Forwarded from Модные хроники Злой Киски
А это уже январский Tatler и миленькое извинение. Все кто ссылался на ранее опубликованные сведения срочно приносите свои извинения, а то Скриптонит вас порешает.
Спасибо админу @nomoremuzak, что делает нашу работу за нас. А мы уже пьем под ёлочкой. Артём, в том числе за вас!
Forwarded from ain't your pleasure
Так, ну о хорошем мы поговорить еще успеем, а пока в студии рубрика "Кошмар года".
https://vk.com/@moisture-avant-club
Чрезвычайно жуткая попытка анализа deconstructed club через одновременно саму соническую ткань и заключающиеся в ней политические императивы. Хромающая фактология автора в том, что является составляющими исследуемого - это, как и всегда в подобных случаев, наименьшая из проблем. Настоящий ужас начинается с того момента, как автор рассредотачивается на непосредственном генезисе явления и переходит к тому, как его язык отличается от его составляющих-предтеч.
Рассуждения про бейс, вначале претендовавшие на хоть какую-то систематизацию, к чертям рассыпаются после абсолютно серьезных телег про пост-дабстеп, да еще с интонацией и развилками, характерными для обсуждения этой же темы на двачевском /mu/ восьмилетней давности. После чего вся деланная академичность автора лихо пускается по ветру - что особо заметно по пассажу, где автор начинает рассматривать deconstructed club как деконструкцию и индастриала. Причем ведя речь исключительно об эстезисе последнего, но через которое автор критикует его "очевидную идеологическую несостоятельность"! Да, именно: "тяжело, музыки нет, а еще у вас про изнасилования орут". В упор игнорируется связь индастриала с хипхопом что в родстве технического языка, что в определенном транслируемом месседже и скрещения с постямайской веткой черной музыки.
Да, это написано спустя тридцать лет после рамлеховского Hole in the Heart (чья обложка ииспользуется в статье!) и Cabaret Voltaire. Да, в тексте есть намеки на афрофутуризм.
Круче же всего то, что автор, будучи агрессивно левым и открытым в этом, не только пытается создать канон сильно диффузированной в другие аудиальные явления штуки, но и как будто помешать дальнейшему разветвлению жанра хотя бы словом, помещая deconstructed club еще и в канон музыки электронной! Который, естественно, отделен, но сращен со всей остальной музыкой, и перетекает уже во внемузыкальные искусства как бы свободно. Естественно, упоминается геймификация реальности.
Глубочайшая проблема этого текста даже в том, что он написан с позиций "моя эстетика ого-го какая эстетика, и поэтому моя этика тоже ого-го какая этика, то есть с позиций скорее мемолога, а не близкого академизму человека. Писуркая про объекты критики автор настолько тонет в личной неприязни к сконцентрированному одному составляющему анализируемого и весьма дисперсированному обожаемому второму, что не получается никакой внятной картины. Ни анализа, ни линий ускользания или опорных точек конструкции, ни даже внятного завершения и уж тем более ответа на вопрос, которым озаглавлена статья (а можно ли придумать большую пошлость?).
В общем, чтиво занимательное, под стать Юджину Такеру или Резе Негарестани, только ссоответствующей тематикой.
Запаситесь чем-нибудь, подавляющим приступы рвотного смеха, пока будете читать
Отдельно хорошо то, как автор влепляет имя Бурдье к месту и не к месту, особенно концентрируясь на идее того, что любое медиа является политическим институтом. Не хотелось бы напоминать автору о том, что не он это придумал первый, (зато развивал идею самого медиа как политического высказывания) но учтем следующее.
Бурдье писал, что главной целью человека академической сферы является "борьба со здравым смыслом", то есть развенчание неких общепринятых и общеупотребляемых категорий, составляющих общественный консенсус на основе упрощения социального мира и ввода "очевидных понятий". В то время как нам тут на голубом глазу пытаются втирать совершенно обратное.
Бурдье повезло, он не дожил до времени, когда его определение "специалиста" начало обозначать аутистов.
https://vk.com/@moisture-avant-club
Чрезвычайно жуткая попытка анализа deconstructed club через одновременно саму соническую ткань и заключающиеся в ней политические императивы. Хромающая фактология автора в том, что является составляющими исследуемого - это, как и всегда в подобных случаев, наименьшая из проблем. Настоящий ужас начинается с того момента, как автор рассредотачивается на непосредственном генезисе явления и переходит к тому, как его язык отличается от его составляющих-предтеч.
Рассуждения про бейс, вначале претендовавшие на хоть какую-то систематизацию, к чертям рассыпаются после абсолютно серьезных телег про пост-дабстеп, да еще с интонацией и развилками, характерными для обсуждения этой же темы на двачевском /mu/ восьмилетней давности. После чего вся деланная академичность автора лихо пускается по ветру - что особо заметно по пассажу, где автор начинает рассматривать deconstructed club как деконструкцию и индастриала. Причем ведя речь исключительно об эстезисе последнего, но через которое автор критикует его "очевидную идеологическую несостоятельность"! Да, именно: "тяжело, музыки нет, а еще у вас про изнасилования орут". В упор игнорируется связь индастриала с хипхопом что в родстве технического языка, что в определенном транслируемом месседже и скрещения с постямайской веткой черной музыки.
Да, это написано спустя тридцать лет после рамлеховского Hole in the Heart (чья обложка ииспользуется в статье!) и Cabaret Voltaire. Да, в тексте есть намеки на афрофутуризм.
Круче же всего то, что автор, будучи агрессивно левым и открытым в этом, не только пытается создать канон сильно диффузированной в другие аудиальные явления штуки, но и как будто помешать дальнейшему разветвлению жанра хотя бы словом, помещая deconstructed club еще и в канон музыки электронной! Который, естественно, отделен, но сращен со всей остальной музыкой, и перетекает уже во внемузыкальные искусства как бы свободно. Естественно, упоминается геймификация реальности.
Глубочайшая проблема этого текста даже в том, что он написан с позиций "моя эстетика ого-го какая эстетика, и поэтому моя этика тоже ого-го какая этика, то есть с позиций скорее мемолога, а не близкого академизму человека. Писуркая про объекты критики автор настолько тонет в личной неприязни к сконцентрированному одному составляющему анализируемого и весьма дисперсированному обожаемому второму, что не получается никакой внятной картины. Ни анализа, ни линий ускользания или опорных точек конструкции, ни даже внятного завершения и уж тем более ответа на вопрос, которым озаглавлена статья (а можно ли придумать большую пошлость?).
В общем, чтиво занимательное, под стать Юджину Такеру или Резе Негарестани, только ссоответствующей тематикой.
Запаситесь чем-нибудь, подавляющим приступы рвотного смеха, пока будете читать
Отдельно хорошо то, как автор влепляет имя Бурдье к месту и не к месту, особенно концентрируясь на идее того, что любое медиа является политическим институтом. Не хотелось бы напоминать автору о том, что не он это придумал первый, (зато развивал идею самого медиа как политического высказывания) но учтем следующее.
Бурдье писал, что главной целью человека академической сферы является "борьба со здравым смыслом", то есть развенчание неких общепринятых и общеупотребляемых категорий, составляющих общественный консенсус на основе упрощения социального мира и ввода "очевидных понятий". В то время как нам тут на голубом глазу пытаются втирать совершенно обратное.
Бурдье повезло, он не дожил до времени, когда его определение "специалиста" начало обозначать аутистов.
VK
Чем интересна клубная деконструкция
Различие превалирует над тождеством: всё есть во всём, и важна лишь иерархия сопричастного, да только даже самая скромная таксономия на с..
Forwarded from Чушь в массы!
Сайт «Сторона» опубликовал автореферат главного редактора закрывшегося в августе дальневосточного независимого музыкального журнала Soundcheck Петра Полещука, посвященный группе Shortparis, и это [текст] настолько плохо, что, пользуясь лексиконом самой группы, страшно.
«Конфронтационный контакт с аудиторией», «варево из первобытной, суггестивной эмоции», «эсхатологические зонги», «упорядоченное буйство», «неустанное извержение», «Shortparis эпатируют публику … создавая для прессы трудности в попытках определить генезис группы» — эй, ребята из @muzzhur, для вас подвезли 15 тысяч знаков отборного кизяка!
Такое еще ожидаешь увидеть на «Сигме», потому как там, по сути, кто угодно может опубликовать что угодно, но точно не на DIY-сайте о популярной у молодежи отечественной поп-музыке между видео с очередными «Олег Коронный style» похождениями Карахан и свежими интервью с Мартичем, Морозовым и Бондаревым.
Уважаемые редакторы «Стороны» (если кто-то из вас вдруг читает этот канал), хорошая журналистика — это в том числе уважение к читателю. Нельзя регулярно [постоянно] срать ему в рот, а потом ныть об отсутствии серьезного отношения к вашему делу, сцене, музыке, о которой вы пишете, о низком уровне культуры и информированности, просто эрудиции в области поп-культуры. Имейте это, пожалуйста, в виду.
«Конфронтационный контакт с аудиторией», «варево из первобытной, суггестивной эмоции», «эсхатологические зонги», «упорядоченное буйство», «неустанное извержение», «Shortparis эпатируют публику … создавая для прессы трудности в попытках определить генезис группы» — эй, ребята из @muzzhur, для вас подвезли 15 тысяч знаков отборного кизяка!
Такое еще ожидаешь увидеть на «Сигме», потому как там, по сути, кто угодно может опубликовать что угодно, но точно не на DIY-сайте о популярной у молодежи отечественной поп-музыке между видео с очередными «Олег Коронный style» похождениями Карахан и свежими интервью с Мартичем, Морозовым и Бондаревым.
Уважаемые редакторы «Стороны» (если кто-то из вас вдруг читает этот канал), хорошая журналистика — это в том числе уважение к читателю. Нельзя регулярно [постоянно] срать ему в рот, а потом ныть об отсутствии серьезного отношения к вашему делу, сцене, музыке, о которой вы пишете, о низком уровне культуры и информированности, просто эрудиции в области поп-культуры. Имейте это, пожалуйста, в виду.
Ааа! Эльвира, приходите к нам работать. Конечно, за печеньки! И да, у нас офис в стиле лофт (на самом деле нет, у нас засранный диван съехавшего в ноябре старшего брата).
Forwarded from ЗЕ ГЛОУ
Если вы не читали новый текст Горбачёва, лучше сразу изучить ответочку историка искусств Эльвиры. Не знаем кто это, но это сильно, сильнее сайта «Палач» и сайта «Главред» вместе взятых. Ждём от Эльвиры декодинг нового альбома Марка Козелека, рецензию на интервью Ионова Сэдвейву и обзор лайн-апа фестиваля «Боль».
goo.gl/zfKcEX
goo.gl/zfKcEX
Яндекс Дзен
Рецензия на статью Горбачева
Здравствуйте, меня зовут Эльвира, я историк музыки. Не могла пройти мимо вашего текста, считаю его спорным и поэтому пишу этот критический отзыв. Вы пишете: «В 2018 году стало окончательно понятно, что музыкальные герои конца 1990-х и начала 2000-х — то есть…
Предлагаем всем отечественным музыкантам податься в драматические актёры. И журналистам тоже.