Восхитительная во всех отношениях Музейная Мышь рассказывает про Брюсова — русского поэта-символиста, переводчика и литературного мистификатора.
Дело в том, что Брюсов, будучи основным популяризатором символизма в России, хотел создать иллюзию, будто это литературное направление уже завоевало известность в нашей стране. Для этого он выпускал поэтические сборники, где печаталось вроде бы множество поэтов, но на самом деле подавляющее большинство из них были псевдонимами самого Брюсова.
Естественно, я сразу вспомнил про Португалию.

К концу XIX века португальская литература представляла собой зрелище печальное. Нация, подарившая миру Луиша де Камоэнса и Франсишку де Са-Ди-Миранда, уже давно находилась в упадке политическом, социальном и культурном. Молодому поэту Фернанду Пессоа, проведшему юность за границей, было от этого очень грустно.
Как хорошо, что рубеж XIX и XX века представлял собой лучшее время для литературных экспериментов и мистификаций!
Фернанду Пессоа поставил перед собой не просто задачу добиться славы для себя. Он собирался оживить всю португальскую литературу. И если Брюсов ограничивался просто созданием псевдонимов, то Пессоа пошёл ещё дальше.
Вскоре в самых разных издательствах и журналах, в книжных лавках и поэтических сборниках стали появляться новые стихи, рассказы и статьи. И писали их совсем разные люди.
Например, Алберту Коэйру. Нелюдимый господин, живший в удалённой деревушке, хвастающий тем, что поэзии и литературе никогда не учился, и пишущий с ошибками. Его вольные стихи о природе привлекли внимание Рикарду Реиша, тоже поэта и любителя античности, обладателя отточенного и изящного слога. Он писал о них в комплиментарных тонах своему брату, Федерико Реишу, чьи эссе тоже порой появлялись в португальских журналах.
Алвару де Кампуш был учеником Алберту Коэйру (как и сам Пессоа), которого жизнь мотала по самым разным уголкам нашего мира. Он работал на верфях в Шотландии, затем посетил Ирландию, отправился на Суэцкий Канал, что послужило вдохновением для ориентальной поэмы "Opario". Де Кампуш был скандалистом, смутьяном, влюбился в модный тогда футуризм в стиле Маринетти, попал даже под цензурные ограничения на родине, но потом вернулся в Португалию и писал исключительно печальные и декадентские стихи.
В Лиссабоне в это время работал профессор философии Антонио Мора, который занимался исследованием феномена "Неоязычества". Сам убеждённый неоязычник, Мора ставил Алберту Коэйру в пример, утверждая, что именно этот человек является лучшим примером языческого мировоззрения в современности. Интересовавшийся социологией француз Клод Пастер даже перевёл Антонио Мору на французский язык.
В это же время выпускался журнал O Parlador — "Болтун", которым управлял доктор Гауденсио Турнипс. В нём печаталось множество новостей литературы, включая отрывки из романов таких популярных писателей как Марвел Киш, Габриэль Кин, а целый коллектив авторов (Синий Дьявол, Жозе Растерио, Чёрная Нимфа, Сесилия и прочие) придумывал шарады, загадки, анекдоты. Многие анонсированные в этом журнале произведения и правда потом появлялись на свет. Вряд ли, правда, в этот журнал могли попасть Инспектор Гедеш и Абилио Куарежма — авторы простеньких бульварных детективчиков.
Английские поэты-мистики, оккультисты, бразильский поэт, историки литературы, журналисты, критики...
Как вы уже поняли, всеми этими людьми был Фернанду Пессоа. Он не просто брал псевдонимы, он создавал полноценные личности, которые знакомились друг с другом, конфликтовали, переводили друг друга, влюблялись, вызывали друг друга на дуэль, умирали, писали письма... Пессоа создал вокруг себя целую мультивселенную вымышленных личностей.
Подобные авторские альтер-эго называются "гетеронимы", и, в общем-то, в современной литературе встречаются не слишком редко. Но масштаб работы Пессоа не имеет себе равных. Он прописывал биографии своим гетеронимам до мелочей, составлял им гороскопы, создавал их предков и друзей... Колоссальный объём работы.

А вообще страшно. Представьте, живёте вы себе спокойно, а потом раз — и узнаёте, что вас выдумал португальский модернист.