...
مقطع صوتي بعنوان: 🎙

وقت التكبير المطلق والمقيد في
العشر الأول من ذي الــحـــجــــة

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

📍يوم عرفة لا يستغله إلا من عرفه.

١) فضل صيام يوم عرفة​:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده."

📚 |[رواه مسلم]|

٢) الدعاء في يوم عرفة:

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:
أن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير."

📚  |[ حسَّنه الألباني في صحيح الترغيب (١٥٣٦) ]|

لبيكَ والقلبُ السَّجينُ بأضلُعي
يَشتاقُ عَرَفة والمآذِنَ والحَرَم 💔💧

اللهُ أكبرُ تُحييّ الرّوحَ أحرفُها
اللهُ أكبرُ تروي القلبَ توحيدَا

#الإكثار من العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة.

فضل عظيم فيجب احترامها والإكثار من ذكر الله فيها والتقرب إلى الله بأصناف الأعمال الصالحة من الصدقة والبر والإحسان والذكر وتلاوة القرآن وطلب العلم الصحيح وهكذا.

#مطوية_الحج قائم على التوحيد📘.
#الشيخ_ربيع_بن_هادي المدخلي حفظه الله.

🏷️ العَمل الصّالِح فِي عَشر ذُي الحجّة متنوّع

-قَال العَلامة ابنُ عُثيمِين -رَحمَه اللّٰه- :
والعَمل الصَّالِح مُتنوع :

« قُرآن، ذِکر، تَسبِیح، تَحمِید، تَكبِير، أمرٌ  بالمَعروف، نَهي عَن مُنكر، صَلاة، صَدقَات،  بِر الوَالدين، صِلة الأرحَام، والأعمَال الصَّالحة  لا تُحصىٰ، إذا تَصدقَت بِدرهَم فِي هَذه العَشر وتَصدقت بِدرهَم فِي عَشر رَمضَان فَأيهما أحبُّ إلىٰ اللّٰه؟ الصَّدقة فِي عَشر ذِي الحِجة أحبُّ إلىٰ اللّٰه مِن الصَّدقة فِي عَشر رَمضَان».

[📘اللقَاء الشَّهري ( ٢/ ١٠ ) ]

🏷 [لِشحذ الهِمَم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

وقد ذكروا أنّ بعضَ أئمة النحو سَئِم وتَعِب من طلب النحو وعجز عنه، فرأى نملةً تَحمِلُ نواةً تصعدُ بها، كلما صعدت سقطت، وفي النهاية ساعدها الله عز وجل فصعدت وتمكّنت من مُرادِها.

فقال: إذا كانت هذه النّملة تسعى في هذا الجدِّ والتّعَب لغذاءٍ بدني، فكيف بغذاء الرّوح؟

فاستمرّ في الطّلب وكان من أئمة النّحو.

- [شرح العقيدة الواسطية (١/٣٨)].

بعد العيد أنت تحتاج إلى هذا المقطع
كلام مهم جداً.

💎فائدة ثمينة💎
‏للإمام ابن سعدي في بيان :-
"أن الإيمان مفزع ‏و ملجأ ‏للمؤمن في كل أحواله".

🎙️لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر حفظه الله.

اِعلم بأنّ القدر بالنسبة لتقدير الله كله خير، بالنسبة للمقدور منه خير ومنه شر.

أمّا في الأول فنقول كل ما قدّره الله فهو خير لأنّ الله لم يقدّره إلا لحكمة بالغة.

إذا قال قائل: كيف يكون المقدور شرًا والقدر خيرًا؟
قلنا: هذا واضح جائز عقلًا وممكن.
أرأيت لك ابن تحبه، طفل صغير تحبه قد وسّع عليك الدنيا بمضاحكته ومكالمته، أُصيب بمرض، هذا المرض لا ينفع فيه إلا الكي (الكي بالنار) إذا كويته فالكيُّ خير ولا شر؟ شر لأنه يؤلمه ويوجعه ويجرحه هذا باعتبار المفعول لكن باعتبار فِعلك أنّك أقدمت على هذا الكي خير ولا شر؟ خير، فإذا اختلفت الجهة أمكن أن تكون هذه الجهة خيرًا وأن تكون هذه الجهة شرًا.

أفعال الله عظيمة جدًّا لا نحيط بها.

- [شرح العقيدة الواسطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله].

اشترى النبي صلى الله عليه وسلم قعود (جمل) من يهودي ، فأنكر اليهودي البيع، وادّعى بأن رسول الله لم يعطه ثمن الجمل !
فقال رسول الله : أنا أعطيتك ثمن الجمل
فقال اليهودي : لم تعطنِ، فأتني بشهود ؟!
ولم يكن أحد من الصحابة شاهد على البيع والشراء
فقال الصحابي خزيمه بن ثابت رضي الله عنه : أنا رأيتك يا رسول الله وأنت تعطيه ثمن الجمل !!
فسكت اليهودي وذهب، ولم يحاجج بعدها .

وبعد يومين نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي خزيمة
وقال له : يا خزيمة، أنا بعت واشتريت مع اليهودي ووفّيته حقه ولم يكن أحد موجود، فكيف تشهد بأني أعطيته ثمن القعود وأنت لم تكن حاضراً ؟
قال خزيمه : يا رسول الله، أصدقك فى خبر السماء وكل ما جئت به، وأكذبك فى بضع دراهم ؟؟
فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم وقال :
( من شهد له خزيمة أو عليه، فحسبه )

✍️ فأصبحت شهادة خزيمة برجلين، ويلقب بذو الشهادتين .

   📚|  [رواه أبوداود 3130 والنسائي 4568 وأحمد]

وبهذه المناسبة أو أن أُنبّه على أنّ بعض النّاس عندما يتكلّمون على فوائد العبادات يحوّلونها إلى فوائد دنيوية؛ فمثلًا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص والغفلة عن إرادة الآخرة، ولذلك بيّن الله تعالى في كتابه حكمة الصوم -مثلًا- أنه سبب للتقوى، فالفوائد الدينية هي الأصل، والدنيوية ثانوية، وعندما نتكلم عند عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية، وعندما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية وكل مقام مقال.

📘 كتاب العلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

أسأل الله أن يعينني وإياكم
على تطبيق ما علِمنا؛
لأننا نعلَم كثيرًا
ولكن لا نعمَل إلا قليلًا.

📘 كتاب العلم (٨٦).

‏قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى - :

" لَا تَحْصُلُ النِّعْمَةُ إلَّا بِرَحْمَتِهِ ؛ وَلَا يَنْدَفِعُ الشَّرُّ إلَّا بِمَغْفِرَتِهِ ، فَإِنَّهُ لَا سَبَبَ لِلشَّرِّ إلَّا ذُنُوبُ العِبَادِ " .

[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَىٰ (٤٢/١)]📘

📍فائدة جليلة

⁃ إذا أصبحَ العبدُ وأمسَى وليس هَمُّه إلا الله وحده؛ تَحَمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ، وفرَّغَ قلبَه لمحبَّتِه ولسانَه لذكرِه وجوارحَه لطاعتِه.

⁃ وإن أصبح وأمسى والدُّنيا همُّهُ؛ حَمَّلهُ اللهُ همومَها وغُمومَها وأنكادَها، وَوَكَلَه إلى نفسه، فشَغَلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحتَّةِ الخلق، ولسانَهُ عن ذكرِه بذكرهم، وجوارحَه عن طاعتِه بخدمتهم وأشغالهم؛ فهو يَكْدَحُ كَدْحَ الوحشِ في خدمة غيره؛ كالكِيرِ ينفُخ بطنَه ويَعصرُ أضالِعَه في نفعِ غيره.

• فكلُّ من أعرضَ عن عبوديَّةِ اللهِ وطاعتِه ومحبَّتِهِ بُلِيَ بعبوديَّة المخلوق ومحبَّتِه وخدمتِه.

ابن القيم | الفوائد 📘

‏قال العلامةُ العينيُّ الحنفيُّ -رحمه الله تعالى-:

لقد رأيتُ كثيرًا من العلماء العاملين يحكمون بحلّها ويشربونها..
ووجدتُ في نفسي في شربها = معونةً على مُطالعة الكُتب، وقيام الليل؛ لكونها دافعةً للكسل والنوم.

رسالةٌ في أحكام التتن والقهوة (ص ١٧ )

-

عندما تأخذ المرأة بتعاليم الإسلام
تعيش حياة الوقار والكمال والجمال والعفة.🌸

-الشَّيخ عبدالرَّزّاق البدر -حفظه الله-.
📘 مَوعِظَة النِّسَاء ( ٣٦)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"متىٰ كنت متقياً الله فثق أنَّ الله
سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق".

شرح رياض الصالحين (٥١٧/١).

🏷 فائدة نفيسة!
(الصّلاة مُشتمِلة على جُل أنواع العبادة)

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

ولننتبه لهذا:
يتفاوت النّاس أجرًا في الصّلاة بحسبِ حظّهم من العبوديات فيها، وهم يتفاوتون في ذلك تفاوتًا عظيمًا.
فمنهم مَن يكون له حظ وافر من عبودبات القلب في الصلاة ممّا ذكر الشيخ رحمه الله ومما لم يذكر [أي: في كتاب معارج القبول] ومنهم دون ذلك، ومنهم من يُصلّي بقلبٍ غافل فلا يستوون في صلاتهم.
وأيضًا يتفاوتون في عبودية اللسان، واللسان له عبوديات وأعمال في الصلاة، من الشهادتين وتلاوة القرآن والتسبيح والتحميد والتقديس والتمجيد والتهليل والتكبير والأدعية والتعوذ والاستغفار والاستغاثة والاستعانة والافتقار إلى الله والثناء عليه والاعتذار من الذنب والإقرار بالنِّعم له وسائر الأذكار، هذه كلها عبوديات باللسان والناس يتفاوتون فيها، حظّهم في عبوديات اللسان متفاوت تفاوتًا عظيمًا.

فمنهم مَن يُعينه الله سبحانه وتعالى فيكون له النصيب الوافر من هذه الأذكار، ومنهم مَن حظّه منها قليل.
منهم مَن يأتِ بهذه الأذكار بأناة وطمأنينة واستحضار لمعانيها وما دلّت عليه من التوحيد والتنزيه والتعظيم والثناء على الله سبحانه وتعالى، فيُحدِث له ذلك تجدّدًا في الإيمان وقوة فيه.
ومنهم مَن يأتِ بها دون استحضار
ومنهم مَن يأتِ بها هذرمةً حتى إنه ليأكل بعض حروف الأذكار، لا يأتِ بها بألفاظها، التسبيح ربما لا ينطق منه إلا بحرف السين، ويأكل كثير من حروف الأذكار في سجوده أو ركوعه، يعني بعض الناس في سجوده ربما لا يكاد يُسبّح، إن صحّت العبارة: (يُسأسِئ) يحرك لسانه بالسين سريعًا وكثير من حروف (سبحان الله) لا يأتِ بها، فماهذا بتسبيح، ولهذا الناس يتفاوتون في صلاتهم، حتى بعد الصلاة التسبيح المشروع دبر الصلاة وهو متمم للصلاة مِن الناس من يأتِ به بتأمل وطمأنينة واستحضار للمعاني ومنهم مَن يأتِ به سريعًا يأكل كثير من الحروف ومنهم مَن لا يأتِ به أصلًا.

فالنّاس يتفاوتون في الصلاة بحسب حظّهم من هذه العبوديات التي في الصلاة، وانتبه لكلام الشيخ حقيقة جميل جدًا.. يقول: (الصلاة مشتملة على جُل أنواع العبادة) العبادة القلبية والعبادة القولية وعبادة الجوارح مشتملة على جُل أنواع العبادة.

ثم إذا نظر الناظر إلى حظه من هذه العبادات في الصلاة واستجماعه لها وشأنه مع الصلاة كذلك أو أنه مفرط، يُدرك النصيب من الصلاة بحسب النصيب من هذه العبوديات العظيمة.

#شرح_معارج_القبول (١٢٤)

كلام مؤثر عن بر الوالدين🌸

الشيخ علي بن زيد المدخلي