Американские астронавты будут на Марсе. Там будет установлен американский флаг;

Трамп Д.

«Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.

Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.

Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.

Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.

Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем.
Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.

Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко.

Подари мне ясное сознание того, что сложности,поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.

Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!

Я знаю, что многие проблемы решаются,если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.

Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого
самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.

Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.

Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу».

Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.

Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.

Научи меня искусству маленьких шагов»

Антуан де Сент-Экзюпери и молитва, написанная им в один из самых тяжелых периодов его жизни.

“Я — советский националист, и об этом я уже неоднократно заявлял. За 70 лет правления советской власти возник удивительный, ранее небывалый народ — советский. Но он является потомком, естественным наследником великого русского народа, который — первый и единственный в мире — путем революции героически воплотил в реальность идеал, мечту, надежду всего человечества — построение Царствия Божьего на земле”

17 лет назад не стало Игоря Федоровича Летова

@krasniydom

Мстислав Леопольдович Ростропович вспоминал:

«Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась депрессия, я не хотел больше жить. Вот тогда-то меня и стали брать с собой на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. Они хотели меня спасти. 3имой, в жуткий холод, они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за спиной казённую виолончель номер восемь.

Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. Там были Ольга Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина — пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. И я. Вошли мы в общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лёг, потому что ехали мы в ночь. И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. Потому что одеяльца нам выдали прозрачные.

Мне нечего было на себя надеть, да и та одёжка, в которой я пришёл, была аховая. Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся. Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось всё холоднее. Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный. И я, помню, подумал, как было бы замечательно сегодня во сне умереть. И перестал сопротивляться холоду.

Проснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко. Одеяло стало почему-то толстым и тяжёлым. Я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня своим одеялом. Позже, когда меня уже лишили гражданства, я говорил друзьям, которые требовали от меня злобы: а вот за эти одеяла я ещё не расплатился. И, может быть, никогда не расплачусь. Вот эти пять артистов, мой отец и масса других людей, согревавших меня каждый по-своему, — это и есть моя страна, и я ей должен до сих пор».

Гость из будущего

Эта история началась с вопроса моего трёхлетнего сына: «Зачем ты работаешь там, где работаешь? Зачем?» Признаюсь, где-то внутри я ждал чего-то подобного. Не знал кто меня спросит об этом, но ждал главного вопроса в своей жизни:

«Что я сделал вчера и делаю сегодня такого, что завтра мой сын с благодарностью и уважением будет думать обо мне?»

Возможно, это «Гостья из будущего» Алиса Селезнёва инфицировала наше поколение необходимостью размышлять о своём месте в Истории. Так или иначе, но вопрос был задан моим гостем из будущего, моим сыном, и требовал ответа.

Имея высшее техническое образование и кандидатскую степень по политологии, во мне произошло перекрёстное опыление инженера и политического консультанта. В итоге моей профессией стало социальное конструирование, а инструментарием высокие социальные технологии. Я умело обслуживал политический класс, не беспокоясь особо о карме. Просто хотелось кушать. Но по мере интеллектуального взросления, призрак будущего всё чаще стал приходить ко мне. Торгуя с политическим миром своей профессиональной исключительностью, называя себя «инженером истории», я помогал другим оставаться в истории и твАрить её, но сам уходил от исторической ответственности.

О профессии инженер истории впервые написал советский конструктор Побиск Кузнецов:

«…наступит такое время, когда потребность Человечества в проектировании своего собственного будущего должна будет породить новую профессию — профессию инженеров истории».


Я был уверен, что это именно моя профессия, и я смогу перенастроить механизмы политической, партийной системы и дальше система изменит себя. Не я один этим занимался и не я один питал иллюзии о переменах. Когда моего энтузиазма изменить действующие партийные институты поубавилось, я занялся конструированием новых, надпартийных структур. Гипотеза была проста: новые комбинации из существующих малых общественно-политических групп сформируют новые политические супер-субъекты. И снова промах. Пробуя направо и налево «высокие и широкие» социальные технологии, штурмуя новые проекты, ко мне всё отчётливее приходило осознание, что проблема не в технологиях и проектах. Проблема в самом поле политического. Я понимаю политическое, как волю и энергию конструирования будущего. Так вот в России политическое не рождается в политике. Потому и «политикой» это можно называть лишь в кавычках. Настоящей политики порой больше в спорте, культуре и конечно экономике. Так чего копья ломать с этими партийными симулякрами?! Ради чего я размениваю себя на бездарных политиканов?!

За подобными трагическими размышлениями и застал меня вопрос моего личного гостя из будущего:

«Зачем ты работаешь там, где работаешь? Зачем?»

А дальше события, разговоры, случайные встречи, отрывки из книг великолепным калейдоскопом понесли меня навстречу сегодняшнему дню.

Быть инженером истории ещё не означает быть проводником светлых сил. Да и как отличить свет от тьмы? Вовремя вспомнились Стругацкие. Конечно, продолжая метафору, родилась формула «инженер истории светлых сил = прогрессор». Осталось перевести с литературного языка на научный: что есть прогресс, чем занимается прогрессор, какую историю творит инженер?

Мощнейший русско-канадский интеллектуал современности Алекса Баттлера в первом томе «Мирологии» реконструирует понятие «прогресс»:

«Прогрессом является дельта жизни, что есть разность между тем, сколько отпущено человеку природой (законами неорганического и органического мира), и тем, сколько он реально (актуально) проживает благодаря своим знаниям, или негэнтропии».

И так, я осознал главное — свою истинную идентичность. Прогрессор — профессия развития общества и человека, проектирования будущего. Развитие — движение человечества по пути прогресса. Прогресс — «приращение» жизни. Чтобы не вызывать не нужные споры еще процитирую Баттлера:

«Разумеется, здесь дано понятие прогресса в самой его общей форме. Существуют формулировки прогресса применительно к различным родам деятельности человека. Скажем, экономисты в качестве критерия прогресса могут взять рост ВВП или сбалансированность бюджета, политики — утверждение демократии [...] Но какие бы определения прогресса кем бы ни давались, все они в конечном счете сводятся к продлению жизни».

Здесь нет никакого пафоса. Просто в какой-то момент времени ты делаешь выбор: «Зачем ты здесь?» И я ответил себе и сыну:

«Чтобы изменить мир и измениться самому».

У меня не было в распоряжении политического ресурса, административного, финансового. Только 15 лет опыта в политическом консалтинге. И сакральное знание: в XXI веке власть будет принадлежать (уже принадлежит) технологиям и тем, кто их контролирует. Кто распоряжается технологией, тот конструирует реальность. И не важно в какой области: энергетика, социология, медицина… У кого «таблетка от старости», универсальный фильтр воды, автономный атомный реактор и пр., тот контролирует элиты, народы, государства.

Мир на пороге технологической революции. Хочешь изменить человека, изменить мир — меняй устаревшие технологии, внедряй новые. Речь о научно-технической революции и глобальных социальных, общественных, политических переменах, которые затем последуют.

И если сегодня мы можем что-то сделать для своих детей — это приближать будущее через внедрение нового, внедрение новаций, развитие науки. Инновации — это не про экономику и не про бизнес. Инновации — это инструмент политики, инструмент преобразования общества. С одной оговоркой. Я говорю об общественно-значимых инновациях, об изобретениях и знании радикально повышающих качество жизни человека. Что есть прогресс.

Можем ли мы? Я себе ответил утвердительно, собрал единомышленников и мы создали общественный институт развития, центр внедрения инноваций. В котором сегодня и трудимся.

А 17 декабря сыну исполнится 4 года. Разве мог ребёнок планировать, что одним детским вопросом изменит жизнь своего отца.



Евгений Мирошниченко

05.12.2013

Рынок vs госсистема.

Быть частью системы круто. Лишь бы система была адекватная.

Нужны адекватные госчиновники. В СССР же получилось.

Прощай, Британия

Когда принц Уильям явился на прощание с Папой Римским Франциском в синем костюме, стало понятно, что надежд на стабилизацию британской системы нет никаких. Уильям лучше многих знает, что такое дресс-код, и его синий костюм есть отражение общей энтропии (меры хаоса), которая захватила всех основных членов королевской семьи. Мы видим здесь сознательное пренебрежение традицией. Если раньше можно было предположить, что Уильям вернет «порядок», который так живо размывает его отец-король, то теперь становится ясно, что нет. Энтропия будет расти и дальше, «корона» будет разлагаться. Я не буду цитировать слова, которыми прокомментировал это событие живущий в Лондоне князь Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский, ибо они непечатны. Его жена, английская аристократка Джун («Джун всегда со всеми вежлива, но с некоторыми только один раз») была тоже очень этим расстроена.

Каждая система устроена определенным образом, в любой системе есть главные движущие силы. Если мы умеем отделять главное от второстепенного и видеть эти основные силы, то мы можем понимать логику любой системы. Британская система основана на заморозке времени — на бесконечном воспроизводстве одного и того же строгого порядка во всем («Город Лондон прекрасен, в нем всюду идут часы», — писал Иосиф Бродский, и идут они не линейно, а по кругу). Прежде всего, это касается элиты, которая неизменна, как на уровне фамилий, так и на уровне ценностей и социальных практик. Одни и те же фамилии учатся в одних и те же школах и университетах, владеют одним и тем же (например, большей частью Лондона сотни лет владеют Гровеноры, Кадоганы, Портманы и Говарды), живут в одних и тех же местах, общаются одним и тем же образом, воспроизводят одни и те же ритуалы, ходят в одни и те же клубы и так далее на протяжении сотен лет.

Следование строгому порядку на протяжении долгого времени сохранило британскую монархию на фоне распада всех остальных — выживают наиболее организованные (конечно, это не единственная причина, но важная). Но ни один порядок не бывает вечным, рано или поздно его сменяет хаос, который либо разрушает старый порядок безвозвратно, либо становится основанием для нового.

Что бы ни говорили про формальный статус британской монархии, очевидно, что «корона» является основным элементом английской системы, в центре которой должен находится монарх — сверх-упорядоченный элемент, который является центральной точкой сборки. Речь идет не о внешнем порядке для подданных (на что способны многие правители), а о внутреннем порядке монарха для себя и для себе подобных. Только высокоорганизованная упорядоченная элита, поддерживающая строгий внутренний порядок, может править долго. Тогда элита представляет из себя сгусток концентрированной энергии. Из термодинамики мы знаем, что уровень энтропии тем больше, чем больше вариантов распределения энергии в системе, то есть чем выше степень свободы ее отдельных элементов (если каждый поступает как хочет, а не как должно, то хаос нарастает, а концентрация энергии падает). Внутренне расхлябанный правящий класс (и отдельный человек) не способен ни на какие прорывы. И напротив — чем упорядоченнее, организованнее элита, тем большее количество внешнего влияния она может иметь и тем дольше править.

Это касается жизни не только королевских династий, но и любых семей, имеющих влияние на протяжении многих поколений, которые передают потомкам определенные способы организации жизни, стратегические принципы и навык дисциплины (в первую очередь на это надо обращать внимание в устройстве «старых денег»). Несмотря на то, что республики устроены иначе, требование к организованности элит те же. Ядро должно быть упорядоченным и высокоорганизованным, если есть длинные амбиции. Порядок нужно постоянно поддерживать вложениями энергии, иначе неизбежно нарастает хаос, как в доме, в котором перестали убираться. 

Читать далее: https://telegra.ph/Proshchaj-Britaniya-05-12

#власть #теория_власти #аристократизм

Мечта

Из тряпья, как из мусорной кучи,
Из обломков различных измов,
Достаю, когда-то могучую,
Я мечту о земном коммунизме.

Постарались словесными кучами
Измарать истерзать, измочалить, 
Так жестоко тебя замучили,
Побоялись в живых оставить.

Все же равенство и справедливость
Не дают спать спокойно многим,
Ты нужна, как целебная сила
Всем бесправным, больным и убогим.

Коммунизм – это новая вера
И мечта должна все исправить,
Между Марсом свети и Венерой,
Там надежней тебя оставить.

Не давайся ты никому в руки,
Пусть идут только вслед за тобою,
Ты свети ярким светом науки,
Путеводною будь звездою.


Светлана Даурская

Было время, в трудах неистовых
Выгорая, как угольки,
На постах от сердечных приступов
Умирали большевики.

Никаких бриллиантов свёртками,
Никаких счетов и квартир,
Всё наследство – шинель с гимнастёркою
Да свободный от рабства мир…

Вы же ненависть вашу множите,
Буржуазные господа,
Потому, что вы так не можете!
Не сумеете никогда!
А. Шигин
20.07.2018

О Русском космизме.

https://youtu.be/L0Lj3fbhyGM?si=sOvZG6DQW3NWBOP_

Кинцуги - золотой шов.