روي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)انّه كان اذا رأى هلال رجب قال :
اَللّهُمَّ بارِكْ لَنا في رَجَب وَشَعْبانَ، وبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، واَعِنّا عَلَى الصِّيامِ وَالْقِيامِ وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ .

الإمام علي علیه السلام

شتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ.

_نهج البلاغة، الحكمة 121

الرسول الاكرم صلى الله عليه واله

ثلاَثٌ يُقْسِينَ القَلْبَ: اِسْتِمَاعُ اللَّهْوِ وَ طَلَبُ الصَّيْدِ وَ إِتْيَانُ بَابِ السُّلْطَانِ

_بحارالأنوار ج74 ص45

⭕️بالفيديو ..محمود المشهداني: هذه الانتخابات مزورة لغرض أحداث اقتتال شيعي - شيعي واجندات انفصالية و مشبوهة و الحل لافشالها هي الوحدة الشيعية و الوطنية.

https://t.me/alsyasehnews

مَن أصعَدَ إلىَ اللهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهبَطَ
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أفضَلَ مَصلحَتِهِ

📜 السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام

السلام على ⁧الشهيد قاسم سليماني⁩ كلما هربت "اسرائيل" الى الملاجئ.

#متابعات | #ميسان

عائلة الشهيد الرائد حسام العلياوي ترفض استقبال مصطفى الكاظمي في دارها

🔸 t.me/khataam313

الذكرى السنوية الأولى للمجاهد الكربلائي الشهيد #الذي_وفى
هاني محسن طومر (ابو فاضل).

يا شهيداً عند الله أشفع لنا عند الله
اخوك عامر 💛

.
زيارة صاحِب الزَّمان ـ صَلَواتُ الله عَلَيهِ ـ يَومَ الجُمعةالذي يظهر فيه ـ عجَّلَ الله فرجَهُ ـ فَقُل في زيارته - عليه السلام - :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ فِي أَرْضِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللهِ فِي خَلْقِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهتَدُونَ ويُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَليُّ النَّاصِحُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجَاةِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَياةِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى الله عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ ، عَجَّلَ الله لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الأَمْرِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ أَنَا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِأُولاكَ وأُخْرَاكَ . أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ ، وَأَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى يَدَيْكَ ، وَأَسْأَلُ اللهَ أَن يُّصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ ، وَّأَن يَّجْعَلَنِي مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَالتَّابِعِينَ وَالنَّاصِرِينَ لَكَ عَلَى أَعْدَائِكَ ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ ، يَا مَوْلايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ ، هَذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ ، وَالْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى يَدَيْكَ ، وَقَتْلُ الْكَافِرِينَ بِسَيْفِكَ ، وَأَنَا ـ يَا مَوْلايَ ـ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجَارُكَ ، وَأَنْتَ ـ يَا مَوْلايَ ـ كَرِيمٌ مِّنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيَافَةِ وَالإِجَارَةِ فَأَضِفْنِي وَأَجِرْنِي صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكَ وعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ .

شكّل 11 شباط 1979 تاريخًا مفصليًّا في الحضور الإسلامي في المشهد العالمي، عبر انتصار الثورة الإسلامية في إيران على النظام الملكي القائم على حكم الفرد واستخفاف الشعب، تحت قيادة رجل دين مجتهدٍ، هو روح الله الموسويّ الخميني (ره).
لم تكن إيران مجرّد دولة إسلامية تطبّق مجموعة من العقوبات، وتأخذ ببعض مظاهر الدّين وعناوينه، بل تميّزت بعدّة ميزات:
#أوّلًا: الاجتهاد المفتوح في الفقه الإسلامي، بما يعنيه ذلك من حركيّة تمزجُ بين أصالة النصّ ومواكبة المتغيّرات الزمانية والمكانية، وبالتالي إيجاد قاعدة للتجدّد في حركة التجربة النظرية النظامية.
#ثانيًا: اعتماد دولة المؤسّسات، مع إعادة إنتاج النموذج الحديث بما يتلاءم مع النظرية الفقهية للحكم التي تبنّاها قائد الثورة (ره)، وبالتالي إيجاد قاعدة لاستمرار التجربة بعيدًا عن الأشخاص.
ثالثًأ: تحديد الاستقلال الذاتي كبوصلة أساسية ضمن المحورين الشرقي والغربي، اعتمادًا على الإرث الديني الإسلامي وموضعته ضمن حركة التجربة من جهة، وتثوير الثروات الطبيعية والبشرية من جهة أخرى، وبالتالي تحفيز الحركة الداخلية لكل قطاعات المجتمع.
#رابعًا: تجذير الاحتضان الشعبي للتجربة، عبر الاستفتاء الشعبي والانتخابات لكلّ مؤسّسات الدولة، بشكل مباشر أو غير مباشر، وبالتالي تجذير النموذج في حركة الأجيال.
#خامسًا: ترك الإرث الحضاري الفارسي ليأخذ دوره في تمتين البُعد القومي كإطار جامع لتنوّع الداخل، مع تأكيد الصورة الإسلامية لذلك الإطار الذي عُمل على وضوحها مع امتداد التجربة، تلك الصورة التي تنسج خيوطها مع الأطر القومية الأخرى، وبالتالي إيجاد قاعدة لإدارة التنوّع الإيجابي داخليًا وخارجيًا.
#سادسًا: ما زالت إيران، ومعها تجربتها، تتحرّك تحت الحصار، أيْ بما يفرض قوانين الطوارئ كما يُقال، ومع ذلك تشهد حركةً علميّة لافتة، على مستوى إنتاج المعرفة أو إعادة إنتاجها، من خلال الموارد البشريّة الذاتية، والشبابيّة أيضًا، وبالتالي منح أيّ مشروعٍ القابليّة للتحقيق على المدى المتوسط والطويل.

هي تجربة يحاصرها الغربُ المستكبر، ويشيطنها إعلامه ومراكز أبحاثه، وقد شُنّت أقسى حروب المنطقة عليها، وصُرفت في سبيل تدميرها الأموال الطائلة... ومع ذلك لا تزال قائمة، وتُعلن في أربعينيّتها أنّها بصدد العمل على تقديم نموذج حضاري في مدى خمسين سنة قادمة..
قد يراه كثيرون ما تسعى إليه خيالًا أو مبالغةً، وقد يختلفون حول سياساتها، وقد يُعلنون العداوة في وجهها.. وهي في النهاية ليست تجربة معصومة، والنقدُ حاجة لنُضجها؛ ولكنّها تجربة إسلاميّة في العصر الحديث، نجاحُها في الثبات هو نجاحٌ لكلّ الذين يعتبرون الإسلام مشروعًا للحياة، وفشلها يعني أنّ الجيل لن يصدّق شعارات الإسلاميّين عن أنّ دينهم يحملُ الحضارة والسعادة للعالَم والحلّ لمشكلاته..
لذلك تعنينا التجربة؛ لإسلاميّتها، وتعنينا جدًّا.


_جعفر فضل الله