Как многие практикующиеся утопии 20-х, Персимфанс был островком в среде неизбывного неравенства, лабораторией коммунизма, маяком раннего идеализма, вдохновением будущего и наглядным примером того, как эгалитарные механизмы могут действительно работать, когда для этого есть возможности.

Как утопия превратилась в реальность мы поговорим девятого февраля.
А 13-го февраля можно будет также посетить концерт, посвященный 100-летию основания ансамбля.

"В сталинскую эпоху существование оркестра без дирижера было немыслимым как проявление демократии в искусстве. Вот почему эти авангардные эксперименты 20-30-х годов активно замалчивали. Но в начале нашего века правда вышла наружу благодаря альтисту Госоркестра Станиславу Понятовскому. Он провел масштабную исследовательскую работу и выпустил книгу «Персимфанс — оркестр без дирижера». Именно после прочтения этого труда у меня родилась идея возродить ансамбль."

Основатель ансамбля без дирижера Петр Айду

❗️❕❗️
Друзья, у нас грустная новость!
К сожалению, один из рассказчиков заболел, и мы вынуждены отменить встречу завтра. Все купленные билеты будут возвращены сегодня.

Совсем скоро вернёмся с анонсом новой встречи.

Почему хотим говорить о буддийской философии?

Не потому, что это нужно.
Ни хрена это никому не нужно!
В этом ее ценность!

Не потому, что это полезно.
Ни одна философия не полезна.
В этом ее ценность.

А потому что это ИНТЕРЕСНО!
А интересное гораздо важнее полезного.
Полезное сегодня, завтра бесполезное

Смотрите 4 лекции востоковеда и философа Александра Пятигорского, в которых он рассказывает, как возникла философия буддизма, кто такой благородный человек в буддизме, как понимать идею Будды о том, что человек — это состояние сознания и что общего у буддизма, философии Ницше и математической концепции нуля.

Буддизм: страдание и (или) сострадание

Объявляем новую встречу!

01.03
19:30

Буддизм говорит о ситуации, в которой находится каждый из нас, – о том, что никто не хочет страдать и все отчаянно хотят быть счастливыми. Благодаря тренировке ума мы приходим к пониманию реальности и можем применять буддийскую мудрость непосредственно повседневным проблемам.

Для буддистов сострадание — это сердце духовного пути. Люди нередко путают сострадание с жалостью. Подлинное сострадание зарождается из понимания того, что все существа, не исключая нас самих, желают счастья и не хотят страданий.

Тренировка ума позволяет из спокойного ума развивать сострадание к себе и расширять его на окружающих.
И если вы никогда не медитировали, но хотели бы попробовать, то на встрече мы попробуем простые техники успокоения ума и зарождения сострадательного настроя.

Встречу проведёт Никита Заседателев, мирянин, преподаватель медитации.

Регистрироваться можно вот тут.
Союзников Мира ждём без регистраций!

Страдание и сострадание

На санскрите страдание звучит как “дуккха”. Настоящий смысл слова “дуккха” - неудовлетворенность. Часто мы страдаем именно от неудовлетворенности: всегда хотим бОльшего и, что бы мы не получили, на глубинном уровне мы по-прежнему ощущаем неполноценность. Мы впадаем в стресс и депрессию, испытываем страх и панику.

В буддизме это называется омрачнениями. Другими словами, страдания заслоняют наш внутренний свет - нашу чистую природу. За мраком, действительно, невозможно увидеть свет!

Свет это прежде всего наши изначальные качества: мудрость, любовь и сострадание.
Но так как “дуккха” закрывает доступ к этим качествами, мы перестаем чувствовать любовь и сострадание.

Сострадание - это чувство желания быть свободными от дуккхи. По сути, неудовлетворенность и есть сострадание, потому что наше сердце знает, что мы не являемся неполноценными.

Почувствовав внутри, что не хотим страдать, мы уже делаем первый шаг к особождению от страданий через сострадание.

Это снова я - Женя Казарновская

Вчера было так приятно просматривать соц. сети и читать самые разные признания в любви

А сегодня любви стало как будто ещё больше. То ли весна на улице, то ли угроз войны стало меньше, то ли любви со вчерашнего дня прибавилось в мире.

Для меня буддизм - это про любовь.

Среди различных буддийский медитаций есть очень важная - МЕТТА медитация.

МЕТТА переводится как «Любящая Доброта», и эта приятная медитации нужна, чтобы развивать сердце.

Часто медитация ассоциируется с концентрацией на дыхании, и это больше про работу ума: концентрация, сосредоточенность, осознанность.

Но мы не будем развиваться в практике, если не будет развивать сердце. А любящие эмоции - состадание, доброта, благодарнсть, принятие - живут именно в сердце. Поэтому буддисты практикуют МЕТТУ. Поэтому буддисты такие счастливые 🙂

Не важно, какой вы веры, мы можем попробовать эту практику, чтобы в сердце любви хватало на всех ❤️

Давайте будем сегодня практиковать перед сном. Можно лежать в кровате с закрытыми глазами.
Я выбрала для вас голос Михаила Баранова. С ним хорошо.
https://m.youtube.com/watch?v=uOHWoLrZ1-4

Знакомьтесь!
Достопочтимый Лобсанг Темпа — молодой буддийский монах, который родился в Сибири, учился в МГИМО и стал монахом. Он основал Фонд контемплативных исследований, проводит лекции и семинары в Москве, ведет группы по практике осознанности медитации в светском и религиозном контексте, переводит буддийские тексты с английского на русский, издает книги.

Afisha Daily опубликовала интервью с Лобсанг Темпа. Читайте и смотрите видео, где Лобсанг Темпа доступно объясняет, что такое Сострадание и Мудрость в буддийской практике.

А мы ждем вас во вторник 1 марта на живую встречу в Тайный Круг, где поговорим лично о том, можно ли освободиться от страданий и стать счастливым и... сколько лет для этого надо медитировать в лесу.

Регистрация на встречу здесь.