Forwarded from IBN.SUNNA
Ибн Масуд (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Грубость — самая порицаемая черта в характере верующего».
صحيح الأدب المفرد ٣١٤ (١٣١/١).
Ничто так не отвращает от человека, как грубость и ничто так не приближает, как мягкость.
«Аллах добр, и Он любит мягкость (доброту) во всем» (Муслим).
«Кто лишен мягкости (и доброты), тот лишен благ» (Ибн Маджа).
«Грубость — самая порицаемая черта в характере верующего».
صحيح الأدب المفرد ٣١٤ (١٣١/١).
Ничто так не отвращает от человека, как грубость и ничто так не приближает, как мягкость.
«Аллах добр, и Он любит мягкость (доброту) во всем» (Муслим).
«Кто лишен мягкости (и доброты), тот лишен благ» (Ибн Маджа).
КЛЯТВА НЕ АЛЛАХОМ!
До сих пор можно увидеть как люди клянутся мамой, папой, соседом, кем угодно, но не Всевышним Аллахом, Свят Он и Возвышен! Невежество...
Шейх аль-‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Клятва не Аллахом является запретным действием и одним из видов (малого) многобожия (ширк), на основе слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Тот, кто поклялся не Аллахом, впал в неверие или многобожие”, а также: “Не клянитесь своими предками, а тот, кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит”».
📚(«Нурун ‘аля-ддарб», 34)
До сих пор можно увидеть как люди клянутся мамой, папой, соседом, кем угодно, но не Всевышним Аллахом, Свят Он и Возвышен! Невежество...
Шейх аль-‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Клятва не Аллахом является запретным действием и одним из видов (малого) многобожия (ширк), на основе слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Тот, кто поклялся не Аллахом, впал в неверие или многобожие”, а также: “Не клянитесь своими предками, а тот, кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит”».
📚(«Нурун ‘аля-ддарб», 34)
❗Я МОЛОД И Я НЕ МОГУ НЕ СМОТРЕТЬ НА МОЛОДЫХ ДЕВУШЕК.
Однажды юноша подошел к шейху и пожаловался: «Я молод и я не могу не смотреть на молодых девушек. Что мне делать?»
Шейх вручил ему стакан, наполненный до краев молоком и попросил отнести к какому-то человеку на рынке так, чтобы не пролилась ни одна капля. Потом шейх позвал одного из своих учеников и велел ему отхлестать юношу прямо посреди улицы если прольется хоть одна капля молока. Юноша исполнил веление шейха и не пролил даже капли молока. Когда он возвратился шейх спросил: «Сколько ты увидел девушек в пути?» Юноша ответил: «Я не заметил никого по пути так как боялся, что пролив молоко, меня отхлыстают перед людьми. Из-за боязни опозориться перед людьми я не видел ничего, кроме стакана с молоком».
Тогда шейх сказал: «Вот также и состояние верующего. Он боится Всевышнего и боится опозориться в Судный День, если он ослушается велений Всевышнего»
Анас сказал: "Если мимо тебя пройдет женщина, то закрой глаза, пока она не минует тебя" ("Аль-уараъ", ибн Аби Дуния, стр. 72)
«Не замечали ли вы? Как же прекрасен лик того, чей взор притупляется при виде запретного, клянусь Аллахом, как же красивы бывают их лица!».
См. Китаббуль ад-даури 49.
Однажды юноша подошел к шейху и пожаловался: «Я молод и я не могу не смотреть на молодых девушек. Что мне делать?»
Шейх вручил ему стакан, наполненный до краев молоком и попросил отнести к какому-то человеку на рынке так, чтобы не пролилась ни одна капля. Потом шейх позвал одного из своих учеников и велел ему отхлестать юношу прямо посреди улицы если прольется хоть одна капля молока. Юноша исполнил веление шейха и не пролил даже капли молока. Когда он возвратился шейх спросил: «Сколько ты увидел девушек в пути?» Юноша ответил: «Я не заметил никого по пути так как боялся, что пролив молоко, меня отхлыстают перед людьми. Из-за боязни опозориться перед людьми я не видел ничего, кроме стакана с молоком».
Тогда шейх сказал: «Вот также и состояние верующего. Он боится Всевышнего и боится опозориться в Судный День, если он ослушается велений Всевышнего»
Анас сказал: "Если мимо тебя пройдет женщина, то закрой глаза, пока она не минует тебя" ("Аль-уараъ", ибн Аби Дуния, стр. 72)
«Не замечали ли вы? Как же прекрасен лик того, чей взор притупляется при виде запретного, клянусь Аллахом, как же красивы бывают их лица!».
См. Китаббуль ад-даури 49.
Самым настоящим припасом, который помогает человеку как в этом мире, так и после смерти, является богобоязненность. Этот припас позволяет ему спокойно отправиться в путешествие в мир иной и, добравшись до настоящего блаженства, вечно наслаждаться самыми удивительными благами. Если же человек не запасается богобоязнностью, то он не сможет достичь конечной цели своего путешествия, не попадет в обитель богобоязненных праведников и окажется обреченным на злосчастье. После восхваления богобоязненности Аллах повелел благоразумным людям бояться
Господа, поскольку первым, к чему призывает здравый разум, является страх перед Аллахом.
Господа, поскольку первым, к чему призывает здравый разум, является страх перед Аллахом.
Когда наступит темнота ( зайдёт солнце), войдёт время вечерней молитвы
(Магьриб),
не выпускайте на улицу детей и скот. Поистине, в это время (между временем вечерней
и ночной молитвы) начинают бродить шайтаны. Закройте двери, поминая Аллаха, ибо шайтан не может открыть такую дверь»
(Магьриб),
не выпускайте на улицу детей и скот. Поистине, в это время (между временем вечерней
и ночной молитвы) начинают бродить шайтаны. Закройте двери, поминая Аллаха, ибо шайтан не может открыть такую дверь»