Второе, что хотелось бы подарить в качестве извинения за отсутсвие контента – стикер-пак Ильдара Валиуллина с масками. Название врет, не все из Африки: https://t.me/addstickers/afrikaeveryday

Caitlin Cass для журнала New Yorker: newyorker.com/cartoons

* Зал, который группа школьников покидает, посвящен североамериканским индейцам.

​​В Королевской академии художеств открылась The Oceania exhibition, которая приглашает посетителей познакомиться с двумя сотнями артефактов, которые музеи и частные лица собирали в Океании на протяжении сотен лет. Так видят процесс коллекционирования организаторы выставки в своем пресс-релизе:

The year is 1768, and Britain is in the throes of the Age of Enlightenment. As a group of artists agrees to found the Royal Academy, Captain James Cook sets sail on a voyage of discovery to track the transit of Venus and search for terra australis incognita <...>. The indigenous populations they met came with their own histories of inter-island trade, ocean navigation, and social and artistic traditions. <...> This exhibition includes many objects that Pacific Islanders consider living treasures. Some may pay their respects and make offerings through the duration of the exhibition. Please be aware that this exhibition contains human remains.

Одним из славных людей, которых встретили благородные дикари, был Капитан Эдвард Девис. В 1891 он произвел карательную операцию в районе лагуны Ровиана Соломоновых Островов: уничтожил, что смог, и реквизировал в пользу короны, что посчитал достойным. Островитяне были довольно агрессивны и по отношению к британцам (время от времени на них нападали), и по отношению к соседям (практиковали охоту за головами), так что подобные действия со стороны колониальных властей не являются уникальными. Среди предметов, которые были захвачены на местности, была семиметровая ритуальная чаша с головой крокодила, которую, как Девис утверждает, использовали местные каннибалы: after a raid on neighbouring villages the cooked captives were eaten from this bowl by the captors. Через несколько лет она осела в Британском музее, где больше ста лет и находится, а сейчас ее впервые показывают публике. Только делали в ней, судя по всему, пудинги из корнеплодов и орехов.

Директор национального музея Соломоновых Островов просит Британский музей подумать над тем, чтобы все же вернуть эту штуку поближе к дому. Эта робкая просьба вероятнее всего закончится ничем – 'once a colonialist, always a colonialist'. Можете почитать, что British Museum отвечает на требования коренных жителей острова Пасхи вернуть одну из статуй.

– Вот здесь можно почитать семь историй про другие предметы Oceania exhibition.
– Это ссылка на крокодила непосредственно на сайте British Museum.
– Ну и раз такое дело, вот еще небольшой каталог предметов, которые Эдвард Девис собрал на Кирибати в 1892.

​​Случайно нашла вчера альбомы Чарльза Морриса Вудфорда, первого резидент-комиссара Соломоновых Островов. Фотографии сделаны в период с апреля по октябрь 1886 года. Смотреть их очень неудобно, но источник все равно интересный.

Canoe prow figure nguzunguzu. Marovo Lagoon, New Georgia Archipelago, Solomon Islands.

Сollection Eugen Paravicini 1929 / Vb 7525; Museum der Kulturen Basel

​​Многие из вас, наверное, читали про то, как первая леди США Мелания Трамп съездила в тур по нескольким странам Африки (Гана, Малави, Кения и Египет) в начале месяца. Проблема с этой поездкой была в том, что для нее команда стилистов подобрала максимально неуместный гардероб – пробковые шлемы и костюмы колониальных властей. То есть стилистику они выдержали хорошо, вопрос только в том, какую именно. Вот здесь Vox объясняет, почему не нужно косплетить наряды работорговцев.

Пробковому шлему в искусстве и культуре Африки вообще стоит посвятит какой-нибудь огромный иллюстрированный том. В качестве быстрого примера – несколько работ с прошлогодней выставки музея Гараж – «Худпром Конго: живопись для народа».

Кстати, к вышеназванной выставке «Гараж» готовил еще конголезский музыкальный плей-лист и стикер-пак для телеграма (куда же без стикер-пака).

​​Огненное восхождение пророка Илии из Албании (Берат).

Рядом с коленопреклоненным Елисеем (учеником Илии и тоже пророком) стоит роскошная милоть Илии (курточка).
В нашей традиции Елисей обычно на этой куртке висит, пока Илья летит на небо, или Илья кидает ее уже сверху в виде тряпки какой-то, а тут сама пошла.

​​Безумный пост о безумном событии в культурной жизни г. Москвы.

Возможно, вы видели, что Государственный Исторический музей организовал выставку икон из собрания Григория Лепса – «Предивное художество» (очень много восклицательных знаков перед каждым словом в этом предложении). Хотела позвать вас всех срочно посетить это дикое мероприятие, потому что завтра последний день, но выставку продлили еще на два месяца.

Зачем туда идти? Конечно, чтобы изучить книгу отзывов! Еще идеи можно получить из материала Александры Зеркалевой о коллекции Лепса. Коротко: не поверите, но у Лепса реально хорошая коллекция.

Если вы не в Москве и/или, если вы не готовы платить деньги за выставку икон Лепса (понятное желание), здесь большой репортаж на 174 фотографии.

​​Другое, на этот раз действительно важное, событие из мира русской иконы – выход новой книги Елены Осокиной – «Небесная голубизна ангельских одежд. Судьба произведений древнерусской живописи, 1920-е — 1930-е годы». Это огромное исследование о разорении монастырей и церквей, формировании музейных фондов и продаже иконописных собраний за границу.

Большой обзор на книгу есть на сайте Colta.ru

Отрывок из книги есть здесь.

И хотя издание уже давно продается, одна из презентаций пройдет завтра, 6 ноября, в Музее им. Андрея Рублева.

Мой первый unpacking. Классное издание, больше пока сказать нечего!

Наши клиенты на выставке «Михаил Ларионов» в Третьяковке. 1915 год, два леших и кикимора.