجام این کارها از عهده‌ی اشخاص عادی غیر ممکن بوده که به آنها #معجزه یا خرق عادت می‌گوییم.
آوردن اين معجزه از سوی این افراد خود به خود نشانه‌ای برای اثبات ادعای پیامبری‌شان بوده است.
ما در این نوشته قصد نداریم وجود یا عدم وجود معجزه را اثبات کنیم بلکه طبق همان تعریف میخواهیم بدانیم که, با نداشتن معجزه چگونه می‌توان پيامبر را از يك فرد #شياد جدا كرد؟
برای بررسی این موضوع مانند اكثر بحث هاى قبل به سراغ كتاب آسمانى مسلمانان يعنى قرآن ميرويم.
همانطور که می‌دانید در قرآن ادعا شده كه #عيسی و #موسی و اكثر پيامبران معجزه داشته‌اند و در آيات مختلفى به اثر اين معجزات در شناخت و قبول پيامبر بارها اذعان شده است,
توجه بفرماييد:
#سوره_شعرا آیه ۴: إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
#ترجمه: اگر بخواهيم از آسمان آيه‌ای (نشانه‌ای برای پيامبری) نازل می‌كنيم تا كفار در مقابل آن خضوع كنند.
پس با ادعای این آیه اگر خدا معجزه‌ای از آسمان بياورد كفار در مقابل آن خضوع می‌كنند و #مسلمان می‌شوند.
در آیه‌ای دیگر در مورد جادوگرانى كه فرعون آورده بود كه با موسی مقابله كنند, چنين آمده است:
#سوره‌ی_اعراف: وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ ﴿١١٧﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِینَ ﴿١١٩﴾ وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ ﴿١٢٠﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿١٢١﴾
#ترجمه: و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بينداز پس و ناگهان آنچه را به دروغ ساخته بودند بلعيد (۱۱۷) پس حقيقت آشكار شد و كارهايى كه ميكردند باطل شد (١١٨) و در آنجا مغلوب و خوار شدند (۱۱۹) و ساحران به سجده درافتادند (۱۲۰) گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم (۱۲۱)
همانطور كه ديديد در آيات بالا تاثير معجزه در ايمان آوردن برسميت شناخته شده است. پس طلب معجزه يك نياز عقلی و ضروری برای شناخت پيامبر از یک فرد شياد است.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
در کتابهایی که به نام کتب دینی و الهی وجود دارند می‌بینیم کسانی که خود را از طرف خدا، #پیامبر و رسول می‌نامیده‌اند، در اثبات ادعاى نبوتشان کارهایی را انجام می‌داده‌اند که انجام این کارها از عهده‌ی اشخاص عادی غیر ممکن بوده که به آنها #معجزه یا خرق عادت می‌گوییم.
آوردن اين معجزه از سوی این افراد خود به خود نشانه‌ای برای اثبات ادعای پیامبری‌شان بوده است.
ما در این نوشته قصد نداریم وجود یا عدم وجود معجزه را اثبات کنیم بلکه طبق همان تعریف میخواهیم بدانیم که, با نداشتن معجزه چگونه می‌توان پيامبر را از يك فرد #شياد جدا كرد؟
برای بررسی این موضوع مانند اكثر بحث هاى قبل به سراغ كتاب آسمانى مسلمانان يعنى قرآن ميرويم.
همانطور که می‌دانید در قرآن ادعا شده كه #عيسی و #موسی و اكثر پيامبران معجزه داشته‌اند و در آيات مختلفى به اثر اين معجزات در شناخت و قبول پيامبر بارها اذعان شده است,
توجه بفرماييد:
#سوره_شعرا آیه ۴: إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
#ترجمه: اگر بخواهيم از آسمان آيه‌ای (نشانه‌ای برای پيامبری) نازل می‌كنيم تا كفار در مقابل آن خضوع كنند.
پس با ادعای این آیه اگر خدا معجزه‌ای از آسمان بياورد كفار در مقابل آن خضوع می‌كنند و #مسلمان می‌شوند.
در آیه‌ای دیگر در مورد جادوگرانى كه فرعون آورده بود كه با موسی مقابله كنند, چنين آمده است:
#سوره‌ی_اعراف: وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ ﴿١١٧﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِینَ ﴿١١٩﴾ وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ ﴿١٢٠﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿١٢١﴾
#ترجمه: و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بينداز پس و ناگهان آنچه را به دروغ ساخته بودند بلعيد (۱۱۷) پس حقيقت آشكار شد و كارهايى كه ميكردند باطل شد (١١٨) و در آنجا مغلوب و خوار شدند (۱۱۹) و ساحران به سجده درافتادند (۱۲۰) گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم (۱۲۱)
همانطور كه ديديد در آيات بالا تاثير معجزه در ايمان آوردن برسميت شناخته شده است. پس طلب معجزه يك نياز عقلی و ضروری برای شناخت پيامبر از یک فرد شياد است.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_سوم
همچنين در آيه‌ی زير در مقابل در خواست معجزه توسط مردم، جواب نامعقولی داده است:
#سوره_طه آیه ۱۳۳: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
#ترجمه: و گفتند چرا از جانب پروردگارش معجزه اى براى ما نميآورد آيا دليل روشن آنچه در كتابهاى پيشين است براى آنان نيامده است (۱۳۳)
#محمد در مقابل در خواست معجزه توسط مردم جواب ميدهد كه:
برای پيامبران گذشته معجزه آورديم كه در كتبشان نوشته شده است!
در اين جواب حداقل دو نكته‌ی غير عاقلانه وجود دارد:
#اولا: بديهی است كه معجزه، برای شناخت يك پيامبر خاص است.
#مثلا: چگونه می‌توانيم مثلا از معجزات #موسی بدانيم كه #عيسی يا #محمد پيامبرند؟؟
خوب اين چه انتظار نابجائی است كه #قرآن از مردم دارد که چون عیسی و موسی معجزه داشته‌اند پس محمد هم پیامبر است !!
#دوما: در #قرآن ادعا شده كه كتب پيامبران پيشين تحريف شده و در اينجا از مردم می‌خواهد كه به آن كتب تحريف شده رجوع كنند!!
آيا اين تناقضی آشكار در قرآن نیست؟؟
يعني كتب گذشتگان هم معتبرند و هم نيستند. ممكن است جواب داده شود كه قسمتهائی از كتب گذشتگان درست است و در اینجا به آنها استناد شده !
در جواب این ادعا بايد گفت كه مردم عادی از كجا بدانند که کدام قسمتها #تحریف شده و کدام یک نشده ؟
▪️باز هم از ایشان درخواست معجزه میکنند که در آيه ۱۸۳ #آل_عمران در مقابل این درخواست پاسخ نامعقول دیگری میدهد:
الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسولٍ حَتى یَأْتِیَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكلُهُ النَّارُقُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسلٌ مِّن قَبْلى بِالْبَیِّنَتِ وَ بِالَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صدِقِینَ(۱۸۳)
#ترجمه: همانان (يهود) كه گفتند خدا با ما پيمان بسته كه به هيچ پيامبرى ايمان نياوريم تا براى ما قربانيى بياورد كه آتش (آسمانى) آن را (به نشانه قبول) بسوزاند بگو قطعا پيش از من پيامبرانى بودند كه دلايل آشكار را با آنچه گفتيد براى شما آوردند اگر راست مى گوييد پس چرا آنان را كشتيد (۱۸۳)
در بررسی اين آيه به سه خطای آشكار برمیخوریم:
#الف: ايمان نياوردن و يا كشتن انبياء توسط گذشتگان دليل نمي شود كه امروزيها هم ايمان نخواهند آورد.
#ب: اين مجازات و توبيخ نسلهای بعدی بخاطر گناه نسلهای پيشين است، كه عملی است ظالمانه و غير عادلانه.
#پ: همان ايراد آيه‌ی قبل نيز اينجا وجود دارد. اينكه داشتن معجزه توسط پيامبران پيشين كه نبوت محمد را اثبات نمی‌کند.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
همچنين در آيه‌ی زير در مقابل در خواست معجزه توسط مردم، جواب نامعقولی داده است:
#سوره_طه آیه ۱۳۳: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
#ترجمه: و گفتند چرا از جانب پروردگارش معجزه اى براى ما نميآورد آيا دليل روشن آنچه در كتابهاى پيشين است براى آنان نيامده است (۱۳۳)
#محمد در مقابل در خواست معجزه توسط مردم جواب ميدهد كه:
برای پيامبران گذشته معجزه آورديم كه در كتبشان نوشته شده است!
در اين جواب حداقل دو نكته‌ی غير عاقلانه وجود دارد:
#اولا: بديهی است كه معجزه، برای شناخت يك پيامبر خاص است.
#مثلا: چگونه می‌توانيم مثلا از معجزات #موسی بدانيم كه #عيسی يا #محمد پيامبرند؟؟
خوب اين چه انتظار نابجائی است كه #قرآن از مردم دارد که چون عیسی و موسی معجزه داشته‌اند پس محمد هم پیامبر است !!
#دوما: در #قرآن ادعا شده كه كتب پيامبران پيشين تحريف شده و در اينجا از مردم می‌خواهد كه به آن كتب تحريف شده رجوع كنند!!
آيا اين تناقضی آشكار در قرآن نیست؟؟
يعني كتب گذشتگان هم معتبرند و هم نيستند. ممكن است جواب داده شود كه قسمتهائی از كتب گذشتگان درست است و در اینجا به آنها استناد شده !
در جواب این ادعا بايد گفت كه مردم عادی از كجا بدانند که کدام قسمتها #تحریف شده و کدام یک نشده ؟
▪️باز هم از ایشان درخواست معجزه میکنند که در آيه ۱۸۳ #آل_عمران در مقابل این درخواست پاسخ نامعقول دیگری میدهد:
الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسولٍ حَتى یَأْتِیَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكلُهُ النَّارُقُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسلٌ مِّن قَبْلى بِالْبَیِّنَتِ وَ بِالَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صدِقِینَ(۱۸۳)
#ترجمه: همانان (يهود) كه گفتند خدا با ما پيمان بسته كه به هيچ پيامبرى ايمان نياوريم تا براى ما قربانيى بياورد كه آتش (آسمانى) آن را (به نشانه قبول) بسوزاند بگو قطعا پيش از من پيامبرانى بودند كه دلايل آشكار را با آنچه گفتيد براى شما آوردند اگر راست مى گوييد پس چرا آنان را كشتيد (۱۸۳)
در بررسی اين آيه به سه خطای آشكار برمیخوریم:
#الف: ايمان نياوردن و يا كشتن انبياء توسط گذشتگان دليل نمي شود كه امروزيها هم ايمان نخواهند آورد.
#ب: اين مجازات و توبيخ نسلهای بعدی بخاطر گناه نسلهای پيشين است، كه عملی است ظالمانه و غير عادلانه.
#پ: همان ايراد آيه‌ی قبل نيز اينجا وجود دارد. اينكه داشتن معجزه توسط پيامبران پيشين كه نبوت محمد را اثبات نمی‌کند.
ادامه دارد ....
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#پیامبر_اسلام عدم ارائه معجزه در اثبات نبوتش
#قسمت_چهارم(آخر)
#سوره قصص آیه ۴۸: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿۴۸﴾
#ترجمه: پس چون حق (قرآن) از جانب ما برايشان آمد گفتند چرا نظير آنچه به موسى داده شد به او داده نشده است آيا به آنچه قبلا به موسى داده شد كفر نورزيدند گفتند اين دو جادوگرند (موسی و هارون) كه با هم ساخته‌اند و گفتند ما همه را منكريم(۴۸)
مفهوم آيه اين است كه چون ما برای #موسی معجزه فرستاديم و مردم آنزمان ايمان نياوردند برای شما هم نمی‌فرستیم که در اینجا بررسی می‌کنیم:
#اولا: اين آيه با چندين آيه‌ی ديگر #قرآن در تضاد است چون در آيه‌ی ۴ شعراء (كه در بالا آمد) تاثير معجزه پذيرفته شده است و در خود قرآن هم در آيات ۱۲۰ اعراف، ۴۶ شعراء و ۷۰ طه آمده است كه ساحران در مقابل معجزه‌ی موسی (اژدها) ايمان آوردند و در آيه‌ی ۲۸ غافر آمده كه مردی از آل فرعون ايمان آورده و در آيه‌ی ۱۱ تحريم آمده است كه همسر فرعون نيز ايمان آورده و همچنين بنی‌اسرائيل نيز به موسی ايمان آوردند. بنابر اين معجزه در قبول پيامبران اثر داشته است و با اين بهانه نمی‌توان از مردم انتظار داشت كه بدون معجزه، محمد را بعنوان پيامبر قبول كنند.
#دوما: چگونه می‌توان مردم ۱۶۰۰ سال بعد از موسی (مردم زمان پيامبر) را به گناه مردم زمان موسی ازمعجزه محروم كرد. آيا اين مردم نمی‌توانند در مقابل خدا دليل بياورند كه اگر برای ما معجزه آورده بودی ايمان می‌آورديم؟؟ و همانطور که پیشتر اشاره کردیم اصلا راهی به غير از معجزه برای قبول پيامبر وجود ندارد.
با تمام این تفاصیل مردم باز هم درخواست معجزه میکنند که بازهم #محمد در آيه ۱۰۹ انعام در مقابل این درخواست يك جواب نامعقول داده است:
#سوره_انعام آیه ۱۰۹: وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آیَةٌ لَیُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الآیاتُ عِنْدَ اللّهِ وَ ما یُشْعِرُکُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا یُؤْمِنُونَ
#ترجمه: و با سختترين سوگندهايشان به خدا سوگند خوردند كه اگر معجزه‌اى براى آنان بيايد حتما بدان ايمان می‌آورند بگو : معجزات تنها در نزد خداست و شما چه ميدانيد كه اگر [معجزه هم] بيايد باز ايمان نميآورند (۱۰۹)
با بررسی این آیه به دو اشکال برمیخوریم:
۱)# با آیات دیگر قرآن در تضاد فاحش است چون همانطور كه در آيه‌ی قبل اشاره كرديم؛ قرآن تاثير معجزه در ايمان آوردن را قبول دارد. ولی در اين آيه ادعای قبلی را نقض میکند و می‌گويد تاثير ندارد.
۲)# وقتی برای مردم علی رغم درخواست های مکررشان, معجزه آورده نشود مجازات آنان در قيامت به دلیل نیاوردن ایمان بسیار ناعادلانه و ظالمانه است.
مرد م قسم می‌خورند كه اگر #معجزه بياوری ما ايمان می‌آوريم. پاسخ منطقی در مقابل اين درخواست، ارائه‌ی معجزه و اثبات نبوت است مانند پیامبران دیگر, نه اينكه بدون آوردن معجزه برايشان پيش داوری غلط بكنی و حتی آنهارا به #آتش_جهنم تهدید کنی.
حال با خواندن این تحقیق و تفحص آیات قرآن در مورد عدم ارائه معجزه از سوی #محمد و طفره رفتن ایشان در مقابل درخواست مردم, باید از اسلامگرایان پرسید که این همه داستانسرایی در مورد #معجزات_محمد و #امامان_شیعه از کجا نشات گرفته و بر کدام اساس میباشد ؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم(آخر)
#سوره قصص آیه ۴۸: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿۴۸﴾
#ترجمه: پس چون حق (قرآن) از جانب ما برايشان آمد گفتند چرا نظير آنچه به موسى داده شد به او داده نشده است آيا به آنچه قبلا به موسى داده شد كفر نورزيدند گفتند اين دو جادوگرند (موسی و هارون) كه با هم ساخته‌اند و گفتند ما همه را منكريم(۴۸)
مفهوم آيه اين است كه چون ما برای #موسی معجزه فرستاديم و مردم آنزمان ايمان نياوردند برای شما هم نمی‌فرستیم که در اینجا بررسی می‌کنیم:
#اولا: اين آيه با چندين آيه‌ی ديگر #قرآن در تضاد است چون در آيه‌ی ۴ شعراء (كه در بالا آمد) تاثير معجزه پذيرفته شده است و در خود قرآن هم در آيات ۱۲۰ اعراف، ۴۶ شعراء و ۷۰ طه آمده است كه ساحران در مقابل معجزه‌ی موسی (اژدها) ايمان آوردند و در آيه‌ی ۲۸ غافر آمده كه مردی از آل فرعون ايمان آورده و در آيه‌ی ۱۱ تحريم آمده است كه همسر فرعون نيز ايمان آورده و همچنين بنی‌اسرائيل نيز به موسی ايمان آوردند. بنابر اين معجزه در قبول پيامبران اثر داشته است و با اين بهانه نمی‌توان از مردم انتظار داشت كه بدون معجزه، محمد را بعنوان پيامبر قبول كنند.
#دوما: چگونه می‌توان مردم ۱۶۰۰ سال بعد از موسی (مردم زمان پيامبر) را به گناه مردم زمان موسی ازمعجزه محروم كرد. آيا اين مردم نمی‌توانند در مقابل خدا دليل بياورند كه اگر برای ما معجزه آورده بودی ايمان می‌آورديم؟؟ و همانطور که پیشتر اشاره کردیم اصلا راهی به غير از معجزه برای قبول پيامبر وجود ندارد.
با تمام این تفاصیل مردم باز هم درخواست معجزه میکنند که بازهم #محمد در آيه ۱۰۹ انعام در مقابل این درخواست يك جواب نامعقول داده است:
#سوره_انعام آیه ۱۰۹: وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آیَةٌ لَیُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الآیاتُ عِنْدَ اللّهِ وَ ما یُشْعِرُکُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا یُؤْمِنُونَ
#ترجمه: و با سختترين سوگندهايشان به خدا سوگند خوردند كه اگر معجزه‌اى براى آنان بيايد حتما بدان ايمان می‌آورند بگو : معجزات تنها در نزد خداست و شما چه ميدانيد كه اگر [معجزه هم] بيايد باز ايمان نميآورند (۱۰۹)
با بررسی این آیه به دو اشکال برمیخوریم:
۱)# با آیات دیگر قرآن در تضاد فاحش است چون همانطور كه در آيه‌ی قبل اشاره كرديم؛ قرآن تاثير معجزه در ايمان آوردن را قبول دارد. ولی در اين آيه ادعای قبلی را نقض میکند و می‌گويد تاثير ندارد.
۲)# وقتی برای مردم علی رغم درخواست های مکررشان, معجزه آورده نشود مجازات آنان در قيامت به دلیل نیاوردن ایمان بسیار ناعادلانه و ظالمانه است.
مرد م قسم می‌خورند كه اگر #معجزه بياوری ما ايمان می‌آوريم. پاسخ منطقی در مقابل اين درخواست، ارائه‌ی معجزه و اثبات نبوت است مانند پیامبران دیگر, نه اينكه بدون آوردن معجزه برايشان پيش داوری غلط بكنی و حتی آنهارا به #آتش_جهنم تهدید کنی.
حال با خواندن این تحقیق و تفحص آیات قرآن در مورد عدم ارائه معجزه از سوی #محمد و طفره رفتن ایشان در مقابل درخواست مردم, باید از اسلامگرایان پرسید که این همه داستانسرایی در مورد #معجزات_محمد و #امامان_شیعه از کجا نشات گرفته و بر کدام اساس میباشد ؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
نقدى بر اسلام
▪️ چرا اسلام را كنار گذاشتم؟ #قسمت_چهاردهم ٣٩) در آیه ٣٧ #سورة_النحل می خوانیم که: ای رسول خدا، تو اگر چه بسیار حریص و مشتاق هدایت خلق هستی، ولی خدا آنان را از گمراهی هدایت نمی کند و آنها یاری کننده ای نیست. این آیه به قولی می گوید که ای پیامبر، زحمت بيهوده…
▪️ چرا اسلام را كنار گذاشتم؟
#قسمت_پانزدهم
آيا جان سرنشینان کشتی ہر امرار معاش دو نفر ارجعیت داشت؟ مگر امرار معاش راهی برای زنده ماندن نیست؟
اين منطق ناقص و احمقانه، منطق خداى خالق است؟
#موسی از علت قتل پسر بچه می رسد، او در پاسخ می گوید: این پسر پدر و مادر صالحی داشت، من ترسیدم که این پسر آنها را گمراه کند.
به این وسيله خواستم خداوند فرزندی صالح به آنها عطا کند. آیا کشتن آن پسر، قبل از این که کاری بکند درست بود؟ آيا والدين آن پسره فقط با مرگ پسرشان می توانستند صاحب فرزند صالح شوند؟
مگر نه اينكه خدا همان پسر را خلق كرده بود؟ چرا بايد خدا كسى را كه باعث گمراهى شود را خلق كند و چرا يك انسان بايد جان يك انسان را بگيرد؟ مگر خود خدا عقلش نميرسيد كه جان او را بستاند؟
٤٣) آیات ٨٥ و ٨٦ همین #سوره(كهف) می خوانیم:
راهی را دنبال کرد تا هنگامی که به غروبگاه خورشید (مغرب) رسيد و جایی که خورشید را چنين يافت که در چشمه اى گل آلود و سياه غروب می کند و نزديك آن طایفه ای را يافت، فرموديم اگر #ذوالقرنين [اختيار با توست يا عتاب می کنی یا در میانشان (روش) نیکویی پیش می گیری، به نظر شما غروب خورشید که ما هر روز شاهدش هستیم بر اثر چرخش زمین و دور شدن طرفی از آن که ما در آن زندگی می کنیم از خورشید است یا این که در مغرب زمین چشمهای گل آلود وجود دارد که خورشید درون آن می رود؟!
این طور که از این آیه پیداست جواب شما غلط است! در ضمن در نزدیکی همان چشمه سیاه طایفه ای بوده که الله در موردشان فرموده اختيار به دست خودت، هر کاری دلت خواست بکن. اگر خواستی عذابشان ده و اگر هم خواستی با آنها خوب برخورد کن.
ولی به چه جرمی؟ یا به پاداش چه کاری؟ معلوم نیست؟
آيا اين آيات مبهم و بى سر و ته و غير منطقى ميتواند از سوى خداى خالق باشد؟
آيا با وجود اين آيات در #قرآن ميتوان ادعا كرد اين كتاب بليغ و فصيح و كامل است؟؟
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33552
#قسمت_پانزدهم
آيا جان سرنشینان کشتی ہر امرار معاش دو نفر ارجعیت داشت؟ مگر امرار معاش راهی برای زنده ماندن نیست؟
اين منطق ناقص و احمقانه، منطق خداى خالق است؟
#موسی از علت قتل پسر بچه می رسد، او در پاسخ می گوید: این پسر پدر و مادر صالحی داشت، من ترسیدم که این پسر آنها را گمراه کند.
به این وسيله خواستم خداوند فرزندی صالح به آنها عطا کند. آیا کشتن آن پسر، قبل از این که کاری بکند درست بود؟ آيا والدين آن پسره فقط با مرگ پسرشان می توانستند صاحب فرزند صالح شوند؟
مگر نه اينكه خدا همان پسر را خلق كرده بود؟ چرا بايد خدا كسى را كه باعث گمراهى شود را خلق كند و چرا يك انسان بايد جان يك انسان را بگيرد؟ مگر خود خدا عقلش نميرسيد كه جان او را بستاند؟
٤٣) آیات ٨٥ و ٨٦ همین #سوره(كهف) می خوانیم:
راهی را دنبال کرد تا هنگامی که به غروبگاه خورشید (مغرب) رسيد و جایی که خورشید را چنين يافت که در چشمه اى گل آلود و سياه غروب می کند و نزديك آن طایفه ای را يافت، فرموديم اگر #ذوالقرنين [اختيار با توست يا عتاب می کنی یا در میانشان (روش) نیکویی پیش می گیری، به نظر شما غروب خورشید که ما هر روز شاهدش هستیم بر اثر چرخش زمین و دور شدن طرفی از آن که ما در آن زندگی می کنیم از خورشید است یا این که در مغرب زمین چشمهای گل آلود وجود دارد که خورشید درون آن می رود؟!
این طور که از این آیه پیداست جواب شما غلط است! در ضمن در نزدیکی همان چشمه سیاه طایفه ای بوده که الله در موردشان فرموده اختيار به دست خودت، هر کاری دلت خواست بکن. اگر خواستی عذابشان ده و اگر هم خواستی با آنها خوب برخورد کن.
ولی به چه جرمی؟ یا به پاداش چه کاری؟ معلوم نیست؟
آيا اين آيات مبهم و بى سر و ته و غير منطقى ميتواند از سوى خداى خالق باشد؟
آيا با وجود اين آيات در #قرآن ميتوان ادعا كرد اين كتاب بليغ و فصيح و كامل است؟؟
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33552
Telegram
نقدى بر اسلام
چرا اسلام را كنار گذاشتم ؟
آيا تاكنون به اين مسئله فكر كرده ايد كه چرا مسلمان هستيد و آيا تاكنون در مورد اعتقاداتى كه به ارث برده ايد تحقيق كرده ايد؟
براى فهميدن اين موضوع اين مقاله زيبا را كه به زبانى ساده به توضيح اين مسئله پرداخته است را مطالعه كنيد.…
آيا تاكنون به اين مسئله فكر كرده ايد كه چرا مسلمان هستيد و آيا تاكنون در مورد اعتقاداتى كه به ارث برده ايد تحقيق كرده ايد؟
براى فهميدن اين موضوع اين مقاله زيبا را كه به زبانى ساده به توضيح اين مسئله پرداخته است را مطالعه كنيد.…
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ خطاى فاحش #قرآن در بيان تاريخ پيامبران
#قسمت_دوم(پايان)
ناگفته نماند كه وجه تشابه اين دو بانو، نام پدرشان بوده است كه نام پدر هر دو آنها #عمران يا به زبان عبرى، #عمرام ميباشد.
در واقع با اين #خطاى_فاحش كه از نويسنده يا نويسندگان قرآن سرزده، #هارون و #موسى برادران مريم و دايى #عيسى_مسيح ميشوند كه اين با واقعيت تاريخى در تضاد فاحش است.
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم(پايان)
ناگفته نماند كه وجه تشابه اين دو بانو، نام پدرشان بوده است كه نام پدر هر دو آنها #عمران يا به زبان عبرى، #عمرام ميباشد.
در واقع با اين #خطاى_فاحش كه از نويسنده يا نويسندگان قرآن سرزده، #هارون و #موسى برادران مريم و دايى #عيسى_مسيح ميشوند كه اين با واقعيت تاريخى در تضاد فاحش است.
البته به پشتوانه همين خطاى قرآن، مسلمانان، "ماريا" مادر عيسى مسيح را همان #مريم خطاب ميكنند و اين نيز يك ايرادى فاحش است كه ثابت ميكند قرآن كتابى از جانب خدا نيست. زيرا اگر خدا بود حتما ميدانست تاريخ چگونه بوده است و اين افراد با فاصله زمانى زياد از هم مى زيسته اند .
▪️اما نكته جالبتر از همه اينها، ماله كشي مفسرين قرآن است كه هر كدام به نحوى و با ساختن يك داستان جداگانه سعى در رفع و رجوع اين ايراد كرده اند و با ساختن احاديث و روايت بي پايه و اساس، كار را خرابتر از آنچه هست، كرده اند.
برخى مفسرين مانند #آيت_الله_مكارم_شيرازى در ذيل تفسير اين آيه، با نقل يك روايت مينويسد:
در ميان بنى اسرائيل رسم بوده كه زنى كه پاك و نامدار بوده را "خواهر هارون" صدا ميزده اند!
نقل اين روايت چند ايراد دارد:
١) اگر قرار بر اين بود، چرا او را خواهر موسى صدا نميزده اند؟ به هر حال موسى پيامبر آنان است و نه هارون برادرش
٢) در هيچ جاى تاريخ يهود چنين ادعائى نشده است
٣) در آيه ٢٨ سوره مريم، لحن مردم شماتت و سرزنش به خود دارد نه تعريف و تمجيد
پس ادعاى ايشان نه تنها ايراد آيه را رفع و رجوع نكرد بلكه تأييد كرد كه اين يك خطا بوده است وگرنه چه نيازى به نوشتن چنين دروغى در مورد آن است؟
#نويسندگان_قرآن به گمان اینکه در تورات گفته شده که مریم خواهر هارون است، این آیه را از زبان الله نقل قول کرده اند، در صورتی که این موضوع در تورات و در سفر خروج فصل ١٥ آیه ٢٠ آمده و سخن از ميریام است که خواهر #هارون و #موسی بوده است.
#متن_آيه در تورات چنين است:
میریام، خواهر اَهَرُون(هارون) دف را در دستش گرفت و همه‌ی زنها با دف‌ها درحال پایكویی دنبال وی بیرون رفتند. (خروج/ فصل ١٥/ ایه ٢٠)
متنی که نويسندگان قرآن را به اشتباه انداخت در اعداد تورات فصل ٢٦ ایه ١٥ است:
نام زن عَمرام يُوخِوِد دختر لِوى بود كه (زن لِوي) او را براى لِوی در مصر زاييد. (وی) براى عَمرام، اَهَرُون(هارون) و مُوشه(موسی) و ميريام(مریم) خواهرشان را زایید. (اعداد/ فصل ٢٦/ ایه ١٥)
#نويسندگان_قرآن، عمرام پدر موسی را نیز با عمران پدر مریم اشتباه گرفته اند.
#توضيح:
#مادر_عيسى_مسيح در تمام كشورها و كتب دينى يهوديها و مسيحيها #ماريا خطاب شده و خواهر موسى و هارون نيز ميريام، كه مسلمانان و اعراب بنا بر اين خطاى قرآن هردو را مريم خطاب ميكنند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA