#فرش_نایین
#تاریخچه_نایین
.
نقش و نگار فرش نایین
بر اساس شواهد موجود اولین طرحهای قالی نایین از اصفهان به صورت مدادی تهیه شده و در نایین رنگ آمیزی می شد. هنر
رنگ و نقطه نمودن نقشه قالی توسط فردی به نام مدرسی که از یزد به نایین آمده بود و در ضمن اولین عکّاس شهر هم بود
انجام می شد. استفاده مناسب از طرحهای سنتی همراه با رنگ آمیزی خاص فرش های نایین ، هویتی خاّص و جهانی برای به
آن بخشیده است. طرحهای معروف فرش نایین عبارتند از : لچک ترنج، شاه عباسی، اسلیمی، ختایی که با سنتی ترین
طرحهای ایرانی وابستگی دارند. به تدریج طرحهای هنرمندانه ای چون گنبد(سقفی) ، حاج خانمی ، درختی ، قابی ، محرابی ،
افشان ، محرمات و کتیبه ای مورد استفاده قرار گرفت.یکی از ویژگی طرحهای فرش نایین ،تمایل شدید به سوی طبیعت و گل
و گیاه است که به دلیل جغرافیای کویری منطقه می باشد. دومین ویژگی عدم تمایل به شمایل گری است و حتی نمونه های
نادر موجود نیز دارای ضعف بسیارند ، شاید احساسات مذهبی و دینی عامل آن باشد..
@naein_nameh

#ایت_الله_نایینی
#مشاهیر_نایین
.
به مناسبت سالگرد رحلت فقیه بزرگ و اصولی بی بدیل حضرت اقای میرزای نایینی
.
بخشی از بیانیه تسلیت آقای سیدعبدالحسین نورالدین از علمای برجسته عراق:
شیخ طبرسی در مجمع البیان از امام صادق(ع) نقل می کند، زمین منور به روشنایی علماست و اهل زمین سعادتمند می شوند به راهنمایی آنان و چون درگذرند زمین از نور ایشان محروم می شود و نقص در زمین پیدا می شود.
امروز یکی از شعائر عظیم و ستارگان درخشان کسی بود که آقایان محترم این احتفال عظیم را در این دانشگاه بزرگ برای او
اقامه کرده اند تا اندوه و ناراحتی خود را در فقدان او ابراز دارند. من به نوبه خود تعزیت به خودم و جمیع شیعیان و مسلمانان
عالم عرض می کنم. تسلیت به مناسبت فقد این امام بزرگوار و شخصیت روحانی عظیم که حبر الشیعه، عالم صالح شیعه،
علامه شیعه و امام شیعه در همه فضائل بود. امام در علم، امام در عمل، امام در زهد و پرهیزگاری، امام در تقوا، امام در یقین و اخلاص، امام در ثبات و بزرگی نفس، انالله و انا الیه راجعون. چقدر بزرگ است این مصیبت، چه ضایعه بزرگی که تا روز قیامت جبران ناپذیر خواهد بود. چه آفتابی در آسمان فضل و علم دچار کسوف گشت و چه پرچمی از اعلام هدایت به زیر افتاد. درود بر آن نفس پاک که فنا شد در خشنودی خدا و سلام بر او روزی که زاده شد و سلام بر او روزی که به رحمت ایزدی پیوست و
سلام بر او روزی که برانگیخته خواهد شد.
@naein_nameh

به سلامتی...
نصب اولین کنتور گاز چوپانان

#تاریخچه_نایین
.
نایین در قرون نخستین هجری
۹-مسجد قدیمان کلوان
۱۰ - دروازه سکٌان
۱۱ -سلطان موصلیه
۱۲-بازارچه نو و دروازه چهل دختران
۱۳و۱۴- گسترش سکونتگاه در قرون نخستین هجری
(منبع:سلطان زاده,۱۳۷۴ ص۳۱۹)
@naein_nameh

#تاریخچه_نایین
توسعه و تکوین نایین
احداث نخستین مسجد (مسجد قدیمان) در دوره اسلامی در کنار میدان کلوان را می توان نشانه ی آن دانست که این میدان
مرکز سکونتگاه در آن زمان بوده است. احتمالاً توسعه شهر در پیرامون نارنج قلعه در قرون نخستین هجری یا مدت کمی پیش از آن صورت گرفته است. به نظر می رسد در اواخر همین دوره هسته‌ی اولیه بازار اصلی شهر تکوین یافت، علت انتقال بازار از
کنار میدان کلوان (بازارچه کلوان) به محل فعلی آن به درستی روشن نیست. به احتمال زیاد معبر واقع در بالای نارنج قلعه در مسیر یکی از جاده های منتهی به شهر بوده است.
شاید در اواخر همین دوره فضا یا عنصر مقدسی که احتمالاً بنای اولیه آرامگاه سلطان موصلیه است در کنار گورستان شهر
ساخته شده است. توسعه شهر در مرحله سوم در بالای نارنج قلعه و در امتداد معبر اصلی که بازار جدید در کنار آن شکل
گرفته بود ادامه یافت.
مسجد جامع جدید شهر در قرن سوم و یا چهارم هجری ساخته شده، احداث این مسجد نشان دهنده توسعه شهر و افزایش
جمعیت و همچنین اهمیت یافتن شهر به عنوان یک مرکز منطقه ای است. در این هنگام مسجد قدیمان (مسجد جامع کلوان)
ظرفیت و منزلت کافی برای برگزاری نماز جمعه را نداشته و احداث یک مسجد جامع بزرگتر و با عظمت تر ضروری بوده است.
ساختمان مسجد جامع فعلی به دستور عمر بن عجلی که مربوط به قرن سوم و چهارم هجری است می باشد و گفته اند که مسجد کلوان از آن قدیمی تر و به همین دلیل به مسجد جامع قدیمان معروف بوده است. از این رو می توان گفت که در قرن اول نایین مسلمان نشین و دارای مسجد جامع بوده است.
۱-دکتر سلطان زاده-نایین شهر هزاره های تاریخی
۲-نایین نامه
@naein_nameh

#دستور_زبان_نایینی
.
صرف مصدر از گویش محلی
نایین
«پکنای» (به رشته کشیدن، بر محور نخی مرتب کردن ، چون تسبیح)
وَم پَکنا( به رشته کشیدم)
وَت پکنا(به،رشته کشیدی)
وَش پَکنا(به رشته کشید)
وَمی پَکنا(به رشته کشیدیم)
وَتی پَکنا(به رشته کشیدید)
وَشی پَکنا(به رشته کشیدند)
@naein_nameh

#سخن_روز
.
صیدکنان مرکب نوشیروان
دور شد از کوکبه خسروان
مونس خسرو شده دستور و بس
خسرو و دستور و دگر هیچکس
شاه در آن ناحیت صید یاب
دید دهی چون دل دشمن خراب
تنگ دو مرغ آمده در یکدیگر
وز دل شه قافیه‌شان تنگتر
گفت به دستور چه دم میزنند
چیست صغیری که به هم میزنند
گفت وزیر ای ملک روزگار
گویم اگر شه بود آموزگار
این دو نوا نز پی رامشگریست
خطبه‌ای از بهر زناشوهریست
دختری این مرغ بدان مرغ داد
شیربها خواهد از او بامداد
کاین ده ویران بگذاری به ما
نیز چنین چند سپاری به ما
آن دگرش گفت کزین درگذر
جور ملک بین و برو غم مخور
گر ملک اینست نه بس روزگار
زین ده ویران دهمت صد هزار
در ملک این لفظ چنان درگرفت
کاه براورد و فغان برگرفت
دست بسر بر زد و لختی گریست
حاصل بیداد به جز گریه چیست
زین ستم انگشت به دندان گزید
گفت ستم بین که به مرغان رسید
جور نگر کز جهت خاکیان
جغد نشانم به دل ماکیان
ای من غافل شده دنیا پرست
بس که زنم بر سر ازین کار دست
مال کسان چند ستانم بزور
غافلم از مردن و فردای گور
تا کی و کی دست‌درازی کنم
با سر خود بین که چه بازی کنم
.
(نظامی )
@naein_nameh

تسبیت وپَکنا دلی زارُم جی و پَکنه
.
ترجمه:
تسبیح را به رشته کشیدی دل زارم را هم به رشته بکش
(با تشکر از استاد مرزوق شاعر معاصر همشهری)
@naein_nameh

#نظام_سنتی_آبیاری_نایین
.
قنات عشق آباد(باغ حاجی)
مرحوم حاجی محمد حسن کوزه کنانی مرید و داماد حاجی عبدالوهاب و پیر نایین که تاجرزاده ای متمول بود تمام ارثیه خود برداشته به نایین آمد.
او با مخارج گزاف و عشق بسیار به مرادش قنات عشق آباد را احداث کرد. این قنات بر عکس روش معهود از مظهر به مادر چاه بدون اعوجاج می رفت.(گفته شده از کرامات پیر است)
او هدفش از احداث رساندن اب بر مزار مرادش و آبیاری باغ مصلی بود. این اواخر (هنگام تحصیل ما)
هنوز قنات اب داشت و استخرش محل ابتنی بچه های نایین بود.
در فرهنگ نایین آمده مالک عمده این قنات معاضد السلطنه و میرزا فرج الله سیف پور فاطمی(مصباح السلطان) بودند که املاک و باغات انرا برای ساخت مسکن فروختند و اکنون اثری از باغ حاجی و دیگر باغ های متعلق به این قنات وجود ندارد.
@naein_nameh

#آموزش_گویش_نایینی
.
با سلام جملات امشب
۱-چه کسی درب خانه مارا زد وفرار کرد
۲-سرت را بالا بگیر توی چشم من نگاه کن
۳-پس فردا باید برویم خانه پدر زنم ما رادعوت کرد
ماندن را در ماضی نقلی صرف کنید
مانده ام
مانده ای
مانده است
مانده ایم
مانده اید
مانده اند
.
برگردان به گویش نایینی
۱-کی بِر کیی ماش اوکوفت و وِرُش مالا
۲-سِرُت بالا کِر و تو چَش می دیَه کِر
۳-پَس سُوبا می واشوی کیی پِدر زِنُم، ماش طیلَبایَه(دعوت کَرته)
افعال
وَموندی
وَموندی
وَموند
وَموندِم
وَموندید
وَموندن
@ naein_nameh

#روستای_ما
#کدنوئیه

#اجرا
#فاطمه_امیری

#تدوین و #تصویر
#حمیدرضاپوربافرانی

🆔 @Sedayenaein

#کلمه_ترکیبهای_نایینی
#گیاه_کویری
اِشنان
.
اشنان، اِشنون یا ایشنُن ، از ارکان حوایج خلق است.(ابن فندق)
این گیاه از تیره اسفناجیان است که در سرزمین های گرم و بیابانی می روید. برگ های ان متناوب و گلهای ان منفرد است. این درختچه «کربنات سدیم» را در اندام های خود ذخیره می کند ‌و با خشک شدن شاخ و برگش انرا ساییده و بعنوان شوینده تن و جامه و ظروف استفاده می شد.
حکیم طوس می فرماید:
کنون اختر گازر*اندر گذشت
به دکان شد و برد اشنان به دشت
ناصر خسرو قبادیانی گفته:
مغز ترا «ریم*» اگر چه شوئی
دستار به صابون و تن به اشنان
.
از اشنان در صنعت صابون سازی و شیشه و لعاب نیز بهره می برند.
*گازر=جامه شور
*ریم= چرک
(عبدالکریم حکمت یغمایی)
@naein_nameh

#مشاهیر_نایین
.
علامه نایینی

در کتاب تنبیه الامّه و تنزیه الملّه مرحوم میرزای نایینی- از کتاب های مرجع در بازشناخت جریان مشروطیت و تبیین فقهی ضرورت مشروطه و حکومت قانون- به انتقاد از طیف محافظه کار روحانیت در تقویت استبداد دینی پرداخت و به این آیه قرآن (آل عمران۱۸۷) استناد کرد :

‌‎یادآر زمانی که خداوند از کسانی که به آنها کتاب فرستاد، پیمان گرفت که آن را به درستی برای مردم تببین کنند و مبادا (حقایق آن را) کتمان کنند اما آنها کتاب را نادیده گرفتند و با آن معامله بدی کردند.

علامه در باب حکومت مستبد هم نوشته است:«حکومت مستبده ظلمی است قبیح بالذات و غیر لایق و مانند نفس اعیان نجاسات است که تا در محل باقی باشد با آب هفت دریا نیز تطهیر نمی شود».

‌‎@naein_nameh

#آموزش_گویش_نایینی
.
باسلام جملات امشب
۱-سگ تا پا روی دُمش نگذارند هیچکس را نمی گیرد
۲-دلم می خواهد بروم روی ایوان بنشینم واز دور کوهها را نگاه کنم
۳-هنوز نرسیده بودم که پسر برادرم زنگ زد کلیدهارا یادت رفته ببری
ماندن را در ماضی بعید صرف کنید
مانده بودم
مانده بودی
مانده بود
مانده بودیم
مانده بودید
مانده بودند
ترجمه به زبان مادری
۱-کُویه تا پا ری دُمبُش نَنی، هیچکی ناگیره
۲- دِلُم شُووا ایشی ری ایوُن وَ هَنیگی و از دیر، سیلی کوه ها کیری
۳-هُونُم نَرسایه بویی، پور بیارُم زنگُش زِی گو کلُتُت ویر وَشیه
افعال
وَمونده بویی
وَمونده بویی
وَ مونده بی
وَمونده بویم
وَ مونده بویید
وَ مونده بوین
@naein_nameh

رباعی محلی
به قول اهالی کویر«چاربیتی»
.
سرتاسر کوه انار کاشتم نگرفت
در دامن کوه انار ناکاشته گرفت
شاخ زد و بالا زد و سایه گرفت
لعنت به کسی که یار بیگانه گرفت
#چاربیتی
@naein_nameh

طرح نوباوگان ویژه کودکان ۴ تا ۶ سال
ثبت نام خ آیت الله نایینی ،کانون پرورش فکری شماره یک ،جنب دبستان اندیشه
تلفن تماس : ۴۶۲۹۱۴۲۰

#مثل_حکم_نایینی
.
حسن چُله صَئرا دِرو، شاخشیری مَلوش جی پادرو، پوسی کویش جی نادِرو، آشی وَلگُش جی باردِرو، چِمچَه نداره اوخوره......
.
حسن چُله(چِله) در صحرا است، پوستی (توضیح داده می شود) به پا دارد، پوست سگ به گردن و آش سبزی او هم بار است، حیف قاشق ندارد بخورد.....
تلاش بیهوده و نافرجام به اضافه نابختیاری
لطفا در تکمیل این مَثل ما را یاری کنید.
@emamiarandi
@naein_nameh

#طنز_هفته
.
میزنی تو.....
@naein_nameh

#آداب_رسوم_نایین_قدیم
#تاریخچه_نایین
.
مراسم آئینی محرم در نایین
1 .در شب تاسوعا مردم هفت محل نایین به امام زاده سلطان سیدعلی برای اقامه سوگواری می روند و روز عاشورا حیدری ها
(دو محل کلوان و در مسجد) به سلطان موصلیه و نعمتی ها باز به امام زاده می رفته اند، اگر اندک تقدم و تأخری در طرز
حرکت دستجات رخ می داد سوگواری برای امام به سوگواری شخصی تبدیل می شد، حتی گاهی منجر به قتل هم شده است.
2 .یک نخل کوچک در محله چهل دختران و یکی در محله گودالو بوده است که حرکت دادن این نخلها در بین این دو محل
موجب نزاع می شده است.این نخل به نخل «دوغولی» مشهور است. نوشته مرحوم بلاغی با تاکید بر دوغولی است که به نظر
همان دو قلو باشد.
ترتیب حرکت نخل های مزبور این بوده که برای روز عاشورا پایه های هر دو نخل را به یکدیگر طناب پیچ نموده و یکی از پایه
های نخل بر روی شانه یکی از اهالی محله گودالو و پایه مجاور آن بر دوش یکی از اهالی چهل دختران قرار می گرفته و این دو
نفر بایستی برابر هم و کامالً محاذی حرکت نمایند. اگر خدای ناخواسته یکی از آنها اندکی پای خود را جلوتر می گذاشت به
نزاع و خونریزی بین دو محله می انجامیده است.
نگارنده (مرحوم بلاغی) حدوث این واقعه را در یکی از ایام عاشورا فراموش نمی کنم که از بالای بامها آجر و سنگ و خشت از
دیوارها کنده می شد و بر سر یکدیگر فرو می ریختند و حتی مرحوم پدرم در آن روز ناچار شد کلام الله مجید را برداشته و
اهالی دو محل را با سوگند از یکدیگر جدا نماید و آنان را از حرکت جاهلانه باز دارد.
3.غیر از نخل دوغولی نخلهای متعدد دیگری هم در کار بوده و هست که یکی از آنها نخل معروف به «سوتی خان» است که به
زبان محلی (سیتی خان) گفته می شود. این نخل اکنون در مسجد بابا عبدالله نایین موجود است و با اینکه عریان است و
دارای روپوش و شمشیر و سپر و آیینه و زنگ و معجر نیست، معذالک از همه نخل های نایین معنون تر است و اگر آن
را حرکت بدهند و از بالای بام مسجد به کوچه بیاورند (زیرا از درب مسجد نمی توان خارج کرد) دست کمی از ظهور دُهُل
هسته خرمایی نخواهد بود.
دُهل هسته خرمایی صدایی رعب آور داشته و طنین ان غوغا می کرده است.
(نایین نامه)
@naein_nameh

#آدینه_شب
.
فرا رسیدن محرم و بزرگداشت سرور آزادگان و سالار شهیدان تعزیت باد.
@naein_nameh