#рекомендуемкнигу
М. Пастуро «Чёрный цвет»
Для большинства теологов XII–XIII веков цвет противостоит Тьме, и это константа. Но чёрный и есть сама Тьма, а потому стоит отдельно в палитре. Это утверждение подводит нас к вопросу о месте чёрного в системе визуальных документов. Чёрный становится противоположностью цвету, как таковому.
На рубеже первого и второго тысячелетий эта идея была совершенно новой. Ее не было в античных теориях о природе цвета, и она едва просматривается в текстах раннего Средневековья. По-видимому, впервые она была сформулирована в конце XI – начале XII веков в связи с новой богословской концепцией Света.
Через несколько десятилетий эта концепция реализуется в готических соборах, а затем станет основным стержнем для всех научных теорий XIII века, посвященных оптике и физике цвета.
Визуальный документ, созданный в эпоху Античности, Средние века или в Новое время, никогда не «фотографирует» реальность, и это важно помнить. Его главные функции — создавать формы и придавать им определённые значения. Например, не стоит думать, что чёрная дверь на миниатюре XIII века или полотне XVII века изображает настоящую дверь, которая и вправду была такого цвета. На любом изображении того времени дверь чёрная прежде всего потому, что ее задача вступать в диалог с любым другим предметом, выкрашенным в иной цвет. Эта цветовая антитеза создаёт сразу несколько аллюзий и наводит на размышления.
О цветовой морали чёрного цвета, о красках и бумаге чёрного оттенка, а также о том почему чёрный цвет связан с Дьяволом, можно прочесть в прекрасной книге историка- медиевиста М. Пастуро «Чёрный цвет».
М. Пастуро «Чёрный цвет»
Для большинства теологов XII–XIII веков цвет противостоит Тьме, и это константа. Но чёрный и есть сама Тьма, а потому стоит отдельно в палитре. Это утверждение подводит нас к вопросу о месте чёрного в системе визуальных документов. Чёрный становится противоположностью цвету, как таковому.
На рубеже первого и второго тысячелетий эта идея была совершенно новой. Ее не было в античных теориях о природе цвета, и она едва просматривается в текстах раннего Средневековья. По-видимому, впервые она была сформулирована в конце XI – начале XII веков в связи с новой богословской концепцией Света.
Через несколько десятилетий эта концепция реализуется в готических соборах, а затем станет основным стержнем для всех научных теорий XIII века, посвященных оптике и физике цвета.
Визуальный документ, созданный в эпоху Античности, Средние века или в Новое время, никогда не «фотографирует» реальность, и это важно помнить. Его главные функции — создавать формы и придавать им определённые значения. Например, не стоит думать, что чёрная дверь на миниатюре XIII века или полотне XVII века изображает настоящую дверь, которая и вправду была такого цвета. На любом изображении того времени дверь чёрная прежде всего потому, что ее задача вступать в диалог с любым другим предметом, выкрашенным в иной цвет. Эта цветовая антитеза создаёт сразу несколько аллюзий и наводит на размышления.
О цветовой морали чёрного цвета, о красках и бумаге чёрного оттенка, а также о том почему чёрный цвет связан с Дьяволом, можно прочесть в прекрасной книге историка- медиевиста М. Пастуро «Чёрный цвет».