Планы на выходные.

​​Молния!

Отличные новости про сегодняшний показ фильма «Заколдованный» Саодат Исмаиловой на «Политике взгляда: переосмысление этнографического архива».

Саодат Исмаилова разрешила открыть к фильму еще и ограниченный онлайн доступ. Можно посмотреть онлайн до 18:00.

После показа состоится дискуссия «Советский проект как колониальный. Киноэтнографические материалы и проблематика визуальной репрезентации пространства» с участием режиссера Саодат Исмаиловой, исследовательниц Мадины Тлостановой и Оксаны Саркисовой и редактора платформы EastEast Фурката Палван-заде.

Очень рекомендую остаться на дискуссию. Насколько я понимаю, на вчерашнем показе фильма этой программы была мощная рубка о Великих Мертвых Белых Мужчинах. 

ВСЕ ТУТ.

Это просто великолепно. Открытка к «Сказителю» Лорда.

Уважение всем участникам процесса.

​​Медленнее, чем хотелось бы, но все же начинает получатся так, как задумывалась, рубрика Артефакты на @easteastworld. Чтобы за предметом и создатель был, и реалии неконвенциональные. А не только музей и «традиция».

На неделе вышел материал про людей-мухоморов с гравированного клыка работы Лидии Теютиной. О том, как художница всю жизнь проработавшая в косторезной мастерской, боялась-боялась, а потом перестала.

​​Конголезский активист Эмери Мвазулу Диябанзу, который пытался вынести из Музея на набережной Бранли погребальный столб, чтобы привлечь внимание к необходимости репатриации музейных объектов, снова был арестован за такую же акцию, но уже в Лувре. 

И это с разницей в две недели, после того, как его уже оштрафовали. Какое крутое постоянство!

​​Молния! Anna Tsing, Feral Atlas: The More-than-Human Anthropocene | UCSC Center for Cultural Studies, 28 October

Анна Цзин завтра будет рассказывать про проект Feral Atlas The More-Than-Human Anthropocene, которым она как куратор занималась последние пять лет. 

Он выложен онлайн, его можно посмотреть вот здесь. Это просто взрыв красоты.
https://feralatlas.supdigital.org/

​​Repatriation of Museum Objects (Cornell University, October 19) 

Посмотрела запись дискуссии про репатриацию музейных объектов, организованную Корнеллским университетом. Горячо рекомендую ее! Это отличный ликбез о том, что сейчас происходит в поле практических действий.

– Участники обсуждают все ключевые вопросы, связанные с возвратом музейных ценностей. Куда именно возвращать предметы, если таких государств больше не существует? Кто и как должен принимать эти решения? Как должна быть устроена работа с сообществом и государством, чтобы все случилось быстрее? Почему возврат может задерживаться, если все стороны согласны? Кто отвечает за сохранность объектов при такой передаче, и так далее и так далее.

– Разбирают совсем новые кейсы, вроде ареста конголезского активиста Мвазулу Диябанза, который пытался вынести из нескольких музеев Парижа предметы и решении Национальной ассамблеи Франции передать 27 предметов из Музея на набережной Бранли в Бенин и Сенегал.

– Два очень важных выступления: нового директора берлинского Этнологического музея Джонатана Файна и сенегальского философа Сулеймана Башира Дианя (Souleymane Bachir Diagne). Последний рассказывает про свой термин horizontal universality и рассуждает о том, что это не европейцы открыли эстетическое в религиозных объектах из Африки, а сами африканцы сделали это еще при их создании. 

В общем, огромной радостью было слушать эти два часа. Базовых правил для репатриации все еще два: обстоятельства приобретения объекта кажутся неправильными с сегодняшней этической точки зрения, объект имеет значительную духовную и религиозную ценность. Все просто.

Кстати, про Этнологический музей Берлина. Он уже несколько лет на ремонте. Вот он в 2015 году

https://www.instagram.com/p/8GYE4KD5rW/?igshid=128t5sbq3p2xu

Пропустила эту важную сентябрьскую новость.

Минкульт РФ планирует запустить в 2021-2022 годах платформу для легальной продажи цифровых изображений коллекций российских музеев.

«Мы хотели бы выступить с инициативой создания некой площадки, на которой все желающие могли бы легитимно взаимодействовать с музеями на предмет покупки качественных изображений и, соответственно, упрощения этого взаимодействия в дальнейшем, в цивилизованном и легальном формате. И в этом смысле такие работы могут быть запланированы на 2021-2022 годы», – сообщил директор департамента информационного и цифрового развития Минкультуры Вадим Ваньков.

Хотелось бы, чтобы Минкульт развивал проекты, которые предоставляют доступ к качественным изображениям бесплатно и работал над большей открытостью российских музеев, но что есть, то есть. Лучше, наверное, так, чем вообще никак.

На фото справа стоит великий вождь народа канаки (главные коренные жители острова Новая Каледония) Бердже Кава (Bergé Kawa) на церемонии возвращения черепа его предка великого вождя канаки Атаи 28 августа 2014 года.
Вождь Атаи в 1878 году поднял крупномасштабное восстание против французского колониализма. Однако французам удалось подавить восстание и убить вождя через предателя коллаборациониста другого вождя, который через доверенное лицо убил великого вождя Атаи. У канаков убивать вождей могли только другие вожди либо доверенные ими люди оружием вождей.

Голову Атаи французы забрали к себе, отвезли во Францию, в банке с формалином. Позже голова попала в Парижское общество антропологии, основанное Полем Брока, где голову очистили от тканей и вынули мозг вождя. А так же на кости черепа выгравировали надпись: «Атаи, лидер восставших новокаледонцев, убит в 1879 году». В 1951 году череп Атаи попал в коллекцию Музея Человека (Musée de l'Homme).

Надо сказать, что помимо новокаледонцев французы возвращали в последнее десятилетие десятки отрубленных головы своих врагов жителям полинезии и алжирцам (головы сподвижников борца за независимость Алжира благородного Абд аль-Кадира). Делалось это с большой неохотой и под давлением политических обстоятельств как в случае с жителями Тихого океана, где усилились движения сепаратистов. А так же и по экономическим причинам как в случае с Алжиром, где крупные французские компании хотели получить торговые преференции в конкурентной борьбе с китайскими производителями.

Интересно, что этот французский обычай отрезания и хранения голов своих врагов особенно усилился в республиканский период. Прямо вылезло наружу все автохтонно-гальское в этой стране.

«Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн».
Диодор Сицилийский

«К их глупости присоединяется ещё варварский и экзотический обычай, свойственный большинству северных народов, возвращаясь после битвы, вешать головы врагов на шеи лошадям и, доставив эти трофеи домой, прибивать их гвоздями напоказ перед входом в дом».
Страбон

Ливий рассказывает, что, отрубив голову Луция Постумия, галлы счистили с неё остатки плоти, отделали обнажённый череп золотом и поместили его в святилище и из этого черепа как из священной чаши совершали праздничные возлияния и пили жрецы и предстоятели храма.

Большой проект про остров Ольхон, поделенный на несколько тематических блоков:

• Земля •
Местные не могут построить себе жилье, но строительство баз отдыха для туристов возможно
• Рыба •
Запрет на вылов омуля привел к тому, что жители рыбацкого поселка потеряли легальные способы заработка
• Шаманы •
Жизнь «переводчиков между мирами»
• Архив •
Хужирского краеведческого музея имени Ревякина

У меня не доходят руки внимательно посмотреть, но выглядит интересно. Расскажите, пожалуйста, как вам, если вы видели. Подключаю комментарии к постам! Ура, всем привет!

​​Доктора медицинских наук и известного хирурга Бориса Буинова сожгли в лесу под поселком Хужир. До этого он приезжал из Иркутска на Ольхон, на свою родину, уже на костылях. Сустав в одном бедре разрушился, второе было на очереди, организм не принимал недавно пересаженную почку, он начал слепнуть. Тогда Борис подошел к своему брату Владимиру и сказал – в следующий раз привезут уже мертвым, тогда сожжете. Владимир согласился. Так и вышло.

--
Фотография Евгения Жуланова, все здесь.