#мысливеликих

“Наше спасение — в глубине, где вовсе не каждый миг высший. На этой глубине человек, отбросив иллюзии, остается один на один с проклятыми вопросами, со страданием и смертью. Но я не променяю зарю, которую надо ждать, на электричество, вспыхивающее от нажатия кнопки. Я верю в зарю, и я не раз видел ее.

Счастье — это не суррогат жизни. Это сама жизнь, открытая глубине, со всеми ее бедами, но и с той силой, которую дает глубина. Бог, скрытый в глубине, не страхует нас от несчастий, но он дает силу переносить несчастья и, потеряв всё, начинать жизнь заново. Продолжая путь, мы опять должны войти в темное ущелье, но знаем, что выйдем снова на свет и обрадуемся свету и эту радость будем нести сквозь тьму — до следующего взрыва света”

Григорий Померанц “Подлинное и призрачное счастье”

#человекдуховный

Дитрих Бонхёффер — один из самых значительных и широко обсуждаемых протестантских теологов ХХ века, пастор, участник антигитлеровского сопротивления, был казнен 9 апреля 1945 года, за месяц до капитуляции нацистской Германии. Бонхёффер считал, что «совершеннолетний мир» больше не нуждается в «гипотезе Бога», а значит, Церкви нужен новый язык для диалога с ним.
Почти два последние года жизни он провел в заключении, откуда и писал друзьям и родным свои письма, которые теперь переводятся на множество языков и обсуждаются по всему миру.

https://s-t-o-l.com/istoriya/ditrih-bonhyoffer-pisma-iz-odinochnoj-kamery/

В настоящее время Дитрих Бонхёффер является символом лютеранского мученичества в XX столетии.
Его статуя, в числе изображений десяти христианских мучеников этого времени, помещена на западном фасаде Вестминстерского аббатства в Лондоне.

«Жить в этом мире для меня означает полностью отдаться задачам этой жизни, ее проблемам, успехам и неудачам, ее опытам и смущениям. Отдавшись этой жизни, мы предаем себя в руки Божьи, принимая всерьез не свои страдания, но страдания Бога в мире – мы бодрствуем со Христом в Гефсиманском саду. Это я называю верой, это metanoia, и так становятся человеком и христианином».

В прошлом году в “Гараже” была очень хорошая выставка “Мы храним наши белые сны”. Другой Восток и сверхчувственное познание в русском искусстве. 1905–1969»

Выставка объединила работы, свидетельствующие о жизни, творчестве и личной трагедии людей, чьи авторские поиски были тесно связаны с мистическими практиками, «сверхчувственным» познанием мира, тайным знанием, закрытыми сообществами и часто исходом на советский Восток в поисках истины и лучшей доли.

Вдохновившись выставкой Наташа Ганелина, идеолог диджей-трио Ha•HaBiBi составила плейлист.

https://garagemca.org/ru/exhibition/we-treasure-our-lucid-dreams-the-other-east-and-esoteric-knowledge-in-russian-art-1905-1969/materials/pleylist-k-vystavke-my-hranim-nashi-belye-sny

Тема недели: Мужчина и Женщина через мир философии и теоэстетики (богословие красоты)

В языке индейских племен есть слово "mamihlapinatapei", занесенное в книгу рекордов Гиннеса как самое лаконичное и считается одним из самых трудных для перевода слов. Оно означает: «Взгляд между двумя людьми, в котором выражается надежда каждого на то, что другой станет инициатором того, чего хотят оба, но ни один не хочет быть первым."


картина Пабло Пикассо “Мужчина и женщина” 1958

Для начала поговорим о том, как появилась Женщина через ее библейское прочтение

Бог приводит к Адаму всех тварей.. Адам обнаруживает, что во всем творении только он одинок - у него нет пары.
И в этот момент он видит в себе неполноту, чувствует нужду в спутнике, который был бы равен ему, который был бы тождествен ему, но одновременно другой.

Бог действует, отзываясь на это новое самосознание человека.

В Библии говорится, что Бог наводит на Адама глубокий сон. Но есть один перевод, сделанный евреями в Александрии, очень интересный, потому что он сделан до появления Христа. И в этом переводе, так называемой Септуагинте ("переводе Семидесяти"), вместо слов глубокий сон употреблено слово экстазис, которое не означает "экстаз" как взлет, возбуждение, – нет, Бог приводит Адама в состояние, когда он внезапно становится больше себя самого, перерастает себя

И именно в этот момент рождается Ева

Картина: Лукас Кранах. Адам и Ева в Эдеме. 1530

Теперь Адам и Ева вместе составляют полное человеческое существо, потому что в одиночку они не могли выражать все потенциальные возможности человечества. Каждый из них наделен свойствами и возможностями, которые делают их различными до такой степени, что их взаимное существование необходимо

Когда говорится, что Ева была создана из ребра, это очень неудачный перевод; многие современные комментарии говорят, что речь идет не о ребре, а о стороне (на франц. языке côte – значит и ребро, и сторона) Человек разделяется, и две половины оказываются лицом к лицу. И в этот момент Адам смотрит на Еву и говорит: она – плоть от плоти моей, кость от костей моих; он узнает в ней себя самого, но как бы вне себя. И в Библии говорится: она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. По-английски и на всех современных языках это непереводимо, на этих словах не сыграешь, но по-еврейски звучит: я, муж – иш, она, жена – иша, она – это он в женском роде.

Картина: Ирина Затуловская. Адам и Ева, 2008

Рамаяна - история любви Ситы и Рамы. Любви земной, с романтизмом первой встречи и горечью расставания, конфликтом долга и чувств. Но и любви божественной, ведь Сита и Рама - воплощения двух высших космических принципов: изначальной энергии (богини Лакшми) и изначального сознания (бога Вишну). Мы наблюдаем эту историю мужчины и женщины, бога и богини как игру, герои которой пришли, чтобы показать людям идеалы любви, верности и преданности. Именно поэтому поэма и её народные постановки, Рамлилы, до сих пор так важны как для индийцев, так и для многих других народов Южной и Юго-Восточной Азии.

Феллини однажды сказал, что мне бы хотелось влюбиться еще раз, при этом влюбленность - это не только обращение к мужчине или женщине, а скорее состояние, дающее возможность к удивлению и восхищению.

А представьте себе что ничего не препятствует Ромео и Джульетте? Они женятся и проистекают в долгую и счастливую жизнь… Через какое время они вновь станут Монтеки или Капулетти и страсть и уровень события исчезнет… Но будет уже иная история.
О волнении страстей, о том, о чем Цветаева писала «но иногда там на просторах души - я вспоминаю этот восторг»

Они всегда будут подростками, когда в нем взрывается хтоническое вулканическое состояние Эроса. И как под влиянием подобного взрыва меняется человек, и исчезает его обывательское Я.

Юнг говорит о влюбленности в разные периоды жизни, но обычно они возникают на этапах слома, и в этом транзите возникает влюбленность. На моменте перелома, когда внутренняя мутация переплавляется, заставляет менять из обывательского олова в непрерывное золото.

И этот эрос ведет их к золоту, неминуемой гибели и в конечном счете - свету.

Прокофьев говорил что это история не о Джульетте или Ромео, история об искре, которая что - то свершает в их жизни.
Давайте послушаем несколько версий этих хтонических глубоких переживаний для превращения духа в кристалл:

https://www.youtube.com/watch?v=cZ4FLxrulwo
https://www.youtube.com/watch?v=Z7IKle8yav4
https://www.youtube.com/watch?v=92YhJ4ZVmCg
https://www.youtube.com/watch?v=TzwJI0WYLVk

#советуемкино

«Любить» - документально-художественный фильм Михаила Калика.
В 1968 г фильм вышел на экраны небольшим тиражом после того, как был перемонтирован без согласия автора. Михаил Калик обратился в суд, но вместо суда на самого режиссёра было заведено уголовное дело, а авторская копия фильма была реквизирована при обыске.
Первоначальную версию фильма режиссеру удалось восстановить в 1990 году.

Музыка: М. Таривердиев
Текст песни: Е. Евтушенко
В ролях: Андрей Миронов, Алиса Фрейндлих, Игорь Кваша, Екатерина Васильева, Светлана Светличная, Марианна Вертинская и др.

Четыре новеллы о любви, каждая из которых начинается с эпиграфа из «Песни песней».
Вечеринка в московской квартире, случайная встреча в трамвае, свидание в стоге сена в молдавском селе. Новеллы чередуются с документальными кадрами, в которых на вопрос «что значит любить?» отвечают священник Александр Мень и случайные прохожие

https://www.youtube.com/watch?v=qn57yU5jcLM

#тайнаявстреча

13 апреля (во вторник) в секретной комнате отеля РИХТЕР в 19:00 состоится встреча нашего тайного сообщества

«Царство ФАУНЫ в священных текстах”

Мы поговорим с вами о птицах, рыбах, насекомых и рептилиях не только со стороны мифологии, но и об отпечатках их образа в живописи и в кино. Коснемся таких сакральных пар как лев и единорог, петух и кот, конь и осел. Юнгинианские башни и башни для скрещивания животных. Хтонические создания: кентавры, ундины, вервольфы и как они отразились в музыке XX века.

Будет звучать музыка Мессиана, Скрябина и Стравинскогов исполнении пианиста Ильи Харланова.

Мы хотим подарить несколько билетов тем, кто выполнит задание:
Нарисуйте!!!! свое внутреннее животное с описание этого образа и отправьте рисунок до понедельника в этот чат:
https://t.me/joinchat/w5C6vP88G8gzNGQy

5 внутренних животных будут приглашены на живую встречу

#мужчина+женщина.

Мне очень хочется познакомить вас с глубоко личным и творческий союзом философа Григория Померанца и поэтессы Зинаиды Миркиной

Их называют “читой мудрецов” и это длинная история НЕ про яркую любовь, которая вспыхнула и погасла. Это история счастливой пары, которой удавалось в течение долгой жизни год от года приумножать любовь.
Почитайте их книги! Они все про то, как уметь любить Бога и своего ближнего. О том, что любовь начинается со встречи, а потом она только возрастает.

“Есть так много способов убить любовь - недостатком благоговения к естественному чувствую близости; неумением сказать и неумением промолчать. Самой маленькой фальшью.”

“Я думаю, что неумение вырастить и сохранить любовь причиняет человеку больше страданий, чем все политические режимы всех верен. Потому что режимы приходят и уходят, а бездарность в любви остается.”

Один из моих любимых документальных фильмов Виктора Косаковского «Павел и Ляля» Иерусалимский романс

«Как правая и левая рука
 Твоя душа моей душе близка.
Мы смежены, блаженно и тепло,
Как правое и левое крыло…»

Жизнь и творчество двух известных ленинградских документалистов Павла Когана и Людмилы Станукинас лучше всего могут быть выражены приведенной строфой М. Цветаевой.

Они стали героями этой картины, которую их ученик - Виктор Косаковский - снимал в последние месяцы жизни Павла Когана. Для Людмилы Станукинас, Ляли, как ее называли близкие, муж - нежное и хрупкое создание, уходящее в Вечность. Она была рядом с ним до конца и поддерживала его угасающую жизнь волей, силой и тем что надо «учиться падать и держаться ни на чем, как звезды»

Это история о людях которые видят и чувствуют глубинную, сокровенную общность, которые внутренне свободны и преодолевают страх смерти.

https://www.youtube.com/watch?v=3Gq1gDvsWgM

#Живаявстреча

Куда бы ни брёл я, везде чудеса,
Но без любви к Раме-Аллаху всюду пустыня...🕌

Совместно с “Безопасным театром" @safetheatre мы продолжаем цикл историй, посвященных индийской культуре.
Вечером 26 апреля мы расскажем о суфийской поэзии.

Странник-мюрид, отправляется в долгое путешествие, чтобы познать себя и свое место в мире. Следуя за движением суфизма с Аравийского полуострова, проезжая через земли Персии, он прибывает в Индию. На этой древней земле он попытается найти смысл, истину и любовь.

Героя в поисках ответов сопровождают песни на арабском, персидские танцы и индийская музыка.

Рассказывает и читает стихи:
Максим Демченко @max_avadhvasi

Играют:
Канун - Хассан Белкасем Беналиуа
@hassane_belkacem_benalioua_

Скрипка, безладовая гитара, табла - Геннадий Лаврентьев @gennadylavrentiev

Бансури, турецкий ней, дудук - Павел Правин Новиков @pavel_novikov_pravin

26 апреля, 20:00 в @moscowdelhi
Билеты https://safe-theatre.timepad.ru/event/1616561/

Ищи в своём сердце, погрузись в своё сердце - там дом, в котором Всевышний живёт...
Зачем индусы омываются в священных водах Ориссы, зачем мусульмане склоняют головы в мечети?
Кабир - дитя Рамы, Аллаха. Все учителя и пророки - мои...

"Для любви необходима известная наивность. Это дар божий. Однажды утратив её, уже не вернёшь никогда. Только завистники называют её глупостью. Не обижайся на них. Это не недостаток, а, напротив достоинство. Ты ведь знаешь, что я имею в виду: простую душу, ещё не изъеденную скепсисом и сверхинтеллигенгностью. Парцифаль был глуп. Будь он умён, он никогда не завоевал бы кубок святого Грааля. Только глупец побеждает в жизни, умник видит слишком много препятствий и теряет уверенность, не успев ещё ничего начать. В трудные времена наивность — это самое драгоценное сокровище, это волшебный плащ, скрывающий те опасности, на которые умник прямо наскакивает, как загипнотизированный.

«Три товарища»
Эрих Мария Ремарка

#сакральнаяархитектура

Коридорный монастырь с сакральными комнатами в Норвегии

Монастырь расположен на острове Таутра в Тронхеймс-фьорде и был разработан Jensen & Skodvin Arkitektkontor. Это новый монастырь для 18 монахинь, с небольшой церковью и всеми заданными условиями, необходимыми для проживания и производственными площадями.

Обычно все монахини собираются вместе в одной из четырех ключевых комнат. Эти комнаты также могут функционровать как “коридоры” и зоны передвижения. Большинство комнат уникальны, есть только в одном экземпляре и отвечают очень разным требованиям.

Каждой комнате необходима как некоторая архитектурная свобода, так и дневной свет, отсюда горизонтальность основной планировки. Поэтому проект состоит из системы комнат разного размера, которые соединены в углах и имеют между собой дворики, в которых в совокупности располагается семь садов.