«Зачем это снимать? Это же и так понятно»
Прошлый год получился очень важным для всех, кого интересует действительность постсоветской России: несколько отличных фотографов, которые давно снимают нашу повседневность, получили большие площадки под свои работы. Зимой «Палимпсесты» Максима Шера вышли книгой, летом у Сергея Новикова по проекту Grassroots прошла выставка, осенью на ВДНХ прошел проект «По краям». И все это время по нескольким крупным городам ездила коллективная фотографическая выставка «Новый пейзаж», самими же участниками и организованная. Прошлой весной она стартовала в Екатеринбуре, затем была в Тюмени, Перми, Красноярске.
23 января «Новый пейзаж» открывается в фонде Екатерина в Москве. Лучше любого пресс-релиза, как мне кажется, работает интервью с тремя участниками выставки на The Village. Вот две большие цитаты Максима Шера:
«Советская культура очень элитистская, она формировалась всегда людьми, входившими в очень узкий круг придворной культуры, которая тоже никогда не обращала внимания на повседневность и одновременно формировала отвращение к ней. <...> Кто-то сказал, что у одного режиссера, что не фильм, так крепостной театр. Вот это очень хорошее определение для всего взгляда советской и русской культуры на российскую повседневность. Я бы хотел избежать вот этого крепостного театра».
«Еще одна наша цель — демифологизация пространства. У нас вообще вся культура крайне мифологизирована. Мне кажется важным избавиться от этого взгляда и исследовать культуру аналитически. Это не моя фраза, но я очень люблю ее повторять: «В нашей культуре очень много литературы и мало отстраненного анализа». Слишком много литературы, а литература — это миф. Поскольку журналистика неотрывно связана с историей литературы, она постоянно воспроизводит эти литературные мифы. На политику теперь смотрят сквозь призму Пелевина или Достоевского, хотя есть языки политической науки. И только последние несколько лет анализ политики происходит с точки зрения политической науки, а не литературщины. То же самое касается и ландшафта. Ландшафт — это просто результат политических, экономических, социальных процессов. Нам это интересно исследовать, вот мы этим и занимаемся. Без песен и плясок».
23 января – 24 марта 2019
Кузнецкий мост, д.21/5, подъезд №8
с 11.00 до 20.00
Анастасия Цайдер, Пётр Антонов, Лиза Фактор, Валерий Нистратов, Александр Гронский, Сергей Новиков, Максим Шер
Прошлый год получился очень важным для всех, кого интересует действительность постсоветской России: несколько отличных фотографов, которые давно снимают нашу повседневность, получили большие площадки под свои работы. Зимой «Палимпсесты» Максима Шера вышли книгой, летом у Сергея Новикова по проекту Grassroots прошла выставка, осенью на ВДНХ прошел проект «По краям». И все это время по нескольким крупным городам ездила коллективная фотографическая выставка «Новый пейзаж», самими же участниками и организованная. Прошлой весной она стартовала в Екатеринбуре, затем была в Тюмени, Перми, Красноярске.
23 января «Новый пейзаж» открывается в фонде Екатерина в Москве. Лучше любого пресс-релиза, как мне кажется, работает интервью с тремя участниками выставки на The Village. Вот две большие цитаты Максима Шера:
«Советская культура очень элитистская, она формировалась всегда людьми, входившими в очень узкий круг придворной культуры, которая тоже никогда не обращала внимания на повседневность и одновременно формировала отвращение к ней. <...> Кто-то сказал, что у одного режиссера, что не фильм, так крепостной театр. Вот это очень хорошее определение для всего взгляда советской и русской культуры на российскую повседневность. Я бы хотел избежать вот этого крепостного театра».
«Еще одна наша цель — демифологизация пространства. У нас вообще вся культура крайне мифологизирована. Мне кажется важным избавиться от этого взгляда и исследовать культуру аналитически. Это не моя фраза, но я очень люблю ее повторять: «В нашей культуре очень много литературы и мало отстраненного анализа». Слишком много литературы, а литература — это миф. Поскольку журналистика неотрывно связана с историей литературы, она постоянно воспроизводит эти литературные мифы. На политику теперь смотрят сквозь призму Пелевина или Достоевского, хотя есть языки политической науки. И только последние несколько лет анализ политики происходит с точки зрения политической науки, а не литературщины. То же самое касается и ландшафта. Ландшафт — это просто результат политических, экономических, социальных процессов. Нам это интересно исследовать, вот мы этим и занимаемся. Без песен и плясок».
23 января – 24 марта 2019
Кузнецкий мост, д.21/5, подъезд №8
с 11.00 до 20.00
Анастасия Цайдер, Пётр Антонов, Лиза Фактор, Валерий Нистратов, Александр Гронский, Сергей Новиков, Максим Шер
Forwarded from битый хайрез кропнул кредит
Небольшой, но потрясающий фотоархив американского историка-урбаниста Джона Репса (John Reps) в Библиотеке Корнеллского университета (Cornell University Library). Репс ездил в СССР, снимал типовое панельное жилье в Москве и Питере, и разные интересные штуки, вроде сеток, предохраняющих от падения.
Все снято на кодахром.
Все снято на кодахром.
У выставки «Новый пейзаж», которая до 24 марта идет в фонде «Екатерина», есть небольшая программа публичных мероприятий. Оставшиеся встречи такие:
• 2 февраля, 16:00. Архитектура как пейзаж: архитектор vs. художник — взаимное интервью архитектора Юрия Григоряна и фотографа Максим Шера
• 9 февраля, 16:00. Архитектура как пейзаж: роль архитектора — дискуссия Антона Горленко и Кирилла Асса.
Подробности и запись ЗДЕСЬ
Пользуясь случаем, хочу дать ссылку на прошлогодний текст Марии Элькиной «Фотографии российского ландшафта вместо книжек по урбанистике», написанного по следам выставки.
«Урбанистика в её нынешней итерации, ориентированной на этику в большей степени, чем на эстетику, в глобальном отношении обречена на провал в силу того, что пытается контролировать территории методами слишком уж прямолинейными. Она давно уже раздала все возможные оценки происходящему и теперь только пытается исходя из них действовать. <...> Ошибка происходит на той стадии, когда рождается представление, будто современную городскую среду следовало бы исправить, превратив из условно плохой в условно хорошую. Или, что бывает чуть ли не чаще, что всё было хорошо до определённого момента, и теперь нужно всего-навсего повернуть время вспять, и тогда пейзаж снова будет мил во всех отношениях. В любом случае подобная позиция построена на отрицании и этим похожа на попытки исправить человека. Бывают, например, люди, занимающиеся воспитанием супругов или других родственников, — борьба их праведна, бесконечна и бесперспективна».
Фотография: Veliky Ustyug, Vologda region, 2014
Sergey Novikov, grassrootsrussia.com
• 2 февраля, 16:00. Архитектура как пейзаж: архитектор vs. художник — взаимное интервью архитектора Юрия Григоряна и фотографа Максим Шера
• 9 февраля, 16:00. Архитектура как пейзаж: роль архитектора — дискуссия Антона Горленко и Кирилла Асса.
Подробности и запись ЗДЕСЬ
Пользуясь случаем, хочу дать ссылку на прошлогодний текст Марии Элькиной «Фотографии российского ландшафта вместо книжек по урбанистике», написанного по следам выставки.
«Урбанистика в её нынешней итерации, ориентированной на этику в большей степени, чем на эстетику, в глобальном отношении обречена на провал в силу того, что пытается контролировать территории методами слишком уж прямолинейными. Она давно уже раздала все возможные оценки происходящему и теперь только пытается исходя из них действовать. <...> Ошибка происходит на той стадии, когда рождается представление, будто современную городскую среду следовало бы исправить, превратив из условно плохой в условно хорошую. Или, что бывает чуть ли не чаще, что всё было хорошо до определённого момента, и теперь нужно всего-навсего повернуть время вспять, и тогда пейзаж снова будет мил во всех отношениях. В любом случае подобная позиция построена на отрицании и этим похожа на попытки исправить человека. Бывают, например, люди, занимающиеся воспитанием супругов или других родственников, — борьба их праведна, бесконечна и бесперспективна».
Фотография: Veliky Ustyug, Vologda region, 2014
Sergey Novikov, grassrootsrussia.com
Стена (?) Иоанно-Предтеченского (Ивановского) женского монастыря в (?) 1930-е годы. Я немного поатрибутировала, но потом стало лень. Текст на стенке такой:
Преподобные отцы
Тоже кушать молодцы.
А чтоб сладить с мужиком
Отец трудится.... языком.
Ой вы божие рабы,
Не кляните вы судьбы
Ведь работать на господ
Повелел нам сам господь.
Так трудись-же век свой весь
«Хлеб насущный даждь нам днесь»
Сам-же хлеба не проси,
«Иже есть на небеси».
Преподобные отцы
Тоже кушать молодцы.
А чтоб сладить с мужиком
Отец трудится.... языком.
Ой вы божие рабы,
Не кляните вы судьбы
Ведь работать на господ
Повелел нам сам господь.
Так трудись-же век свой весь
«Хлеб насущный даждь нам днесь»
Сам-же хлеба не проси,
«Иже есть на небеси».
Forwarded from AnthropoLOGS
Обнаружил относительно недавно вышедшую книгу Sarkisova, Oksana. Screening Soviet Nationalities: Kulturfilms from the Far North to Central Asia. Одна рецензия на неё (Наталии Арлаускайте в Лабораториуме) уже вышла, поэтому краткое описание позаимствую оттуда: Книга Оксаны Саркисовой «Советские национальности на экране: Культурфильмы от Крайнего Севера до Средней Азии» через призму советских документальных кинотравелогов 1920-1930-х годов рассматривает (в данном случае - буквально), как в сочетании жанра культурфильма, постимперской этнографии и межвоенной национальной политики формируется и видоизменяется новая политическая оптика, как вырабатывается и видоизменяется советский визуальный режим. Даю ссылку на книгу в Wiley Online Library, но вообще она доступна для скачивания на Либгене (libgen.io).
Изображения увидела в фейсбуке Edward Andriushchenko, спасибо ему.
Икона на рыбе из коллекции Российского этнографического музея (СПб). Украина, XIX век.
Такое описание дает музей:
Подлинным раритетом является украинская икона на сушеной рыбе (камбале). Икона представляет собой пожертвования в церковь от представителей торгово-извозного промысла – чумаков.
P.S. Ихтис ΊΧΘΥΣ (в переводе с греческого «рыба») – это одна из монограмм Иисуса Христа. Получается от начальных букв его имени: Иисус (Ἰησοῦς) Христос (Χριστός,) Божий (Θεοῦ) Сын (Υἱός,) Спаситель (Σωτήρ).
Икона на рыбе из коллекции Российского этнографического музея (СПб). Украина, XIX век.
Такое описание дает музей:
Подлинным раритетом является украинская икона на сушеной рыбе (камбале). Икона представляет собой пожертвования в церковь от представителей торгово-извозного промысла – чумаков.
P.S. Ихтис ΊΧΘΥΣ (в переводе с греческого «рыба») – это одна из монограмм Иисуса Христа. Получается от начальных букв его имени: Иисус (Ἰησοῦς) Христос (Χριστός,) Божий (Θεοῦ) Сын (Υἱός,) Спаситель (Σωτήρ).
Baby Jesus, мимо которого только что прошла Юля Ляхова. Город Беллинцона (кантон Тичино, Швейцария).