التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
🔸الأحد {21} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 1 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن صهيب رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا دخل أهل الجنة الجنة قال - يقول
الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟
فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا
الجنة، وتنجنا من النار؟ . قال:فيكشف
الحجاب،فما أعطوا شيئا أحب إليهم من
النظر إلى ربهم عز وجل".
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
وفي هذا الحديث يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دخل أهل الجنة الجنة، فاستقروا فيها بإذن الله، وذلك يوم القيامة، يسألهم الله تبارك وتعالى بعد دخولهم: «تريدون شيئا أزيدكم؟» وهذا من زيادة الفضل والنعمة، وهذا السؤال تمهيد لما سيأتي بعد ذلك من بيان الزيادة والفضل، فيقول أهل الجنة: «ألم تبيض وجوهنا؟» يشيرون إلى قول الله تعالى: {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} [آل عمران: 107] ؛ «ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟»؛ فإن تبييض الوجوه والرضا عنهم مع إدخالهم الجنة وإنجائهم من النار كان منتهى أملهم؛ فلا يتخيلون وجود شيء أفضل من هذا، ولكن الله الكريم، أفضاله لا تنتهي، فيكشف الحجاب عن أعين الناظرين، وحجابه تعالى من النور، كما جاء في حديث لمسلم، والمعنى: أن هناك حاجزا بين الله عز وجل وبين خلقه، مادته التي يتكون منها النور، وحاصل جوابهم: أنهم لما رأوا من النعيم في تلك الدار، فهموا أن لا مزيد على ذلك النعيم الذي أوتوه، وظنوا أن لا أفضل مما أعطوه، فحينئذ ينجز الله تعالى لهم وعده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله: «إنكم سترون ربكم...» متفق عليه. فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل، وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم «تلا هذه الآية: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] »، فالحسنى: هي الجنة التي أدخلهم الله إياها، والزيادة: هي النظر إلى ربهم، ومصداق ذلك قول الحق: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة} [القيامة: 22، 23] ، فبين تعالى أن جزاء المؤثرين الآخرة على الدنيا: أن تكون وجوههم حسنة بهية مشرقة مبتهجة، وأنهم يرون ربهم عيانا، فيتمتعون بالنظر إلى الله تعالى، وجماله الباهر الذي ليس كمثله شيء
═🍂🍃══════════════
🔸الأحد {21} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 1 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن صهيب رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا دخل أهل الجنة الجنة قال - يقول
الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟
فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا
الجنة، وتنجنا من النار؟ . قال:فيكشف
الحجاب،فما أعطوا شيئا أحب إليهم من
النظر إلى ربهم عز وجل".
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
وفي هذا الحديث يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دخل أهل الجنة الجنة، فاستقروا فيها بإذن الله، وذلك يوم القيامة، يسألهم الله تبارك وتعالى بعد دخولهم: «تريدون شيئا أزيدكم؟» وهذا من زيادة الفضل والنعمة، وهذا السؤال تمهيد لما سيأتي بعد ذلك من بيان الزيادة والفضل، فيقول أهل الجنة: «ألم تبيض وجوهنا؟» يشيرون إلى قول الله تعالى: {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} [آل عمران: 107] ؛ «ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟»؛ فإن تبييض الوجوه والرضا عنهم مع إدخالهم الجنة وإنجائهم من النار كان منتهى أملهم؛ فلا يتخيلون وجود شيء أفضل من هذا، ولكن الله الكريم، أفضاله لا تنتهي، فيكشف الحجاب عن أعين الناظرين، وحجابه تعالى من النور، كما جاء في حديث لمسلم، والمعنى: أن هناك حاجزا بين الله عز وجل وبين خلقه، مادته التي يتكون منها النور، وحاصل جوابهم: أنهم لما رأوا من النعيم في تلك الدار، فهموا أن لا مزيد على ذلك النعيم الذي أوتوه، وظنوا أن لا أفضل مما أعطوه، فحينئذ ينجز الله تعالى لهم وعده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله: «إنكم سترون ربكم...» متفق عليه. فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل، وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم «تلا هذه الآية: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] »، فالحسنى: هي الجنة التي أدخلهم الله إياها، والزيادة: هي النظر إلى ربهم، ومصداق ذلك قول الحق: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة} [القيامة: 22، 23] ، فبين تعالى أن جزاء المؤثرين الآخرة على الدنيا: أن تكون وجوههم حسنة بهية مشرقة مبتهجة، وأنهم يرون ربهم عيانا، فيتمتعون بالنظر إلى الله تعالى، وجماله الباهر الذي ليس كمثله شيء
═🍂🍃══════════════
Forwarded from فوائد في الرؤى
تذكروا الموتى من الدعاء والصدقة، قال ابن تيمية رحمه الله: "الصدقة عن الموتى تصل إليهم بإتفاق المسلمين"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ثلاث درجات لصلاة الوتر - الشيخ : #سعد_الخثلان
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
🔸الأثنين {22} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 2 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها
إلا ذكر الله، وما والاه، وعالم أو متعلم "
📗رواه الترمذي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الدنيا وما فيها مبغوضة من الله مذمومة متروكة مبعدة، متروك ما فيها لا يحمد؛ لكونها وكل ما فيها يشغل عن الله تعالى ويبعد عنه، إلا ذكر الله وما قاربه وجانسه مما أحبه الله، أو عالما بالعلم الشرعي يعلمه الناس، أو متعلما له.
ومن فوائد الحديث
أنه لا يجوز لعن الدنيا مطلقا؛ لورود أحاديث تنهى عن ذلك، ولكن يجوز لعن ما يبعد منها عن الله تعالى ويشغل عن طاعته.
كل ما في الدنيا فهو لعب ولهو إلا ذكر الله وما كان سببا ومعينا في ذلك.
بيان فضل العلم وأهله وطلابه.
قال ابن تيمية: وإنما يذم منها حرام من غير وجهه، أو حلال على سبيل التكاثر والتفاخر، وما يقتنى قصد المباهاة والمماراة، فذلك الذي هو ممقوت عند ذوي الألباب
═🍂🍃══════════════
🔸الأثنين {22} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 2 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها
إلا ذكر الله، وما والاه، وعالم أو متعلم "
📗رواه الترمذي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الدنيا وما فيها مبغوضة من الله مذمومة متروكة مبعدة، متروك ما فيها لا يحمد؛ لكونها وكل ما فيها يشغل عن الله تعالى ويبعد عنه، إلا ذكر الله وما قاربه وجانسه مما أحبه الله، أو عالما بالعلم الشرعي يعلمه الناس، أو متعلما له.
ومن فوائد الحديث
أنه لا يجوز لعن الدنيا مطلقا؛ لورود أحاديث تنهى عن ذلك، ولكن يجوز لعن ما يبعد منها عن الله تعالى ويشغل عن طاعته.
كل ما في الدنيا فهو لعب ولهو إلا ذكر الله وما كان سببا ومعينا في ذلك.
بيان فضل العلم وأهله وطلابه.
قال ابن تيمية: وإنما يذم منها حرام من غير وجهه، أو حلال على سبيل التكاثر والتفاخر، وما يقتنى قصد المباهاة والمماراة، فذلك الذي هو ممقوت عند ذوي الألباب
═🍂🍃══════════════
❤1
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
🔸الثلاثاء {23} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 3 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح
بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء ".
📗رواه الترمذي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
الدنيا هينة عند الله عز وجل وضئيلة، ولا تعدل عند الله تعالى مثقال ذرة ولا تساوي شيئا، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله"، أي: تساوي أو تزن عند الله عز وجل، "جناح بعوضة"، أي: جناح ذبابة؛ مثلا للقلة والصغر والحقارة والدناءة، "ما سقى كافرا منها شربة ماء"، أي: جزاء له وعقابا على كفره؛ فالمقصود: أن الدنيا عند الله هينة دنيئة وحقيرة، ولا تساوي عند الله أي شيء، ولا تساوي حتى جناح ذبابة، ولو كانت تساوي عند الله أي شيء ما رزق الكافر فيها شيئا، ولا حتى سقاه شربة من ماء؛ لأنه لا يستحق شربة الماء هذه، فهو قد كفر بمن يرزقه ويطعمه ويسقيه، ولأنها لا تساوي عند الله أي شيء فقد رزق العباد كلهم؛ مؤمنهم وكافرهم، وأطعمهم وسقاهم، وأخر حسابهم يوم القيامة. وقيل: إن الدنيا لحقارتها عند الله لم يعطها لأوليائه، وقد ورد أنه سبحانه "يحمي عبده المؤمن عن الدنيا كما يحمي أحدكم المريض عن الماء
═🍂🍃══════════════
🔸الثلاثاء {23} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 3 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح
بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء ".
📗رواه الترمذي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
الدنيا هينة عند الله عز وجل وضئيلة، ولا تعدل عند الله تعالى مثقال ذرة ولا تساوي شيئا، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله"، أي: تساوي أو تزن عند الله عز وجل، "جناح بعوضة"، أي: جناح ذبابة؛ مثلا للقلة والصغر والحقارة والدناءة، "ما سقى كافرا منها شربة ماء"، أي: جزاء له وعقابا على كفره؛ فالمقصود: أن الدنيا عند الله هينة دنيئة وحقيرة، ولا تساوي عند الله أي شيء، ولا تساوي حتى جناح ذبابة، ولو كانت تساوي عند الله أي شيء ما رزق الكافر فيها شيئا، ولا حتى سقاه شربة من ماء؛ لأنه لا يستحق شربة الماء هذه، فهو قد كفر بمن يرزقه ويطعمه ويسقيه، ولأنها لا تساوي عند الله أي شيء فقد رزق العباد كلهم؛ مؤمنهم وكافرهم، وأطعمهم وسقاهم، وأخر حسابهم يوم القيامة. وقيل: إن الدنيا لحقارتها عند الله لم يعطها لأوليائه، وقد ورد أنه سبحانه "يحمي عبده المؤمن عن الدنيا كما يحمي أحدكم المريض عن الماء
═🍂🍃══════════════
📌 سلسلة ١٠٠ حديث للحفظ.
[ الحديث ٥٠ ]
معناه أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة، مكلف بفعل الطاعات الشاقة، فإذا مات استراح من هذا، وانقلب إلى ما أعده الله تعالى من النعيم الدائم، والراحة الخالصة من النقصان.
وأما الكافر فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا مع قلته وتكديره بالمنغصات، فإذا مات صار إلى العذاب الدائم وشقاء الأبد.
[ الحديث ٥٠ ]
معناه أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة، مكلف بفعل الطاعات الشاقة، فإذا مات استراح من هذا، وانقلب إلى ما أعده الله تعالى من النعيم الدائم، والراحة الخالصة من النقصان.
وأما الكافر فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا مع قلته وتكديره بالمنغصات، فإذا مات صار إلى العذاب الدائم وشقاء الأبد.
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
🔸الأربعاء {24} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 4 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله
وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك
الله.فإذا قال له: يرحمك الله.فليقل:
يهديكم الله ويصلح بالكم"
📔رواه البخاري
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير والكثير من الآداب، ومنها ما نقوله عند العطاس، وكيفية تشميت العاطس.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم إذا عطس المسلم وقال بعد عطاسه: «الحمد لله» شكرا لربه على هذه النعمة؛ إذ أذهب عنه الضرر والأذى، فليقل له أخوه أو صاحبه ممن سمعه: «يرحمك الله» أي: يدعو له بالخير؛ لأنه عمل بالسنة، وأدى ما عليه من حمد الله وشكره على نعمته، فيكافأ على ذلك بالدعاء له بالخير، وليرد العاطس: «يهديكم الله ويصلح بالكم» وهو دعاء بالهداية وصلاح الشأن والحال في الدين والدنيا؛ بالتوفيق والتسديد والتأييد.
وفي الحديث: أن للعاطس أن يحمد الله عز وجل على عطاسه؛ لأنه نعمة من الله تعالى عليه، تخرج بسببه الإفرازات الضارة، والأبخرة الفاسدة.
وفيه: تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى
═🍂🍃══════════════
🔸الأربعاء {24} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 4 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله
وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك
الله.فإذا قال له: يرحمك الله.فليقل:
يهديكم الله ويصلح بالكم"
📔رواه البخاري
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير والكثير من الآداب، ومنها ما نقوله عند العطاس، وكيفية تشميت العاطس.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم إذا عطس المسلم وقال بعد عطاسه: «الحمد لله» شكرا لربه على هذه النعمة؛ إذ أذهب عنه الضرر والأذى، فليقل له أخوه أو صاحبه ممن سمعه: «يرحمك الله» أي: يدعو له بالخير؛ لأنه عمل بالسنة، وأدى ما عليه من حمد الله وشكره على نعمته، فيكافأ على ذلك بالدعاء له بالخير، وليرد العاطس: «يهديكم الله ويصلح بالكم» وهو دعاء بالهداية وصلاح الشأن والحال في الدين والدنيا؛ بالتوفيق والتسديد والتأييد.
وفي الحديث: أن للعاطس أن يحمد الله عز وجل على عطاسه؛ لأنه نعمة من الله تعالى عليه، تخرج بسببه الإفرازات الضارة، والأبخرة الفاسدة.
وفيه: تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى
═🍂🍃══════════════
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أفضل أوقات قراءة القرآن وأكثرها بركة - الشيخ : #عبدالرشيد_صوفي
🎓أكاديمية علوم القرآن والسّنّة ترحب بكم 🤍
t.me/AleayidunElaAllah
t.me/AleayidunElaAllah/36724
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
🔸الخميس {25} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 5 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم
يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
حرص الإسلام على نشر أسباب التآلف واستجلاب المودة فيما بيننا، وحرص على الابتعاد عما يورث التنافر والتشاحن، ومن مبادئ الإسلام العظيم التي تورث المحبة: العدل بين الناس، ومن هذا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يقام الرجل من مجلسه ومكانه (وهذا عام في كل مجلس)؛ لأجل أن يجلس فيه غيره ممن يعدون من علية الناس أو غيرهم؛ وذلك لأن السابق لمجلس قد اختص به إلى أن يقوم باختياره عند فراغ غرضه، فكأنه قد ملك منفعة ما اختص به من ذلك، فلا يجوز أن يحال بينه وبين ما يملكه.
ثم دلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أدب آخر من آداب المجلس، وهو التوسيع والإفساح لمن أتى ولم يجد مكانا للجلوس؛ وذلك أنه لما نهى عن أن يقام أحد من موضعه تعين على الجالسين أن يوسعوا له، ولا يتركوه قائما؛ فإن ذلك يؤذيه، وربما يخجله، وفي الإفساح: إظهار التقدير والاحترام للقادم مما يزرع المحبة بين الناس.
ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنهما يرى أن الإنسان أحق بمجلسه، فإذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه؛ ممتثلا في ذلك نهي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
═🍂🍃══════════════
🔸الخميس {25} #جمادى_الأولى 1448هـ
🔹الموافق ( 5 ) #نوفمبر/ت٢ 2026م
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم
يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث
حرص الإسلام على نشر أسباب التآلف واستجلاب المودة فيما بيننا، وحرص على الابتعاد عما يورث التنافر والتشاحن، ومن مبادئ الإسلام العظيم التي تورث المحبة: العدل بين الناس، ومن هذا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يقام الرجل من مجلسه ومكانه (وهذا عام في كل مجلس)؛ لأجل أن يجلس فيه غيره ممن يعدون من علية الناس أو غيرهم؛ وذلك لأن السابق لمجلس قد اختص به إلى أن يقوم باختياره عند فراغ غرضه، فكأنه قد ملك منفعة ما اختص به من ذلك، فلا يجوز أن يحال بينه وبين ما يملكه.
ثم دلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أدب آخر من آداب المجلس، وهو التوسيع والإفساح لمن أتى ولم يجد مكانا للجلوس؛ وذلك أنه لما نهى عن أن يقام أحد من موضعه تعين على الجالسين أن يوسعوا له، ولا يتركوه قائما؛ فإن ذلك يؤذيه، وربما يخجله، وفي الإفساح: إظهار التقدير والاحترام للقادم مما يزرع المحبة بين الناس.
ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنهما يرى أن الإنسان أحق بمجلسه، فإذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه؛ ممتثلا في ذلك نهي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
═🍂🍃══════════════