➰. وصفة الحكيم .➰

...🔛...تروى حكاية صينيّة أن سيدة عاشت مع إبنها الوحيد في سعادة ورضا حتّى جاء الموت وأختطف روح الأبن...

حزنت السيدة حزناً شديداً لموت ولدها ذهبت من فرط حزنها إلى حكيم القرية ، وطلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية
لاستعادة أبنها إلى الحياة مهما كانت أو صعبت تلك الوصفة...!

أخذ الشّيخ الحكيم نفساً عميقاً ـ وهو يعلم إستحالة طلبها ـ ثمّ قال : أنت تطلبين وصفة ، حسناً أحضري لي حبّة خردل واحدة بشرط أن تكون من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً...

وبكل همة أخذت السيدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفها "حبة خردل" من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً...!

طرقت السيدة باباً ففتحت لها إمرأةً شابة فسألتها السيدة : هل عرف هذا البيت حزناً من قبل...؟

إبتسمت المرأة في مرارة وأجابت : وهل عرف بيتي هذا إلا كل حزن...؟!

وأخذت تحكي للسيدة أن زوجها توفي منذ سنة وترك لها أربعه من البنات والبنين ، ولإعالتهم قامت ببيع أثاث الدار الذي لم يتبق منه إلا القليل...

تأثرت السيدة جداً وحاولت أن تخفف عنها ، وقبل الغروب دخلت السيدة بيتاً آخر ولها نفس المطلب ، وعلمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جداً وليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة...

ذهبت السيدة إلى السوق وأشترت بكل ما معها من نقود ، طعام ، وبقول ودقيق ، وزيت ورجعت إلى سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد وأشتركت معها في إطعامهم ثم ودعتها...

وفي الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلى بيت تبحث عن "حبة الخردل" وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف الحزن مطلقاً لكي تأخذ من أهله حبة الخردل...

وبمرورالأيام ، أصبحت السيدة صديقة لكل بيت في القرية نسيت تماماً أنها كانت تبحث في الأصل
على حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن...

ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن...

...🔚...لست وحدك إذا كنت حزيناً ومهموماً ومهما أصابك فتذكر أن غيرك قد يكون في وضع أسوأ بكثير...

وصفة الحكيم ليست مجرد وصفة إجتماعية لخلق جو من الألفة والاندماج بين الناس ، إنما هي دعوة لكي يخرج كل واحد من عالمه الخاص ليحاول أن يهب لمن حوله بعض المشاركة التي تزيد من البهجة في وقت الفرح ، والتعازي في وقت الحرن...

〰 إنتهت 〰

أتـدري ؟

أتدري متى يستريحُ الضّمير!
إذا نمتَ مستسمحاً من جفاك..

أتدري متى تستلذّ الحياة!
إذا كان دينُكَ أقصى مُناك..

ولم يثني عزمكَ عجزُ الثقاة!
وصارَ شعارُكَ " ربّي رِضاك "

أتدري متى يختفي حزننا!
إذا قالَ ربّي قبِلتُ دعاكْ

إذا ما دُعيتَ بيومِ المزيد!
لتنظرَ نوراً فتنسى أذاك…

وتنسى سوادَ اللّيالي الثّقال!
فهل ثَمّ عزمٌ لتعصي هواك
فهل ثَمّ عزمٌ لتعصي هواك

غفر الله لنا ولكم وأكرمنا بعفوه وجنته

📌إعراب آية من القرآن الكريم 📌

{إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (40)}.
سورة النبأ


📌إعراب المفردات📌

🌴(إنَّ )حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ،والناء نا ءالفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ
🌴(أنذرناكم )أنذر فعل ماضٍ مبني على السكون لا محل من الإعراب ،والناء ناء الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والكاف كاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.والميم للجمع
🌴(عذاباً) مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
🌴(قريباً)صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
🌴(يوم)ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بعذاب.
🌴(ينظر) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة آخره.
🌴(المرء)فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🌴(ما) اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به بتضمين ينظر معنى يرى.
🌴(قدمت) فعل ماضٍ مبني على الفتح..،والتاء تاء الثأنيت الساكنة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
🌴(يداه) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى،وهو مضاف والهاء هاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
🌴(ويقول) الواو حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
🌴(الكافر)فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🌴(يا) حرف تنبيه مبني على السكون لامحل له من الإعراب
🌴(ليتني) ليت حرف ناسخ يفيد التمني من أخوات إنَّ مبني على الفتح ،لامحل له من الإعراب .
والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت .
🌴(كنت )كان فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون ،والتاء تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
🌴(تراباً)خبر كان مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة على آخره .

📌إعراب الجمل 📌

🔺جملة: (إنّا أنذرناكم) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔺وجملة: (أنذرناكم) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (ينظر المرء) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔺وجملة: (قدّمت يداه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔺وجملة: (يقول الكافر) في محلّ جرّ معطوفة على جملة ينظر المرء.
🔺وجملة: (ليتني كنت) في محلّ نصب مقول القول.
🔺وجملة: (كنت ترابا) في محلّ رفع خبر ليت.

الفرق بين ( معاََ ، جميعا )
(قرأنا معاََ) يفيد الاجتماع حالة الفعل .
و(قرأنا جميعا) يجوز فيها الاجتماع والافتراق.

فوائد لغوية لفهم معاني القرآن الكريم وعلومه

ما الفرق بين الأبدي ، الأزلي ، الأمدي والسرمدي ؟
الأبدي : الذي لا نهاية له.
الأزلي : الذي لا بداية له.
الأمدي : مابين بداية ونهاية.
السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له.





التحسس والتجسس ؟
التحسّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسّسوا من يوسف ) التّجسّس : معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا..)




الفرق بين الصمت والسكوت ؟
الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .
السكوت : يتولد من الخوف .




ماهو الفرق بين الكآبة و الحزن ؟
الكآبة : تظهر على الوجه .
الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .



ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس ؟
شرقت : بمعنى " طلعت "
أشرقت : بمعنى " أضاءت "
" وأشرقت الأرض بنور ربها "


مالفرق بين التعليم والتلقين ؟
التلقين : يكون في الكلام فقط،
التعليم : يكون في الكلام وغيره
نقول : لقنه الشعر، ولا يقال : لقنه النجارة.


ما الفرق بين الجسد والبدن ؟
الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
البدن : فهو الجزء "العلوي" فقط من جسم الإنسان .



الفرق بين "التضادِّ" و"التناقض"؟
التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال .


الفرق بين الهبوط والنزول ؟
الهبوط يتبعه إقامة
{ اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم }
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .


﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾
الفرق بين المختال والفخور
المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار.
الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.



ما الفرق بين الظلم والهضم ؟
الهضم هو نقصان "بعض" الحق .
الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى { فلا يخاف ظُلما ولا هضما }


الفرق بين المقسط والقاسط ؟
المُقسط : هو العادل أو المُنصف
{ إن الله يحب المُقسطين }.
القاسط : هو الظالم أو الجائر
{ وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا }.

كلام جميل عن الصَّداقة ...
♐- الصَّداقة : لا تغيب مثلما تغيب الشّمس
♐- الصَّداقة : لا تذوب مثلما يذوب الثّلج
♐- الصَّداقة : لا تموت إلا إذا مات الحبّ
♐- الصَّداقة : عصفورٌ بلا أجنحة
♐- الصَّداقة : ودٌّ وإيمان، حلمٌ وكيان يسكن الوجدان، لا توزن بميزان ولا تُقدَّر بأثمان
♐- ثمارُ الأرض تُجنى كلّ موسم لكنَّ الصَّداقة تُجنى كل لحظة
♐- الصَّداقة : هي الوجه الآخر للحُب ولكنّه الوجه الذي لا يَصْدأ
♐- الصَّداقة : كصحّة الإنسان لا تشعر بقيمتها النّادرة إلّا عندما تفقدها
♐- الصَّداقة : هي عقلٌ واحد في جسدين، نعمةٌ من الله وعناية منه بنا
♐- الصَّداقة الحقيقيَّة لا تنتهي، و هي كالمظلّة كُلَّما اشتّد المطر ازدادت الحاجة إليها
♐- الصَّداقة : هي الوردةُ الوحيدة التي لا أشواك فيها .. عبيرها الأمل، ورحيقها الوفاء، ونسيمُها الحب، وذبولها الموت.
<3

فتاوى لغوية

تقول العرب:
الصَلَعة بفتحتين والصُلْعة بضم فسكون، وهو أَصْلَع وهي صَلْعاء، والجمع: صُلْع وصُلْعان.
وأما الصَلْعة بفتح فسكون فلحن .

••••••

من الكواكب: عُطَاردٌ، والزُّهَرة، والمِرِّيخ، والمُشْترِي.
ومن اللحن قولهم: عَطارد، والزُهْرة، والزَهرة، والمَريخ، والمشترَى.

••••••

س/ هل(التأريخ والتاريخ)صحيحتان ؟

ج/ نعم، ويقال:
أرَخه أَرْخًا، وأرَّخه تأريخًا وتاريخًا،
وآرَخه إيراخًا، وورَّخه توريخًا. معناها واحد.

•••••

س/ هل ( الجواز ) بمعنى الزواج صحيح ؟

ج/ هو من لحن العامة، يريدون ( الزّواج )،
فيقلبون ويقولون: جوّزه، وتجوّز .
والصواب : زوّجه وتزوّج .

••••••

( معُوق ومعوَّق لا مُعاق )
-في اللغة: عاقه المرض وعوَّقه، فالمرض عائق ومعوِّق، وهو معُوق ومُعوَّق
وليس فيها: أعاقه المرض فهو معاق .

💖 راقت لي كثيرا ...

يقول أحد الصالحين :

💥 كنت أظن أن العبد هو الذي يحب الله أولاً حتى يحبه الله ... حتى قرأت قول الله تعالى :
( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) ،

فعلمت أن الذي يحب أولاً هو الله ...

💥 وكنت أظن أن العبد هو الذي يتوب أولاً حتى يتوب الله عليه ... حتى قرأت قول الله تعالى :
( ثم تاب الله عليهم ليتوبوا ) ،
فعلمت أن الله هو الذي يلهمك التوبة حتى تتوب ...

💥 وكنت أظن أن العبد هو الذي يرضى عن الله أولاً ثم يرضى الله عنه ... حتى قرأت قوله تعالى :
( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ، فعلمت أن الله هو الذي يرضى عن العبد أولاً ...

*** سبحانك ... ربنا ... ما عبدناك حق عبادتك ...

فوائد لغويه

حل مشكلة كتابة (ض) و (ظ):

متى تكتب حرف (ض) ؟
ومتى تكتب حرف (ظ) ؟
كثيراً مايقع البعض في الخطأ…
فلا يميزون بين الظاء والضاد أثناء الكتابة.
فيخرج النص بطريقة مشوهة ؛؛ وجدت هذا الموضوع ونقلته لكم لكي نستفيد منه ؛
يقول الكاتب:
وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي وقد أعجبت بفكرة صاحبه وحسن جمعه.
وفكرة الكتاب:
أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد).
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل فنقيتها وصفيتها وأخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها أثنتين وثلاثين كلمة ( 32 كلمة) تحوي (الظاء) (ظ)
وما عداها (الضاد) (ض) وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله.
1 ـ ـالحَظّ: بمعنى النصيب .
2- الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3- الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7- الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10- الظرف.
11- الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14- الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17- الكظم : وهو كتم الحزن .
18- اللحظ : وهو النظر.
19- اللفظ .
20- النّظْمُ . ومنها النظام
21- النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 - الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .
====
ختاما
هذه القاعدة استفدتها من الكتاب :
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف :
(أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!
ملاحظه :
قاعدة الاحرف اعلاه تطبق على المفرد وليس الجمع !
فـ مثلا كلمة أظافر مفردها ظفر ..
اذا ننظر للقاعده ونلاحظ ان الكلمة لم تبدأ بالاحرف السابقه
وعليه نكتبها بـــ الظاء
====
هناك مشكلة في كتابة الألف المقصورة والممدودة والسؤال :
متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟
( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا )
بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك .
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ٍ ممدودة.
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة ..
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى )
وطبق هذه القاعدة على الأفعال المذكورة..

الواجب الیومی:

صة الضمائر الثلاث :

عصر أحد الأيام، جلس ثلاثة ضمائر يستريحون أسفل شجرة ضخمة على ضفة النهر في غابة الحكماء، بدأ الضمير الأول حديثه قائلاً. أنا أفضلكم فأنا ضمير أريح من يحملني بين جنبيه ينام قرير العين ليلاً لا يؤرقه شيء فأنا قد أرحته من زمن عندما جعلت شروط عملي مبسطة فأنا لا أجبره على شئ وما يفعله أقوم أنا بخلق تبرير أخلاقي ومنطقي له، فأنا أعينه على حياته حتى يمضى في كل يوم نشيطاً بدون ان يتردد ، ومهما كان ما قام به لن أعجز أن أبرره فأنا أمارس مهنتي باحتراف. عندما أنتهى قام الضمير الذي كان بجواره فقطع زهرة جميلة كانت تنمو بالقرب ثم سحقها أسفل حذائه قائلاً ... انا لا ارى في الجمال سوى فرصة لضعف قلب صاحبي وانا لا أقبل له الضعف فهذه الحياة لا تستحق لحظة ضعف واحدة بل يجب أن تنتزع بقسوة ، لذلك من يحملني بين جنبيه يخلده التاريخ كأعظم من أنجبت البشرية. كان الضمير الثالث يستمع لهما وهو صامت ... لقد خاف أن يظلم أحدهما أو يهينه لو أبدى فيه رأيه علناً ، لذلك فضل الإبقاء عليه سرا، بينه وبين نفسه.
ثم قال لهما أما أنا فحتى وان ارهقت صاحبى فخير لي وله ان اريه الخير خيرا واظهر له الباطل باطلا ولا اتركه يفعل ذنب ويستريح حتي يتراجع عنه ، خير له ان يتعب فى الدنيا ويستريح فى الاخرة.
ثم استدار ليتأمل صفحة النهر ... فهجم عليه الإثنان فجأة واخرجا خناجرهما وسحباه إلى الماء في عنف وتركاه غريقا وانصرفا وسط، تشجيع ذئاب غابة الحكماء الذين وقفوا بالقرب من المشهد.
منذ ذلك اليوم والشر يطوف غابة الحكماء بعد أن مات الضمير المتيقظ غرقاً في ماء النهر رافعاً رايات بيضاء معلنا أنه مستريح. أصبحنا فى زمن الأنتهازى والمتسلق والمرأى والقاسي، أصحاب الضمائر المعدومة، والقلة أصحاب الضمير يعيشون غرباء مضهدون ولكن، يكفى قول رسولنا الكريم (طوبى للغُرَباءِ طوبَى للغُرَباءِ طوبَى للغُرَباءِ فَقيلَ مَنِ الغُرباءُ يا رَسولَ اللَّهِ قالَ ناسٌ صالِحونَ في ناسِ سَوءٍ كثيرٍ مَن يَعصيهم أَكْثرُ مِمَّن يطيعُهُم ).

1- اقرأ القصة جیداً

2- استخرج الکلمات الجدیدة من القصة و راجع المعجم

3- اکتب جملة بالکلمات الجدیدة فی دفتر لک

4- اعد کتابة القصة بمرادفات کلماتها

وصفة مجرَّبة لمن أراد طلاقة اللسان

❁ ❁ ❁ ❁

قال العلَّامة أبو هلال العسكري في كتابه ديوان المعاني:
وأنا أقول: الصمت يورث الحُبسة والحَصَر، وإن اللسان كلما قُلِّب وأدير بالقول كان أطلق له.
أخبرني بعض أصحابنا قال:
ناطقتُ فتىً فوجدتُهُ ذَلِق اللسان فقلت له: من أين لك هذه الذلاقة؟
قال: كنت أعمد كل يوم إلى ٥٠ ورقة من كتب الجاحظ فأقرؤها برفع الصوت، فلم تمض مدة حتى صرت إلى ما ترى. ا.هـ

ذلاقة اللسان: طلاقته وفصاحته وحِدَّته