ثُمَّ الْسُّنَّةَ، فَإِنَّهَا شَقِيقَةُ الْقُرْآنُ 🌸
السنة شجرة، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في طاعته فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت في معصية فثمرته حنظل، وإنما يكون الجداد يوم المعاد؛ فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها. 📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٠).
والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٠).
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٠).
ثُمَّ الْسُّنَّةَ، فَإِنَّهَا شَقِيقَةُ الْقُرْآنُ 🌸
والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك. 📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٠).
والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤١).
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤١).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خلق بدن ابن آدم من الأرض وروحه من ملكوت السماء، وقُرن بينهما:
فإذا أجاع بدنه وأسهره وأقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة، فتاقت إلى الموضع الذي خلقت منه، واشتاقت إلى عالمها العلوي. وإذا أشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته أخلد البدن إلى الموضع الذي خلق منه، فانجذبت الروح معه ، فصارت في السجن؛ فلولا أنها ألفت السجن لاستغاثت من ألم مفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث المعذب.
وبالجملة فكلما خف البدن لطفت الروح وخفت وطلبت عالمها العلوي، وكلما ثقل وأخلد إلى الشهوات والراحة ثقلت الروح وهبطت من عالمها وصارت أرضية سفلية.
فترى الرجل روحه في الرفيق الأعلى وبدنه عندك، فيكون نائما على فراشه وروحه عند سدرة المنتهى تجول حول العرش، وآخر واقف في الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات.
فإذا فارقت الروح البدن التحقت برفيقها الأعلى أو الأدنى؛ فعند الرفيق الأعلى كل قرة عين وكل نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة، وعند الرفيق الأسفل كل هم وغم وضيق وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٥، ٢٤٦).
فإذا أجاع بدنه وأسهره وأقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة، فتاقت إلى الموضع الذي خلقت منه، واشتاقت إلى عالمها العلوي. وإذا أشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته أخلد البدن إلى الموضع الذي خلق منه، فانجذبت الروح معه ، فصارت في السجن؛ فلولا أنها ألفت السجن لاستغاثت من ألم مفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث المعذب.
وبالجملة فكلما خف البدن لطفت الروح وخفت وطلبت عالمها العلوي، وكلما ثقل وأخلد إلى الشهوات والراحة ثقلت الروح وهبطت من عالمها وصارت أرضية سفلية.
فترى الرجل روحه في الرفيق الأعلى وبدنه عندك، فيكون نائما على فراشه وروحه عند سدرة المنتهى تجول حول العرش، وآخر واقف في الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات.
فإذا فارقت الروح البدن التحقت برفيقها الأعلى أو الأدنى؛ فعند الرفيق الأعلى كل قرة عين وكل نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة، وعند الرفيق الأسفل كل هم وغم وضيق وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٥، ٢٤٦).
النعم ثلاثة: نعمة حاصلة يعلم بها العبد، ونعمة منتظرة يرجوها، ونعم هو فيها لا يشعر بها.
فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرفه نعمته الحاضرة وأعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد؛ فإنها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر. ووفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة، وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع طريقها ووفقه لاجتنابها، وإذا بها قد وافت إليه على أتم الوجوه. وعرفه النعم التي هو فيها ولا يشعر بها
ويحكى أن أعرابيا دخل على الرشید، فقال: أمير المؤمنین! ثبّت الله عليك النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها، وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به ودوام طاعته، وعرفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها. فأعجبه ذلك منه وقال: ما أحسن تقسيمه!
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٥٢).
فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرفه نعمته الحاضرة وأعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد؛ فإنها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر. ووفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة، وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع طريقها ووفقه لاجتنابها، وإذا بها قد وافت إليه على أتم الوجوه. وعرفه النعم التي هو فيها ولا يشعر بها
ويحكى أن أعرابيا دخل على الرشید، فقال: أمير المؤمنین! ثبّت الله عليك النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها، وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به ودوام طاعته، وعرفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها. فأعجبه ذلك منه وقال: ما أحسن تقسيمه!
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٥٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول لهون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف. قال تعالى: (ومن اليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا) [الإنسان: ٢٦، ٢٧] .
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩١).
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩١).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏷 فائدة
قوله تعالى: (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الرحمين) [الأنبياء:٨٣]: جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في التملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره.
ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩٢).
قوله تعالى: (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الرحمين) [الأنبياء:٨٣]: جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في التملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره.
ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏷 فائدة
قوله تعالى عن يوسف نبيه: إنه قال: (أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) [يوسف: ١٠١]: جمعت هذه الدعوة: الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب، وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة على الإسلام أجل غايات العبد، وأن ذلك بيد الله لا بيد العبد، والاعتراف بالمعاد ، وطلب مرافقة السعداء.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩٢).
قوله تعالى عن يوسف نبيه: إنه قال: (أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) [يوسف: ١٠١]: جمعت هذه الدعوة: الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب، وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة على الإسلام أجل غايات العبد، وأن ذلك بيد الله لا بيد العبد، والاعتراف بالمعاد ، وطلب مرافقة السعداء.
📚 #الفوائد لابن القيم (صـ ٢٩٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 بهذا القدر نكتفي بنشر الفوائد المُنتقاة من كتاب الفوائد لابن القيم
ومن الغد نبدأ بنشر الاقتباسات والفوائد من كتاب إغاثة اللهفان وشرحه كذلك
وهو كتاب مهم جدًّا يتعلّق بالقلوب وتزكيتها وتنقيتها.
نفعكم الله بما نشرنا.
ومن الغد نبدأ بنشر الاقتباسات والفوائد من كتاب إغاثة اللهفان وشرحه كذلك
وهو كتاب مهم جدًّا يتعلّق بالقلوب وتزكيتها وتنقيتها.
نفعكم الله بما نشرنا.
فساد القلب له أسباب يجب على المسلم أن يعرفها ويتجنّبها إذا كان يريد صلاح قلبه، فيعتني المسلم بقلبه.
الله عز وجل قال: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ).
🎙 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
#شرح_إغاثة_اللهفان (٢).
الله عز وجل قال: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ).
🎙 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
#شرح_إغاثة_اللهفان (٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الناس اليوم إذا أصيب القلب بمرض عضوي يتعبون في العلاج وإجراء العمليات ويذهبون للمختصين وهذا طيّب لا بأس به العلاج مأمور به، لكن لا يهتمّون بعلاجه من الأمراض المعنوية، أمراض الشهوات وأمراض الشبهات، ما ينتبهون لهذا، إنما ينتبهون للمرض العضوي فقط، يعالجونه.
علاج القلب من ناحية الدين أهم من علاجه من ناحية المرض الحسي، المرض المعنوي هو أصعب من المرض الحسي.
🎙 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
#شرح_إغاثة_اللهفان (٢).
علاج القلب من ناحية الدين أهم من علاجه من ناحية المرض الحسي، المرض المعنوي هو أصعب من المرض الحسي.
🎙 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
#شرح_إغاثة_اللهفان (٢).