Гендерные роли, то есть, кто мы в социуме, семье и работе, с одной стороны кажутся ясными и распределенными. Но на самом деле их диапазон значительно шире. Моя собственная идентичность всегда была очень подвижна. И я всегда бунтовала против навязываемого, комплексовала и не понимала, почему я должна быть кем-то, если не самой собой? То насколько сильно я ощущаю свою женственность сейчас в 37 с лишним лет, стало возможно, когда я наконец поняла, что гендер - лишь роль, а пол - лишь функция. Они не имеют отношения к нашей душе и индивидуальности. Расследовать клубок собственной психики и сексуальности гораздо интереснее, не прибегая к костылям в виде социальных ролей и стереотипов.

КАКУЮ СИЛУ ПРЕДПОЧИТАЕТЕ ВЫ?

Вика Малкова. «Четыре силы» (Сила давления, Сила течения, Сила света, Сила притяжения).

Как героя своих размышлений я взяла аквариумную рыбку - Петушка. Благодаря селекции петушки невероятно разной расцветки и формы плавников, и являются самой популярной рыбкой, которую в том числе часто заводят для детей.
Многими биологами этот вид рассматривается как наиболее агрессивная рыба на планете, чуть ли не самый агрессивный представитель земной фауны. Поэтому, обладая характером с немотивированной агрессией, не зависящей от гормонального фона и сверх- территориальным поведением, петушки популярны у организаторов боев на тотализаторе и селекционеров.
На примере петушка в аквариуме я рассуждаю о физических силах, которые действуют на него напрямую, а на нас еще и в переносном смысле. Так же, в переносном смысле, человек может обладать этими силами или использовать их.
Это четыре силы: Давление, Течение, Свет и Притяжение».

Бумага, акварель, цветные карандаши. 30х40 см., 2024 г.

ДОЛЖНЫ ЛИ ЖЕНЩИНЫ БЫТЬ БОГИНЯМИ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ СИЛУ?

В кураторском проекте Ольги Божко «Сила» художница Марина Рогозина вспомнила индийскую богиню Кали, которая настолько разъярилась, что уничтожила не только демонов, пошедших против богов, но и случайно в победном танце чуть не убившая собственного супруга, Шиву.

Культы Кали до сих пор широко распространены в Индии. Но отождествление живых женщин с богинями крайне пагубно сказывается на положении самих женщин, не только не улучшая, но значительно ущемляя их в правах. С одной стороны воинственность Кали успешно объединяется с целомудренностью Сарасвати в учебных программах женских школ, готовящих девушек к служению в полиции. А с другой сексуальный и буйный образ Кали дает установку на изначальную распущенность женщин и легитимизирует сексуальные домогательства в их адрес. Кроме того, Кали, вставшая на защиту Шивы, используется в качестве подтверждения того, что долг женщины – защищать и служить своему мужу. Таким образом «эмансипированные», получившие образование и работающие индийские женщины часто никак не освобождаются и не поддерживаются своими мужьями в тяжелой работе по дому, они по-прежнему полностью подчинены мужчинам, которые контролируют их время и сексуальность.

Традиционно богиня Кали изображается с четырьмя или десятью руками, в которых она держит меч, олицетворяющий собой божественное знание, и трезубец, а также отрубленную голову демона, означающую людское невежество и эго, и чашу, в которую капает кровь из отрубленной головы.

Марина Рагозина заменила эти атрибуты на реальные силы и ценности, задавшись вопросом, меняет ли сравнение с богами и богинями что-то изменить в жизни женщин в Индии или где-либо ещё?

Сама постановка вопроса звучит по аналогии с знаменитой работой группы Guerrilla Girls «Do women have to be naked to get into the Met. Museum?» — «Должны ли женщины быть обнаженными, чтобы попасть в музей Метрополитен», осуждая откровенное господство мужского пола в мировых музеях.

Текстильное полотно, и открытки (по 500 р)

Хочу поделиться книгой «Рождение советской женщины» Надежды Плунгян.

Это исследование, и написано оно академическим языком, но читать книгу не сложно, так как она обильно и крайне любопытно иллюстрирована. Прикрепляю некоторые иллюстрации. (Особенно меня впечатлила демонстрация младенцев).

Женские образы в советской истории, агитации и эстетике представлены куда более многогранно, чем большинство из нас привыкло считать.
Исследование не ограничивается массовой продукцией (плакатами, журнальной иллюстрацией и монументальным искусством), но широко описывает образы из живописи, и не только героинь, ударниц и физкультурниц, но и антигероинь — проституток, повитух. Уделено внимание и «освобождению» женщин обобщенного Востока, их подчинению наднациональной советской идентичности, где русскоязычный центр воспринимался как прогрессивный.

Читали уже?

А вы видите всплывающую или тонущую женщину? (Я всплывающую)

Женя Шарвина. Серия “Болото”. Аэрограф, тушь, пигментные чернила на крафт бумаге.

Серия началась в конце 2023 года, и последние 30 работ были сделаны в 2024. Они и про личное болото, и про наше общее. На некоторых изображены погруженные размытые силуэты: то ли человек тонет, то ли всплывает, то ли уже утонул. Где-то торчит часть лица, рука, нос. Хочется верить что человек нашёл в себе силы вернуться на поверхность. Болото не засосало.

На выставке “Сила” в галерее Murmure представлено 6 работ 2024 года.