▫️ نطقیات برگزار می‌کند:

📢 دوره فلسفه منطق

👤 دکتر حمید علایی‌نژاد

🗓 شنبه‌ها از ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰

( شروع دوره: شنبه ۳۰ تیرماه )

👤 آشنایی با استاد:

- دکترای فلسفهٔ منطق از دانشگاه تربیت مدرس

- پژوهشگر پسادکتری دانشگاه اصفهان

- مدرس دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی اصفهان

- مدیر گروه مطالعات منطق خانهٔ حکمت اصفهان

🟢 معرفی اجمالی دوره:

«فلسفه‌ی منطق» عنوانی است کلّی که به دسته‌ای وسیع از مباحث فلسفی در مورد منطق اطلاق می‌شود. از میان این مباحث می‌توان به چیستی منطق، چیستی پیامد منطقی، معنای ادات جمله‌ای، چگونگی ارتباط منطق و زبان طبیعی، چگونگی تفسیر سورها، نظریه‌های صدق، کثرت‌گرایی و وحدت‌گرایی در مورد منطق، ارتباط منطق و متافیزیک، ارتباط منطق و عقلانیت، و مسائل معرف‌شناختی در مورد منطق اشاره کرد.

در دورۀ حاضر قصد داریم تا در سطحی مقدّماتی با برخی از این مسائل آشنا شده و به بررسی پاسخ‌های مطرح‌شده در مورد آن‌ها بپردازیم. عناوین کلّی مباحث این دوره به این شرح است:

۱- چیستیِ دانش منطق؛ از ارسطو تا به امروز (۲ جلسه)

۲- مشکل ثوابت منطقی: نگاهی به برخی از رویکردهای مطرح در مورد چگونگی تشخیص آن‌ها ( ۱ جلسه)

۳- منطق و متافیزیک: بررسی نحوۀ ارتباط منطق و جهان واقع ( ۲ جلسه)

۴- منطق و معرفت‌شناسی: آیا منطق قوانین تجدیدنظرپذیر هستند؟ ( ۱ جلسه )

۵- کثرت‌گرایی منطقی: چندین نظام درست از منطق چگونه ممکن است؟ ( ۲ جلسه)

📘 منبع اصلی دوره:

Cohnitz, Daniel, Estrada-Gonzalez, Luis, (2019), an Introduction to the Philosophy of Logic, UK: Cambridge University Press.


📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

♦️♦️♦️

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 Instagram.com/nutqiyyat

🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

▫️ نطقیات برگزار می‌کند:

📢 دوره منطق جدید ۱ ( منطق گزاره‌ها)

👤 دکتر حمید علایی‌نژاد

🗓 یکشنبه‌ها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰

👤 آشنایی با استاد:

- دکترای فلسفهٔ منطق از دانشگاه تربیت مدرس

- پژوهشگر پسادکتری دانشگاه اصفهان

- مدرس دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی اصفهان

- مدیر گروه مطالعات منطق خانهٔ حکمت اصفهان

🖍 درس‌گفتارهای دکتر حمید علایی‌نژاد در نطقیات:

۱) درسگفتار معرفت‌شناسی

۲) درسگفتار فلسفه تحلیلی

📱 کانال تلگرامی دکتر حمید علایی‌نژاد:

t.me/myexternalmind

🟢 معرفی اجمالی دوره:

منطقْ دانشِ بررسی اعتبار استدلال‌هاست و به‌کارگیری آن مانع از وقوع خطا در تفکّر استدلالی ما می‌شود. مدوِّن دانش منطق ارسطو است؛ امّا این دانش پس از او با تحوّلات و پیشرفت‌های بسیاری همراه بوده است. شاید مهمّ‌ترین این تحوّلاتْ تدوین و معرّفی منطق جدید یا منطق نمادین باشد که در اواخر قرن نوزدهم و در اثر تلاش‌هایی که در طیّ بیش از دو قرن انجام گرفت، توسّط فرگه صورت گرفت.

منطق جدید از جهات بسیاری با منطق ارسطویی متفاوت است. این منطق دارای زبانی صوری است، و تعیین اعتبار استدلال‌هایی که در زبان طبیعی بیان می‌شوند، پس از ترجمه به زبان صوریِ منطق و به وسیلۀ شیوه‌های مختلف نحوی و معنایی انجام می‌شود. منطق جدید پس از آن تا به امروز با پیشرفت‌ها و توسعه‌های چشمگیری همراه بوده است..

در این دوره قصد داریم اوّلاً به بیان مفاهیم مبنایی دانش منطق بپردازیم و به‌اجمال با اجزاء و ساختار کلّی منطق ارسطویی آشنا شویم؛ ثانیاً با بیان برخی از تحوّلات تاریخی تدوین منطق جدید، با منطق نمادین مرتبه اوّل آشنا شویم و شیوه‌های مختلف نحوی و معنایی اعتبارسنجی استدلال‌ها در منطق گزاره‌ها را بیان نماییم. در ضمن مباحث تلاش می‌کنیم که به تفاوت‌ها و شباهت‌های منطق نمادین و منطق ارسطویی نیز اشاره شود.

📘 برخی از منابع مفید:

۱) اردشیر، محمد، (۱۳۹۰)، منطق ریاضی، ویراست دوم، تهران: هرمس

۲) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق جمله‌ها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق

۳) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق محمول‌ها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق

۴) حاج‌حسینی، مرتضی، (۱۳۸۱)، آشنایی با منطق گزاره‌ها، اصفهان: انتشارات نقش مانا

۵) مصاحب، غلام‌حسین، (۱۳۸۵)، مدخل منطق صورت؛ منطق ریاضی، چاپ سوم، تهران: حکمت

۶) موحد، ضیاء، (۱۳۷۳)، درآمدی به منطق جدید، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی

۷) موحد، ضیاء، (۱۳۸۱)، منطق موجهات، تهران: هرمس

۸) نبوی، لطف‌ا...، (۱۳۸۹)، مبانی منطق جدید، تهران: سمت

9) Copi, I. M., Carl C., McMahon, K., (2014), Introduction to Logic, USA: Pearson

10) Van Dalen, Dirk, (2013), Logic and Stucture, 5th ed., London: Springer.


📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

♦️♦️♦️

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 Instagram.com/nutqiyyat

🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat