"Frazer had many good qualities, but originality was never one of them", – пишет Мери Дуглас. Ольга Михайловна Фрейденберг одобрительно кивает.
Long story short. Долго не писала, потому что было совсем невпроворот работы. С осени прошлого года тружусь с разными классными ребятами в проекте Большой музей.
За это время мы:
Ø Сделали проект «История русского мема: лубок»
В нем мы подробно объясняем, как устроена популярная печатная графика XVII-XX веков и показываем, что двести лет назад шутили смешные и сейчас шутки (шок, вау, вот это поворот). Даем разбор одного из самых популярных лубочных сюжетов – «Как мыши кота погребают», игру, в которой нужно отличить мем от лубка и много других веселых приколов. В общем, я очень горжусь этой штукой и рада, что это вышел отличный образовательный материал.
Ø Постарались найти ответ на вопрос, можно ли креститься перед иконой, если она висит в музее?
Спойлер. Отвечает на вопрос иеромонах Иоанн (в миру Джованни Гуайта), священник из храма Космы и Дамиана в Шубине. Храм и клирик прославились этим летом тем, что укрывали митингующих от полиции и ОМОНа во время массовых демонстраций за допуск независимых кандидатов на выборы в Мосгордуму. Если вы эту историю пропустили – вот кусочек.
В общем, надеюсь, что суровые будни запуска проекта кончились и я буду гораздо чаще писать сюда. Особенно учитывая, что этнографических музеев в моей жизни стало еще больше.
За это время мы:
Ø Сделали проект «История русского мема: лубок»
В нем мы подробно объясняем, как устроена популярная печатная графика XVII-XX веков и показываем, что двести лет назад шутили смешные и сейчас шутки (шок, вау, вот это поворот). Даем разбор одного из самых популярных лубочных сюжетов – «Как мыши кота погребают», игру, в которой нужно отличить мем от лубка и много других веселых приколов. В общем, я очень горжусь этой штукой и рада, что это вышел отличный образовательный материал.
Ø Постарались найти ответ на вопрос, можно ли креститься перед иконой, если она висит в музее?
Спойлер. Отвечает на вопрос иеромонах Иоанн (в миру Джованни Гуайта), священник из храма Космы и Дамиана в Шубине. Храм и клирик прославились этим летом тем, что укрывали митингующих от полиции и ОМОНа во время массовых демонстраций за допуск независимых кандидатов на выборы в Мосгордуму. Если вы эту историю пропустили – вот кусочек.
В общем, надеюсь, что суровые будни запуска проекта кончились и я буду гораздо чаще писать сюда. Особенно учитывая, что этнографических музеев в моей жизни стало еще больше.
Две интересные лекции в Третьяковке.
– Церковное искусство Русского зарубежья. Парижская школа иконописи (1920‒1950-е годы)
09 февраля 14:00
– Религиозные сюжеты и возрождение церковного искусства (конец XX – начало ХХI века)
16 февраля 14:00
– Церковное искусство Русского зарубежья. Парижская школа иконописи (1920‒1950-е годы)
09 февраля 14:00
– Религиозные сюжеты и возрождение церковного искусства (конец XX – начало ХХI века)
16 февраля 14:00
Forwarded from битый хайрез кропнул кредит
В последнем ролике об «Истории русской культуры» (https://arzamas.academy/likbez/ruskult?e=7), который мы делали для Arzamas, есть слайдер про то, как мавзолей Ленина и Сталина превращается обратно в мавзолей Ленина. Нашла для этого слайдера идеальные изображения, после того, как мы уже все смонтировали. Жизнь.
Кружево. Панно «Мавзолей» и панно «Мавзолей Ленин – Сталин», 1930-е годы.
Вологодский музей кружева
Кружево. Панно «Мавзолей» и панно «Мавзолей Ленин – Сталин», 1930-е годы.
Вологодский музей кружева
Forwarded from битый хайрез кропнул кредит
Панно «Аврора», 1970 год
Автор Ельфина В.Н.
Вологодский музей кружева
Автор Ельфина В.Н.
Вологодский музей кружева
Берлинский Музей Вещей (Museum der Dinge) опубликовал в качестве предмета января вот такой снежный шар со смогом. Шар был мерчем к избирательной кампании партии «Зеленые» (Die Grüne) в 1985 году. В правом углу видно плакат на заборе с лозунгом Liste 3 = schadstofffrei! (Третий номер в бюллетене = без загрязняющих веществ!)
Sammlung Werkbundarchiv, Museum der Dinge
Sammlung Werkbundarchiv, Museum der Dinge
Great minds think alike. Оказывается, пару лет назад челябинские активисты сделали такую же работу, что и немецкая партии «Зеленые», про которую я писала вчера. И выпустили свой альтернативный снежный шар.
Это проект «Шары надежды», деньги с продажи которого шли на установку датчиков независимой системы мониторинга воздуха в городе Челябинске.
Все шары распроданы.
Это проект «Шары надежды», деньги с продажи которого шли на установку датчиков независимой системы мониторинга воздуха в городе Челябинске.
Все шары распроданы.
Палочка икуниси айнов. Село Пиратори, остров Хоккайдо, конец XIX – начало ХХ веков
Представители дальневосточного народа айнов использовали богато украшенные деревянные палочки (лопатки) икуниси для коммуникации с богами. Отправка молитвы по адресу происходила так. Старший в роду мужчина окунал палочку в саке и разбрызгивал напиток: если обряд проходил на улице — по четырём сторонам света, если в помещении — в сторону установленных там сакральных «антенн» инау, особенным образом заструженных палочек, принимавших сообщение.
Картинка с выставки: палочки для богов и усов из начала времен
Представители дальневосточного народа айнов использовали богато украшенные деревянные палочки (лопатки) икуниси для коммуникации с богами. Отправка молитвы по адресу происходила так. Старший в роду мужчина окунал палочку в саке и разбрызгивал напиток: если обряд проходил на улице — по четырём сторонам света, если в помещении — в сторону установленных там сакральных «антенн» инау, особенным образом заструженных палочек, принимавших сообщение.
Картинка с выставки: палочки для богов и усов из начала времен
Нашла в музее Истории Евреев в России стул для обряда обрезания с Ильей-пророком. Буковина – Израиль (г. Цфат), первая четверть XX века.
Если вы знаете, какое отношение именно Илья-пророк имеет к обряду обрезания – расскажите, пожалуйста.
upd. Про кресло отвечает Ася Дека, спасибо ей!
Это традиционное кресло, так называемое «Кресло Элиягу». Я не знаю точный текст, но насколько мне известно, есть какой-то мидраш (жанр литературы из устной Торы, он бывает иногда немного полусказочным), который сообщает, что пророк так яростно обличал тех, кто не исполнял обряд обрезания, что бог заставил его присутствовать при каждом обрезании. И в этом кресле как бы есть место не только для сандака (человека, который держит ребёнка), но и для Ильи-пророка.
Кстати, ещё на Песах ставят бокал с вином для Элиягу, тоже как бы его незримое присутствие, и ожидание избавления.
Если вы знаете, какое отношение именно Илья-пророк имеет к обряду обрезания – расскажите, пожалуйста.
upd. Про кресло отвечает Ася Дека, спасибо ей!
Это традиционное кресло, так называемое «Кресло Элиягу». Я не знаю точный текст, но насколько мне известно, есть какой-то мидраш (жанр литературы из устной Торы, он бывает иногда немного полусказочным), который сообщает, что пророк так яростно обличал тех, кто не исполнял обряд обрезания, что бог заставил его присутствовать при каждом обрезании. И в этом кресле как бы есть место не только для сандака (человека, который держит ребёнка), но и для Ильи-пророка.
Кстати, ещё на Песах ставят бокал с вином для Элиягу, тоже как бы его незримое присутствие, и ожидание избавления.
Forwarded from AnthropoLOGS
Это конечно очень крутая подборка звёздных карт, показывающая как по-разному люди в разных частях мира соединяли звёзды в созвездия. Можно посмотреть как выглядело звёздное небо для ацтеков или для маори. Для каких-то культур известно всего несколько основных созвездий, а для каких-то все небо будет занято мифологическими героями и образами (западноевропейская и китайская карты). Если кто-то вас спросит, что такое культурное разнообразие, эта подборка будет хорошим ответом на вопрос 😁
Visual Cinnamon
Figures in the Sky
How current & past cultures across the World have seen their myths and legends in the stars
Forwarded from Sub umbras
Магический сосуд с арамейским заклинанием против демона (он в центре, NB: ноги скованы цепью). Найден в Ниппуре, хранится в музее Пенсильванского университета в Филадельфии (Penn Museum). Перевод с комментариями можно почитать здесь (монография в pdf, стр. 128-129. Это сосуд No. 3): https://bit.ly/2U5yDrU
Forwarded from Иконографический беспредел Сергея Зотова
Лягушачьи гробы в церкви
В начале XX в. в церквях Финляндии начали делать реконструкцию и выгребли из разных щелей несколько сотен вот таких вот тщательно спрятанных миниатюрных ольховых гробов. В них лежали распятые, посаженные на кол или бережно упакованные в костюмчик из рыбацкой сети лягушки, реже - белки или деревянные куклы. Иногда к ним были привязаны монетки или даже крестики. Общественность возмутилась тем, что некоторые останки были еще свежие - значит, до сих пор где-то орудуют маги. Что за суеверия! Гробы повыбрасывали куда подальше. Журналисты раздули сенсацию, но через пару месяцев все улеглось.
Однако на основе сохранившихся гробиков и фольклорных сюжетов ученые спустя век провели реконструкцию верований, с ними связанных. Оказалось, что изготовление такого гроба с лягушкой внутри было единственной социально одобряемой формой магии. Несчастных пресмыкающихся пытали внутри ольхового гроба для того, чтобы снять порчу, насланную колдуньей, и отправить ее к ней самой - многократно усиленную. Иными словами, это была контр-магия, способная убить ведьму. Поэтому вовсе неудивительно, что миниатюрные домовины складывали в церквях. Там, на "святой" земле, их магическая сила многократно увеличивалась.
В начале XX в. в церквях Финляндии начали делать реконструкцию и выгребли из разных щелей несколько сотен вот таких вот тщательно спрятанных миниатюрных ольховых гробов. В них лежали распятые, посаженные на кол или бережно упакованные в костюмчик из рыбацкой сети лягушки, реже - белки или деревянные куклы. Иногда к ним были привязаны монетки или даже крестики. Общественность возмутилась тем, что некоторые останки были еще свежие - значит, до сих пор где-то орудуют маги. Что за суеверия! Гробы повыбрасывали куда подальше. Журналисты раздули сенсацию, но через пару месяцев все улеглось.
Однако на основе сохранившихся гробиков и фольклорных сюжетов ученые спустя век провели реконструкцию верований, с ними связанных. Оказалось, что изготовление такого гроба с лягушкой внутри было единственной социально одобряемой формой магии. Несчастных пресмыкающихся пытали внутри ольхового гроба для того, чтобы снять порчу, насланную колдуньей, и отправить ее к ней самой - многократно усиленную. Иными словами, это была контр-магия, способная убить ведьму. Поэтому вовсе неудивительно, что миниатюрные домовины складывали в церквях. Там, на "святой" земле, их магическая сила многократно увеличивалась.