‌ 💠 #معجزات_عددی_قران، واقعیت یا شیادی؟؟؟

#قسمت_پانزدهم

▪️برگرديم به جناب معجزه تراش و ادامه بحث:
مـورد دیگر واژه (#اسـراف) و (#سـرعت) است که روشن نیست تکرار ٢٣ مرتبه اى این دو واژه چه چیزى را اثبات می کند؟
و اصولا اين دو كلمه چه ارتباطى با هم دارند ؟؟
مترادف اند؟ متضادند؟
آیـا نـویسنده می خواهد بگویید اسراف توأم
با سرعت است ؟ یا نباید با سرعت اسراف کرد و یا اسـراف مـوجـب نـابـودى سریع است و یا مسرف با سریع العقاب طرف خواهد بود؟

آيا خواننده مطلب ايشان در حين خواندن اين كلمات و تعداد تكرارشان كمى فكر كرده است كه: خوب اين كجايش معجزه است؟؟
در هر كتابى حتى كتاب طنز و يا حجو هم ميشود نوعى ارتباط اينچنينى يافت!!
حالا با توجه به احتمالات بالا آنها را بررسى ميكنيم.
▪️دو احتمال اول عقلانى و منطقى نـیـست و دو احتمال دوم نياز دارد تا كلمه اسـراف را با واژه (#عقاب) و يا (#هلاکت) بسـنجیم, و نه با واژه (#سـرعت).

و اما بـاز هم ارتـبـاط واژه (سـلام) و (طیبات) ـ (تلاوت) و (صالحـات) ـ (دین) و (مساجـد) روشن و مشخص نیست و ما ناچاریم با ديدگاه خود چیزى به هم ببافیم.
اشـکال دیگر اين مسئله، قافیه سازیهاى بى مورد ایشان است.

در مـورد دو واژه #سـیئات و #صالحات می گوید: اگر هر دو را با همه مشـتقات آنها حساب کنیم , به عـدد ١٦٧ مى رســیم،
البته به شرطی که نام حضرت صالح و اصلح و اصلحنا و یصلح و اصلح را از مشتقات (صالحات) حذف کنیم كه بازهم نامعقول و بى ربط است. بهتر بود, ایشـان #سـیئات را بـا #حسـنات بسـنجند نه صالحـات.

ادامه دارد...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ 💠 ازدواج با #عایشه، لکه ننگ تاریخ زندگی پیامبر اسلام


#قسمت_پانزدهم


در قسمت قبل از کتاب سنن نسائی که از کتب سته و معتبر اهل سنت می باشد، دو روایت در خصوص سن عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر اسلام آوردیم؛ حال در این قسمت نیز دو روایت دیگر از این کتاب می آوریم :

#متن_عربی
۳۲۵۵- أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ، وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ»(حدیث صحیح)

۳۲۵۶- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَدَخَلَ عَلَيَّ لِتِسْعِ سِنِينَ»(حدیث صحیح)

📕 #منبع : کتاب سنن النسائی جلد : ۶ صفحه ۸۲

✍ #ترجمه : عایشه می گوید : پیامبر با من ازدواج کرد و من شش یا هفت ساله بودم و زمانی که با من زفاف کرد، من نه ساله بودم.

ادامه دارد....

#کانال_تخصصی_نقد_اسلام

@naghde_eslamm
Www.eslam.nu

‌ ‌ ◾️مهدى شيعيان، شخصيتى موهوم، يا امام منتظر؟

#قسمت_پانزدهم


#پنجم: مادرش چگونه به او باردار شد؟

در چند قسمت قبل داستان چگونگى ازدواج امام عسكرى و همسرش را شرح داديم و اكنو به موارد ديگر منجمله چگونگى تولد وى را از كتب علماى شيعه شرح خواهيم داد.
#افسانه_سرايان_شيعه براى پيچيده تر كردن #افسانه_مهدى، چگونگى حامله شدن مادر و تولدش را نيز به همان سبك و سياق قبلى ادامه داده اند.
برخى ميگويند:
مادرش مانند سایر زنان از شکم به او #حامله شد و برخى ديگر نوشته اند او از پھلوھـایش به او حامله شد..!!!( منابع: اثبات الوصیة مسعودی، ص٢٧٢
بحار الانوار، ٢/٥١، ١٣، ١٧، ٢٦،
اثبات الھداة ٤٠٩/٣، ٤١٤،
اعلام الوری، ص٣٩٤ )


#ششم: مادرش چگونه او را به دنیا آورد؟

برخى از #علماى_شيعه نوشته اند: مادرش مثل سایر زنان او را به دنیا آورد و عده اى نير گفته اند كه برخلاف معمول مـادرش او را از #رانش به دنیا آورد...!!( منابع: اثبات الوصیة مسعودی، ص٢٧٢
بحار الانوار، ٢/٥١، ١٣، ١٧، ٢٦،
اثبات الھداة ٤٠٩/٣، ٤١٤،
اعلام الوری، ص٣٩٤ )

جالب توجه اينكه گويندگان و نويسندگان روايات مهدى، #خمطـه و #حکیمـه و #مـریم را فرامـوش کرده، و فراموش کرده اند که او گاھی آزاد و گاھی #کنیز بوده و گاھی #سفیدپوسـت و گاھی #سیاه_پوست بوده است.

همچنين آنها فراموش کرده اند که او دوباره حامله شده است، یک بار از شکم، و بار دیگر از پھلو، و فراموش کرده اند که مادرش دوبار او را به دنیا آورده است، یک بار از مسیر طبیعـی و یک بار از كشاله ران!

تمامی این روايات را در كنار هم بگذاريد اولين اتفاقى كه مى افتد اين است كه از خودتان ميپرسيد:
نويسندگان اين روايات متناقض و بى سر و ته، مردم را چه فرض كرده اند و از سوى ديگر اين مردم چطور اين همه داستان مضحك و احمقانه را با تمام تناقضات موجود پذيرفته اند؟؟

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!

#قسمت_پانزدهم

اثبات روابط پنهانی افراد بشر با یکدیگر و از جمله #روابط_جنسی آنها کار ساده ای نیست و آنچه که عامه مردم در باره چگونگی روابط پنهانی افراد بشر داوری می کنند، بر پایه چگونگی رفتار و منش آنها و اوضاع و احوال قابل مشاهده محیطی انجام می گیرد،
زیرا کسی کمتر می تواند دو نفر را با یکدیگر در حال آمیزش جنسی مشاهده کند.
برای مثال، هیچکس به چشم ندیده است که شبی که #عایشه، همسر سوگلی محمد با جوان زیبا اندامی به نام «صفوان بن معطل سهمی» در بیابان تنها ماند، بین آن دو چه گذشت و آن دو جوان یک شب تمام را در بیابان چگونه و در چه حال و کیفیتی بسر آوردند.
ولی، بررسی چگونگی بر جای ماندن عایشه از کاروان در بیابان و وجود «صفوان بن معطل سهمی» در همان نقطه از بیابان که عایشه پس از بر جای ماندن از کاروان به اصطلاح به خواب رفته بوده و اینکه چرا عایشه زمانی که برای پیدا کردن گردنبند گم شده اش در بیابان هودج خود را ترک گفته، موضوع را به ندیمه هایش آگاهی نداده و همچنین چرا
#صفوان_بن_معطل_سهمی» نیز از کاروان جنگی عقب مانده و از همان نقطه در بیابان که عایشه بر جای مانده بوده، سر در آورده است و سایر نشانه های موجود در این رویداد شگفت انگیز، همه دلائل و جهاتی هستند که از مشاهده با چشم اعتبار کمتری ندارند.
بسیاری از جرائم و بویژه امور مربوط به روابط جنسی دارای دلائل قابل مشاهده نیستند و تنها بوسیله آنچه که «مقتضيات محیطی» Circumstantial
evidences نامیده می شوند، در دادگاه ها به اثبات می رسند و سبب محکومیت متهم می شوند.
در راستای رابطه مخفيانه #محمد با «#دحية_الكلبي» مقتضيات محیطی که می توانند دلیل اثبات عمل او قرار بگیرند، از توانمندی منطقی و دادگر پسندانه قابل توجهی برخوردارند که شرح آنها عبارتند از:
١- بین سالهای ۵ و ۶ هجری قمری و سال ۴۵ هجری که کتاب های تاریخی می گویند، «دحية الكلبی» در گذشته، مدت ۴۰ سال فاصله است. حال هر گاه،
دحية الكلبی» در حدود ۶۵ سال عمر کرده باشد، در زمانی که با محمد دیدار و معاشرت می کرده، جوانی ۲۰ ساله بوده است. آیا محمد، پیامبر خدا با جوان ۲۰ ساله ای که زیبائی او زبانزد اعراب شبه جزیره عربستان بوده به چه دلیل، دیدارهای پنهانی و محرمانه می کرده و بر پایه نوشته ملا محمد باقر مجلسی دستور داده بوده، زمانی که با «دحية الكلبی» دیدار می کرده، کسی بر او وارد نشود؟

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528

💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!

#قسمت_پانزدهم(آخر)

۲- #بلاذری تاریخنویس بزرگ عرب، در کتاب بسيار مشهور خود، #فتوح_البلدان، جلد اول، صفحه ۵۳۱، نوشته است، «دحية الكلبی» پس از #جنگ_احد و یا خندق اسلام آورده و پیش از آن مسلمان نبوده است.
همانطور كه میدانید که جنگ احد در سال سوم هجری و #جنگ_خندق در سال پنجم هجری روی داده است.
نکته جالب در این برهه از روابط محمد و «دحية الكلبی» آنست که #محمد نسبت به دین افرادی که با آنها معاشرت میکرده به اندازهای حساس بوده که حتی هدیه ها و پیشکشی های مهمانان غیر مسلمان را به شرطی می پذیرفته است که آنها اسلام بیاورند و مسلمان شوند.
برای مثال، زمانی که محمد با #زینب، دختر خزیمه از طایفه بنی امیر ازدواج کرد، «#ابوبارا» رئیس آن
طایفه از محمد درخواست دیدار کرد و در هنگام دیدار دو اسب و دو شتر به محمد پیشکش کرد. اگر چه، «ابوبارا» رئیس طایفه ای بود که محمد از آن طایفه همسر جدیدی گرفته بود، با این وجود، به «ابوبارا» اظهار داشت، به شرطی پیشکش های او را خواهد پذیرفت که او نخست اسلام بیاورد و مسلمان شود.
در حالیکه محمد در باره دین و آئین افرادی که با آنها معاشرت می کرده، آنچنان حساسیتی داشته که با وجود تمایل فراوانش به مال و ثروت، شرط پذیرش پیشکشی های آنها را مسلمان شدن تعیین کرده بوده، آیا چه دلیل و برهانی وجود داشته که او با «دحية الكلبی» که جوان زیباروی غیر مسلمانی بوده، به گونه خصوصی و پنهانی دیدار می کرده است؟
٣- آیا هیچ فرد با خردی می تواند باور کند که برخی اوقات جبرئیل فرشته به شکل یک جوان غیر مسلمان و یا به اصطلاح (کافر) بر محمد نازل می شده است؟
۴- آیا بین آنهمه افرادی که در دهه نخست هجری اسلام آوردند، چه حکمتی وجود داشته که جبرئیل تنها به شکل جوان زیباروی و آنهم #غيرمسلمان بر محمد نازل می شده است؟
۵- هر گاه، در همان زمانی که محمد با «دحية الكلبی» دیدار می کرده، جبرئیل نیز به شکل «دحية الكلبی» بر او نازل شده، محمد چگونه آنها را از یکدیگر تمیز می داده است؟

فايل پى دى اف اين مقاله پانزده قسمتى به زودى در همين كانال برار داده خواهد شد


#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528

‍ ●عاقبت کسی که اسلام را کنار بگذارد


#قسمت_پانزدهم
#ارتداد

⚡️وقتی قرآن را می خوانیم، درک می‌کنیم که آنچه که داعش و جمهوری اسلامی امروزه انجام می‌دهند، دقیقا طبق کتاب قرآن می‌باشد ولی بسیاری از مسلمین را مشاهده می شود که بدون کوچکترین اطلاعی می گویند که آنان ارتباطی با اسلام ندارند!

آیه ۲۹ سوره توبه : #متن_عربی : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

#ترجمه الهی قمشه ای : (ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به خدا و روز قیامت نیاورده‌اند و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (اسلام) نمی‌گروند قتال و جنگ کنید تا آن‌گاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.

⚡️طبق این آیه، الله از مسلمین می‌خواهد که با کسانی که به اسلام و روز قیامت اعتقادی ندارند و اسلام را هم قبول نمی‌کنند بجنگند و قتال کنند تا به خفت و ذلت رسیده و جزیه بدهند.

آیا عقلانی و عادلانه است که با کسانی که معتقد به اسلام نیستند، فقط به این علت جنگید؟ امروزه گروه های اسلامی نیز دقیقا با همین دیدگاه بمب‌گذاری می کنند و غیر مسلمانان را به قتل می‌رسانند.

آیا اسلام می‌تواند پیام‌آور صلح و عدالت و آرامش برای بشریت باشد؟

ادامه دارد...

www.eslam.nu
@naghde_eslamm

💥 پژوهشى در زندگى نامه سلمان فارسى

#قسمت_پانزدهم

با كمى تأمل و دقت ميبينيد كه اين داستان كه در مورد زندگى #سلمان_فارسى ساخته شده هم جعلى و دروغ است و هيچ واقعيتى در آن نهفته نيست.
بدون اتلاف وقت بر روى داستان دوم، به سراغ داستان بعدى ميرويم كه ببينيم داستان پردازان مسلمان چگونه اين سلمان زبان بسته را به معجزات و افسانه ها ربط ميدهند.
ببينيم كه اين داستان چه مقدار واقعيت نهفته در خود دارد و يا اينكه مانند داستانهاى قبلى زاده ذهن اسلامگرايان در قرنهاى دوم و سوم هجرى است كه به خورد عامه #مسلمانان داده اند.

#داستان_سوم

داســـتاﻧﻬای ديگـــری نيـــز #اهـــل_ســـيره و مورخين عمدتا مسلمان آورده انـــد کە برخى از آنها از زبـــان خود ســـلمان ســــاخته شــــده اســــت.
در يکــــی از آﻧﻬــــا کە راوی بە #ابــــن_اســــحاق گفتــــه، #عمــــر_عبدالعزيز روايت کرده بوده است، گفته شده کە سلمان بە #محمد_بن_عبدالله گفته پس از آنکە سـالها در عموريـه بە کـشيش بـزرگ خـدمت کـرده کـشيش بـر بـستر مـرگ افتـاده و بەسـلمان گفتـه کە بە شـام و فـلان مکـان بـرو و در جـائی کە دو سـويش درختزار است جستجو کن، مردی را آنجـا خـواهی ديـد کە سـالی يـکشـب بە آنجــا مــیآيــد و در ميــان درخــتزارهــا مــیگــردد و بيمــاران عــلاج ناپــذير را ﺑﻬبــــود مــــیبخــــشد.
وقتــــی او را ديــــدی از او دربــــارۀ دينــــی کە در جــــستجوی
يافتنش هستى جويا شو کە او بە تو خواهد گفت. #ســلمان بە آن مکــان مــشخص از شــام مــیرود، و همــان شــبی از ســال کە کــشيش عموريــه بــرايش تعيــين کــرده بــوده اســت بە آن درخــتزار مــیرود، و میبيند کە مردم بسياری آمده اند تا اين مرد بيمارانشان را شفا دهـد.
#سـلمان بە دنبـــال او مـــیرود و شـــانۀ او را مـــیگيـــرد و از او مـــیپرســـد کە #ديـــن_حنيفـــی_ابراهيمی را کجا میتوان يافت؟
او بە سلمان میگويد کە هنگام ظهور پيامبر موعود کە از مردم حرم(يعنی اهل مکه) اسـت فرا رسـيده اسـت، و نـشانيهای دقيق پيامبر و شهر او را بە سلمان میگويد.
در دنبالۀ داستان گفته شده کە چون سلمان ايـن داسـتان را بـرای محمد بـازگويی مـیکنـد، محمد بە او مـیگويـد ايـنگونـه کە تـو مـیگـوئی اگـر درسـت باشد او خو ِد #عيسا_مسيح بوده است.
کـــــشيش آن داســـــتانی کە #طـــــبری بازنويـــــسی کـــــرده و ســـــلمان در بيـــــت المقدس بە خدمتش درآمد و آن معجزه ها را میکـرد سـپس سـوار بـر خـرش از نظر سلمان غائب شد نيز شکل ديگری از اين مر ِد خرسوار معجزه گر است.
يعنی در هـر دو داسـتان اشـاره رفتـه کە خـو ِد عيـسا مـسيح بە سـلمان گفتـه کە بە مدينـــه بـــرود و منتظـــر ظهـــور #پيـــامبر_عربـــی بنـــشيند کە قـــرار اســـت ديـــن حنيفی ابراهيمی اسلام را بياورَد و دين مسيحيان را براندازد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22081

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_پانزدهم

در #راهزنی_کاروانیان_قریش در گردنه ها و دره های بدر و احد که کاروانیان پسر عموهای خود او بودند بسیاری را کشت و کالا و چهارپایان آنها را ربود (سوره هشتم آیه ۷ تا ۱۸) که آمده است در یکی از این راهزنیها هشتاد زخم برداشت که برای درمان در سوراخ زخمها فتيله كار میگذاشتند
#منبع: منتهى الأمال قمی پوشینه یکم برگ ٦۴)
نام گروهی از کشته شدگان این رویداد چنین است: #وليد_مغيره عموى ابوجهل که علی با شمشیر خود بینی او را برید (#منبع: دفتر اسلام شناسی علی شریعتی برگهای ١٦٠ و ١٦١) و پیکر کاروانیان کشته شده و نیمه جان را به چاهی افکندند و محمد بر سر چاه رفت و عتبه و شیبه پسران ربیعه و امیه پسر خلف و دیگران را بنام صدا کرد و سرزنش نمود و پس از آن با بردگان ( اسيران) و غنيمتهای بدست آمده راهی شد
#منبع: تاریخ الطبری جلد دوم صفحه ٤٥٦ قضاوت عبدالرحمن برگِ ٧٨).
در جایی بنام اثيل، #محمد دستگیرشدگان را بازدید کرد و به على دستور داد تا گردن نضر پسر حارث را برید و بر پای وی افکند
#متن_عربى:
ومن بني عَبْد الدار:
النضر بْن الحارث، قتله عليّ بْن أَبِي طَالِب صبرًا بالأثيل بأمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان الَّذِي أسره المقداد بْن عَمْرو.
#منبع: أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : ١ صفحه : ٢٩٨
http://lib.efatwa.ir/40503/1/298
و همچنين در المغازي واقدى ج ١ ص ١٠٦ و ١٠٧
http://lib.eshia.ir/86590/1/107
لينكها، تصوير صفحات اين كتابهاست

#شيخ_عباس_قمى در منتهى الآمال ميگويد: آن جناب جهادش در راه خدا زیادتر و بلایش عظیم تر بود از تمامی مردم در غزوات پيغمبر و هیچ کس به درجه او نرسید در این باب؛ چنانکه در غزوه بدر که اول جنگی بود که مؤ منین به آن ممتحن شدند، جناب امیر المؤمنین در آن جنگ به درک فرستاد ولید و شیبه و عاص و حنظله و طعمه و نوفل و دیگر شجاعان مشرکین را و پیوسته قتال کرد تا نصف مشرکین که مقتول گشتند بر دست آن حضرت کشته گردیدند و نصف دیگر را باقی مسلمین با سه هزار ملائکه مسومین کشتند
#منبع: منتهي الآمال شيخ عباس قمي، ج ١ صفحه ٢٥١، باب مجاهدت حضرت على

و در #مجمع_البيان، شيخ طبرسى از مفسران و محدثين بزرگ شيعه ميگويد:
محمد به علی گفت سر عقبه ابي معيط را ببرد. على موى او را گرفت و كشان كشان نزد محمد آورد او با دستهای بسته داد کشید و گفت سرنوشت زن و فرزندانم چه میشود؟ محمد گفت زن و فرزندانت بجهنم و على بيدرنگ سرش را برید و بر پای محمد افکند(توحش ناب محمدى به اين ميگويند)
#متن_عربى: وأسر يوم بدر، فقتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعقبة بن أبي معيط قال: يا علي! علي بالنضر أبغيه، فأخذ علي بشعره، وكان رجلا جميلا له شعر، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد! أسألك بالرحم بيني وبينك إلا أجريتني كرجل من قريش، إن قتلتهم قتلتني، وإن فاديتهم فاديتني! فقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا رحم بيني وبينك، قطع الله الرحم بالإسلام، قدمه يا علي فاضرب عنقه. فضرب عنقه، ثم قال: يا علي! علي بعقبة. فأحضر، فقال: يا محمد ألم تقل! لا تصبر قريش؟ أي لا يقتلون صبرا. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: وأنت من قريش، إنما أنت علج من أهل صفورية، والله لأنت في الميلاد أكبر من أبيك الذي تدعى له، قال: فمن للصبية؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: النار. ثم قال: حن قدح ليس منها.
#منبع: مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : ٤ صفحه : ٤٦٠
http://lib.eshia.ir/12023/4/460

ادامه دارد .....

●زنده به گور کردن زن، هدیه اسلام به نیمی از مردم دنیا!


#قسمت_پانزدهم
#زن_در_اسلام


⚡️با نگاهی به آیات قرآن و سنت اسلامی متوجه می‌شوید که اسلام زن‌ستیز ترین تفکر در تاریخ بشریت است.

⚡️هیچ تفکر، جریان و گروهی در تاریخ نتوانسته به اندازه اسلام به زن‌ستیزی، جنایت و تبعیض بپردازد.

⚡️در این قسمت با ارائه آیه ۲۴ سوره نسا خواهیم گفت که طبق قرآن، مسلمین می‌توانند به زنان شوهر دار در جنگ تجاوز کنند.

~سوره نسا: #متن_عربی: وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَکَتْ أَیْمَنُکُمْ کِتَبَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَأُحِلَّ لَکُمْ مَّا وَرَآءَ ذَ لِکُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَ لِکُمْ مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَفِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیَما تَرَ ضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیماً حَکِیماً

#ترجمه: و نکاح زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آن زنانی که در جنگ با کفار مالک شده ‏اید. (این احکام،) نوشته و قانون خدا بر شماست.

⚡️طبق این آیه، الله خیالی محمد می‌گوید که با زنان شوهرداری که در جنگ با مخالفین اسلام آنها را مالک و متصرف شده می توانید سکس و نکاح کنید که این حکم الله است!

⚡️دوستان گرامی به این آیه توجه بفرمایید که در آن محمد از زبان خدا آیه جعل می‌کند که او گفته که می توان در جنگ با کفار به زنان شوهردار تجاوز کرد.

⚡️چقدر این آیه رذیلانه و زشت است و در شان خدا به هیچ وجه نیست بلکه توسط یک انسان زنباره و شهوتران گفته شده است.

⚡️اگر فرض کنید یک شخص غیر مسلمان بگوید که می‌توان در جنگ، به زنان شوهردار مسلمین تجاوز کرد؛ مسلمین چه نظری خواهند داشت؟ آیا بر خود و خانواده خود می پذیرند؟



@naghde_eslamm
www.eslam.nu

●ادعاى واهى پاكيزگى در اسلام و عدم رعايت بزرگان آن

#قسمت_پانزدهم

✍🏻یکی از دروغ‌هایی که اسلام‌گرایان مطرح می‌کنند این است که مدعی می‌شوند اسلام دین پاکی است و رعایت نظافت از پایه های ایمان به شمار می‌رود.

✍🏻زمانی که به تاریخ صدر اسلام و زندگی محمد پیامبر اسلام و اصحاب و اهل بیت او می‌نگریم، می‌بینیم که خبری از نظافت وجود ندارد؛ در قسمت‌های قبل اسناد صحیحی را آوریم که مطابق آن اصحاب و اهل بیت پیامبر اسلام به حدی آلوده و کثیف بودند که تمام بدنشان را شپش فرا گرفته بود، در این قسمت نیز اسنادی را می‌آوریم که ثابت می‌کند که شاگردان پیامبر اسلام در اوج خرافات، کثیف، آلوده و مروج بیماری نیز بوده‌اند.

#متن_عربی: (۶۴۵۵)قَالَ أَبُو يَعْلَي الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيثٍ، عَنْ يَعْلَي بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ فَخَّارَةٌ يَبُولُ فِيَهَا، فَكَانَ إِذَا أَصْبَحَ، يَقُولُ: " يَا أُمَّ أَيْمَنَ، صُبِّي مَا فِي الْفَخَّارَةِ "، فَقُمْتُ لَيْلَةً وَأَنَا عَطْشَي، فَغَلِطْتُ، فَشَرِبْتُ مَا فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيّ: " يَا أُمَّ أَيْمَنَ صُبِّي مَا فِي الْفَخَّارَةِ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُمْتُ وَأَنَا عَطْشَي فَشَرِبْتُ مَا فِيهَا، قَالَ: " إِنَّكِ لَنْ تَشْتَكِي مِنْ بَطْنِكِ بَعْدَ يَوْمِكِ هَذَا أَبَدًا.

#منبع: کتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، البوصيري المصري الشافعي، جلد ۹، صفحه ۹۲

#ترجمه: از ام ايمن نقل شده است كه محمد پیامبر اسلام، كوزه‌ای داشت كه در آن ادرار می‌كرد و هنگام صبح به من دستور داد كه محتويات آن را بیرون بريزم؛ شبی از خواب بیدار شدم و تشنه بودم، پس تمام ادرار پیامبر که در كوزه بود را نوشيدم. محمد پیامبر اسلام صبح به من دستور داد كه محتويات كوزه را دور بريزم، گفتم: ای پيامبر من ديشب بيدار شدم، تشنه بودم و آن چه در كوزه بود را نوشيدم. پیامبر گفت: از امروز به بعد هيچ گاه از درد شكم شكايت نخواهی كرد.

✍🏻بر طبق این حدیث صحیح، یاران محمد هیچ ارزشی برای پاکیزگی قائل نبودند؛ و به حدی آلوده بودند که از روی تشنگی ادرار پیامبر را می‌نوشیدند و از همه بدتر محمد نیز به جای اعتراض و جلوگیری به آنها، آنان را تشویق و توصیه می‌کرده است.

✍🏻در دین اسلام هیچ ارزش و احترامی برای انسانیت و کرامت بشری وجود ندارد و تا حدی خرافات موج می‌زند که شاگردان پیامبر اسلام، ادرار او را به عنوان اب جهت رفع تشنگی می‌نوشیدند. آیا با این اوصاف می‌توان مدعی پاکیزگی و نظافت در دین اسلام بود؟

@naghde_eslamm

💥چه كسى و با چه هدفى قرآن را نوشته است؟

#قسمت_پانزدهم ( پایانی)

اگر به سوره ۱۶ آیه ۶۶ رجوع کنید:
▪️وان لکم فی الانعام لعبرة نسقیکم مما فی بطونه
و اگر به سوره ۲۳ آیه ۲۲ رجوع کنید:
▪️وان لکم فی الانعام لعبرة نسقیکم مما فی بطونها
این دو عبارت را با هم مقایسه کنید، آنها عینا یکی هستند به جز کلمه آخر که در دومی یک الف اضافه دارد. اولی یک خطای گرامری است چون موضوع جمع و مونث است و باید در آخر یک الف در ضمیر اضافه شود و عبارت دوم این خطا را تصحیح کرده یا اینکه قرآن نویسندگان متعددی داشته که برخی با گرامر صحیح عربی آشنا بوده اند و برخی خیر و من معتقدم که این توضیح بهتری برای چنین پدیده ای است.
این پدیده را وانزبروگ “سنن گوناگون” می خواند و همانطور که کوک Cook می گوید:
“ما در قران نتایج حاصل از پیشرفت های مستقل و احتمالا از سنت های محلی داریم که کمابیش در نسخه نهایی گنجانده شده و دست نخورده باقی مانده اند” به بیان دیگر قرآن باید نویسندگان متعددی داشته باشد.
پیشتر در جایی گفته ام که منابع قرآن به پیش از محمد برمی گردد و یک نمونه اش به شرح زیر است:
قرآن به ما گریزی می زند به مردمی تحت عنوان اهل ایکه که ستمگر بوده اند (سوره ۱۵ آیه ۷۸) و سنت اسلامی اصلا نمی تواند بگوید که این مردم ایکه چه کسانی بوده اند جز اینکه بگویند این کلمه نام یک مکان و وادی بوده و الله اعلم.
حال کلمه ایکه باید از کلمه Leuke Kome آمده باشد یعنی یک کلمه یونانی برای شهر سفید و درواقع شما نام Leuke Kome را در ادبیات یونانی و پریپلوسی می یابید و این یک بندری در پادشاهی نباطیان است.
اما این کلمه از منابع ادبی تا قرن سوم حذف می شود
منابع از مکانی می گویند به نام هورا Hawra که کلمه سریانی برای سفید است و منابع یونانی ازAlaura می گویند که خوانش یونانی از Hawra سریانی است.
کلمه سریانی hawra در عربی به صورت al-Hawra در می آید.
اکنون می دانیم آنچه پیشتر Leuke Kome بوده اکنون al-Hawra است.
پس آنچه در قرآن حفظ شده در واقع نامی است که برای قرن ها از منابع ناپدید شده است اما هنوز به نام اصلی اما عربی شده اش یعنی ایکه در قرآن باقی مانده است.
و بله با اینکه اعراب گذشته بزرگی داشته اند اما این نام ناپدید شده و به شکل al-Hawra به زبان عربی داخل شده و تنها توضیح در اینجا این است که متونی شفاهی یا مکتوب این کلمه را از دوره پیش از محمد حفظ کرده اند و به منبع قران تبدیل شده اند.
این بدان معناست که در واقع برخی از منابع قرآنی به چند قرن پیش از محمد برمی گردند یعنی آنکه می توان محمد را از قرآن و نویسنده احتمالی اش جدا کرد.
برای خاتمه ی بحث، یک روایت معنادار و کارگشا را خدمتتان بیان میکنیم:
الرواية الثابتة عن أهل البيت نصها (لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله) ،
وهي مروية في الكافي ج۱ ص۴۰۱, وبصائر الدرجات : ۴۵ ، ورجال الكشي ج۱ ص۶۹-۷۰
بأسانيدهم عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله الصادق ، عن أبيه أبي جعفر الباقر ، قال : ذُكرت التقية يوماً عند علي بن الحسين ، فقال : والله لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله
#ترجمه : «به خدا قسم اگر ابوذر آن چه در قلب سلمان بود مي دانست هر آينه او را مي کشت».
#منابع :
اصول کافي، ج ۱، ص ۴۰۱
بصائر الدرجات، ص ۴۵
رجال الكشي ج ۱,ص ۶۹-۷۰

بزودى تمامى اين قسمتها در يك فايل پى دى اف خدمت شما ازائه خواهد شد.

https://t.me/naghde_eslamm/30117

▪️ تاريخ شكل گيرى قرآن در تضاد با تعريف معجزه است.

#قسمت_پانزدهم

#هفتم، یکی دیگر از مشخصات روش قرآن، شکل نقلی با «واسطه» در قرآن است. انتقال خبر با واسطه های متعدد صورت می گیرد. بازگویی حکایت های خط پیامبری در یهودیت، از ابراهیم تا موسی، یکی از شاخص های اصلی بافت قرآنی است. در واقع حکایت ها در باره یوسف و نوح و ابراهیم و موسی، حالت گوشزد و هشدار را دارند و نقالان گوناگونی به تکرار و بازگوئی می پردازند.
#هشتم، یکی دیگر از ویژگی های روش قرآن، لحن تهدیدآمیز است. این تهدید گاه جهت گیری نظامی و جنگی و جهادی دارد و گاه مشخصه تنبیه الهی و سرنوشت محتوم دوزخی دارد. در قرآن گفتمان جنگی نظامی بسیاراست. جهاد در راه خدا یک تقواست(سوره بقره، ۲۴۴)، در راه خدا «انفاق و جهاد» باید کرد(سوره حدید، آیه ۱۰)، و #سوره_توبه اصرار به جنگ و قتل در راه خدا دارد. جدل و مشاجره کردن و تهدید به مرگ و جهنم برای مرعوب نمودن دیگران و دعوت افراد به افشای مشرک و مخالف، در متن قرآن موج می زند. این روش نگارشی همراه نوعی اتوریتاریسم بوده و هدف ارعاب را دنبال می کند.
▪️ بدین ترتیب باید بطور خلاصه گفت که متدولوژی زبانی قرآن در ارائه پیام، فاقد منطق عقلانی و نظم یافته است، فاقد جنبه آنالیتیک یا تجزیه و تحلیل است، فاقد روش چندجانبه گرا و گسترده است. این متد در جستجوی داده و خبر نیست،
در پی پرسش و تحقیق نیست، در پی پژوهش و علم و تجربه نیست. متد زبانی قرآن، روش خبری تعبدی و تکراری و عمودی است و این روش تکرار با نقل خبر کامل میشود. خبر فاقد منبع است و خود را سحرآمیز و رازگونه جلوه می دهد.
این روش منطبق با روحیه جامعه ای بدوی و ذهنیت غیرعقلانی است. این روش تابع ساختار روانی تعبد گراست که فقط بر پایه فرمان و عبودیت کارآیی دارد.

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/32074

▪️ اسماء الله الحسني، صفاتى براى الله يا نام بتهاى عرب؟

#قسمت_پانزدهم

آنچه به صورت خلاصه در سایت معتبر شیعی مرکز الابحاث العقائدیة راجع تفسیر این روایت آمده است بدین صورت از آن نتیجه گیری می شود.
ابتدا اصل متن عربی را می گذاریم و سپس از این جواب نتیجه گیری می کنیم:
▪️معنی اسماء الحسنی چیست؟
م / سعيد / العراق
#سوال: معنی اسماء الحسنی چیست؟
تفسیر کلام امام صادق علیه السلام از اینکه ائمه اسماء الحسنی هستند چیست؟
عن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره عن الرضا قال: إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله، وهو قول الله: (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )) قال: قال أبو عبد الله: نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من أحد الا بمعرفتنا ( قال فادعوه بها )
#المصدر: بحار الأنوار - الجزء ٩١ - صفحة ٥.
امام رضا فرموند:
هنگامی که بر شما سختی برسد به وسیله ما از خدا یاری بطلبید بنا بر این قول خدا در قرآن که گفته : (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )) راوی گوید امام صادق فرمود: بخدا ما همان اسماء الحسنی هستیم که از کسی چیزی پذيرفته نمی شود مگر با معرفت ما ائمه .سپس امام فرمود (فادعوه بها ) به ما خدا را بخوانید
#پاسخ:
برادر محترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ائمه علیهم السلام راهنما به سمت خدا هستند و خدا به جز با شناخت راه ائمه شناخته نمی شوند و از این روی بهترین دلیل بر این است که آنان اسمی از اسماء الله هستند. بنابراین فایده اسمایی که دلالت و تعریف به خدا عزوجل می توان فرض کرد از این حیث با ائمه محقق می شود.
و از جهت دوم: همانا اسماء الحسنی اسم هایی هستند که به واسطه آنان خداوند خوانده می شوند و در قرآن وارد شده است: ((وَلِلّهِ الأَسمَاء الحُسنَى فَادعُوهُ بِهَا )) (الاعراف:١٨٠).
و ائمه اطهار علیهم السلام مزیتی برایشان قرار داده است که آنان درهای قبول دعا باشند و کسی که ائمه را در دعا بخواند و به آنان توسل کند خدا حاجتش را برآورده می کند و از این جهت نام ائمه مشابه اسماء الحسنی خداوند است.

ادامه دارد.....

‏https://t.me/naghde_eslamm/33111

▪️ چرا اسلام را كنار گذاشتم؟

#قسمت_پانزدهم

آيا جان سرنشینان کشتی ہر امرار معاش دو نفر ارجعیت داشت؟ مگر امرار معاش راهی برای زنده ماندن نیست؟
اين منطق ناقص و احمقانه، منطق خداى خالق است؟
#موسی از علت قتل پسر بچه می رسد، او در پاسخ می گوید: این پسر پدر و مادر صالحی داشت، من ترسیدم که این پسر آنها را گمراه کند.
به این وسيله خواستم خداوند فرزندی صالح به آنها عطا کند. آیا کشتن آن پسر، قبل از این که کاری بکند درست بود؟ آيا والدين آن پسره فقط با مرگ پسرشان می توانستند صاحب فرزند صالح شوند؟
مگر نه اينكه خدا همان پسر را خلق كرده بود؟ چرا بايد خدا كسى را كه باعث گمراهى شود را خلق كند و چرا يك انسان بايد جان يك انسان را بگيرد؟ مگر خود خدا عقلش نميرسيد كه جان او را بستاند؟
٤٣) آیات ٨٥ و ٨٦ همین #سوره(كهف) می خوانیم:
راهی را دنبال کرد تا هنگامی که به غروبگاه خورشید (مغرب) رسيد و جایی که خورشید را چنين يافت که در چشمه اى گل آلود و سياه غروب می کند و نزديك آن طایفه ای را يافت، فرموديم اگر #ذوالقرنين [اختيار با توست يا عتاب می کنی یا در میانشان (روش) نیکویی پیش می گیری، به نظر شما غروب خورشید که ما هر روز شاهدش هستیم بر اثر چرخش زمین و دور شدن طرفی از آن که ما در آن زندگی می کنیم از خورشید است یا این که در مغرب زمین چشمهای گل آلود وجود دارد که خورشید درون آن می رود؟!
این طور که از این آیه پیداست جواب شما غلط است! در ضمن در نزدیکی همان چشمه سیاه طایفه ای بوده که الله در موردشان فرموده اختيار به دست خودت، هر کاری دلت خواست بکن. اگر خواستی عذابشان ده و اگر هم خواستی با آنها خوب برخورد کن.
ولی به چه جرمی؟ یا به پاداش چه کاری؟ معلوم نیست؟
آيا اين آيات مبهم و بى سر و ته و غير منطقى ميتواند از سوى خداى خالق باشد؟
آيا با وجود اين آيات در #قرآن ميتوان ادعا كرد اين كتاب بليغ و فصيح و كامل است؟؟

ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33552

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_پانزدهم

▪️بحثى در مورد ملحقات قرآن
ما در ادامه بحث، فرضیه چهارم را می‌پذیریم و تحلیل خود را براساس این فرضیه ادامه می‌دهیم.
در متن، بارها به قرآن، ذکر، قرآن مبین، کتاب، کتاب مبین، کتاب حکیم، فرقان و… اشاره می‌شود.
مفسرین اسلامی تمامی این کلمات را یکسان تعبیر کرده و آنرا همین متنی می‌دانند که تحت عنوان قرآن در دست ماست زيراه قادر به توضيح چيز بهترى نشده اند و متن مبهم همين قرآن هم هيچ كمكى به آنها نميكند
اما با دقت در همين متن ميتوان ديد كه خود همين متن موجود بوضوح بین قرآن و کتاب تفاوت می‌گذارد. در یک جا گفته می‌شود که قرآن فرستاده شده است و در جای دیگر ميگويد كتاب فرستاده شده.
بعنوان مثال:
١) وكذلك أنزلنا إليك الكتاب الذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون.
٢) وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا گازتاب المبطلون.
٣) بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون.
٤) وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين.
٥) أولم يكفهم أنا أنزلنا علیک الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك الرحمة وذكرى لقوم يؤمنون (سوره ۲۹، آیات ۴۷ الی ۵۱)
#ترجمه:
و همچنین ما قرآن را براى تو فرستاديم پس آنان که بدیشان کتاب داده‌‌ایم بدان ایمان می‌آورند و از میان اینان کسانی‌‌اند که به آن می‌گروند و جز کافران [کسی] آیات ما را انکار نمی‌کند و تو هیچ کتابی را پیش از این نمی‌خواندی و با دست خود [کتابی] نمی‌نوشتی(يعنى اكنون قادر به خواندن و نوشتن هستى) و گرنه باطل اندیشان قطعا به شک می‌افتادند.
بلکه [قرآن] آیاتی روشن در سینه‌های کسانی است که علم یافته‌‌اند و جز ستمگران منکر آیات ما نمی‌شوند. و گفتند چرا بر او از جانب پروردگارش نشانه‌هایی [معجزه گون] فرستاده نشده است، بگو آن نشانه‌ها پیش الله است و من تنها هشدار دهنده‌‌ای آشکارم آیا برای ایشان بس نیست که این کتاب را که بر آنان خوانده می‌شود بر تو فرو فرستادیم در حقیقت در این [کار] برای مردمی که ایمان دارند رحمت و یادآوری است.» (ترجمه فولادوند)
مترجم، کتاب را همان #قرآن ترجمه کرده است. اما در اینجا ذکر می‌شود که محمد از روی یک کتاب برای مردم تلاوت و یا آنرا حفظ و تکرار می‌کرده است!
همچنین گفته می‌شود که اینها آیاتی روشن در سینه‌های کسانی است که علم یافته اند. در سینه چه کسانی؟
مگر نه اینکه ادعا می‌شود الله از طریق جبرئیل این آیات را به محمد وحی کرده است؟ اگر فرضیه چهارم را بپذیریم، منظور سینه کسانی است که این آیات یا نوشته‌ها را به صورت نامه‌‌ای مکتوب برای محمد ارسال کرده‌اند.

ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824

▪️ چه کسی قرآن را نوشته است؟!

#قسمت_پانزدهم

در اینجا گوینده یادآوری می‌نماید که تنها باید الله را مورد ستایش قرار داد و از ستایش دیگران خودداری نمود:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (فاتحه/١)
به نام خداوند بخشنده بخشایشگر
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (فاتحه/٢)
ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.
در ادامه‌ی آیات، همین سیاق ادامه پیدا می‌کند؛
یعنی گوینده خطاب به الله می‌گوید که ما تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری و مدد می‌جوئیم، پس تو ما را به راه راست هدایت بفرما، راه آن کسانی که آنان را هدایت نمودی، نه راه غضب شدگان بارگاه الهی و نه راه گمراهانی که خود الله آنان را گمراه نموده است:
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (فاتحه/٣)
(خداوندی که) بخشنده و بخشایشگر است
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (فاتحه/٤)
(خداوندی که) مالک روز جزاست.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (فاتحه/٥)
(پروردگارا!) تنها تو را می‌پرستیم؛ و تنها از تو یاری می‌جوییم.
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (فاتحه/٦)
ما را به راه راست هدایت کن...
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (فاتحه/٧)
راه کسانی که آنان را مشمول نعمت خود ساختی؛ نه کسانی که بر آنان غضب کرده‌ای؛ و نه گمراهان.
با توجه به سبک این سوره، به نظر می‌رسد که محمد دعائی را از قول الله به پیروانش یاد می‌دهد و آنچنان تحت تأثیر این دعا قرار گرفته که دستور داده است در تمام رکعت‌های نماز (١٧ بار) در شبانه‌روز خوانده شود. اگر گفته شود که سوره‌های آخر قرآن که با "قُلْ" آغاز شده اند، دعاء و یا جملاتی است که الله به محمد یاد داده تا به مردم یاد دهد، بدین خاطر است که با "قُلْ" آغاز شده است؛
پس چرا سوره ی حمد که دقیقا دعاست، با "قُلْ" آغاز نشده است؟

▪️اوج ادبیات چاله میدانی الله در قرآن:
جملات مشخص شده در زیر نشان دهنده عمق ادبیان چاله میدانی الله است، شاید گفته شود که در آن زمان چنین ادبیاتی رایج بوده اگر چنین است پس باید پذیرفت که قرآن هم مخصوص همان زمان و قومی است که برای آنان بیان شده نه کل بشریت:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (نساء/٢٣)
[نكاح اينان‌] بر شما حرام شده است: مادرانتان، و دخترانتان، و خواهرانتان، و عمه‌هايتان، و خاله هايتان، و دختران برادر، و دختران خواهر، و مادرهايتان كه به شما شير داده‌اند، و خواهران رضاعى شما، و مادران زنانتان، و دختران همسرانتان كه [آنها دختران‌] در دامان شما پرورش يافته‌اند و زنانتان كه داخلشان کردید و اگر داخلشان نکردید (ترجمه مودبانه: با آن همسران همبستر شده‌ايد -پس اگر با آنها همبستر نشده‌ايد) بر شما گناهى نيست [كه با دخترانشان ازدواج كنيد]- و زنان پسرانتان كه از پشت خودتان هستند، و جمع دو خواهر با همديگر -مگر آنچه كه در گذشته رخ داده باشد- كه خداوند آمرزنده مهربان است

ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/34733

▪️چه كسى مذهب شيعه، خرافى ترين و ضدبشرى ترين آئين جهان را بوجود آورد؟

#قسمت_پانزدهم

▪️روايت عبدالجبار همدانى درباره ي موقف ابن سبأ
عبدالجبار همدانى معتزلى متوفي سال ٤١٥ هجرى هنگام سخن از نحوه ي رفتار على با ابن سبأ و گروه سبأيه گفته: اميرالمؤمنين از آنان توبه خواست اما توبه نكردند، پس آنها را سوزاند.
آنان عده ی كمى بودند، على ابن سبا را به مدائن تبعيد كرد. هنگام كشته شدن على به ابن سبا گفته شد: على كشته شد و مرده و دفن شد، آنچه كه هنگام بازگشت او به شام ميگفتي كجا است؟ ابن سبا گفت: من از على شنيدم كه ميگفت: من نميميرم تا اينكه با پاى خود بخشى از صحراى كوفه را بكوبم و از آن امنيت و آرامش را استخراج ميكنم، سپس به دمشق ميروم و آنها را به مسجد دمشق هدايت ميكنم.
آن دسته از شيعيانى هم كه معتقد به باورهاى ابن سبأ هستند اكنون در كوفه بسيارند و در صحراى كوفه و عراق همه شيعيان ميگويند كه على از گفتار ابن سبأ خشنود بود و دليل سوزاندن آن دسته اين بود كه آنان اسرار را فاش نمودند. اما على بعداً آنها را زنده كرد و دليلش هم آن است كه چرا ابن سبأ را نسوزاند؟.
ما در پاسخ ميگوئيم: زيرا او نزد على به اين مسئله و اسرار اقرار نكرد، اما چون وى را متهم كرد، پس او را تبعيد كرد و اگر هم او را ميسوزاند شما دليلى به دست نداشتيد و ميگفتيد كه به خاطر اظهار سر او را سوزانده است.
(#منبع: تثبیت دلائل النبوة، ج ٢ ، صص ٥٣٩ و ٥٥٠)
▪️موضعگيرى پيروان ابن سبأ با خبر كشته شدن علی
ياران ابن سبا نه تنها خبر كشته شدن او را تكذيب كردند بلكه به كوفه رفتند و عقايد استاد خود را اظهار كردند. سعد بن عبدالله قمى صاحب «المقالات والفرق» كه شخص مورد اعتماد شيعه است روايت كرده كه سبأيت به كسى كه خبر قتل على را آورد گفتند: اي دشمن خدا دروغ گفتى، به خدا قسم اگر مغز او را برايمان بياورى و هفتاد انسان عادل را به شهادت گيرى تو را تصديق نميكنيم و يقين داريم كه او نمرده و كشته نشده و تا زمانى كه عرب را با عصايش رهبرى نكند و زمين را در اختيار نگيرد نخواهد مرد آنان همان روز حركت كردند تا اينكه به در خانه ى على رسيدند و همانگونه كه در حال حيات از او اجازه ميخواستند، كسب اجازه كردند. اما از جانب اهل و اصحاب و فرزندان على جواب رسيد: سبحان الله آيا شما نميدانيد كه على كشته شده است؟
گفتند: ما ميدانيم كه كشته نميشود و نميميرد تا اينكه عرب را با شمشير و تازيانه اش همانند دليل و برهان، رهبرى كند، و او نجوى را ميشنود و از زير خاك سنگين، اشياء را ميشناسد و در تاريكى مي درخشد مانند شمشيري كه صاف است و تيز و براق.
(#منبع: المقالات و الفرق، سعدبن عبدالله قمی، تاریخ ٣٠١ هجرى، ص ٢١، چاپ تهران)

ادامه دارد.....
https://t.me/naghde_eslamm/34793