Один из самых красивых людей нашего времени. Многая лета!
Telegram
Мила Есипенко
У о. Александра Шаргунова сегодня день рождения.
Многая и благая лета!
Многая и благая лета!
Неотения
1. Коллективна
2. Предполагает интеллектуальную незрелость
3. Обусловлена состоянием общества
4. Не является заболеванием
Инфантилизм ("синдром Питера Пэна")
1. Индивидуален
2. Предполагает эмоциональную незрелость
3. Обусловлен семейными (гиперопека, домашнее насилие и пр.) и индивидуальными причинами (генетика, биология)
4. Часто связан с клиническими диагнозами (гиперактивность, нарциссизм, тревожные расстройства и пр.)
1. Коллективна
2. Предполагает интеллектуальную незрелость
3. Обусловлена состоянием общества
4. Не является заболеванием
Инфантилизм ("синдром Питера Пэна")
1. Индивидуален
2. Предполагает эмоциональную незрелость
3. Обусловлен семейными (гиперопека, домашнее насилие и пр.) и индивидуальными причинами (генетика, биология)
4. Часто связан с клиническими диагнозами (гиперактивность, нарциссизм, тревожные расстройства и пр.)
Так как неотения является общественной проблемой, то и причины её лежат в области общественных институтов, в первую очередь, образования.
Черты неотении в современной школе:
1. Отсутствие представления о системе взаимосвязи различных составляющих научного знания у учителей (+ их низкий, в массе своей, культурный уровень, отсутствие знания классической культуры, личные пристрастия очень низкого культурного уровня) и, как следствие, у детей;
2. Ориентация на технические и прикладные предметы;
3. Кризис гуманитарного знания;
4. Взгляд на искусство чтения как на хобби, а не как на основу воспитания элит;
5. Уравнивание литературы и мусора (“Гарри Поттер” и пр.);
6. Преподавание языка (редко – языков) в рамках чисто практической коммуникации, также - малое количество часов для изучения языка;
7. Цифровизация школы и электронный дневник как вотум недоверия учителю;
8. Развлекательность учебного “контента” (а не знания);
9. Унизительное и бесправное задокументированное положение учителя и высокое положение “потребителя образовательных услуг” – ребёнка (а также - родителя), необходимость вести унизительную "отчётность", чтобы "подстраховать себя";
10. Запрет на авторитет учителя.
Вывод: Система школьного (и высшего, хоть и в меньшей степени) образования — в тяжелейшем неотеническом кризисе.
Черты неотении в современной школе:
1. Отсутствие представления о системе взаимосвязи различных составляющих научного знания у учителей (+ их низкий, в массе своей, культурный уровень, отсутствие знания классической культуры, личные пристрастия очень низкого культурного уровня) и, как следствие, у детей;
2. Ориентация на технические и прикладные предметы;
3. Кризис гуманитарного знания;
4. Взгляд на искусство чтения как на хобби, а не как на основу воспитания элит;
5. Уравнивание литературы и мусора (“Гарри Поттер” и пр.);
6. Преподавание языка (редко – языков) в рамках чисто практической коммуникации, также - малое количество часов для изучения языка;
7. Цифровизация школы и электронный дневник как вотум недоверия учителю;
8. Развлекательность учебного “контента” (а не знания);
9. Унизительное и бесправное задокументированное положение учителя и высокое положение “потребителя образовательных услуг” – ребёнка (а также - родителя), необходимость вести унизительную "отчётность", чтобы "подстраховать себя";
10. Запрет на авторитет учителя.
Вывод: Система школьного (и высшего, хоть и в меньшей степени) образования — в тяжелейшем неотеническом кризисе.
Это просто невероятно смешно! (И комментарии тоже)
Telegram
Схолии | Заметки на полях
Продолжаем изучать программу антимодернистов
Тёмная теология — такая тёмная! Ещё немного уморительного анализа, на этот раз — от постмодернистского философа (и аксолотля) г-на Шишкова, старшего товарища и наставника любителя заек (и раввинов) г-на Цырельчука.
PS А кто-то ещё говорит, что искусство чтения — нечто совершенно неважное.
PS А кто-то ещё говорит, что искусство чтения — нечто совершенно неважное.
Telegram
Тёмная теология
Попался мне тут на глаза кусок программы православных антимодернистов с историческим обзором. И вот, что я вам скажу, столь радикально модернистской программы я давненько не видел. В её основе лежит идея радикального расколдовывания мира. А заколдовывание…
Неотению г-на Шишкова ответственно подтверждаю ссылками этого веселого софиста на Гарри Поттера.
Если вы так любите мемы, то держите: Read another book.
Особенно смешной уровень «анализа» в одной из цитат, о том, что Гарри Поттер как персонаж якобы самостоятельно живёт вне пределов книг Роулинг.
Каждый, кто открывал и читал этот мусор, отлично знает, что невозможно понять, «что внутри у Гарри».
Если вы так любите мемы, то держите: Read another book.
Особенно смешной уровень «анализа» в одной из цитат, о том, что Гарри Поттер как персонаж якобы самостоятельно живёт вне пределов книг Роулинг.
Каждый, кто открывал и читал этот мусор, отлично знает, что невозможно понять, «что внутри у Гарри».
Ссылка на «Гарри Поттера» в разговоре на серьезные темы — отличный признак того, что перед вами неотенический псевдофилософ-миллениал (а иногда — и молодящийся бумер), на которого должно быть жалко потратить даже минуту своей жизни.
UPD «Гарри Поттер», упомянутый литературоведом (философом, историком, политологом и тд) в позитивном ключе (можно быстро проверить по поисковику любого канала) — это экспресс-тест на неотению.
UPD «Гарри Поттер», упомянутый литературоведом (философом, историком, политологом и тд) в позитивном ключе (можно быстро проверить по поисковику любого канала) — это экспресс-тест на неотению.
С лёгкой руки Хесуса Г. Маэстро прочёл "Ласарильо с Тормеса" (Lazarillo de Tormes), небольшую испанскую анонимную повесть XVI века, которая положила начало жанру "плутовского романа".
Плутовской роман ("пикареска", от исп. el picaro - жулик, плут) — это, как правило, история о ловком пройдохе из низов, который хитростью и обманом выживает в лицемерном обществе. Сюжет в таком романе -- это цепочка авантюр, рассказанных зачастую от первого лица, его цель - сатира на все социальные слои.
Интересно, что о плутовском романе Маэстро отзывается как о жанре, противостоящем одиозной неотении, т.е. незрелости общества, которую, согласно ему, продвигала англо-саксонская и германская литературные традиции, базирующиеся на идеализме (вера в человека, в его "природную доброту" и тд) , а не на знании человеческой природы (знании, которое характеризует испано-латинскую, как он её называет, традицию интерпретации литературных текстов).
За свою историю плутовской роман многократно трансформировался, менялся, терял свои "канонические" черты (лёгкость, успешность, ненаказанность главного героя, происхожение из низов), свойственные испанскому роману Золотой Эпохи. Постепенно "пикаро" вообще перестал быть чисто испанским явлением. Однако, даже переходя в другие литературные традиции и серьезно трансформируясь, жанр все равно сохранял некий свойственный оригинальной традиции "здоровый цинизм", столь ценный для любого, кто не хочет стать жертвой идеологов.
Я бы, со своей стороны, охарактеризовал жанр плутовского романа как "роман-прощание с иллюзиями", "роман-разрушитель" и даже "роман взросления по-испански" (в противовес таким идеалистическим "романам взросления" (coming-of-age novels) как, например, "Над пропастью во ржи" Сэлинджера или "Страдания Юного Вертера" Гёте).
Среди известных "пикаро" также можно выделить Симплициссимуса (героя одноименного романа Гриммельсгаузена), Бекки Шарп и Барри Линдона (героев Теккерея из "Ярмарки Тщеславия" и "Записок Барри Линдона, эсквайра, писанных им самим"), гашековского бравого солдата Швейка и, конечно, Остапа Бендера.
Плутовской роман ("пикареска", от исп. el picaro - жулик, плут) — это, как правило, история о ловком пройдохе из низов, который хитростью и обманом выживает в лицемерном обществе. Сюжет в таком романе -- это цепочка авантюр, рассказанных зачастую от первого лица, его цель - сатира на все социальные слои.
Интересно, что о плутовском романе Маэстро отзывается как о жанре, противостоящем одиозной неотении, т.е. незрелости общества, которую, согласно ему, продвигала англо-саксонская и германская литературные традиции, базирующиеся на идеализме (вера в человека, в его "природную доброту" и тд) , а не на знании человеческой природы (знании, которое характеризует испано-латинскую, как он её называет, традицию интерпретации литературных текстов).
За свою историю плутовской роман многократно трансформировался, менялся, терял свои "канонические" черты (лёгкость, успешность, ненаказанность главного героя, происхожение из низов), свойственные испанскому роману Золотой Эпохи. Постепенно "пикаро" вообще перестал быть чисто испанским явлением. Однако, даже переходя в другие литературные традиции и серьезно трансформируясь, жанр все равно сохранял некий свойственный оригинальной традиции "здоровый цинизм", столь ценный для любого, кто не хочет стать жертвой идеологов.
Я бы, со своей стороны, охарактеризовал жанр плутовского романа как "роман-прощание с иллюзиями", "роман-разрушитель" и даже "роман взросления по-испански" (в противовес таким идеалистическим "романам взросления" (coming-of-age novels) как, например, "Над пропастью во ржи" Сэлинджера или "Страдания Юного Вертера" Гёте).
Среди известных "пикаро" также можно выделить Симплициссимуса (героя одноименного романа Гриммельсгаузена), Бекки Шарп и Барри Линдона (героев Теккерея из "Ярмарки Тщеславия" и "Записок Барри Линдона, эсквайра, писанных им самим"), гашековского бравого солдата Швейка и, конечно, Остапа Бендера.
В курсе лекций об интеллектуальной неотении Хесус Маэстро высказывает мысль, которая, казалось бы, лежит на поверхности, но в то же время звучит особенно актуально и свежо сегодня: подлинно читающий человек не может, взяв книгу в руки и прочитав её, остаться прежним.