زبان نایینی
1.1K subscribers
4.23K photos
1.58K videos
211 files
388 links
این کانال فقط جهت ترویج و آموزش زبان نایینی و گسترش فرهنگ محلی است.
ارتباط با ادمین
@emamiarandi
Download Telegram
#معرفی_کتاب
.
کتاب روشنای فرهنگ که به مناسبت یکصدمین سال تاسیس آموزش و پرورش اصفهان به چاپ رسیده تالیف جناب اقای مجتبی ایمانیه است.
این کتاب در تابستان ۱۳۹۹ و توسط نشر چشمه آفرینش به طبع رسیده است.
بخش بسیار مهمی از کتاب به شرح حال و مدارس ایجاد شده توسط محمد سعید طباطبائی نائینی تحت عنوان( پدر فرهنگ اصفهان) اختصاص یافته که این کانال سابقا در مقالاتی بدان پرداخته است. لقب اختاص یافته به ان معلم بزرگ و فرهنگی کم نظیر توسط این
قلم ( وزارت آموزش و پرورش یک نفره) بوده و علت ان تاسیس مدارس گلبهار و شعب ان ( بلدیه، نوبهار، احمدیه، بیدآباد و مدرسه دخترانه گلبهار) توسط ان فقید سعید می باشد.
در ادامه به تفصیل از مدارس یاد شده و زندگی پربار مرحوم طباطبائی نایینی پرداخته می شود.
امامی آرندی

@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نایین_نامه
.
طاس و نقاره ( سنگره)
واحد اندازه گیری آب قنات
برای اندازه گیری آب قناتها از جامی مسی که در کف آن سوراخی وجود داشت و توسط طاقدارها کنترل میشد و به آن طاس (تاس) میگفتند و از ظرف بزرگتری به نام نقاره که پر از آب بود استفاده میشد. 
هر بار طاس خالی را درون نقاره میانداختند تا از طریق سوراخ کف آب به داخل تاس نفوذ کند، زمانیکه طاس با این روش پر می شد آنرا خالی و دوباره تکرار مینمودند. 
هر بار پرشدن طاس را یک سَرَجه می نامیدند. متخصصین طاس را طوی طراحی میکردند و اندازه سوراخ با دقتی بسیار ایجاد 
میشد تا در هر ساعت 5 الی شش بار پر و خالی شود.
طاس مدرج به شش قسمت مساوی بود که هر قسمت را دانگ مینامیدند و درمواردی از کسر سرجه مثل نیم سرجه استفاده می شد.برای تقسیم آب قنوات در وسط اراضی مزروعی سراچه هایی
(چهارطاقی) ساخته میشد که به صورت سنگر بود به نام پنگان
احتمال رواج کلمه سنگره ناشی از این مکان باشد. 
در بعضی از قناتها آب قابل خرید و فروش نیست و مثل سرقفلی مغازهها و در نتیجه مجری آب دارای مالکیت است که (مجری المیاه) گفته میشود.
کشتنی است آنکه در ولایت نایین مزرعه و مجری المیاه ندارد
@naein_nameh
#طنز_هفته
.
‏قهقرا یعنی رسیدن از عبید زاکانی به علیرضا زاکانی



_حسین سلاح ورزی_


@uttweet
Forwarded from M.Reza
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رانندگان نائینی برای مرگ همکارشون سنگ تموم گذاشتند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جمعه_بازار
.
جمعه با شعر و موسیقی

آواز باد و باران
یکی از بهترین تصنیف های استاد شفیعی کدکنی
با صدای مرحوم استاد شجریان

@naein_nameh
#جمعه_بازار
.

‍ تصنیف
‍ (نمی دانستم )

خانه را  خوان کرم  بود   و نمی دانستم
کفتر بام حرم بود و نمی  دانستم

نیمه شبها که ز تب دور خودم پیچیدم
مادرم  همسفرم  بود و نمی دانستم

سایه ی  لطف و  صفا و  کرم    مادر من 
روز و شب دورو برم  بود  و نمی دانستم

آن شبی راکه  بساط سفرش را می بست
خاک   عالم به سرم بود و نمی دانستم

نو بهاری   که نبوده ست کنارم مادر
همچنان خون جگرم بود و نمی دانستم

بی خبر  بودم و غافل ز عروج مادر 
که چنین  تاج سرم بود و نمی دانستم

شاه بیت غزل شاعر ( ژولیده) شده
مادرم بال و پرم بود و نمی دانستم

کیهان ژولیده انارکی
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جمعه_بازار
.
جان پدر قربان دست پینه بسته ات
قربان چوپانی و فداکاریت
وجود پدر تو زندگی نعمته
بودنت را شکر بابا



@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جمعه_بازار
.
قطعه " دل غافل"
بانو صبا پاشایی
اهنگساز : استاد حبیب الله بدیعی

@naein_nameh
#فرهنگیان_نایین
.
#مدرسه_گلبهار (1)
محمد سعید طباطبایی نایینی
در سال ۱۳۲۰ هـ.ق مدرسه گلبهار را با سبک و روش جدید بنا نهاد.او فعالیت فرهنگی را با تأسیس مدارس جدید و چاپ کتب مفید و انتشار روزنامه را برای بیداری مردم تشخیص داده بود.
چاپ کتاب "مکالمه سیاح ایرانی با شخص هندی" که بیانگر بدبختیهای مردم ایران در آن روزگار بود از جمله کارهای رزشمند اوست.
با تأسیس مدارس نوریه، ترقی، گلبهار ،گلبهار دخترانه شهشان، بلدیه و تأسیس چاپخانه و تألیف کتب درسی مورد نیاز مدارس که معلمین مدارس او تألیف کرده بودند و توزیع مجانی کتاب درسی برای افراد بی بضاعت و تشکیل کلاس اکابر (آموزش بزرگسالان) نیز نشان دهنده عمق دید و تشخیص درست او برای پیشرفت و توسعه یک جامعه عقب مانده بود.کتب ارزشمند زیر به همت ایشان به چاپ رسیده است:
1-انیس العهد 2 -بستان السیاحه از زین العابدین شیروانی 3 -ریاض السیاحه(شیروانی)4-گوهر شب چراغ و حلویات العلوم از (ملاحسن مرتاض- حاجی آخوند) 5 -ناسخ التواریخ و روضات الجنات و نهج البلاغه با چاپ سنگی
نایین نامه    ص۱۸۵
@naein_nameh
#آموزش_گویش_نایینی

.
به نام خدا و باسلام باگویش محلی ارسال کنید :
۱-جفت نوزاد
۲-جو نارس
۳-خاکستر
۴-خواب
۵-با برادرش
۶-بعد از پانزده سال دیروز رفتم اصفهان۰
۷-خودش جلو درب ایستاده بود و خوش آمد می گفت۰
۸-پدر سالار  گفت اگر بشود می خواهم  توی ده یک باغ بخرم۰
۹-برداشتن را در ماضی بعید صرف کنید:
برداشته بودم برداشته بودی برداشته بود
برداشته بودیم برداشته بودید برداشته بودند۰
۱۰-برنداشته بود۰
باتشکر اسماعیل ذبیحی طاری
ترجمه به زبان مادری
۱-خصم
۲-خصیل
۳-خُل
۴-خو
۵-خوی بیارُش
۶-بعدی پونزه سال هیزی اوشویی اسباهان
۷-خویُش جلو بر وَ اسایه بی خاشومیش وات
۸-بابا مَسه شووات ایگر بو موا تو آبادی و یه باغ ایرینی
۹-وِرُم گیرفته بی، ورُت گیرفته بی، وِرش گیرفته بی
وِرمی گیرفته بی، ورتی گیرفته بب ، ورشی گیرفته بی
۱۰-ورش نگیرفته بی

@naein_namej
#هنر_معماری
.
روزگاری حوصله بود و برای زیبایی کار از هنرمندان برش کار سفال و کاشی هفت رنگ استفاد می نمودند..معمار برای طرح نما ..به پیمانکار دستور خرید می داد و پیمانکار بدون فوت وقت انجام سفارش را بجان خریده و می دانست که بنای با تجربه چه در فکر دارد..در گوشه ای از ساختمان در حال ساخت کارگاهی درست کرده وسایلش گاز انبر بزرگ و چکش با تیغه تیز فولادی که سرامیک و کاشی را همانند حبه قند خرد و با س هان مخصوص لبه ها ساییده می شد و حاصل کار شکل روبرو ..با دقت مشاهده نمایید متوجه تکه های ظریف خرد شده و کار کرده می شوید..گاهی معمار از اهل هنر استفاده و طرح را می داد و سفارش می کرد در پشت کاشی هایی که خرد و ساییده شده را مثل طرح می چید و پشت آنها با سریش و گونه بهم وصل می نمود ..با احترام به پیشکسوتان بناهای نما کار اینگونه ظریف و با سلیقه..
اکبر اخوندی پژوهش هنر

@naein_nameh
#لغتنامه_نایینی
.
همراهان نازنین سلام
دعوت مجدد از دوستان عزیز مبنی بر اظها نظر و اعلام لهجه منطقه خود در بخش نظرات .
امروز مختصر علائم اوا نگاری برای واژه ها که جهت تسهیل در خواندن انهاست را تقدیم و ان شالله از فردا نگارش کلمات و اصطلاحات نایینی تقدیم می گردد. اگر چه یک دوره تحت عنوان "#کلمه_ترکیبهای_نایینی امده اما از نظم و ترتیب چندانی برخوردار نبود.
نشانه های آوا نگاری
آ - ā مانند ( آرت) ārt آرد
او - u مانند ( نو) nu نان
ای - i مانند ( می) mi مو
اِ - e مانند ( بِر) ber در
اُ - o مانند ( اُسمی) osmi اکنون
اَ - a مانند ( اَور) avr ابر
همچنین š صدای (ش) و č صدای ( چ) و ", "برای حمزه و بقیه حروف زبان انگلیسی برای معادلشان در فارسی است.
@naein_nameh
#حومه_نایین
.
حوض لاریون در مسیر انارک به چوپانان

مردمان شریف دوره پیش
مهربان بوده اند و خیر اندیش
هر کجا هست کاروان گاهی
حوضی افکنده اند یا چاهی
پاک مردمی که اهل دلند
بانیان رباط و حوض و چه اند
..

@naein_nameh
#شعرای_نایین
#اخبار_نایین
.
جناب اقای محمد حسین بخشی
کسب مقام در ششمین اجلاس شعرای همسرا را صمیمانه تبریک می گوئیم.
(کانال زبان نایینی)

@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#طبیعت_ایران
.
عشق چوپان
چونان مادری مهربان از بره ها حفاظت می کند.

@naein_nameh
#لغتنامه_نایینی
.
آ/ā/ آقا
آمَمد =اقا محمد، آ تقی= اقا تقی
.
آ/ ā/ نشانه جمع
در آخر پاره ای از اسامی برای تبدیل به جمع می آید:
کَرک، کرکا = مرغ، مرغها
گاهی در آخر فعل و برای تاکید می آید:
ایگر زی نَبید شِما = اگر عجله نکنید می رویم
.
آبری/ ābori/ آبرو
ابرو، اعتبار، شرف
خوی دی کار آبریش خویُش را وَنَهشت = با این کار آبرویی برای خودش نگذاشت.
.
آبری داری/ ābori dari/ آبرو داری
حفظ آبرو، صیانت از شرف و اعتبار
حَقش بی که هِرچی اوواجه، آما ابری داریش کَه= حقش بود که هر چیزی بگوید اما ابرو داری کرد.
.
آبری ریجی / ābori riji/ابرو ریزی
جَلو چَش مردم وَ یه آبری ریجیش ایکه=
جلو مردم یک ابروریزیی کرد!
.
آبری مِند/ ābori mend/ ابرومند، شایسته
عاروسی شی آبری مند بی=عروسی انها ابرومند بود.

@naein_nameh
‍ امروز، آدینه #ناهید_شید
یکم تیرماه ۱۴۰۳ خورشیدی

۱ تیر جشن چله‌ تابستان فرخنده باد.

🌞 تموز، نام نخستین ماه تابستان در گاه‌شماری‌های رایج در خاورمیانه از دوران باستان تا به امروز است.

  🌞‍ بلندترین روز سال شاد باد🌞

یکم تیرماه خورشیدی، جشن آفتاب یا چشمه‌ی آفتاب جشن آغاز تابستان، رسیدن خورشید به بالاترین جایگاه در اوج درخشش و روشنایی است.

به وارون امروزه ، ایرانیان باستان همواره رویکرد مثبتی به زیستگاه داشتند و پدیده‌های زیستی را گرامی می‌داشتند، همانگونه که اکنون جشن چله بلندترین شب سال را گرامی می‌داریم جشن بلندترین روز سال را نیز گرامی می‌داشتند.
ایرانیان باستان پس از گذشت نود روز از سال نو، جشن بلندترین روز سال را نیز همانند بلندترین شب سال، شب چله، با جشن و شادی برگزار می‌کردند.
آنان به‌خوبی دریافته بودند همانگونه که در برابر دو نقطه‌ی ترازینه (:اعتدال)، آغاز فصل بهار و پاییز برابری شب و روز، دو نقطه‌ی دگرگشت(انقلاب)، آغاز تابستان و زمستان بلندترین روز سال و بلندترین شب سال، نیز و جود دارد از این‌رو بلندترین روز سال را نیز جشن می‌گرفتند.

یکم تیرماه در سالنمای خورشیدی همزمان با دگرگشت(انقلاب) تابستانی است. دگرگشت تابستانی زمانی است که خورشید به بیشینه میل آسمانی خود می‌رسد و کوتاه‌ترین سایه ممکن را برای ما اهالی نیم‌کره شمالی زمین ایجاد می‌کند.
این رویداد ۳۱ خورداد تا یکم تیرماه، کمابیش ۹۲ روز و ۱۸ ساعت پس از تحویل سال نو رخ می‌دهد. روز یکم تیرماه (21ژوئن) بلندترین روز سال در نیم‌کره شمالی زمین است زیرا در این روز خورشید نسبت به روزهای گذشته به اندازه بخشی از ثانیه، بیشتر در آسمان می‌ماند و روز را بلندتر خواهد کرد.
در ایران جشن نیلوفر یا چله تموز با این پدیده ارتباط داشته است و در قدیم علی رغم اینکه ابزارهای دقیق سنجش زمان وجود نداشت و تنها از چارتاقی‌ها و خانه فنجان یا ساعت آبی تا کمابیش ساعت آفتابی استفاده می شد اما با همین ابزارهای ساده بلندترین روز سال و کوتاه‌ترین روز سال را با کمی اختلاف تعیین می‌کردند.

#جشنهای_باستانی
#چله_تابستان
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#مفاخر_ملی
.
مقام والای علمی و اثار گرانسنگ استاد برجسته و محقق کم نظیر استاد محمد علی موحد بر اهل فرهنگ و ادب شناخته شده است.
موحّد تحصیلات خود را در دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران ادامه داد و موفق به اخذ دانشنامهٔ دکترای حقوق خصوصی از این دانشگاه شد و در سال ۱۳۳۸، پس از دانش‌آموختگی، برای آشنایی بیشتر با مباحث حقوق بین‌الملل به انگلستان رفت و مطالعات خود را زیرنظر پروفسور جنینگز در دانشگاه کمبریج و پروفسور شوارتزنبرگ در لندن ادامه داد.
همچنین در این دوران با ایران‌شناسانی همچون آرتور آربری، ولادیمیر مینورسکی و لاکهارت هم‌نشین بود و به پژوهش بر روی نسخه‌های خطی موجود در موزهٔ بریتانیا پرداخت و از این میان نسخهٔ سلوک‌الملوک تألیف فضل‌الله روزبهان خنجی متخلص به «امین» را برای تصحیح برگزید.
استاد موحد که از مفاخر انگشت شمار ایران است در یکصد سالگی و برای اولین بار در خصوص مسائل سیاسی اظهار نظر کرده اند. در باب استاد شبستری در آینده مطالبی تقدیم خواهد شد.

@naein_nameh
#نایین_نامه
.
گویش مردم چوپانان
گویش مردم چوپانان چرا فارسی شده است؟
پنج محمد که انارکی بودند بانی چوپانان امروزی میشوند
آنها مدت‌های طولانی در انارک شتردار بودن و حمل بار به استان‌های یزد تهران چهار محال بختیاری کرمان خراسان‌ها و به عشق آباد و ترکمنستان سالیان زیادی سفر تجاری انجام می‌دادند بعلت ناامن شدن مسیر و حمله به کاروان و غارت بار تصمیم به فروش شترها و ایجاد مزرعه برای کشاورزی میگیرند که بعد از جستجوی زیاد چوپانان امروزی را انتخاب و شروع به حفر چاه که حدود دو سال طول میکشد تا آب جاری شود
سر انجام کشاورزی را شروع و مزرعه چوپانان شکل میگیرد مردم خور و بیابانک که مطلع میشوند بسوی چوپانان مهاجرت و بعد از مختصر تحقیقات توسط فرستاده به محل سکونت قبلی شان اجازه سکونت و کار در زمین کشاورزی داده میشود.
پنج محمد تصمیم به مهاجرت قطعی با خانواده به چوپانان میگیرند و کشاورزان بیابانکی هم خانواده‌شان را به چوپانان می‌آورند.
زبان چوپانان تا آن زمان انارکی بود مشکل از اینجای کار شروع میشود که انارکی‌ها زبان بیابانکی را و بیابانکی‌ها هم زبان انارکی را متوجه نمیشدن به همین دلیل
قرار می‌شود  که در هنگام گفتگو بین دو طرف با زبان محلی صحبت نشود به همین دلیل گویش مردم چوپانان زبان فارسی  انتخاب که نه انارکی و نه بیابانکی است و گویش فارسی با کمی لهجه چوپانانی متولد می شود.
انارکی‌ها زبان انارکی را در میان خود حفظ نموده و بسیاری از رعایای بیابانکی زبان انارکی را کم کم  آموختند.

رضا قوام
اردیبهشت ۹۹
@naein_nameh
#آداب_رسوم
#مناسبت
.
اول تا نهم تیر
جشن تیرگان و آب پاشونک   از جشن‌های مهم ایرانی بر هم میهنان با اصالت و عاشقان ایران   فرخنده و همایون باد 🌹🌿

تیر ماه در تقویم ایرانی روز ‌جشن آب پاشونک⁩ است. مردم ایران باستان علاقه بسیاری به جشن و شادی داشتند و ابتدای هر فصل خود را با جشنی آیینی آغاز می‌کردند. یکی از این جشن‌های باستانی "آب‌پاشونک" نام دارد که در ابتدای تابستان برگزار می‌گردد و به جشن آغاز تابستان هم مشهور است.
( استاد آخوندی)

@naein_nameh
#لغتنامه_نایینی
.
آبیشم/ābišom/آویشن
آویشن گیاهی از تیره نعناعیان با برگهای باریک و گل های سفید. نوع کوهی آن بسیار معطر و دارای طبع گرم است. در طب سنتی مصرف دارد.
در برخی نقاط " آویشِم تلفظ می شود.
.
آپو /āpu/ دهان در لفظ کودکانه
واژه دهان " آیی" در اینده می آید.
در محاوره وبا کودکان مانند:
آپوت وَ کِر جون =دهنت را باز کن جانم
.
آپیزی/ āpizi/بیعار، بیکاره
شخص بیکار و پر مدعا
دین مالی آپیزیو، کُشوانیی=این خیلی بیعار است، بدرد نمی خورد.
.
@naein_nameh