♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*مرفــق.الـشــــــرح.cc👍 📝*
خَطَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا
وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خارِجًا منهُ
وخَطَّ خُطَطًا صِغارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جانِبِهِ
الذي في الوَسَطِ وقال :
هذا الإنْسانُ، وهذا أجَلُهُ مُحيطٌ بهِ - أو : قَدْ أحاطَ بِهِ -
وهذا الذي هو خارِجٌ أمَلُهُ، وهذِهِ الخُطَطُ الصِّغارُ الأعْراضُ
فإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6417 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح.الحديث. tt 💡*
يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خَطَّ خطًّا مربَّعًا
↩️ أي: مستويَ الزَّوايا
وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه↩️ أي: من الخطِّ المربَّع
وخطَّ خُطُطًا↩️ أي: خطوطًا صِغارًا إلى جانب هذا الخطِّ
الذي في الوَسَطِ من جانبِه الذي في الوَسَط.
*وقال صلَّى الله عليه وسلَّم:*
(هذا الإنسان)↩️ أي: هذا الخطُّ هو الإنسانُ على سبيل التمثيل
(وهذا أجَلُه محيطٌ به)
↩️ إشارةً إلى المربَّع (أو قد أحاط به)
👈وهذا الخطُّ المستطيل المنفرد
الذي هو خارج من وسط الخطِّ المربَّع أملُه
(وهذه الخُطُط)↩️ أي: الخطوط الصِّغار
↩️ أي: الشَّطبات التي في الخطِّ الخارج
من وسَطِ المربَّع من أسفله، أو مِن أسفله وأعلاه
(الأعراض)↩️ أي: الآفات العارضة له
كمرضٍ أو فقْدِ مالٍ أو غيرهما
أو المراد بالخطوط المِثالُ، لا عدد مخصوص معيَّن
(فإنْ أخطَأه)↩️ أي: فإنْ تجاوَزَ عنه هذا العَرَضُ وسلِم منه
(نهَشَه)↩️ أي: أصابه وأخَذه (هذا)
والنَّهْشُ: لَدْغُ ذوات السُّمِّ
عبَّر به مبالغةً في الأخْذ
وإن أخطَأه هذا العَرَضُ نهَشه هذا العرَضُ الآخَر
وهو الموت، فمَن لم يمُتْ بالسبب مات بالأجَل
↩️والحاصل أنَّ الإنسانَ يَتعاطَى الأمل
ويَختلِجه الأجَلُ دون الأمَل.
*في.الحديث.er:*
🔖 التعليمُ بما تُدركه الأبصارُ
ليكون أَدْعى إلى تعليمِ السامِعين في سرعة
ليُدرك ذلِك من سمِعه بسمعِه وبصرِه.
*وفيه:*
🔖 التنبيهُ على أنَّ الأجَل مقسومٌ
معلوم لا يتجاوَزه متجاوِزٌ.
*وفيه:*
🔖 أنَّ الأجَل لا يَعلَمه أحد إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى
وأنَّه غُيِّب عن الآدميِّين؛ ولذلك تجاوزتْه الآمال
وبعَّدتْه الأطماع.
*وفيه:*
🔖 أصلٌ من أصول الحقِّ المُبدي عورةَ الدُّنيا
فإنَّ مدارها على طول الأمل
وهو الذي يُثمر التَّسويفَ بأعمال الخير
والصَّبر على أعمال الشَّرِّ.
📚 موقع الدرر السنية
*✍ الدكتور خالد بن عثمان السبت↘*
*📖جاء في أكثر من حديث يوضح فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى الذي نعايشه وهو حالنا تماماً.*
*ثم أيضاً في الحديث طريقة من طُرق التعليم بالرسم والإيضاح، وهي التي يسميها الناس اليوم في طرق التعليم المعاصر: وسائل الإيضاح.*
*🔺فالنبي -صلى الله عليه وسلم- سبق هذه الطرق الحديثة، فكان يرسم لأصحابه، ويخط لهم خطوطاً، ويبين لهم، وهذا جاء في أكثر من حديث.*
*🌸ووسائل التعليم عنده -صلى الله عليه وسلم- كانت متنوعة، أحياناً يسألهم -صلى الله عليه وسلم- ثم يجيب كما حدث لمّا سألهم عن الشجرة التي لا يسقط ورقها إلى آخره، ومثّلها بالمؤمن وبعدما ذهبت إجاباتهم هنا وهناك أخبرهم أنها النخلة، إلى غير ذلك من طرق تعليمه -صلى الله عليه وسلم.*
*🔺فالمقصود أن الآمال -أيها الأحبة- طويلة، والآجال دونها، كل إنسان آماله أبعد من أجله، ولذلك ينبغي للإنسان أن يعمل وألا يتعلق بهذه الآمال كأنه سيحققها، وإنما إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن فراغك لشغلك، ومن حياتك لموتك.*
*💎فيبادر الإنسان إلى الأعمال الصالحة، فيكون على حالة مرضية، فإذا لقي الله -عز وجل- يكون له رصيد، له أعمال، له حسنات، والآخرة دار لا تصلح للمفاليس، والله أعلم.*
*وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.*
*📖جزﺀمن شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي*
*المقصود من هذا أن الإنسان يؤدب نفسه بأخبار الأولين، والغاية من هذا أن يعلم الإنسان أن هناك أملاً، فينبغي أن يكون استثمارنا للأمل محدوداً أو بتعبير أصح مقيداً بالشرع، فلا نغرس في الناس اليأس، لكن كذلك نجنبهم الأمل الكاذب الذي يدعوهم إلى التسويف، وتأخير التوبة، والإغراق في المعاصي، ونحيي فيهم الأمل في لقاء الله تبارك وتعالى، واستثمار الطاعات، وعلو الهمة، والوصول إلى الغايات، وعدم اليأس من رحمة الله جل وعلا، وعدم القنوط من فضله، فهذا أمر محمود، لكنه يكون مذموماً إذا كان يدعو إلى التسويف والبعد عن الرب تبارك وتعالى.*
خَطَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا
وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خارِجًا منهُ
وخَطَّ خُطَطًا صِغارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جانِبِهِ
الذي في الوَسَطِ وقال :
هذا الإنْسانُ، وهذا أجَلُهُ مُحيطٌ بهِ - أو : قَدْ أحاطَ بِهِ -
وهذا الذي هو خارِجٌ أمَلُهُ، وهذِهِ الخُطَطُ الصِّغارُ الأعْراضُ
فإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأهُ هذا نَهَشَهُ هذا
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6417 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح.الحديث. tt 💡*
يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خَطَّ خطًّا مربَّعًا
↩️ أي: مستويَ الزَّوايا
وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه↩️ أي: من الخطِّ المربَّع
وخطَّ خُطُطًا↩️ أي: خطوطًا صِغارًا إلى جانب هذا الخطِّ
الذي في الوَسَطِ من جانبِه الذي في الوَسَط.
*وقال صلَّى الله عليه وسلَّم:*
(هذا الإنسان)↩️ أي: هذا الخطُّ هو الإنسانُ على سبيل التمثيل
(وهذا أجَلُه محيطٌ به)
↩️ إشارةً إلى المربَّع (أو قد أحاط به)
👈وهذا الخطُّ المستطيل المنفرد
الذي هو خارج من وسط الخطِّ المربَّع أملُه
(وهذه الخُطُط)↩️ أي: الخطوط الصِّغار
↩️ أي: الشَّطبات التي في الخطِّ الخارج
من وسَطِ المربَّع من أسفله، أو مِن أسفله وأعلاه
(الأعراض)↩️ أي: الآفات العارضة له
كمرضٍ أو فقْدِ مالٍ أو غيرهما
أو المراد بالخطوط المِثالُ، لا عدد مخصوص معيَّن
(فإنْ أخطَأه)↩️ أي: فإنْ تجاوَزَ عنه هذا العَرَضُ وسلِم منه
(نهَشَه)↩️ أي: أصابه وأخَذه (هذا)
والنَّهْشُ: لَدْغُ ذوات السُّمِّ
عبَّر به مبالغةً في الأخْذ
وإن أخطَأه هذا العَرَضُ نهَشه هذا العرَضُ الآخَر
وهو الموت، فمَن لم يمُتْ بالسبب مات بالأجَل
↩️والحاصل أنَّ الإنسانَ يَتعاطَى الأمل
ويَختلِجه الأجَلُ دون الأمَل.
*في.الحديث.er:*
🔖 التعليمُ بما تُدركه الأبصارُ
ليكون أَدْعى إلى تعليمِ السامِعين في سرعة
ليُدرك ذلِك من سمِعه بسمعِه وبصرِه.
*وفيه:*
🔖 التنبيهُ على أنَّ الأجَل مقسومٌ
معلوم لا يتجاوَزه متجاوِزٌ.
*وفيه:*
🔖 أنَّ الأجَل لا يَعلَمه أحد إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى
وأنَّه غُيِّب عن الآدميِّين؛ ولذلك تجاوزتْه الآمال
وبعَّدتْه الأطماع.
*وفيه:*
🔖 أصلٌ من أصول الحقِّ المُبدي عورةَ الدُّنيا
فإنَّ مدارها على طول الأمل
وهو الذي يُثمر التَّسويفَ بأعمال الخير
والصَّبر على أعمال الشَّرِّ.
📚 موقع الدرر السنية
*✍ الدكتور خالد بن عثمان السبت↘*
*📖جاء في أكثر من حديث يوضح فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى الذي نعايشه وهو حالنا تماماً.*
*ثم أيضاً في الحديث طريقة من طُرق التعليم بالرسم والإيضاح، وهي التي يسميها الناس اليوم في طرق التعليم المعاصر: وسائل الإيضاح.*
*🔺فالنبي -صلى الله عليه وسلم- سبق هذه الطرق الحديثة، فكان يرسم لأصحابه، ويخط لهم خطوطاً، ويبين لهم، وهذا جاء في أكثر من حديث.*
*🌸ووسائل التعليم عنده -صلى الله عليه وسلم- كانت متنوعة، أحياناً يسألهم -صلى الله عليه وسلم- ثم يجيب كما حدث لمّا سألهم عن الشجرة التي لا يسقط ورقها إلى آخره، ومثّلها بالمؤمن وبعدما ذهبت إجاباتهم هنا وهناك أخبرهم أنها النخلة، إلى غير ذلك من طرق تعليمه -صلى الله عليه وسلم.*
*🔺فالمقصود أن الآمال -أيها الأحبة- طويلة، والآجال دونها، كل إنسان آماله أبعد من أجله، ولذلك ينبغي للإنسان أن يعمل وألا يتعلق بهذه الآمال كأنه سيحققها، وإنما إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن فراغك لشغلك، ومن حياتك لموتك.*
*💎فيبادر الإنسان إلى الأعمال الصالحة، فيكون على حالة مرضية، فإذا لقي الله -عز وجل- يكون له رصيد، له أعمال، له حسنات، والآخرة دار لا تصلح للمفاليس، والله أعلم.*
*وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.*
*📖جزﺀمن شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي*
*المقصود من هذا أن الإنسان يؤدب نفسه بأخبار الأولين، والغاية من هذا أن يعلم الإنسان أن هناك أملاً، فينبغي أن يكون استثمارنا للأمل محدوداً أو بتعبير أصح مقيداً بالشرع، فلا نغرس في الناس اليأس، لكن كذلك نجنبهم الأمل الكاذب الذي يدعوهم إلى التسويف، وتأخير التوبة، والإغراق في المعاصي، ونحيي فيهم الأمل في لقاء الله تبارك وتعالى، واستثمار الطاعات، وعلو الهمة، والوصول إلى الغايات، وعدم اليأس من رحمة الله جل وعلا، وعدم القنوط من فضله، فهذا أمر محمود، لكنه يكون مذموماً إذا كان يدعو إلى التسويف والبعد عن الرب تبارك وتعالى.*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قال_رسول_اللّٰه_ﷺ:
(حُفَّتِ الجنّةُ بِالمكارِهِ، وَحُفَّتِ النّارُ
بِالشَّهَواتِ)
صحيح البخاري
إذا شَرُفَ الشَّيْءُ وعَظُمَ في نظر الشّرْعِ
كَثُرَ شروطه، وشُدِّدَ في حصوله،
تعْظِيمًا لهُ؛ لِأنّ شأن كُلِّ عظيم القدر
أن لا يحصل بِالطُّرق السّهْلة.
📒#الذخيرة_للقرافي…
(حُفَّتِ الجنّةُ بِالمكارِهِ، وَحُفَّتِ النّارُ
بِالشَّهَواتِ)
صحيح البخاري
إذا شَرُفَ الشَّيْءُ وعَظُمَ في نظر الشّرْعِ
كَثُرَ شروطه، وشُدِّدَ في حصوله،
تعْظِيمًا لهُ؛ لِأنّ شأن كُلِّ عظيم القدر
أن لا يحصل بِالطُّرق السّهْلة.
📒#الذخيرة_للقرافي…
#قال_ابن_القيم __رحمه الله :
واشتدت غربة الإسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الأمر واشتد البأس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ولكن لاتزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين ولأهل الشرك والبدع مجاهدين إلى أن يرث الله سبحانه الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين .
#زاد_المعاد 📘
واشتدت غربة الإسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الأمر واشتد البأس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ولكن لاتزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين ولأهل الشرك والبدع مجاهدين إلى أن يرث الله سبحانه الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين .
#زاد_المعاد 📘
*^^^هـــمســـــــــــــــــة ^^^*
وصية ذهبية لأبي الدرداء رضي الله عنه
قال رضي الله عنه
تعلَّموا الصمت كما تتعلّمون الكلام..
فإنَّ الصمت حلمٌ عظيم
وكُن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم..
ولا تتكلم في شيء لا يعنيك.
وصية ذهبية لأبي الدرداء رضي الله عنه
قال رضي الله عنه
تعلَّموا الصمت كما تتعلّمون الكلام..
فإنَّ الصمت حلمٌ عظيم
وكُن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم..
ولا تتكلم في شيء لا يعنيك.
عمل.في.شعبان.لا.مثل.له.ثوابه.يفوق.الحساب.tt!
صيـام كل شهر شعبان او أكثره #سنة_نبويـة_مهجورة او #منسية_متروكة
فمن هدي النبي صَـلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه كان يصوم شعبان كله او أكثره حسب الروايات الصحيحة ومنها:
▪عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَـلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .
أبو دَاوُدَ ٢٣٣٦ والنسائي ٢١٧٥
▪عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ .
صححه الألباني
صحيح أبي داود ٢٠٤٨
▪عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ :
كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا .
مسلم ١١٦٥
👍فدلت الروايات ان في بعض السنين صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كاملاً ،
وفي بعضها صامه النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً . وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله .
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ١٥/٤١٦
◾️الصيام ثوابه فوق الحساب والتقدير:
قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.
البخاري ١٨٦١
أي الله عز وجل يجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره ، كما قال تعالى تعالى :
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
◾️الصيام عبادة لا مثل لها:
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ .
الألباني
صحيح النسائي
🌱 الصيام من اعظم العبادات التي يتقرب بها العبد الى الله عز وجل فهو العبادة التي تضعف الى اكثر من ٧٠٠ ضعف وجزاؤه اختص الله عز وجل به فقال: الا الصوم فانه لي وانا أجزي به.!
ومن لم يقدر على صيامه فلا اقل من صيـام الاثنين والخميس والايام البيض منه.!
رحم الله من احيا سنة المصطفى وعمل بها فنال اجرها وثواب العمل بها.
🖌🖌🖌
صيـام كل شهر شعبان او أكثره #سنة_نبويـة_مهجورة او #منسية_متروكة
فمن هدي النبي صَـلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه كان يصوم شعبان كله او أكثره حسب الروايات الصحيحة ومنها:
▪عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَـلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .
أبو دَاوُدَ ٢٣٣٦ والنسائي ٢١٧٥
▪عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ .
صححه الألباني
صحيح أبي داود ٢٠٤٨
▪عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ :
كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا .
مسلم ١١٦٥
👍فدلت الروايات ان في بعض السنين صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كاملاً ،
وفي بعضها صامه النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً . وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله .
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ١٥/٤١٦
◾️الصيام ثوابه فوق الحساب والتقدير:
قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.
البخاري ١٨٦١
أي الله عز وجل يجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره ، كما قال تعالى تعالى :
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
◾️الصيام عبادة لا مثل لها:
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ .
الألباني
صحيح النسائي
🌱 الصيام من اعظم العبادات التي يتقرب بها العبد الى الله عز وجل فهو العبادة التي تضعف الى اكثر من ٧٠٠ ضعف وجزاؤه اختص الله عز وجل به فقال: الا الصوم فانه لي وانا أجزي به.!
ومن لم يقدر على صيامه فلا اقل من صيـام الاثنين والخميس والايام البيض منه.!
رحم الله من احيا سنة المصطفى وعمل بها فنال اجرها وثواب العمل بها.
🖌🖌🖌
🧄| ثلاثة أشياء لايجوز لمن أكلها أن يقرب المسجد 😳‼️
❀| t.me/hmdmdxb/4221
📄| يوميآت قرآنيـــة ✨🌿 رقائق، فوائد، مقاطع 💐💚
❀| t.me/thamar585/32546
📬|| « قَوائِم يَمَانِيُون » للإشتـراك :-
@Yemenis_Lista
❀| t.me/hmdmdxb/4221
📄| يوميآت قرآنيـــة ✨🌿 رقائق، فوائد، مقاطع 💐💚
❀| t.me/thamar585/32546
📬|| « قَوائِم يَمَانِيُون » للإشتـراك :-
@Yemenis_Lista
#غدآ_صيام_يوم_الاثنين |
أجر عظيم، فكن من الصائمين،
وذكّر غيرك فـ هنيئاً لمن صام،
وكتب الله أجركُم،
قال رسول الله ﷺ :( من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا )
#رواه_مسلَّم…..
أجر عظيم، فكن من الصائمين،
وذكّر غيرك فـ هنيئاً لمن صام،
وكتب الله أجركُم،
قال رسول الله ﷺ :( من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا )
#رواه_مسلَّم…..
Forwarded from فتاوى🍂
*📝 الإخـتيارات الفقهية للشيـخ أبـن بـاز رحـمه الله*
📮 بـاب صفـة الـصلاة
*👈 دل حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه على أن قراءة الفاتحة ليست ركناً في حق المأموم ولكنها واجبة تسقط بالسهو والجهل وبعدم إدراكه قيام الإمام .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/271)
*👈 إذا سمع المأموم الإمام يقرأ: وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يستمع إليه فقط ولا يقول: استعنا بالله ولا شيء غيره بل ينصت .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/274)
*👈 لا يشرع قول: بلى إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة وهي قوله تعالى: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فإنه يستحب أن يقال عند قراءتها: سبحانك فبلى لصحة الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/282)
*👈 حديث: مَنْ كانَ له إمامٌ فقراءتهُ لهُ قراءةٌ ضعيف ولو صح لكان محمولاً على غير الفاتحة جمعاً بين النصوص لكن لو نسيها المأموم أو لم يقرأها جهلاً بالحكم الشرعي أو تقليداً لمن قام بعدم وجوبها على المأموم صحت صلاته .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/218)
*👈 لأنها في حقه واجبه لا ركن .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/220)
*👈 لو أدرك المأموم الإمام في الركوع أو عند الركوع سقطت عنه الفاتحة لما روى البخاري في صحيحه عن أبي بكر رضي الله عنه .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/222)
*👈 إذا ركع الإمام والمأموم لم يكمل قراءة الفاتحة كملها إذا كان الباقي قليلاً كالآية والآيتين فإن خاف أن يفوته الركوع ركع وسقط عنه باقي الفاتحة لأنه مأمور بمتابعة الإمام .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/227)
📮 بـاب صفـة الـصلاة
*👈 دل حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه على أن قراءة الفاتحة ليست ركناً في حق المأموم ولكنها واجبة تسقط بالسهو والجهل وبعدم إدراكه قيام الإمام .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/271)
*👈 إذا سمع المأموم الإمام يقرأ: وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يستمع إليه فقط ولا يقول: استعنا بالله ولا شيء غيره بل ينصت .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/274)
*👈 لا يشرع قول: بلى إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة وهي قوله تعالى: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فإنه يستحب أن يقال عند قراءتها: سبحانك فبلى لصحة الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .*
📚 مجموع فتاوۍ(29/282)
*👈 حديث: مَنْ كانَ له إمامٌ فقراءتهُ لهُ قراءةٌ ضعيف ولو صح لكان محمولاً على غير الفاتحة جمعاً بين النصوص لكن لو نسيها المأموم أو لم يقرأها جهلاً بالحكم الشرعي أو تقليداً لمن قام بعدم وجوبها على المأموم صحت صلاته .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/218)
*👈 لأنها في حقه واجبه لا ركن .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/220)
*👈 لو أدرك المأموم الإمام في الركوع أو عند الركوع سقطت عنه الفاتحة لما روى البخاري في صحيحه عن أبي بكر رضي الله عنه .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/222)
*👈 إذا ركع الإمام والمأموم لم يكمل قراءة الفاتحة كملها إذا كان الباقي قليلاً كالآية والآيتين فإن خاف أن يفوته الركوع ركع وسقط عنه باقي الفاتحة لأنه مأمور بمتابعة الإمام .*
📚 مجموع فتاوۍ(11/227)
🍃 🍂 🍃
(من السُنن المهجورة) صلاةُ ركعتين ..
عند المنازعة و الخصام قــال رســول اللــه ﷺ :
( تكـفيرُ كـُلِّ لِحـاءٍ ركـعتانٍ )
- صحيح الجامع (٢٩٨٦) -
🔻معنى اللحاء : أي المنازعة و الخصام و الجدال .
✔️ والحديث النبوي أفاد أنَّ :
صلاة ركعتين تكفيرٌ عن المسلم لما حصل مِن نزاع وخصومة مع أخيه ،
ُيُقبل بصلاته على الله بتوبةٍ ، و ندمٍ لِما فعل ، وكان مِن نزْغِ الشيطان بينه وبين أخيه .
🔖💧
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
(من السُنن المهجورة) صلاةُ ركعتين ..
عند المنازعة و الخصام قــال رســول اللــه ﷺ :
( تكـفيرُ كـُلِّ لِحـاءٍ ركـعتانٍ )
- صحيح الجامع (٢٩٨٦) -
🔻معنى اللحاء : أي المنازعة و الخصام و الجدال .
✔️ والحديث النبوي أفاد أنَّ :
صلاة ركعتين تكفيرٌ عن المسلم لما حصل مِن نزاع وخصومة مع أخيه ،
ُيُقبل بصلاته على الله بتوبةٍ ، و ندمٍ لِما فعل ، وكان مِن نزْغِ الشيطان بينه وبين أخيه .
🔖💧
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علّمي ابنتكِ أنّ اللباقة والأدب وعفّة اللسان أسلوب حياة تؤجر عليه…
علّميها الأناقة في مظهرها والأنوثة في جلستها وضحكتها وحديثها…
علّميها الاهتمام بمن حولها…الامتنان لمن أسدى إليها معروفا…الابتسامة …حسن الإنصات…النظام…
علّميها إيتيكيت الضيافة ولتكن عينكِ على تصرفاتها… لقنيها أدب التعامل مع من يكبرها سنا ومن يفوقها تدينا وعلما…
علميها أن الزواج إضافة جميلة في حياتها…وأن زوجها هو جنتها ونارها…
علميها أن تكتفي بما يخبرها الناس عن أنفسهم ولا تسأل عما وراء ذلك…
علميها أن أهل زوجها هم معارف جدد تكتسبها وليسوا أصدقاء أو إخوة حتى تدخل نفسها في خصوصياتهم أو تنقب عن ما يخفوه عنها…
علميها كيف تكون راقية في زمن أصبح كل شيء فيه "عادي"
اهتمي بتنشئة هذا الغراس الجميل…الذي أضحت عجلة الحياة تدهس أجمل ما فيه…
حتى لم نعد نشاهد معنى الجمال في الإناث…وأضحت كلمة "عادي" تحل محل الأدب.
علّميها الأناقة في مظهرها والأنوثة في جلستها وضحكتها وحديثها…
علّميها الاهتمام بمن حولها…الامتنان لمن أسدى إليها معروفا…الابتسامة …حسن الإنصات…النظام…
علّميها إيتيكيت الضيافة ولتكن عينكِ على تصرفاتها… لقنيها أدب التعامل مع من يكبرها سنا ومن يفوقها تدينا وعلما…
علميها أن الزواج إضافة جميلة في حياتها…وأن زوجها هو جنتها ونارها…
علميها أن تكتفي بما يخبرها الناس عن أنفسهم ولا تسأل عما وراء ذلك…
علميها أن أهل زوجها هم معارف جدد تكتسبها وليسوا أصدقاء أو إخوة حتى تدخل نفسها في خصوصياتهم أو تنقب عن ما يخفوه عنها…
علميها كيف تكون راقية في زمن أصبح كل شيء فيه "عادي"
اهتمي بتنشئة هذا الغراس الجميل…الذي أضحت عجلة الحياة تدهس أجمل ما فيه…
حتى لم نعد نشاهد معنى الجمال في الإناث…وأضحت كلمة "عادي" تحل محل الأدب.
رسالة مناسبة للأئمة 🌹
ألفاظ يقولها الإمام في الصلاة في بدايتها لاستواء الصفوف منها الصحيحة والضعيفة:
1- استووا .. رواه مسلم.
2- تراصوا .. رواه البخاري.
3- سووا صفوفكم .. متفق عليه.
4- اعتدلوا.. رواه أبوداود بسند ضعيف.
5- وسدوا الخلل رواه أحمد بسند لا بأس به
6- وحاذوا بين المناكب ..رواه أبوداود بسند جيد
7- وسدٌّوا الفُرَجَ .. رواه ابن حبان بسند صحيح
8- وقاربوا بينها .. رواه ابن خزيمة بسند صحيح
9- أتمو الصف .. رواه النسائي بسند لين
10- لينوا بأيدي إخوانكم .. رواه أبوداود حسن
11- صلِ صلاة مودع .. رواه ابن ماجه معلول
12- من وصل صفا وصله الله.. رواه أبوداود مرسلا.
13- إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج .. باطل
14- استقيموا .. لا أصل لها.
15- تناظروا .. ليس لها أصل.
16- تقاربوا .. ليس بحديث.
أعدها/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٦/١٠/١٥هـ.
الذي يعرف إمام مسجد يرسلها له حتى يستفيد منها
ألفاظ يقولها الإمام في الصلاة في بدايتها لاستواء الصفوف منها الصحيحة والضعيفة:
1- استووا .. رواه مسلم.
2- تراصوا .. رواه البخاري.
3- سووا صفوفكم .. متفق عليه.
4- اعتدلوا.. رواه أبوداود بسند ضعيف.
5- وسدوا الخلل رواه أحمد بسند لا بأس به
6- وحاذوا بين المناكب ..رواه أبوداود بسند جيد
7- وسدٌّوا الفُرَجَ .. رواه ابن حبان بسند صحيح
8- وقاربوا بينها .. رواه ابن خزيمة بسند صحيح
9- أتمو الصف .. رواه النسائي بسند لين
10- لينوا بأيدي إخوانكم .. رواه أبوداود حسن
11- صلِ صلاة مودع .. رواه ابن ماجه معلول
12- من وصل صفا وصله الله.. رواه أبوداود مرسلا.
13- إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج .. باطل
14- استقيموا .. لا أصل لها.
15- تناظروا .. ليس لها أصل.
16- تقاربوا .. ليس بحديث.
أعدها/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٦/١٠/١٥هـ.
الذي يعرف إمام مسجد يرسلها له حتى يستفيد منها
اختصار شهر رمضان في عبارتين..
شهر رمضان قصير لا يحتمل التقصير..
وقدومه عبور لا يقبل الفتور..
فكلما تكاسلت فتذكر قول الله تعالى:
(أياماً معدودات)
جعلنا الله وإياكم ممن وفق لاغتنامه..
شهر رمضان قصير لا يحتمل التقصير..
وقدومه عبور لا يقبل الفتور..
فكلما تكاسلت فتذكر قول الله تعالى:
(أياماً معدودات)
جعلنا الله وإياكم ممن وفق لاغتنامه..
°°
السؤال :
تقول أنها كانت صائمةً قضاء ، وقد فوجئت بضيوف في منزلها ، ومن باب المجاملة أرادت أن تفطر لتجاملهم بالأكل والشرب ، فهل يجوز ذلك ؟
الجواب :
هذا القضاء إذا كان قضاءً عن واجب كقضاء رمضان ، فإنه لا يجوز لأحد أن يفطر إلا لضرورة ، وأما فطره لنزول الضيف به فإنه حرام ولا يجوز ..
لأن القاعدة الشرعية :
أن كل من شرع في واجب فإنه يجب عليه إتمامه إلا لعذر شرعي 🤍❄️"
#الشيخ_ابن_العثيمين 🌾
السؤال :
تقول أنها كانت صائمةً قضاء ، وقد فوجئت بضيوف في منزلها ، ومن باب المجاملة أرادت أن تفطر لتجاملهم بالأكل والشرب ، فهل يجوز ذلك ؟
الجواب :
هذا القضاء إذا كان قضاءً عن واجب كقضاء رمضان ، فإنه لا يجوز لأحد أن يفطر إلا لضرورة ، وأما فطره لنزول الضيف به فإنه حرام ولا يجوز ..
لأن القاعدة الشرعية :
أن كل من شرع في واجب فإنه يجب عليه إتمامه إلا لعذر شرعي 🤍❄️"
#الشيخ_ابن_العثيمين 🌾